قال ابن جدلان/ (لو انكم يا جهينة ما يناطحكم رجال هذيل بلشنا كل ابونا في رحال هذيل وجهينة ) وهذا الحق والصحيح المحاورة بشكلها الحالي بدأت في بادية الحجاز قبيلتي جهينة وهذيل كثير من الناس تأخذهم الحميه وينكرون الحق وهم يعرفونه ولكن هذا هو الصحيح ،. والله اعلم وأكرم سبحانه
اضافة مهمة بأسلوب بديع، سهل ممتنع، أثق كثيراً بالأستاذ عبدالله بن حمد، وأعلم علم اليقين سعة اطلاعه وبعده عن التعصب من أي نوعٍ كان، لديه مخزون كبير جداً اتمنى ان يشركنا فيه، شاكراً للقائم والداعم
وينكم من زمااااااان ... عساكم على القوة ! والحقيقة إنكم إثراء وثروة لتراثنا بنهجكم المتفرد وأهدافكم السامية وصدقكم وروحكم الجميلة وفهمكم لهذا الموروث وأسراره وتأصيل هذا الموروث بطريقة تدعو للإعجاب والاحتراااام . هذا اعتقادي وإحساسي وظني بكم ولا نزكي على الله أحدا .
مثل ما قناة فن القلطة سحبت البساط من القنوات الفضائية وأربكت قنوات اليوتيوب الكبيرة فليس لدي شك بأن هذه القناة تراث الجزيرة ستتسبب بالإقفال للكثير من القنوات ولست اتمنى الخسارة لأحد ولكن التطوير مطلوب والتفكير بالمرحلة يجب أن يدرس بعناية وهذا مالم يتحقق في القنوات الفضائية المملة وكذلك قنوات اليوتيوب المهتمة بالمحاورة لذلك أقول شكرا لك يبو فهد جهدك يُذكر فيُشكر
@@freealadem اعتمادهم على الحفلات فقط، وجاهم كورونا وحاسهم، وبالنسبة لبرامجهم شغلهم بدائي والمذيعين فيهم دلاخة، الناس انتقلت لوسائل التواصل الاجتماعي وصار الجوال هو الرافد الرئيسي للمعلومة وللاستثمار لكن اهل القنوات الفضائية لم يحسنوا التعامل ولم ينتبهوا للمرحلة واحداثها وبالتالي صاروا من الماضي المنسي
فعلاً كلامك صحيح ، ومع احترامي للقنوات كانت تتبع شعراء معينين وظلموا طائفة كبيرة من الشعراء لأجل شاعر معيّن ، والحقيقة أن قناة فن القلطة أنصفت كل شااعر حقيقي ولا بد أن يكون له عدة محاوراتنادرة في هذه القناة ، ونشكر الأخ محمد الدعجاني على جهده المميّز وفكره الراقي الذي حفظ هذا الفن من الأندثار. وأقولها بكل صراحة أنا كنت من متابعين قناة فرايد الأدبية وصلاح بن صيّاح فقط للشاعر نواف العازمي رحمه الله لأن لايوجد قنوات أخرى تنشر للشعراء، ولكن قناة فن القلطة أعادت لنا الماضي الجميل ، وأصبحنا نتابعها وننتظر جديدها كل يوم.
@@عبداللهبنحمد-ه2ف السلام عليكم هل المحاورة بين جرير والفرزدق التي وقعت عند هشام على ما أظن نحن السنام والمناسم غيرنا ومن ذا يساوي بالسنام المناسما تعتبر بداية ؟ أو المراجزات التي كانت حيث يجتمع الناس في مكان ويبدأ شاعر ويرد عليه الاخر فورا
كلامك في محله وزمان قبل مئة سنه الا ٣٠٠ سنه حتى في الجنوب عندنا كانو يلعبون المحاوره الي تسمى "السامري " اضافة الا العرضه " الشقر " مما سمعناه من الاولين ومن الموجود في الكتب
*بداية مميزة وسرد من الأخ عبدالله بن حمد أكثر من رائع* ^ *كل شيء يُنبئ بنشأة قناة فتيّة ومتفرّدة في فن القلطة وما يخصّها من أحداث ووقائع* ^ *المكان جميل والتصوير رائع والصوت واضح* ^ *شكراً محمد الدعجاني أبو فهد* ^ *موفقين* 👍
الف الف شكر للقائمين ع هذا العمل اللذي اتوقع ان يكون مجمع متكامل للمتذوق والمحب لشعر المحاورة اللذي يقوم عليه من هم أهل لتحمل مسؤولية نقل موروث شعبي مهم وحساس بنفس الوقت ولكن متى حضرت المهنيه ونبذ العنصرية انا متأكد ان يكون هذا البرنامج مرجع كبير جداً لكل مهتم من جميع دول الخليج وفقكم الله ابو حمد انت وجميع القائمين على البرنامج
بالنسبة للي يقول القناة ستسحب البساط من كثير من القنوات انا اضيف عليه ابوحمد سيسحب البساط من المذيعين اللي دخلوا المحاورة وهم لا يعرفون سراديبها كعرف عبدالله الودعاني انا اعرف ابو حمد سيكتسح اغلب القنوات والمذيعين
المحاوره اتوقع هي امتداد لفن الزوماله او الحدايا وأتوقع ان القبايل الي تجيد فن الزوماله هي من خرجت منها اغلب شعراء المحاوره هي كذلك الى خرجت منها فن المحاوره والاقرب بين سليم وهذيل حسب المتداول
بصراحة خطوة إيجابية وراح يكون لها صدى في المستقبل وأتمنى لكم التوفيق بس عندي ملاحظة يا ليت توضحون الرموز اللي تتكلمون عنها في المحاورات حتى لو أنها كانت سياسية أو اجتماعية خاصة لأن من حق المستمع يعرف الحاجة اللي تتكلمون عنها وش هي بالضبط وتبسطون هذا الفن الجميل للناس مثال ذلك الرموز اللي تكلمت عنها أخوي بين المسعودي ومطلق ودنا نعرف وش كانت بالضبط وأتمنى لكم التوفيق وإلى الأمام
الفتل والنقض بدأه جرير والفرزدق يقول الفرزدق : فإني انا الموت الذي هو واقع بنفسك فانظر كيف انت مزاوله رد جرير انا الدهر يفنى الموت والدهر خالد فجئني بمثل الدهر شيئا يطاوله اتابعك بشغف واتمنى تسهب في الفتل والنقض
تصحيح ل قبيلة الشاعر اللي له محاورة مع بديوي هو ( الصليمي وليس الصميلي) صليم من لحيان وكان متغلب على الشعراء في مكه حتى قدم عليه بديوي وجرت بينهم المحاورة المشهورة
السلام عليكم مسيت بالخير يابو حمد .. نطالبك بـ تحليل لـ محاورات عبدالله الميزاني حيث انه قويٌ في المعاني و فريد بسلاسة المفردات .. اتمنىّ تقرأ تعليقي و تلبيّت الطلب ✔️ و شكرًا
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته والله سوار الذهب شاعر ومعناه عميق لكن وانا اخوك حنا مانفسر حنا نقل بعض الاحداث من اصحابها والاحداث هذي تشرح لنا بعض المعاني
عبدالله بن حمد تبقى وتدوم ، ونعم فيك عزالله انك خير من يطرح هالموضوع ويعلم الله اني تمنيينك تسوي هالبرنامج من زمااان من فسرت لنا محاورة حبيب والهاجري ومحاورة رشيد وصياف الله يرحمهم استمر وحنا ندعمك باللي نقدر عليه 👍🏼
بداية مميزة لكن اتمنى ان تكون الحلقة عن حقبة زمنية معينه والتركيز على شعراء تلك الحقبة وسرد اكثر قدر من المحاورات وياليت الوقت يكون اكثر من كذا لأن البرامج المتميزة مايمل منها وشكراً
بداية موفقه وعميقه وترسم خطوط القناه العريضه نتمنى من القائمين عليها استيعاب اخطاء الاخرين والاستفاده منها وعدم السير في خطوط معينه ونتمنى ان تكون لجميع الشعار والاقاليم وللامام ان شاء الله 🌸
السلام عليكم الله يقويكم وفالكم النجاح. كلام جميل أتضح المفقود. النقاط المركز عليها الدعجاني تدل على المصداقية 👌👍🏻 أتمنى منكم عمل تصويت للمحاورات التي يريد الجمهور الكشف عن أسرارها ستجدون دعم أكثر . وفالكم التوفيق
تعداد المراحل اللي مرت بها المحاوره اعتقد مؤخوذ من لقاء الشاعر ذيب الشمري نفس كلامه بالضبط ولقاءه قبل ١١ شهر تقريبا موجود فاليوتيوب ، تشكر على النقل الطيب
اكيد اخوي ذيب الشمري مثقف ومصدر يستحق الاهتمام بالاضافة الى ان مصادر المحاورة محدودة جداً يعني اكيد بنتوافق في الكلام وانا اعترف اني تابعت كلام ذيب ورجعت لبعض المصادر ولقيت نفس وخذيته
عبدالله بن حمد لكن في الحقيقة تشكر على جهدك الرائع في إبراز هذا الفن بشكله الصحيح ، ولا أخفي إعجابي بلقاءك مع العلم الشاعر الكبير حبيب العازمي لقاء تميز بالشفافية والتركيز على الأمور التي تحتاجها الساحة 🌹
اول من ابتكر شعر المحاوره الشاعر/ حاسن المطرفي الــهــذلــي وشاعر من سليم هذا الكلام الصحيح والحقيقي خل العنصريه عنك وتقول مانبغى عنصريه لاوالله الا انك عنصري من البدايه توكل والشرهه على اللي يتابعك.
@UCXqnkPdpX04eyHcua85NUfA الموال اوردناه كمرحلة وحدث صار في تاريخ المحاوره ولا ان جيت للحقيقة انا ما اشيد به والشعراء انفسهم يقولون هذا وسيلة لكسب رضاء الجمهور فقط لا غير
يروي احد الثقاة ان المسعودي ترك المحاورة فترة فجاءوه هذيل يلومونه على تركه لساحة المحاورة وقالوا ماتركتها الا خايف من شعار عتيبة قال يالربع والله ماني خايف ولكن مشغول بمصالحي فمااقتنعوا وكثروا عليه ربعه قال تدرون اقرب محاورة فيها شعار عتيبة اعزموني فعزموه على حفل فيه مطلق ومستور وقال هذا البيت الشهير يرد على ربعه : انا ماهمني مطلق ولا مستور كتحدي وفي بيته الذي يليه يقول عاينت الشايب اللي لقمته ماوصلت الحنجور يقصد ماتركوني اتبع مصالحي ورزقي وان عيا يرجع فضحوه وهكذا وسرى الطاروق على هذي
يبو حمد مع احترامي المحاورة فن حجازي وصعب يدخل في ماضيه واسراه شخص من خارج الحجاز الدعوة مهي عنصرية لكن مثلا الرواة الكبار فالحجاز الملاعب القديمة جدا محفوظة في صدور شيبان اهل الحجاز مثلا لو جا شخص من اهل الجنوب بيبحث في فن الدحة واصوله وقصصه هل تتوقع ان البحث بيكون عليه سهل مثل شخص من اهل الشمال تربى ونشأ على ابياتها وقصصها واهازيجها يعني يوم تقول اول محاورة ذكرت حنا نحفظ ونردد في مجالسنا في قبيلة هذيل محاورات تاريخها اقدم من التاريخ الي ذكرته بكثير بعضها لم تتغير فيه اللغة العربية تغير واضحا لشعار من هذيل فالبحث في هذا الموضوع يحتاج شخص من اهل المنطقة حتى يسهل عليه الوصول للمعلومة
كلامك الله يهديك يعتبر عنصري مع احترامي الشخصي لك المحاوره نعم قوته في الحجاز لكن في نفس الوقت منتشر في باقي الجزيره العربيه منذ مئات السنين ويعرفون اسرارها واماكن قوتها وضعفها اما تشبيهك لدحه فالدحه فقط في اجزاء من الحجاز
مايحتاج برنامج تفسير او تحليل اكتشاف المعنى لان المحاورات الان بلا معنى اكمل فراغات وكلام مستهلك مابقي الان الا عبداللة الميزاني مفردات معاني جزاله فتشكر على جهودك ي غالي بما تطرح من القديم
بدون مجاملة المقدم الأستاذ عبدالله حمد متمكن وتقديمه من النوع السهل الممتنع وله حضور وقبول منقطع النظير ( ماشاء الله لا قوة إلا بالله ... والله لا يضره ) بس ودي ويشرفني نعرف نبذة تعريفية عنه : الاسم الكامل والقبيلة والمستوى العلمي والعمل الحالي .... إلخ لأنني حقيقة لم أعرف هذا الرجل إلا من خلال هذه القناة قبل شهر تقريبا ولنا الشرف بمعرفته ومعرفة أمثاله من الرجال .
يامرحبا مليون اخوي انا عبدالله بن حمد الدوسري مهتم بشعر المحاورة القديم واتواصل مع كثير من الرواة المعاصرين للفترة القديمه منه العمل اخصائي نفسي اسكن في الرياض ☺️ هذي معلوماتي وتقبل تحياتي
اذكر الشيبان يقولون يلعبون في التمايم والزواج وبعد انتهاء معركه ايام الحروب حين يتقابلون في المناسبات انذاك في الحجاز تصل الى الجد السابع والله اعلم واكيد له امتداد اقدم
فن القلطة الآن يتعرض إلى محاولة اغتيال من بعض المتطفلين والمستشعرين!! المحاورة حجازية بحتة ومتوارث أسلوبها وتراكيبها عند أهل الحجاز شاء من شاء وأبى من أبى والنقاد في الحجاز من غير الشعراء لو يأتي شاعر من خارج الحجاز ويظن أنه مبدع في هذا اللون وينقدون عليه ما يقول لترك هذا الفن لأهله لأنه سينصدم من الحقيقة المرة ولا هو عيب أن الشاعر يتعلم هذا الفن من أهله ولكن المشكلة بأن يأتي شاعر ما يعرف هذا الفن ويدعم من إعلام مزيف ومن جمهور جهلة لا يعرفون الا العنصرية؛؛ من المفترض ألا يطبل للمستشعرين ولا يجاملون لأن هذا فن قوي وشعر الرد ما هو سهل وله أسلوب خاص يختلف عن أسلوب النظم وغيره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي بعض الملاحظات اود منكم التكرم بالاطلاع عليها فضلا لا امرا. اولا وقبل انا ابدأ في ملاحظاني فلدي اعتراض على تسمىة شعر المحاوره بشعر" القلطه" والاصل "محاوره" ماخوذه من الحوار او النقاش حول موضوع معين وهو مايسمى بالمعني اما مسمى قلطه فانا ارى ان هذا المسمى لا ينطبق على شعر المحاَره ابدا البتا. ثانيا انت تكلمت عن بداية او تاريخ بداية شعر المحاَره وذكرت عبيد ابن الابرص وامرؤ القيس وانا اعتقد ان هذا شعر منحول وان صح فهو سؤال وجواب وليس نقاش او حوار بمعنى اختبار هذا يسال والاخر يجيب وكذلك سعر النقائض وهذا ايضا مستبعد . وذكرت ايضا ما دار بين الاصمعي والاعرابي وهذا ايضا ربما كان من تاليف الاصمعي او غيره لان القافيه صعبه جدا ولا اعتقد ان الاعرابي مهما بلغ به ذكاؤه ان ياتي بهذه الابيات وبهذه السرعه وربما كانت من باب ما نسميه تاليف السوالف. اما بخصوص عمر وتاريخ بداية شعر المحاوره فهو لا يتجاوز ٢٠٠ سنه تقريبا وكانت البدايه من الحجاز وبالتحديد مدينة مكه المكرمه بين شاعرين احدهم لحياني على ما سمعت والاخر من قبيله ثانيه لا اعرفها وكلهم من منطقة الحجاز وشعر المحاَره مشتق من شعر الرجز اولا ثم من شعر الكسره وكل هذا في الحجاز واذكر لك مثال كسره لها اكثر من ٢٠٠ سنه بين شاعر اسمه هلال وكان كبير في السن واخر لا اذكر اسمه وكان في عمر الشباب وكان هو البادي؛ طالع علينا نجم اسيهل والنجم ابو ذيل ويش جابه في ما مضى مشتهر بالحيل واليوم هكب لمغيابه "هكب" يعني على وشك المغيب. الرد هلال؛ ياما اكلنا زبيب وهيل وياما جلسنا مع اربابه واللي رقد في مجر السيل اشاله... ولو عام ما ثابه هذا بخصوص بدايات شعر المحاوره وهي رويات ليست مؤكده ولكن هي اقرب واصح ان صح التعبير. اما بخصوص المعنى فجميع التحليلات حتى وان كانت صحيحه او قريبه الا ان الشاعر لايمكن ان يفسر لك المعنى الحقيفي وتلاقيهم يتواصون عليه ولكن الشعار وبالذات الشعار الكبار المحترفين ومنهم على سبيل المثال المسعودي والثبيتى والعصيمي والسواط والجبرتي مريسي الحاوثي شليويح المطيري صياف الحربي المطرفي عبدالله وغيرهم من الجيل الذهبي لشعر المحاوره معانيهم قويه ويستخدمون الرمزيه المشفره ف تجد البيت الواحد له اكثر من تحليل لا تدري ايهما الصحيح وهذى ميزة شعر المحاوره وهنا مربط الفرس هنا يبان الابداع اما شعار الوقت الراهن فحدث ولا حرج كل المعاني مستهلكه وتدور حول مواضيع مفهمومه وكشوفه وفرد عضلات على الفاضي وباينه مع العلم ان فيهم شعار كبار وهم قله لا يتسع المجال لذكرهم. ارجو ان يتسع صدرك لهذا وان تعذرني علي جهلي. اتمنى لك دوام الصحه والتوفيق.
يامرحبا مليون اخوي ردك محل الاهتمام وانا سبق ان قلت مشكلة المحاورة مالها مرجع ثابت ولكن حنا نبدي وجهة نظرنا وانت لك وجهة نظر نحترمها ونستفيد من المتابعين امثالك ونضع ردودكم في عين الاعتبار
تعقيبا على قصة امرئ القيس هل تثبت عنه؟ اذا ثبتت هل كانوا يعرفون اسم الرحمن بالجاهلية والله قال وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسۡجُدُواْۤ لِلرَّحۡمَٰنِ قَالُواْ وَمَا ٱلرَّحۡمَٰنُ .. الآية
‼️‼️‼️‼️‼️‼️يا عبد الله بن حمد مساك الله بالخير و احب اناقشك في أمر ربما توافقني فيه عندما تبحث فيه،، انت قلت اللي حصل بين جرير و الفرزدق ليس محاورة و انما سجال،، لو سمحت،، نريد المعنى اللغوي لكلمة محاوره و مساجله،،؟ و هل وجود وقت أطول بين كل رد و رد يلغي التحاور؟؟؟ و سلامتك و الله يعطيك العافيه على ما تقدمه و تبذله،، لك احترامي و تحياتي
@@عبداللهبنحمد-ه2ف يعني افهم منك أن النقائض هي في النهاية محاوره و لكنها على نحو أبعد،، شرفني كل الشرف حديثك يعلم الله،، و عساك من توفيق لتوفيق،، و التوفيق بيد الله سبحانه،، تحياتي لك،، اخوك ابو احمد
نرجو من الاخ الكريم ان لا يطلق مصطلح محاورة وكانه محصورا بالقلطة،. .. ...عندنا في الجنوب عدة فنون محاورات منها العرضة المعروفة.. .....بالتوفيق ان شاء الله
وأيضا ماورد بين الشعراء الثلاثة جرير والفرزدق والاخطل عند الخليفة عبدالملك بن مروان عندما دخل عليهم أعرابي.. وبيت الفرزدق المشهور يرد به على الأعرابي : يا ارغم الله انفا انت حامله ** ياذا الخنا ومقال الزور والخطل ما انت بالحكم الترضى حكومته ** ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل.. إلخ.. المحاورة الشعرية بينهم.
الابيات المنسوبة لامرئ القيس وعبيد بن الابرص ما هي لهم وكثير من النقاد قالوا ان المفردات المستخدمة ما كانت تستخدم قبل الاسلام. وحتى معاني الابيات لا تناسب البيئة الجاهلية.
السلام عليكم لن اطيل السرد لي بحوث شخصية فردية من باب الفضول والعلم بالشيء بتاريخ المحاورة نشئتها وماهو معلوم وماهو مجهول وأرى واعتقد انك اصبت واحسنت السرد والطريقة في ايصال المعلومة بأختصار وابتعدت عن التأصيل الذي يفتح ابواب للنقاش والجدال المذموم بسبب ان المحاورة قبلية بحتة وليس لها مصدر واضح يستند عليه شاكر لك
ما شاء الله تأصيل علمي وتتبع تاريخي للمحاورة وتستاهلون الدعم
6:01 بداية الموضوع
قال ابن جدلان/
(لو انكم يا جهينة ما يناطحكم رجال هذيل
بلشنا كل ابونا في رحال هذيل وجهينة )
وهذا الحق والصحيح
المحاورة بشكلها الحالي بدأت في بادية الحجاز
قبيلتي جهينة وهذيل
كثير من الناس تأخذهم الحميه وينكرون الحق وهم يعرفونه
ولكن هذا هو الصحيح ،. والله اعلم وأكرم سبحانه
طيب سليم من اكثر القبايل يملكون شعراء في فن المحاوره
بين خالد الهذلي وعبدالله بن انيس الجهني
اضافة مهمة بأسلوب بديع، سهل ممتنع، أثق كثيراً بالأستاذ عبدالله بن حمد، وأعلم علم اليقين سعة اطلاعه وبعده عن التعصب من أي نوعٍ كان، لديه مخزون كبير جداً اتمنى ان يشركنا فيه، شاكراً للقائم والداعم
مرحبا مليون يا فهد انت من الشعراء اللي اعجابهم مكسب ودعمهم نجاح لاهنت
بداية ممتازة ومهنية عالية
بداية ليست ككل البدايات وبما انكم اخترتم المهنية ونبذ العنصرية فستنجحون بإذن الله
نوعدكم ان شاء الله بنبذ العنصرية بكل اشكالها ولا راح ننجح الا برضاكم
@@عبداللهبنحمد-ه2ف
الا برضا الله اولا ثمن رضا الناس
واضح نبذ العنصريه بتهميش عبدالله المسعودي وإصرارك على انه تلميذ للجبرتي هههههههههههه .
وينكم من زمااااااان ...
عساكم على القوة !
والحقيقة إنكم إثراء وثروة لتراثنا بنهجكم المتفرد وأهدافكم السامية وصدقكم وروحكم الجميلة وفهمكم لهذا الموروث وأسراره وتأصيل هذا الموروث بطريقة تدعو للإعجاب والاحتراااام .
هذا اعتقادي وإحساسي وظني بكم ولا نزكي على الله أحدا .
مثل ما قناة فن القلطة سحبت البساط من القنوات الفضائية وأربكت قنوات اليوتيوب الكبيرة فليس لدي شك بأن هذه القناة تراث الجزيرة ستتسبب بالإقفال للكثير من القنوات ولست اتمنى الخسارة لأحد ولكن التطوير مطلوب والتفكير بالمرحلة يجب أن يدرس بعناية وهذا مالم يتحقق في القنوات الفضائية المملة وكذلك قنوات اليوتيوب المهتمة بالمحاورة لذلك أقول شكرا لك يبو فهد جهدك يُذكر فيُشكر
قفلوا من زمان يا وادي طايحن سوق القنوات من مبطي
@@freealadem اعتمادهم على الحفلات فقط، وجاهم كورونا وحاسهم، وبالنسبة لبرامجهم شغلهم بدائي والمذيعين فيهم دلاخة، الناس انتقلت لوسائل التواصل الاجتماعي وصار الجوال هو الرافد الرئيسي للمعلومة وللاستثمار لكن اهل القنوات الفضائية لم يحسنوا التعامل ولم ينتبهوا للمرحلة واحداثها وبالتالي صاروا من الماضي المنسي
وادي حنيفة فعلا صدقت اخي 👍
فعلاً كلامك صحيح ، ومع احترامي للقنوات كانت تتبع شعراء معينين وظلموا طائفة كبيرة من الشعراء لأجل شاعر معيّن ، والحقيقة أن قناة فن القلطة أنصفت كل شااعر حقيقي ولا بد أن يكون له عدة محاوراتنادرة في هذه القناة ، ونشكر الأخ محمد الدعجاني على جهده المميّز وفكره الراقي الذي حفظ هذا الفن من الأندثار.
وأقولها بكل صراحة أنا كنت من متابعين قناة فرايد الأدبية وصلاح بن صيّاح فقط للشاعر نواف العازمي رحمه الله لأن لايوجد قنوات أخرى تنشر للشعراء، ولكن قناة فن القلطة أعادت لنا الماضي الجميل ، وأصبحنا نتابعها وننتظر جديدها كل يوم.
الأستاذ محمد الدعجاني / الأستاذ عبدالله بن حمد / نقدر لكم جهدكم ونحن معكم وسندعمكم بما نستطيع
يامرحبا بك لاخلا ولاعدم انتم المكسب وراس المال
@@عبداللهبنحمد-ه2ف
السلام عليكم
هل المحاورة بين جرير والفرزدق التي وقعت عند هشام على ما أظن
نحن السنام والمناسم غيرنا
ومن ذا يساوي بالسنام المناسما
تعتبر بداية ؟
أو المراجزات التي كانت
حيث يجتمع الناس في مكان ويبدأ شاعر ويرد عليه الاخر فورا
يبدو بأننا مقبلين على مرحلة جديدة وقوية لهذا الفن نشكركم جزيل الشكر
كلامك في محله وزمان قبل مئة سنه الا ٣٠٠ سنه حتى في الجنوب عندنا كانو يلعبون المحاوره الي تسمى "السامري " اضافة الا العرضه " الشقر " مما سمعناه من الاولين ومن الموجود في الكتب
*بداية مميزة وسرد من الأخ عبدالله بن حمد أكثر من رائع* ^
*كل شيء يُنبئ بنشأة قناة فتيّة ومتفرّدة في فن القلطة وما يخصّها من أحداث ووقائع* ^
*المكان جميل والتصوير رائع والصوت واضح* ^
*شكراً محمد الدعجاني أبو فهد* ^
*موفقين* 👍
شهادتك وسام ومرورك شرف 🌹
بيض الله وجهك وجه الدعجاني مبادرة جيدة وبرنامج ناجح ورهيب
الف الف شكر للقائمين ع هذا العمل اللذي اتوقع ان يكون مجمع متكامل للمتذوق والمحب لشعر المحاورة اللذي يقوم عليه من هم أهل لتحمل مسؤولية نقل موروث شعبي مهم وحساس بنفس الوقت ولكن متى حضرت المهنيه ونبذ العنصرية انا متأكد ان يكون هذا البرنامج مرجع كبير جداً لكل مهتم من جميع دول الخليج
وفقكم الله ابو حمد انت وجميع القائمين على البرنامج
العفو اخوي وعسانا عند حسن ظنك
بالنسبة للي يقول القناة ستسحب البساط من كثير من القنوات انا اضيف عليه ابوحمد سيسحب البساط من المذيعين اللي دخلوا المحاورة وهم لا يعرفون سراديبها كعرف عبدالله الودعاني انا اعرف ابو حمد سيكتسح اغلب القنوات والمذيعين
الله يسلمك ويطول عمرك هذا من طيبك وطيب ذاتك وعسانا عند حسن ظنك
مادة علمية دسمة عن تاريخ المحاورة وتصوير فائق الجودة والصوت واضح جدا والعمل متعوب عليه وتستحقوت الشكر الجزيل والاشتراك
يشرفنا اشتراكك واشادتك وسام لاهنت 🌹
قناه تستحق المتابعه شاكرين لكم عملكم واهتمامكم بالموروث
إعداد ممتاز واستوديو مرتب وابو حمد ما شاء الله لبق فالكلام وملم بالموضوع أسأل الله لكم التوفيق
المحاوره اتوقع هي امتداد لفن الزوماله او الحدايا وأتوقع ان القبايل الي تجيد فن الزوماله هي من خرجت منها اغلب شعراء المحاوره هي كذلك الى خرجت منها فن المحاوره والاقرب بين سليم وهذيل حسب المتداول
فكرة جميله جداً و عمل سيكون من المراجع في شعر المحاوره مستقبلاً ,, شكراً لكل القائمين على هالقناة وواصلو متابعين لكم 🌹👏
الله يعطيكم العافية جميل موروثنا والاجمل اهتمامكم فيه ونشره
جزاكم الله خيرا ع هذا اﻻبداع و وفقكم لكل خير.
اخوكم/ محمد ضاحي الزايدي الجهني
بصراحة خطوة إيجابية وراح يكون لها صدى في المستقبل وأتمنى لكم التوفيق
بس عندي ملاحظة يا ليت توضحون الرموز اللي تتكلمون عنها في المحاورات حتى لو أنها كانت سياسية أو اجتماعية خاصة
لأن من حق المستمع يعرف الحاجة اللي تتكلمون عنها وش هي بالضبط وتبسطون هذا الفن الجميل للناس
مثال ذلك الرموز اللي تكلمت عنها أخوي بين المسعودي ومطلق ودنا نعرف وش كانت بالضبط
وأتمنى لكم التوفيق وإلى الأمام
يامرحبا وملاحظاتكم في عين الاعتبار وموضع الاهتمام وبالنسبه للرموز ان شاء الله راح راضيكم بالقادم الجميل
فكرة مجنونة وكنت ابي اسويها قبلكم ونصحوني رجال قالو تحليل المحاورة حساس 😎
بالتوفيق ونتشرف في متابعتكم /
سلام عليكم الله يوفقكم فكره جميله اتمنى تستمر وتبتعد عن محاورات العنصرية والبذيئه اسال الله ان يوفقكم
الفتل والنقض بدأه جرير والفرزدق
يقول الفرزدق : فإني انا الموت الذي هو واقع
بنفسك فانظر كيف انت مزاوله
رد جرير
انا الدهر يفنى الموت والدهر خالد
فجئني بمثل الدهر شيئا يطاوله
اتابعك بشغف واتمنى تسهب في الفتل والنقض
حفظ الله تراثنا من التشويه والتطفلل،جزاكم الله خير
الله يعطيكم العافيه مجهود يذكر فيشكر - برنامج اعتقد اذا لقى الاهتمام اللي يستحقه بيكون له دور وشان كبير .. وفقكم الله
بداية مميزة 👍
شكراً للأستاذ عبدالله على هذا البرنامج المميز 🌹🌹
قناة بدايتها جميله الله يوفقك يابوحمد انت ومن معك والى الامام
البداية متميزة جدا ولايستغرب عليكم
موفقين والله يجعلكم نافعيين للساااحه الشعريه
✿'˛˛⁽⍺‿͟ɕgȷ ⁾ ⁞ ♩! 👍🏻 اتعبت من بعدك يبو حمد بدايه حلوه ومميزه صح لسانك وصح نقلك اتمنى نشوفك قريب في القنوات الفضائيه نحتاج لفكرك الراقي وطرحك المميز وتستاهلون الدعم تقبل مروري اخوك تركي بن فهيد
يامرحبا مليون يابوفهيد والرقي في ذائقتك وكريم اخلاقك جعل عمرك طويل
بداية مميّزة تبشّر بخير ، ولاننسى أن نشكر المذيع المميّز/عبدالله بن حمد ، والمشرف على هذه القناة /محمد الدعجاني ،وننتظر الجديد.
ارجوك استمر فكره رائعه شي جميل الان شفت مقطع يستاهل 👌🏻❤️.
يارب تستمر و ماتقطع ❤️ والله اني ادور هالبرامج من زمان
كنا ننتظر مثل هالبرامج من زمان الله يعطيك العافيه
تصحيح ل قبيلة الشاعر اللي له محاورة مع بديوي هو ( الصليمي وليس الصميلي) صليم من لحيان وكان متغلب على الشعراء في مكه حتى قدم عليه بديوي وجرت بينهم المحاورة المشهورة
خطوه ممتازه وتحسب لكم الله يوفقكم ، نتمنى تنقدون الطواريق المعاصره وتهتمون فيهم اكثر لعل الله ينفع بنقدكم الشعراء ويرتقون بالفن من جديد
المحاورة بشكلها المعروف فن حديث ما طلع الا اواخر وقت الشريف ومصدر المحاورة مكة المكرمة
والمحاورة تعتبر تطوير على فنون اقدم منها
الله يبيض وجيهكم وفالكم التوفيق
الله يبيض وجيهكم ماقصرتوا
من زمان نحتاج هذه القناة
موفق خير يا راعي القناة
يعطيك العافية
السلام عليكم مسيت بالخير يابو حمد ..
نطالبك بـ تحليل لـ محاورات عبدالله الميزاني حيث انه قويٌ في المعاني و فريد بسلاسة المفردات ..
اتمنىّ تقرأ تعليقي و تلبيّت الطلب ✔️ و شكرًا
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته والله سوار الذهب شاعر ومعناه عميق لكن وانا اخوك حنا مانفسر حنا نقل بعض الاحداث من اصحابها والاحداث هذي تشرح لنا بعض المعاني
المقدم مبدع ونشكره على دعم الموروث وحنا بحاااجه مااااسه هالوقت للمتابع الناقد الجييييد جعله عالقوه ولكن اين الجبرتي !
يامرحبا مليون الجبرتي ان شاء الله جاي ولكن نتحرى الدقة في الرواية وان شاء الله راح تشوف مايرضيك
عبدالله بن حمد تبقى وتدوم ، ونعم فيك عزالله انك خير من يطرح هالموضوع ويعلم الله اني تمنيينك تسوي هالبرنامج من زمااان من فسرت لنا محاورة حبيب والهاجري ومحاورة رشيد وصياف الله يرحمهم استمر وحنا ندعمك باللي نقدر عليه 👍🏼
@@a-a1871
ابشر على خشمي والله لايهينك على الدعم
عبدالله بن حمد ونعم فيك بيض الله وجهك
الدقيقة ١٢:٢٠
الصميلي اللحياني الهذلي
من أوائل شعراء المحاوره
فكره حلوه استمر ياذيبان👍🤚
ماشاء الله تبارك الله بدايه موفقه يابوحمد
اخوك حامد القحطاني
الله يسلمك ويطول عمرك ياحامد
وعمرك يابوحمد
اشكرك على القناه والله امتعتنا
بداية مميزة لكن اتمنى ان تكون الحلقة عن حقبة زمنية معينه والتركيز على شعراء تلك الحقبة وسرد اكثر قدر من المحاورات
وياليت الوقت يكون اكثر من كذا لأن البرامج المتميزة مايمل منها
وشكراً
اطلق فكرة 🙋🏻♂️
محاورات عامر الحذيفه تستحق الطرح 👌🏼
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبي المقاطع هاذي تحطونها في قناة التلقرام الخاصه بكم 🤙🏻
ابشر، وهذ رابط التيليجرام
t.me/funalqaltah
تحليل جميل وابداع مشترك ، فالكم التوفيق
الله يوفقك يابو حمد ويوفقك مع وراع القناه ومن قام عليه ياسلام وال
بداية موفقه وعميقه وترسم خطوط القناه العريضه نتمنى من القائمين عليها استيعاب اخطاء الاخرين والاستفاده منها وعدم السير في خطوط معينه ونتمنى ان تكون لجميع الشعار والاقاليم وللامام ان شاء الله 🌸
الله يعطيك العافية الي بين جرير والفرزدق والاخطل والاعرابي في مجلس عبدالملك بن مروان كان قاف رباعي
حبذا تراجعه الله يسعدك
ابي المقدمه تكفون
السلام عليكم
الله يقويكم وفالكم النجاح. كلام جميل أتضح المفقود. النقاط المركز عليها الدعجاني تدل على المصداقية 👌👍🏻
أتمنى منكم عمل تصويت للمحاورات التي يريد الجمهور الكشف عن أسرارها ستجدون دعم أكثر . وفالكم التوفيق
ياليت تركزون على الصوت منخفض
ليش نسى حبيب وهو سبب نقله نوعيه للمحاوره بشهادة كبار الشعار ١٤١٣
الرجال يتكلم عن وقت قديم قبل حبيب يطلع
تعدا الجبرتي بكبره تبيه يذكر حبيب
اهل مكه ادرى بشعابها
ليتهم ينشغلون عنا ف فنونهم ويكبون محاورتنا مايتطفلون عليها
تعداد المراحل اللي مرت بها المحاوره اعتقد مؤخوذ من لقاء الشاعر ذيب الشمري نفس كلامه بالضبط ولقاءه قبل ١١ شهر تقريبا موجود فاليوتيوب ، تشكر على النقل الطيب
اكيد اخوي ذيب الشمري مثقف ومصدر يستحق الاهتمام بالاضافة الى ان مصادر المحاورة محدودة جداً يعني اكيد بنتوافق في الكلام وانا اعترف اني تابعت كلام ذيب ورجعت لبعض المصادر ولقيت نفس وخذيته
عبدالله بن حمد لكن السؤال يا استاذ عبد الله هل يعتبر ذيب من مصادر التلقي لهذا الفن مع أن هذا الفن حجازي والشاعر ذيب الشمري من الشمال !!
عبدالله بن حمد لكن في الحقيقة تشكر على جهدك الرائع في إبراز هذا الفن بشكله الصحيح ، ولا أخفي إعجابي بلقاءك مع العلم الشاعر الكبير حبيب العازمي لقاء تميز بالشفافية والتركيز على الأمور التي تحتاجها الساحة 🌹
عبد الله الهذلي المحاوره بالنهايه تراها شعر والشعر هو الشعر ماله دخل بالجغرافيا يعتمد ع الشاعر نفسه ولا كيف ابدع فيه المرحوم عيد بن مربح !؟؟
@@أبومعاذالهذلي-ب8خ ذيب مايهرج من كيسه
بدايه موفقه جداً واشكركم على الفكره والمجهود الرائع .. والاستاذ عبدالله بن حمد مخزون ثقافي كبير ماشاء الله متابع لك ماهو جديد .. دمتم بود
اعتقد كل شخص له هواية وفن يختلف !!! اذا واصلتوووو بنفس التقديم الرياضي والزراع والرسام راح يحب وينطرب فالقلطة وصراحة طولتها معاكم وفقكم الله
تسجيل دخول
ولي رجعه بعد المتابعه
والله انك شنب اشكرك ياشيخ
نحتاج حلقات مثل كذا
كرما نحتاج حلقه عن عبدالله المسعودي رحمه الله
برنامج موفق
استمر في قناتك وخصوصا في تحليل المحاوره وايضاح معناها
اول من ابتكر شعر المحاوره الشاعر/ حاسن المطرفي الــهــذلــي وشاعر من سليم هذا الكلام الصحيح والحقيقي خل العنصريه عنك وتقول مانبغى عنصريه لاوالله الا انك عنصري من البدايه توكل والشرهه على اللي يتابعك.
نحن نذكر مصادر وانت تجادلنا بلا مصدر
الله يوفقك
أضف للمحاورة مرحلة رابعة (الآن) وهي مرحلة : المباشرة السطحية !
استمر الله يوفقك
وش معنى كلمة مقرحناتي اللي شقرها بن تويم الله يرحمه ؟
استمر استمر استمر
بذمتي انك مبدع
اسمه عبدالله الصليعي اللحياني
اتمنى تشرحون المحاوره بداية يوم ذي الحجه لان فيها نقاش كثير جداً جداً
مشكورين على هذا الجهد ، ونتمنى تحسين الصوت والإخراج
اقدم إلى الإمام ياباحمد بنظري التراث الشعبي للمحاوررة وأصولها وفنونها لان ندور في محورالابيات والنقد إلى اخرة لاشتم ولاسب وكل يطرح شكر الله لك
ماذكرت الجبرتي وهو هرم من اهرام الشعر والمحاوره
هناك كذلك ماذكر مابين امرؤ القيس وعلقمة الفحل ..
الفكره ممتازه و المقدم بعد ممتاز لكن نحتاج تفسير عن المحاورات وش كان يقصد المسعودي رحمه الله انا ماهمني فالوقت لا مطلق ولا مستور
يامرحبا مليون وانا اخوك نوعدكم بالاجمل باذن الله وراح نتعب في رضاكم ان شاء الله
عبدالله بن حمد نتابع الحلقة محبة فيك وفي شخصيتك واسلوبك اخوك / ش . ع
@@قناةمتعبالعاطفالقحطاني
جعل من جابك في الجنه وش/ع مفهومه هههههههههههههههههههههه
@UCXqnkPdpX04eyHcua85NUfA
الموال اوردناه كمرحلة وحدث صار في تاريخ المحاوره ولا ان جيت للحقيقة انا ما اشيد به والشعراء انفسهم يقولون هذا وسيلة لكسب رضاء الجمهور فقط لا غير
يروي احد الثقاة ان المسعودي ترك المحاورة فترة فجاءوه هذيل يلومونه على تركه لساحة المحاورة وقالوا ماتركتها الا خايف من شعار عتيبة قال يالربع والله ماني خايف ولكن مشغول بمصالحي فمااقتنعوا وكثروا عليه ربعه قال تدرون اقرب محاورة فيها شعار عتيبة اعزموني فعزموه على حفل فيه مطلق ومستور وقال هذا البيت الشهير يرد على ربعه : انا ماهمني مطلق ولا مستور كتحدي وفي بيته الذي يليه يقول عاينت الشايب اللي لقمته ماوصلت الحنجور يقصد ماتركوني اتبع مصالحي ورزقي وان عيا يرجع فضحوه وهكذا وسرى الطاروق على هذي
قديما قبل 100 كان اسم المحاوره المبيت وهي ابيات يبيتها الشاعر لخصمه وتكون من 5او 4بيوت
يبو حمد مع احترامي المحاورة فن حجازي وصعب يدخل في ماضيه واسراه شخص من خارج الحجاز الدعوة مهي عنصرية لكن مثلا الرواة الكبار فالحجاز الملاعب القديمة جدا محفوظة في صدور شيبان اهل الحجاز مثلا لو جا شخص من اهل الجنوب بيبحث في فن الدحة واصوله وقصصه هل تتوقع ان البحث بيكون عليه سهل مثل شخص من اهل الشمال تربى ونشأ على ابياتها وقصصها واهازيجها يعني يوم تقول اول محاورة ذكرت حنا نحفظ ونردد في مجالسنا في قبيلة هذيل محاورات تاريخها اقدم من التاريخ الي ذكرته بكثير بعضها لم تتغير فيه اللغة العربية تغير واضحا لشعار من هذيل فالبحث في هذا الموضوع يحتاج شخص من اهل المنطقة حتى يسهل عليه الوصول للمعلومة
نعم صدقت يانايف التفاصيل الدقيقه بالمحاوره مايعرفها إلا أبناء بيئتها
كلامك الله يهديك يعتبر عنصري
مع احترامي الشخصي لك
المحاوره نعم قوته في الحجاز
لكن في نفس الوقت منتشر في باقي الجزيره العربيه
منذ مئات السنين
ويعرفون اسرارها واماكن قوتها وضعفها
اما تشبيهك لدحه فالدحه فقط في اجزاء من الحجاز
سؤال وجيه :
من أفهم بالمحاورة الشاعر ( احمد الناصر ) رحمه الله ولا المعلق نايف الهذلي ؟
مايحتاج برنامج تفسير او تحليل اكتشاف المعنى لان المحاورات الان بلا معنى اكمل فراغات وكلام مستهلك مابقي الان الا عبداللة الميزاني مفردات معاني جزاله فتشكر على جهودك ي غالي بما تطرح من القديم
بدون مجاملة المقدم الأستاذ عبدالله حمد متمكن وتقديمه من النوع السهل الممتنع وله حضور وقبول منقطع النظير ( ماشاء الله لا قوة إلا بالله ... والله لا يضره ) بس ودي ويشرفني نعرف نبذة تعريفية عنه : الاسم الكامل والقبيلة والمستوى العلمي والعمل الحالي .... إلخ
لأنني حقيقة لم أعرف هذا الرجل إلا من خلال هذه القناة قبل شهر تقريبا ولنا الشرف بمعرفته ومعرفة أمثاله من الرجال .
يامرحبا مليون اخوي
انا عبدالله بن حمد الدوسري
مهتم بشعر المحاورة القديم واتواصل مع كثير من الرواة المعاصرين للفترة القديمه منه
العمل اخصائي نفسي
اسكن في الرياض ☺️
هذي معلوماتي وتقبل تحياتي
@@عبداللهبنحمد-ه2ف
ونعم ... تسلم يبو حمد
وتشرفنا بك .
@@fayanhg الشرف لنا طال عمرك نهتم بالمتابع الراقي امثالك
اذكر الشيبان يقولون يلعبون في التمايم والزواج وبعد انتهاء معركه ايام الحروب حين يتقابلون في المناسبات انذاك في الحجاز تصل الى الجد السابع والله اعلم واكيد له امتداد اقدم
فن القلطة الآن يتعرض إلى محاولة اغتيال من بعض المتطفلين والمستشعرين!!
المحاورة حجازية بحتة ومتوارث أسلوبها وتراكيبها عند أهل الحجاز شاء من شاء وأبى من أبى والنقاد في الحجاز من غير الشعراء لو يأتي شاعر من خارج الحجاز ويظن أنه مبدع في هذا اللون وينقدون عليه ما يقول لترك هذا الفن لأهله لأنه سينصدم من الحقيقة المرة ولا هو عيب أن الشاعر يتعلم هذا الفن من أهله ولكن المشكلة بأن يأتي شاعر ما يعرف هذا الفن ويدعم من إعلام مزيف ومن جمهور جهلة لا يعرفون الا العنصرية؛؛
من المفترض ألا يطبل للمستشعرين ولا يجاملون لأن هذا فن قوي وشعر الرد ما هو سهل وله أسلوب خاص يختلف عن أسلوب النظم وغيره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي بعض الملاحظات اود منكم التكرم بالاطلاع عليها فضلا لا امرا.
اولا وقبل انا ابدأ في ملاحظاني فلدي اعتراض على تسمىة شعر المحاوره بشعر" القلطه" والاصل "محاوره" ماخوذه من الحوار او النقاش حول موضوع معين وهو مايسمى بالمعني اما مسمى قلطه فانا ارى ان هذا المسمى لا ينطبق على شعر المحاَره ابدا البتا.
ثانيا انت تكلمت عن بداية او تاريخ بداية شعر المحاَره وذكرت عبيد ابن الابرص وامرؤ القيس وانا اعتقد ان هذا شعر منحول وان صح فهو سؤال وجواب وليس نقاش او حوار بمعنى اختبار هذا يسال والاخر يجيب وكذلك سعر النقائض وهذا ايضا مستبعد . وذكرت ايضا ما دار بين الاصمعي والاعرابي وهذا ايضا ربما كان من تاليف الاصمعي او غيره لان القافيه صعبه جدا ولا اعتقد ان الاعرابي مهما بلغ به ذكاؤه ان ياتي بهذه الابيات وبهذه السرعه وربما كانت من باب ما نسميه تاليف السوالف.
اما بخصوص عمر وتاريخ بداية شعر المحاوره فهو لا يتجاوز ٢٠٠ سنه تقريبا وكانت البدايه من الحجاز وبالتحديد مدينة مكه المكرمه بين شاعرين احدهم لحياني على ما سمعت والاخر من قبيله ثانيه لا اعرفها وكلهم من منطقة الحجاز وشعر المحاَره مشتق من شعر الرجز اولا ثم من شعر الكسره وكل هذا في الحجاز واذكر لك مثال كسره لها اكثر من ٢٠٠ سنه بين شاعر اسمه هلال وكان كبير في السن واخر لا اذكر اسمه وكان في عمر الشباب وكان هو البادي؛
طالع علينا نجم اسيهل
والنجم ابو ذيل ويش جابه
في ما مضى مشتهر بالحيل
واليوم هكب لمغيابه
"هكب" يعني على وشك المغيب.
الرد هلال؛
ياما اكلنا زبيب وهيل
وياما جلسنا مع اربابه
واللي رقد في مجر السيل
اشاله... ولو عام ما ثابه
هذا بخصوص بدايات شعر المحاوره وهي رويات ليست مؤكده ولكن هي اقرب واصح ان صح التعبير.
اما بخصوص المعنى فجميع التحليلات حتى وان كانت صحيحه او قريبه الا ان الشاعر لايمكن ان يفسر لك المعنى الحقيفي وتلاقيهم يتواصون عليه ولكن الشعار وبالذات الشعار الكبار المحترفين ومنهم على سبيل المثال المسعودي والثبيتى والعصيمي والسواط والجبرتي مريسي الحاوثي شليويح المطيري صياف الحربي المطرفي عبدالله وغيرهم من الجيل الذهبي لشعر المحاوره معانيهم قويه ويستخدمون الرمزيه المشفره ف تجد البيت الواحد له اكثر من تحليل لا تدري ايهما الصحيح وهذى ميزة شعر المحاوره وهنا مربط الفرس هنا يبان الابداع اما شعار الوقت الراهن فحدث ولا حرج كل المعاني مستهلكه وتدور حول مواضيع مفهمومه وكشوفه وفرد عضلات على الفاضي وباينه مع العلم ان فيهم شعار كبار وهم قله لا يتسع المجال لذكرهم.
ارجو ان يتسع صدرك لهذا وان تعذرني علي جهلي.
اتمنى لك دوام الصحه والتوفيق.
يامرحبا مليون اخوي ردك محل الاهتمام وانا سبق ان قلت مشكلة المحاورة مالها مرجع ثابت ولكن حنا نبدي وجهة نظرنا وانت لك وجهة نظر نحترمها ونستفيد من المتابعين امثالك ونضع ردودكم في عين الاعتبار
@@عبداللهبنحمد-ه2ف بالتوفيق ان شاء الله
وش اسم اللحن اللي في البداية؟
فاعل خير … المقطع يبدا (5:34)
القلطة و المحاورة بشكلها الحديث صفوف ابتكرها ضويحي بن رميح
تعقيبا على قصة امرئ القيس
هل تثبت عنه؟
اذا ثبتت هل كانوا يعرفون اسم الرحمن بالجاهلية والله قال وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسۡجُدُواْۤ لِلرَّحۡمَٰنِ قَالُواْ وَمَا ٱلرَّحۡمَٰنُ .. الآية
انتم لو تسمعون ان شعراء هذيل في كل مراحل تطور الشعر هم الساس
عَبيد بن الأبرص وليس عُبيد
‼️‼️‼️‼️‼️‼️يا عبد الله بن حمد
مساك الله بالخير
و احب اناقشك في أمر ربما توافقني فيه عندما تبحث فيه،،
انت قلت اللي حصل بين جرير و الفرزدق ليس محاورة و انما سجال،،
لو سمحت،، نريد المعنى اللغوي لكلمة محاوره و مساجله،،؟
و هل وجود وقت أطول بين كل رد و رد يلغي التحاور؟؟؟
و سلامتك و الله يعطيك العافيه على ما تقدمه و تبذله،، لك احترامي و تحياتي
يامرحبا ياخوي انا اتكلم عن شكل المحاورة فقط لان شعر النقائض ماكان بذرة للمحاورة لان سبقه ماهو اقرب منه اللي هو المحاورة بين امرؤ القيس وعبيد بن الابرص
@@عبداللهبنحمد-ه2ف
يعني افهم منك أن النقائض هي في النهاية محاوره و لكنها على نحو أبعد،،
شرفني كل الشرف حديثك يعلم الله،،
و عساك من توفيق لتوفيق،، و التوفيق بيد الله سبحانه،،
تحياتي لك،، اخوك ابو احمد
نرجو من الاخ الكريم ان لا يطلق مصطلح محاورة وكانه محصورا بالقلطة،.
..
...عندنا في الجنوب عدة فنون محاورات
منها العرضة المعروفة..
.....بالتوفيق ان شاء الله
وأيضا ماورد بين الشعراء الثلاثة جرير والفرزدق والاخطل عند الخليفة عبدالملك بن مروان عندما دخل عليهم أعرابي.. وبيت الفرزدق المشهور يرد به على الأعرابي : يا ارغم الله انفا انت حامله ** ياذا الخنا ومقال الزور والخطل
ما انت بالحكم الترضى حكومته ** ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل..
إلخ.. المحاورة الشعرية بينهم.
الابيات المنسوبة لامرئ القيس وعبيد بن الابرص ما هي لهم وكثير من النقاد قالوا ان المفردات المستخدمة ما كانت تستخدم قبل الاسلام. وحتى معاني الابيات لا تناسب البيئة الجاهلية.
السلام عليكم
لن اطيل السرد لي بحوث شخصية فردية من باب الفضول والعلم بالشيء بتاريخ المحاورة نشئتها وماهو معلوم وماهو مجهول وأرى واعتقد انك اصبت واحسنت السرد والطريقة في ايصال المعلومة بأختصار وابتعدت عن التأصيل الذي يفتح ابواب للنقاش والجدال المذموم بسبب ان المحاورة قبلية بحتة وليس لها مصدر واضح يستند عليه
شاكر لك