It is a well-known fact that Buddhism, founded in the sixth century BCE, did not see the first image of its founder until around the first century CE. For centuries, the Hindu tradition was essentially aniconic [without idols or images]. Hinduism and Buddhism both started out aniconically and only gradually accepted images into their worship. Christianity did the same.”-The Encyclopedia of Religion, by Mircea Eliade.
1551 RAJU DHARMAPALA VIJAYANAR RAJYAYE RAJU SRI KRISNADEWA RAYAR GE HODAMA MITHUREKI EMA KALAYA THULA EMA RAJADHANIYATA SAMPOORNA KULU BADU SRI LANKAWEN PAMANAK GENAGOS ATHA
බුද්ද කියලා ලියලා තියේනවාද? did anybody draw a picture of buddha during his lifetime? How do we know with certainty what Buddha looked like? Even Yogis, Veddas, saints and many spiritual elders and leaders 2000to 6000 years ago used to meditate in various postures all across the ancient world
![Noob To Max With DRAGON REWORK In Blox Fruits [FULL MOVIE]](http://i.ytimg.com/vi/LnBMOinoOvA/mqdefault.jpg)
තිලෝගුරු අමා මෑණි සම්මා සම්බුදු
රජාණන්වහන්සේට මාගේ මෙන්ම අපගේ නමස්කාරය
වේවා..🌷🌼🙏
බුදු සරණයි...!!!!! 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏❤️❤️❤️☸️☸️☸️☸️☸️☸️❤️☸️☸️☸️ සාදු සාදු සාදු සාදු සාදු සාදු සාදු බුදු සසුන බැබලේවා බුදු සසුන බැබලේවා,බුදු සසුන බැබලේවා...!!! සාදු සාදු සාදු සාදු සාදු❤❤❤❤
💐🙏🙏👍
රාජ් සෝමදේවයන් ඔබ තුමා අපිට රටක්වටියි ඔඛ දෙපලටම දීර්ඝායු ලැඛෙවා ❤❤❤
වැඩසටහනේ පලමු කොටසේ පිලිතුරට අමතරව ලබාදෙන සවිස්තරාත්මක විස්තර කරීම් ඉතාමත් වටිනව....
නුවන් මහතාත් මහචාර්ය තුමාටත් තෙරුවන් සරණයි......
ඇත්තටම වටිනා වැඩසටහනක් .පුළුවන් ඉක්මනින් මේ ඉතිහාසයේ සත්‍ය එළියට ගන්න ලැබේවා .බුදු සරණයි
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ මිනිස්සු ගැන" සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
ගිජ්ඣ කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ ම්නිස්සින්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
නුවන් පුරාණ අනුරාධපුරය ගැන නවමතොරතුරු දැනගැනීමට අපි ඉතාමකැමැතියි විශෙෂයෙන් ම පන්ඩුකාබය රජුට පෙරයුගයන් පිලිටඩඳව ස්තූතියි ඔබලාට
මහාචාර්ය රාජ් සෝමදේව මහතාගේ යක්ෂි පොත අරගෙන කියවන්න.
You are a great master u reveal the real history and not the imaginations.
අප නොදන්නා දේ හෙලි කර දැනුවත් කලාට ස්තුතියි
මෙ ගැන දැනුවත් කිරීම ඉතා අනර්ඝයි ස්තුතියි ඔබ දෙපලට නිදුක් නිරෝගි සුවය ලබා දීර්ඝායු ලැබේවා
ගොඩාක් ස්තූතියි නුවන් මල්ලියෙ .. ප්‍රොෆෙසර් සර්ටත් ගොඩාක් ස්තූතියි
ස්තුතියි 🙏🙏🙏
ස්තුතියි ප්‍රතිචාරයට ❤️❤️
Good job sir
ලොවම පැතිර ගියේ මහායාන, වජ්‍ර යාන බුද්ධ ආගම.
බුදුරජාණන් වහන්සේ ජීවමානව වැඩ සිටි කාලයේම රහතන් වහන්සේලා ලෝකයේ දස දිසාවටම වැඩම කර බුද්ධ ධර්මය රැගෙන ගිය නිසා ලෝකයේ සියලූම රටවල බෞද්ධයන් බිහිවුණා ඒකයි සත්‍ය කලියුගය අවසන් වීමත් සමගම නැවත බුදු දහම නැවත ලෝකයේ ජනතාවම වැලද ගන්නවා ඒකයි සත්‍ය බව🌻🌹🌻🌹🌻🌹
Thanks❤❤❤❤
It is a well-known fact that Buddhism, founded in the sixth century BCE, did not see the first image of its founder until around the first century CE. For centuries, the Hindu tradition was essentially aniconic [without idols or images]. Hinduism and Buddhism both started out aniconically and only gradually accepted images into their worship. Christianity did the same.”-The Encyclopedia of Religion, by Mircea Eliade.
Great !
මැද්දට වෙලඳ දැන්වීම් නැත්නං කොච්චර ලස්සනද
මැද්දට වෙළද දැනීම් නැත්නම් මේ කිසි දෙයක් ඔබ දකින්නෙ නැත.
Maru maru ad eka
මහත්තයෝ හැම තැනම හම්බ වෙන සේරම බුදු පිළිම නොවේ පිළිම හැදීමක් හෝ වැසීමක් බුදුන් වහන්සේ අනුදැන වදාරා නැත සුවපත් වේවා
බුදුන් වහන්සේ අනුදැන වදාරපු දේවල් අපි අදහන බුදුදහමෙ තියනවනං මරුනේ.. 😊
ලංකාවේ සිංහල බෞද්ධයෝනම් බුදුහාමුදුරුවන්ට නමක් කියල ශ්‍රමන කියා අමතන්නේ නෑ. ගල්වල කොටන්නෙත් නෑ. එවැනි පසුබිමක් නැති අයවා බුදුහාමුරුවෝ ලංකාවේ කියා ගන්න වසලයෝ ගිල්ලපු වීඩියො බලපුවහම අශූචි නා ගන්නවාඅ....
@@chamikarakularathne අදහන්නේ බුද්ධ ආගම. බුදුදහම අනුගමනය කරන එකක් ඒක අදහන්නට බැහැ. ථේරවාදය තියෙන්නෙ එතන.
Helawansa Jayabhoomi
නාකි වෙච්ච් අයට ඕක කිව්වහම පැහැදිලියි වෙනවා ඇති. ළමයි ඉන්න පවුල් ජීවිතයක් ගත කරන අය හිතන්නේ තමන්ගේ ළමයි ගැන , ඔවුන්ට ඔය සිරීසේන අධමම වසලයා කියන සං සං සං සංසර්ග දේශනා හරියන්නේ නෑ.
@@dtakamalakirthidissanayake9770 නියම හෙළයින්ට පමණයි සිරිසද්ධර්මය හදුනාගැනීමට පුලුවන්. ඉන්දියානු ජාන ප්‍රමුඛ වූ අයට ඕක කොච්චර කිව්වත් තේරුම්ගත නොහැකිය. '' පතිරූපදේසවාසොච පුබ්බේතකතපුඤ්ඤතා. '' මේ මඟුල් සක්වලින් නිදහස් වීමට අවශ්‍ය එක් කාරණාවක් බව මහා මංගල සූත්‍රයේ සඳහන් වෙනවනේ.
අපිට බැරිද Lidar technology එක use කරලා සීගිරියේ දැනට ඉතුරු වී ඇති කොටස සිතියම් කිරිමට..
ඇෆ්ගනිස්තානයේන් එපිට උස්බෙකිස්තානය, කීර්ගීසියා, ටජික්, ටර්ක්මෙනිස්තාන්‍ වලත් බුද්ධාගම තිබුනා නේද ???? දුශාන්බේ museum එකේ බුද්ධ ප්‍රතිමා තියෙනවා නේද ????
YES and YEs
ඓතිහාසිකව වැදගත්වන දෙයක් සෙවිමට සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශය හරහා බලය ලබාගත නොහැකිද.
ඇයි නිදන් හාරන්නද? 😂
ලංකාවේ සිංහල බෞද්ධයෝනම් බුදුහාමුදුරුවන්ට නමක් කියල ශ්‍රමන කියා අමතන්නේ නෑ. ගල්වල කොටන්නෙත් නෑ. එවැනි පසුබිමක් නැති අයවා බුදුහාමුරුවෝ ලංකාවේ කියා ගන්න වසලයෝ ගිල්ලපු වීඩියො බලපුවහම අශූචි නා ගන්නවාඅ....
යකෝ රාජ් සෝමදේව මහත්තයටත් වඩා මහාචාර්‍යවරු ගෙවල් වල ඉන්නවනේ😂😂අපරාදේ අපේ මාහාචාර්‍යතුමා වෙස මහන්සියෙන් ගොඩක් ඉගෙන ගෙන පර්‍යේශන කරලා තොරතුරු එකතු කරල විශ්ලේශනය කරලාමේ දේවල් හොයන්නේ..අපේ මේ ගෙවල් වල ඉන්න ගොඩ ආචාරීන්ගෙන් මේ රටේ සහා ලෝක ඉතිහාසය ලියන්න තියෙන්නේ...මෙතන ලොකු ටෝක් දෙන මහත්වරුන්ට කියන්නේ..මහචාර්‍යතුමාට අබියෝග කරනවා නම් තමුන් ඒ තොරතුරු හොයා ගත්ත මූලාශ්‍රය මොකක්ද ? කවුදඒ. පර්‍යේශන කරේ..මොනා කාලෙදිද එයට සම්බන්ද වෙනත් තොරතුරු මූලාශ්‍ර .එය තහවුරු කරගත් ආකාරය .ඒ විස්තර අතර ඇති අබ්‍යන්තර සම්බන්දතාව. සදහන් කර අබියෝග කරන්න.මොකද මෙතුමා ගොඩක් වෙහෙස මහන්සියෙන් මේ දේවල් කරන්නෙ අපි වෙනුවෙන්.නිකන් පොතක් දෙකක් එහෙන් මෙහෙන් කියවලා මෝඩයෝ වගේ හැසිරෙන්න එපා.
ලංකාවේ සිංහල බෞද්ධයෝනම් බුදුහාමුදුරුවන්ට නමක් කියල ශ්‍රමන කියා අමතන්නේ නෑ. ගල්වල කොටන්නෙත් නෑ. එවැනි පසුබිමක් නැති අයවා බුදුහාමුරුවෝ ලංකාවේ කියා ගන්න වසලයෝ ගිල්ලපු වීඩියො බලපුවහම අශූචි නා ගන්නවාඅ....
why dont you show the Buddha statue?
: "There are some fanatics in Sri Lanka who may have a different theory."
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ මිනිස්සු ගැන" සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
ගිජ්ඣ කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ ම්නිස්සින්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
අපේ නිවැරදි ඉතිහාසය මතුකර මෙහෙම පැහැදිලි කරනවානම් ඔන්තුමන්ල ඉතිහාස ගතවන ශරේශටයන් වේවි.
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ මිනිස්සු ගැන" සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
ගිජ්ඣ කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ ම්නිස්සින්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
අගෙයි ❤ .
👍👍👍
Saudi arabiye baudda natabun hamuwela thiyanawada esenam a pilibadawa apiwa danuwath karanna
අතිතය දැනගෙන ඉවර කරන්න බැහැනෙ.හොයල ඉවර කරන්නත් බැහැ.
වර්තමානයත්
Where are those Jambuwas, who claimed Buddha lived in SL.
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ මිනිස්සු ගැන" සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
ගිජ්ඣ කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ ම්නිස්සින්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
මේ ඉන්නවා. ලංකාවේ හිටියේ ගොතම සමණ . ඔය කියන්නේ ගෞතම මුණි කියන කෙනා
ලංකාවේ සිංහල බෞද්ධයෝනම් බුදුහාමුදුරුවන්ට නමක් කියල ශ්‍රමන කියා අමතන්නේ නෑ.
ගල්වල කොටන්නෙත් නෑ.
එවැනි පසුබිමක් නැති අයවා බුදුහාමුරුවෝ ලංකාවේ කියා ගන්න වසලයෝ ගිල්ලපු වීඩියො බලපුවහම අශූචි නා ගන්නවාඅ....
එම සෙල් ලිපියේ සඳහන් වූයේ කුමක්ද ?
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ මිනිස්සු ගැන" සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
ගිජ්ඣ කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ ම්නිස්සින්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
😮😮😮
❤❤❤🎉
සීගිරිය ගැන හෙව්ව දැන් ඇති.අන්තිමට ඊජීප්තුවට දෙන්න වෙයි.රා දෙයියන්ගෙ හැම සලකුණක්ම සීගිරියෙ තියෙනවා. 8:13
Deerghayusha weewa
👃👍👍👍👃
සෝමදේව මහත්මානනි.ජයිනමහාවිරයන් ගේ හා බුදුන් වහන්සේගේ ප්‍රතිමා දෙකක් එක ලගින් තිබෙන විට ඒවා වෙන්කර හඳුනා ගැනීම නොහැක.එසේ තිබියදි ඊජිප්තුවෙන් හමුවු ප්‍රතිමාව බදුන් වහන්සේගේම යැයි පවසන්නේ කෙසේද?
නොදන්න හින්දයි අහන්නේ ් සමහර මිථ්‍යා දෘෂ්ටිකයෝ මුඩු මහනා කියලා බුදුන්ට බැණ වැදුනේ උන්වහන්සේගේ හිස මුඩු කරලා තිබුණු නිසා නේද මේ පිළිමයේ තියෙන්නේ හිස මුදුනේ කොණ්ඩයක් බැඳල නේද මේක නිගන්ට පිළිමයක් එහෙම නැත්නම් මහායානිකයන් modify කරන ලද පිළිමයක් කියලයි මට නම් හිතෙන්නේ ,ඉන්දියාව පුරා තිබෙන නිගණ්ඨ මුනිවරුන්ගේ පිළිම මේ වගේ නේද
ඹුදුහාමුදුරුවන්ගේ පිළිම සහ ජෛන මහාවීරගේ පිළිම වල වෙනස කියල දෙන කෙටි වීඩියෝ එකක් තියෙනව. මේක Buddhism and Jainism: Differences between the Buddha and Mahavira (Jainism) Images කියල යුටියුබ් එකෙන් හොයාගෙන බලන්න.
🙏
❤
බුදුන් වහන්සේත් දේවතාවියක්ද?
අනුන්ගේ අනුග්‍රහය ක් මොකටද රනිල් කියන්නෙ අපි ගොඩයි කියල පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව විතරයි හිගන දෙපාර්තමේන්තුව එහෙමද
බල්ලෝ බිරැවට හඳ කඩා වැටෙන්නේ නැහැ
නිදන් කියන වචනෙ ඇහුනෙ පලවෙනි පාරට
බුදුන් උපන් ඉන්දියාවෙ සිට ඉන්දියාවෙ අශීක.රජු බුදු දහම යැව්ව...ඉතින් ඉන්දියාවෙ සිට ගොඩ බිමින් ඊජිප්තුවටත් යැව්වා..ඉන්දියාවෙ සිට සියල්ලසිදුවී ඇත
Sirawtama..uba kohomda dnne
මෙයා දැකල@@shehanjd574
සාදු සාදු සාසා ...... සා... සා..
අනේ සාදු සාදු🤣🤣🤣🤣😂😂😂😂
පාලි මාගධී පෙන්ලවි මහරි. න්නාගරී දේව නාගරී ආදී සියලු. භාශාවන්. බුදුන් උපන් ඉන්දියාවෙ.භාශා..ලන්කාවෙ සින්හල.භාශාව හැදුනෙත් බුදුන්.උපන් ඉන්දියාවෙන්..බුදු දහම.පැමිණි පසුය්..
Essellama oya hambawena hama jaina mahavira pilima walata budupilima kiyana eka nawaththanna buduhamuduruwo pilima wandanawa anudana wadale na.budupilima nirmanaya une budda parinirwanen awurudu 450 kata pasui..
Oyaa amariken purawidya specialist stevan mahaththayatath wada buddimath..😭😭😀😀😀
ලංකාවේ සිංහල බෞද්ධයෝනම් බුදුහාමුදුරුවන්ට නමක් කියල ශ්‍රමන කියා අමතන්නේ නෑ. ගල්වල කොටන්නෙත් නෑ. එවැනි පසුබිමක් නැති අයවා බුදුහාමුරුවෝ ලංකාවේ කියා ගන්න වසලයෝ ගිල්ලපු වීඩියො බලපුවහම අශූචි නා ගන්නවාඅ....
එක්කෝ ඔයාට ගණන් බැහැ නැත්තං ක්‍රි. පූ. සහ ක්‍රි.ව. වල වෙනස දන්නෑ. 😂
අනික වදාළ නැති නැති දේවල් නොකරම හිටියනං දැන් පන්සල් වල තියෙන්නේ කාගේ පිළිමද?
මුලින්ම බුදු දහමේ ඉතිහාසය සහ බුදු දහම සහ කලාවේ ඉතිහාසයේ පොඩ්ඩක් හරි ඉගෙනගන්න. ගාන්ධාර සම්ප්‍රදාය ,මාතුරා සම්ප්‍රදාය ආදී බුදුපිළිම කලාවන්ගේ ඉතිහාසය ගැන විස්තර හොයලා බලන්න මුලින්ම😂
මන් නම් කියන්නෙ සෝමදේව මහත්තයා දන්න දේවල් සත්‍ය කියන්න ,ලියන්න ,නැත්නම් ඒ දැනුමත් කාලයේ වැලි තලාවෙන් වැහිලා යයි
1551 RAJU DHARMAPALA VIJAYANAR RAJYAYE RAJU SRI KRISNADEWA RAYAR GE HODAMA MITHUREKI EMA KALAYA THULA
EMA RAJADHANIYATA SAMPOORNA KULU BADU SRI LANKAWEN PAMANAK GENAGOS ATHA
බුද්ද කියලා ලියලා තියේනවාද?
did anybody draw a picture of buddha during his lifetime?
How do we know with certainty what Buddha looked like?
Even Yogis, Veddas, saints and many spiritual elders and leaders 2000to 6000 years ago used to meditate in various postures all across the ancient world
ඔව් එහෙම වෙලා තියෙනවා.
පිළිමියේ පෙනුම හැටියට එය ගොතම බුදුන්ගේ රුවකට වඩා මෙහෙනින් වහන්සේ කෙනෙකුගේ රුවක සමාන බවක් පෙන්නුමක් බවයි මගෙ අදහස. ඊට හේතුව ලෙස මා දකින්නේ කාන්තා පෙනුමකට සමාන පෙනුමක් ඇති මුහුණත් කර වැසෙන සේ සකසා ඇති සිවුරත් හා කාන්තා දෙවොලක තැන්පත් කර තිබිමත් ය.
පිළිමය පාදම සකසලා තියෙන්නේ නෙලුම් මලක ආකාරයට, නෙලුම් මල යොදාගන්නෙ බුදු රජාණන්වහන්සේ සංකේතවත් කිරීමට පමණයි
Mudalwalata kahina utube ostarl කෙනෙක් newi කියන්නේ Professor Raj Somadewa.
මී වනපලානේ ලොම් බගෙ.පූක හොදන.කාලකන්නිවුන්ට නියම බුදුරුවක් වුණත් පේන්නේ ගෑණු රුවක් වගේම තමයි උ ඟෙ පව හින්දා
ඊජිප්තුවේ ගිහින් පිළිමේ අතින් අල්ලා ගෙන කිව්වා නම් එකක්. Photo බලාගෙන හිතලු කියන අය.
@@eshikaudayanawanigasekara ලංකාවේ budun ipaduna kiyana un nam
ඔක්කොම කියන්නේ hithaluu විතරයි . Unta නොයෙක් රහස් අරමුණ තියෙනවා . බෞද්ධයන් නොමඟ yawanta. නමුත් බෞද්ධයන් un hitana tharam modayan නොවේ.
දියසෙන් උදාවruclips.net/video/iVLiLd8pka4/видео.htmlsi=yIvzmdvVWu681V5c
මහාචාර්ය තුමා ඔබට තව බොහෝ දෑ ඉගෙනුමට ඉතිරිව ඇත.
බුදු පිළිම වල කොණ්ඩය නැත.
ඔතන ඔය පෝනි ටේල් දාල ඉන්නෙ ඉන්දියානු මුනිවරයෙක් බං.
ලංකාවේ සිංහල බෞද්ධයෝනම් බුදුහාමුදුරුවන්ට නමක් කියල ශ්‍රමන කියා අමතන්නේ නෑ. ගල්වල කොටන්නෙත් නෑ. එවැනි පසුබිමක් නැති අයවා බුදුහාමුරුවෝ ලංකාවේ කියා ගන්න වසලයෝ ගිල්ලපු වීඩියො බලපුවහම අශූචි නා ගන්නවාඅ....
Budun upan lankawe
වෙන සමයන් ඉතිහාසයක් මතු වෙන්නේ නෑ .බුද්ධ ධර්මය පැතිරුණු තැන් පැහැදිලි වෙනවා
නැහැ හැම ආගමකටම අයිති ස්මාරක පුරාවිද්‍යාත්මක කැණිම් වලින් මතුවෙනවා . දැනට නොපවතින ආගම් වල පවා .
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ මිනිස්සු ගැන" සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
ගිජ්ඣ කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ ම්නිස්සින්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
Bola merenna issella eththa kiyala meriyalla.
Dan puluwanam keyapan buduhamuduwo ejipthuwey kiyala😂
බලංගොඩ වත්ත හැරී ජයවර්ධන ගේ ද🤔 ඕව 99 අවුරුදු බද්ද ට ගත් ආණ්ඩුවේ වතු 🤔නේද
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ මිනිස්සු ගැන" සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
ගිජ්ඣ කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ ම්නිස්සින්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
❤❤🙏
Somadevata pissu
කවුද ලාෆින් බුද්ධගෙද ? මහා වීරගෙද? 😂
ඒ බුද්ධ ප්‍රතිමාව හිරිවඩුන්නෙ ඉඳං යවපු
එකක්ද දන්නෙ නෑ.......
Nepalaye lumbiniye idan. Balapan sal mulakuth eti
මේකේ කිව්වේ ඒ පිළිමේ හැදුවේ තුර්කියේ ජිප්සන් වලින් කියල.ලංකාවේ කොහෙද බන් ජිප්සන් පාෂාණ තීන්නේ.
ලංකාවේ budun ipaduna kiyana කණ්ඩායම කුලියට kahina කණ්ඩායමක් .
බුදුහාමුදුරුවෝ පහළවූ ද්වීපය, දේශය හොයා ගන්න තිබෙන හොඳම, පිරිසිදු බෞද්ධ මූලාශ්‍ර තමයි ථේරවාද ත්‍රිපිටකය සහ අටුවා.
අවිදූරෙනිදානකථා හි සඳහන් පරිදි තුසිත දෙව් ලොව සිට, සිදුහත් බෝසතාණෝ තමා මතු ඉපදෙන ද්වීපය ලෙස ඒකල කියූ මහා ද්වීප 4 න් විශාලම මහා ද්වීපය වන යොදුන් 10,000ක් වූ ජම්බුද්වීපයත්, තමාට ඉපදීමට සුදුසු දේශය ලෙස ජම්බුද්වීපය තුල පිහිටි යොදුන් 900ක් වූ මධ්‍ය දේශයත් තෝරා ගත්හ.
ත්‍රිපිටක අටුවා තුලින් සියලු බුදුරජාණන්වහන්සේලා පහළ වෙන්නේ මධ්‍ය දේශයේ බවත් එහි වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක් බවත් ජම්බුදීපපෙය්‍යාලය, ඒකපුග්ගල වර්ගය, සාමඤ්ඤඵල සූත්‍ර වර්ණනාව, මහාපදාන සුත්ත වර්ණනාව, මහාමඞ්ගල සූත්‍ර වර්ණනාව, චූළහත්ථිපදොපම සූත්‍ර වර්ණනාව, අච්ඡරියබ්භුත සූත්‍ර වර්ණනාව යන ආදියෙන් තවදුරටත් පැහැදිළිවේ.
ජම්බුද්වීපයේ භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම ඒ තුල එකල පිහිටි රාජ්‍ය ගැන දැනගත හැකි වෙනත් මූලාශ්‍ර ලෙස මේවා උපයෝගී කර ගන්න පුලුවන්. ඒ ක්‍රිව. 600 කාලෙට කලින් ඉන්දියාවේ ලියපු "වෛදික බ්‍රාහ්මණ" සාහිත්‍ය වල එන "මර්කන්ඩය පුරාණය" සහ "ජෛන" සාහිත්‍ය වල එන "ජම්බුද්වීප ප්‍රඤප්තිය" යන පොත් වලින්.
එසේම ඉන්දියාවට ජම්බුද්වීපය කියු බවට තිබෙන බොහෝ අභිලේඛණ සාක්ෂි අතරින්, තවත් එක සාක්ෂියක් ලෙස අශෝක, රජතුමා බුද්ධගයාව පිහිටි බිහාර් නොහොත් විහාරය කියන පලාතට කිට්ටුව තියෙන සාසරම් කියන ප්‍රදේශයේ කොටපු සෙල් ලිපියේ "ජම්බුදීපයේ මිනිස්සු ගැන" සඳහන් කර ඇත. එම සෙල් ලිපිය තුලින් ඉන්දියාවට ජම්බුදීපය කියල කිව්ව බව එහි ඉංග්‍රිසි පරිවර්තනය කියවා වටහා ගන්න. .
ඒ සෙල් ලිපිය කියව ගන්න පුලුවන් සසරම් "sasaram" කියල සර්ච් කරගෙන, එමගින් ජම්බුද්වීප කියන එක බ්‍රාහ්මීය අක්ෂර වලින් ලියල තියෙන්නේ කොහොමද කියලත් බලා ගන්නත් පුලුවන්.
එකල ලංකාවට භාවිතා කල නම තම්බපණ්ණිය බව ත්‍රිපිටක අටුවා වල සඳහන්. මහාසච්චක සූත්‍ර වර්ණනාවට අනුව තම්බපණ්ණියේ වට ප්‍රමාණය යොදුන් 100යි.
එබැවින්, යොදුනක දිග කුමන හෝ දිගක්වුවත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 10,000ක්වු ජම්බුද්වීපයත්, වට ප්‍රමාණය යොදුන් 900ක්වූ මධ්‍ය දේශයත්, යොදුන් 100ක්වූ තම්බපණ්ණිය තුල, එනම් ලංකාව තුල කිසිසේත් පිහිටිය නොහැකි බව බොහෝ අයට පැහැදිලි වෙනු නිසැකයි.
බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ මිනිස්සුන්ට බොහෝ සූත්‍ර දෙසුවේ නැති බව පහත කරුණ මගින් පෙනේ.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දහම ලියා ඇත්තේ මගධයේ භාෂාව වන මාගධී භාෂාවෙන්.ත්‍රිපිටක දහමට පෙළ දහම කියනා බැවින් ත්‍රිපිටකය ලියා ඇති භාෂාවට පාලි කියලත් කියනව. එදා ලංකාව තුල මාගධි භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු නොසිටි බවත් පේනව. ඒසේ මාගධී භාෂාව දැන සිටි මිනිස්සු හිටියානම් අපේ සෙල් ලිපි ලියන්න තිබ්බා මාගධී භාෂාවෙන්. ඒවා ලියා ඇත්තේ සිංහල ප්‍රකෘත භාෂාවෙන්.
මේ සරල කියවීම තුලින් බුදුහාමුදුරුවෝ ලංකාවේ පහළවී නොමැති බව ව්ටහා ගන්න හැකිවේවී.
තව එකක්,
ගිජ්ඣ කියන්නේ ගිජුලිහිණියාට. ලංකාවේ ගිජුලිහිණියෝ නෑ.
ගිජුලිහිණියෝ දැකල නැති මිනිස්සුන්ට ගිජුලිහිණියෝ උපමා කර දහම් දෙසයිද????
අදටත් ඉන්දියාවේ ගිජුලිහිණියෝ ඇත.
කිසිදා අහල නැති කිසිදා දැකල නැති කුරුල්ලෙක්ගේ නමින් පර්වත නම් කරන්න තරම් ලංකාවේ ම්නිස්සින්ට උවමනාවක් නැත.
මේ අනුව ගිජ්ජකූට යැයි නම්කරපු පර්වත මෙහි තිබිය නොහැක.
එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ට වැඩ වසන්න ගිජුකුළු පව්වක් මෙහි තිබ්බේ නැත.
එමෙන්ම ඒ පව්වේ වැඩවසන අවස්ථාවේ දෙසු ආටානාටිය සූත්‍රය වගේ සූත්‍ර දෙසා ඇත්තේ ලංකාවේදි නොවෙන බව සිතන්න පුලුවන්.
තව එකක් කියන්නම් මේකත් හොයල බලන්න.
බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවනට අදාල ගස් වර්ග තුනක් තිබේ ඒවා සල්(Shorea robusta), බෝ(Ficus religiosa), කුසතණ(Desmostachya bipinnata) මේ ගස් වර්ග තුනෙන් එකක්වත් ලංකාවේ දේශිය ශාක නොවේ,මේ ශාක වර්ග තුනම ලංකාවට වෙන කොහෙන් හරි ගෙනල්ල හිටවපු එවා බව අපි දන්නෙමු. එබැවින් බුදුහාමුදුරුවන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය, හෝ පිරිනිවන ලංකාවතුල සිදුවී නොමැති බව උද්භිදවිද්‍යාත්මකවත් පැහැදිළිවෙයි.
😂
ඊට පස්සෙ කිටන්න් එපා බුදුන් උපන්නේ ඊජිප්තුවේ කියල 😂😂
සැකයක් නෑ බුදුන්වහන්සේ ඊජිප්තුවේ
😂
ලංකාවේ සිංහල බෞද්ධයෝනම් බුදුහාමුදුරුවන්ට නමක් කියල ශ්‍රමන කියා අමතන්නේ නෑ. ගල්වල කොටන්නෙත් නෑ. එවැනි පසුබිමක් නැති අයවා බුදුහාමුරුවෝ ලංකාවේ කියා ගන්න වසලයෝ ගිල්ලපු වීඩියො බලපුවහම අශූචි නා ගන්නවාඅ....
ඔය පාලි කියන භෂාව ලියලා තියන අකුරු මොනවද කියල කියන්න බැරි මොකද
එතකොට කියලා තියන බොරු අහුවෙනවා
පාලි කියන භාෂාවට අකුරු නැ. ඉතින් එය කතන භාෂාවක්.
සිංහල පුලුවන් කෙනෙක් ට සිංහල අකුරු වලින්
පාලි ලියන්න පුලුවන්,
හැබැයි එහෙ අක්ෂර නැ ,හෝඩ්‍ යක් තියෙනවා.
ඉතින් ඉගෙන ගන්න කෙනෙක් ට තමන් ට පුලුවන් භාෂා වක අකුරු වලින් පාලි වචන ලියන්න පුලුවන්.
පාලි උගන්වන ව් ඩ් යො තියෙනවා ඒවා බලන්න.
පාලි නොහොත් මාගධී භාෂාව කෙනෙකුට කැමති අකුරු වලින් ලියා ගන්න පුලුවන්,
කරොස්ති අකුරු වලින් ලියපු ත්‍රිපිටකයාක් කොටස්, ඒදා ගන්ධාරය කියන පෙදෙසින් හමුවෙලා තියෙනව.
Gandhāran Buddhist texts කියල හොයා බලන්න.
❤❤❤
🙏🙏🙏
❤
❤
❤❤❤
🙏🙏🙏
❤❤❤❤