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週三主題：藉著經歷基督成形、安家在我們裡面，而成為基督的複製品經節：加四19，弗三17要點：1.被基督所構成，使基督成形在我們裡面：A.我們要成為作我們榜樣之基督的複製品，不僅需要基督活在我們裡面，還需要基督成形在我們裡面，加四19說，『我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面』，保羅說這話，乃是因加拉太人已經得著重生，有基督生在他們裡面，但還沒有成形在他們裡面，成形含示我們正在被基督所構成，這是一件活的、生機的事，要成形，就需要讓基督在我們裡面完全長大。B.基督現今活在我們裡面，使我們能被祂生機的構成，以祂自己構成我們的心思、情感和意志，構成我們魂的每一部分，使我們這人的每一部分，都有祂的形狀，祂的形像，這樣的過程乃是變化的過程，我們藉著觀看並返照祂，就漸漸變化成為基督的形像，基督必須成形在我們裡面，使我們成為祂的複製，使我們能藉著在祂的形像裏來彰顯祂。2.讓基督安家，擴展到魂的各部分：A.弗三17說，『使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基』，這是我們要成為作我們榜樣之基督的複製品，經歷基督的第三步－安家，安家一詞，原文由kata和oikos組成，直譯為向下住，住下來，基督要安家在我們心裡，因爲心是我們這人的中心，基督安家在心裡，就是使祂在我們裡面向下住，住下來。B.我們的心由魂的各部分－心思、情感、意志，以及靈的主要部分－良心所構成，藉著重生，基督已經進到我們靈裏，我們該讓祂擴展到我們心的每一部分，讓祂向下住，讓祂住下來，讓祂掌管我們的全人，並用祂自己來供應、加強我們內裡的各部分，基督有強烈的渴望要住，但我們卻未必願意讓祂住，所以保羅向父屈膝禱告，求父藉著祂的靈，用大能使我們得以加強到裡面的人裡，而使基督安家，而使我們成為基督的複製。應用：我們需要學習禱告說，主啊，我雖然常常不讓你擴展，但求你使我不照外面的人，也就是以墮落的魂為人位，加強我，加強到我裡面的人裏，使我能以裡面的人作人位，來過我的基督徒生活和召會生活，而把你活出來。
週一主題：成為基督的複製品，跟隨主的腳蹤行經節：彼前二21~23要點：1.成為基督的複製品，跟隨主的腳蹤行：a.我們這些在基督裡的信徒，得以成為作我們榜樣之基督的複製品，在彼前二21~23說，『你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行；祂沒有犯過罪，口裏也找不到詭詐；祂被駡不還口，受苦不說威嚇的話，只將一切交給那按公義審判的』；主耶穌在神行政之下的生活乃是榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤，藉此成為祂的複製品。b.21節的「榜樣」一詞，已經被一般的用法破壞了，原文的直譯是指一種教寫字所用的範本，給學生臨摹習字的字帖，範本，古時老師把字寫在紙上作範本，小孩子把另一張紙放在範本上，然後將範本上的字描到摹本上，以此來學習寫字，這範本就是主耶穌的生活，主耶穌已經把祂的生活擺在我們面前，作我們臨摹的範本，叫我們跟隨祂的腳蹤行。2.不是效法，而是複製：A.然而，許多人認為，跟隨主的腳蹤行，就是外面的模仿、效法，好像主背十字架走到各各他，有人就外面的仿效，這不是彼得的意思，跟隨主的腳蹤行，也不是憑我們自己的努力效法基督，而是複製，複製的過程是一件生命的事，我們需要藉著與神聖生命之豐富有關的過程，而成為基督的複製品，基督的摹本。B.我們的效法基督，不是猴子學人走路的那種效法，效法完了，猴子就恢復用四隻腳行走，我們需要看見，基督在我們裡面，祂能使我們經歷祂的豐富，而成為祂的複製品，這就像是一台屬靈影印機複印的過程，我們需要藉著曝光的過程觀看祂，好使碳粉能夠轉印到紙上，也就是使聖靈能夠印塗到我們裡面，這樣，我們就會成為基督的複製品。應用：我們不要外面效法基督的忍耐，憑著自己有限度的忍耐，倪柝聲弟兄說，忍耐就是基督，因此我們需要享受基督的豐富，讓祂作我們的忍耐，而使我們活出祂的忍耐來，其他諸如喜樂、卑微等，都是如此，這樣，我們就能成為祂的複製。
開頭的話1.【成為基督的複製品】我們這些在基督裡的信徒，得以成為作我們榜樣之基督的複製品，在彼前二21說，『你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行』；主耶穌在神行政之下的生活乃是榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤，藉此成為祂的複製品，21節的「榜樣」一詞，原文指一種教寫字所用的範本，給學生臨摹習字的字帖，範本，這範本就是主耶穌的生活，此外，跟隨主的腳蹤行，不是外面的模仿、效法，也不是憑我們自己的努力效法基督，而是複製，複製的過程是一件生命的事，我們需要藉著與神聖生命之豐富有關的過程，而成為基督的複製品，現代的影印本的製作，可用來說明彼得所說基督是我們的榜樣，是什麼意思；我們若是要成為作我們榜樣之基督的複製品，就需要有三方面的經歷：第一，是靈的基督如今活在我們裡面，第二，基督成形在我們裡面，在我們裡面完全長大，第三，基督安家在我們心裡；藉著這三方面的經歷，我們就成為基督的複製品，作神團體的彰顯。2.【經歷基督作魂的牧人】當我們成為基督的複製品，我們就可以經歷並享受基督作我們魂的牧人，彼前二25說，『你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了』，是靈的基督作我們魂的牧人，監督我們內裡的光景，照顧我們內裡的所是，因著我們的魂很複雜，所以我們需要那在我們的靈裡是賜生命之靈的基督，在我們的魂裡牧養我們，照顧我們的心思、情感和意志，並顧到我們的難處、需要和創傷，彼得說這話，與詩篇二三篇3節相符，那裡說，『祂使我的魂甦醒』，使我們的魂甦醒，也就是使我們的魂復興，這樣的過程也包括更新和變化，當我們經歷主作我們魂的牧人，我們的魂就得安息，太十一28指出，主呼召那些為了遵守律法而努力的人，或為了工作成功而奮鬥的人，到祂這裡來得安息，使人不僅從律法和宗教，或工作責任的勞苦重擔中得釋放，也能得到完全的平安和完滿的滿足，在這段中，主也給我們榜樣，因為主的擔子是輕省的，主的軛是容易的，因為主完全以父的旨意為滿足，因此心裡有安息，我們也要負主的軛，接受父的旨意，跟主學，使我們的魂得著安息，當主牧養我們的魂並使我們的魂甦醒時，我們不僅經歷基督，也享受基督，而有從主來的喜樂。
週二主題：藉著經歷基督活在我們裡面，成為基督的複製品經節：加二20，約六57要點：1.有基督在外面作榜樣，在裡面作人位：a.在外面，基督是我們的榜樣，在裡面，基督是我們的人位，我們要成為作我們榜樣之基督的複製品，就需要經歷基督這活在我們裡面、成形在我們裡面，並安家在我們裡面的一位，加二20說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己』。B.保羅說這話，到底是誰在活？這裏的意思不是基督進來，我出去，基督活，我不活，這裏的意思不是祂代替我們活，一面，保羅說，不再是我，舊我已經了結，但另一面，基督在我裡面活，這我乃是新我，是基督活，但祂是在我們裡面活，活在我們裡面。2.不因天然生命，而因主生命活著：A.約六57說，『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那吃我的人，也要因我活著』，當時主說這話，引起不小的攪擾，但如今主已經復活，成為賜生命的靈，一面，祂復活在三層天上，另一面，祂作那靈活在我們靈裏，我們只要在靈裏吃祂，就能因祂而活，不僅能夠經歷基督作生命，也能經歷基督作人位。B.此外，約六57也指明，子即便自己沒有罪，仍不憑自己活著，祂因父活著，這意思不是子被擺在一邊，停止存在，子當然繼續存在，但祂不活自己的生命，祂活父神聖的生命，子與父同有一個生命，同過一種生活，這是我們的榜樣，今天我們與主是一靈，與主有同一生命，現今應當與祂是同一人位，好讓祂活在我們裡面，好讓祂將我們作成祂的複製品。應用：藉著每天早上起床之後，呼求主名，禱讀主話，運用我們的靈來接觸這位是靈的基督，讓祂向我們說話，對我們指教，使我們學習與祂同活，並且學習接受祂作我們的人位，使我們思想祂所思想的，愛祂所好，要祂所要。
週六主題：藉著主使我們的魂甦醒，使我們不僅經歷基督，也享受基督經節：腓二2，腓三1要點：1.藉著變化讓基督擴展到我們魂裏，而享受基督：A.當主牧養我們的魂並使我們的魂甦醒時，我們不僅經歷基督，也享受祂，保羅在腓二2說，『你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裡聯結，思念同一件事』，三1也說，『還有，我的弟兄們，你們要在主裏喜樂。把同樣的話寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當』。B.腓立比人中間的不合，是由於他們沒有在魂裡聯結，沒有在他們的心思，就是他們魂的主要部分裏，思念同一件事，他們藉著重生，有基督在他們靈裏，但他們還沒有藉著變化，而有基督在他們的魂裏，以至於他們沒有喜樂，惟有讓基督浸透並佔有他們的全魂，他們才能在魂裏成為一，他們就能享受基督，而在主裏喜樂，也能使保羅的喜樂滿足。2.藉著主牧養我們得魂，使我們走上正確的道路：A.我們可能經歷基督，卻沒有享受基督，就像一個孩子可能吃了青菜，經歷了青菜，卻沒有享受吃青菜的過程，基督作為賜生命的靈，這是靈的基督在我們的裡面，牧養我們，使我們不僅經歷基督，也能享受基督，有時主牧養我們，就像他在往以馬忤斯的路上牧養門徒一樣，藉著與我們同行，甚至走在錯誤的方向，牧養我們，使我們轉回正確的路上。b.在路加二四章，主挨近兩個門徒與他們同行，問他們在談論什麼，他們責備主不知道發生的事，主迫使他們複誦了發生的事，然後主被他們強留下來，主拿起餅，祝福了，擘開，遞給他們，經由這個動作，他們眼睛開了，才認出主來，主立刻就從他們面前不見了，主這樣的牧養，不僅使他們的心火熱起來，也使他們回到往耶路撒冷那條正確的路上，這就是主的牧養。應用：我們可能在環境中，像是兩個門徒一樣，對主胡言亂語，或問祂荒謬的問題，甚至責備主，但祂仍在牧養我們，為此我們該享受主的牧養，而使我們的心火熱起來，並且回到正確的路上。
週四主題：成為基督的複製品，經歷並享受祂作魂的牧人經節：彼前二25，詩二三3要點：1.成為基督的複製品，經歷並享受祂作魂的牧人：A.彼得前書是寫給受許多逼迫之苦的猶太信徒，表面看，逼迫與我們外面的身體有關，事實上，逼迫是針對魂的，受苦的對象乃是我們的魂，為此，彼得在前書二章21~23節說完關於跟隨基督的榜樣，成為基督複製品的話之後，25節就說，『你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了』。B.當我們成為基督的複製品，我們就可以經歷並享受基督作我們魂的牧人，在彼前二24，基督在木頭上受死，乃是作我們的救贖主，現今祂在復活的生命裡，在我們裡面作我們魂的牧人和監督，如25節，也可以說，當我們經歷是靈的基督作我們魂的牧人和監督，讓祂來指引我們，並以生命來供應我們，使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。2.經歷祂作魂的牧人，使我們的魂甦醒：A.詩篇二三篇也說到牧養魂，3節說，『祂使我的魂甦醒，為自己的名引導我走義路』，我們的魂是我們內裡的所是，也是我們的真人位，我們的魂很複雜，可以說很難搞，所以我們需要那在我們的靈裡是賜生命之靈的基督，在我們的魂裡牧養我們，照顧我們的魂，顧到我們的難處、需要和創傷，使我們經歷祂作牧人使我們的魂甦醒。B.使我們的魂甦醒，甦醒這個希臘字在聖經出現超過千次，多用在歸回、復興、修復，因此，使我們的魂甦醒，就是使我們得復興，也包括使我們得更新被變化，不在魂裡遊蕩，如羊走迷，能夠歸回牧人、得著復興，是靈的基督從我們的靈開始照顧我們，並擴展到我們魂的每一部分，用柔細、生機、周全的方式照顧，最終，就使我們照著靈來走義路，在神面前與人事物都是對的。應用：我們不要覺得好像只要轉向靈，就能萬事如意，一帆風順，事實上，我們需要在生活中一再地轉回靈中，用意乃是接觸在我們靈裏的這一位是靈的基督，使祂能在環境中牧養我們的魂，引導我們前面的道路。
週五主題：經歷祂作魂的牧人，使我們的魂得安息經節：太十一28~30要點：1.經歷祂作魂的牧人，使我們的魂得安息：A.我們經歷基督作我們魂的牧人，牧養我們的魂，使我們的魂得著安息，太十一28說，『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息』，這段話的背景，是主選差工人去傳福音，擴展主的國度，這些工人面對一切的反對，就容易沒有安息，為此28節的話，不僅是呼召那些為了遵守律法而努力的人，或為了工作成功而奮鬥的人，更是呼召主的工人到祂這裡來得安息。B.這安息不僅是指從律法與宗教，或工作與責任的勞苦並重擔中得著釋放，也是指完全的平安和完滿的滿足，2.信徒的魂得著安息的路：A.太十一29接著說，我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息』，這裏說主的心裡柔和謙卑，柔和，意即不抵抗任何反對，謙卑，意即不看重自己，在一切的敵對中，主是柔和的，在一切的棄絕中，主心裡是謙卑的，主過一種受父旨意約束，並在意父旨意的生活，祂以父的旨意為滿足，所以主的心裡有安息。B.此外，這裏啟示了得安息的路，在於負主的軛，跟主學，那麼，什麼是主的軛呢？主的軛就是父的旨意，因此主在30節才說，『因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的』，所以負主的軛，就是接受主的旨意，我們要得安息，就需要接受主的旨意，這不是受律法或宗教義務的規律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的約束，使我們經歷祂的牧養，帶領並引導我們的魂。應用：我們當每一週分別兩小時過傳福音的生活，但遇到反對，甚至不信者的咒罵，覺得沒有功勞，也該有苦勞，沒有苦勞，只剩疲勞，這說出我們成了勞苦擔重擔者，我們沒有來到主這裡得安息，我們一面傳福音，該一面連於主，使我們只管實行主的旨意，只要與主同行同工，就算沒有人接受，我們仍有完全的平安和完滿的滿足。
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週三
主題：藉著經歷基督成形、安家在我們裡面，而成為基督的複製品
經節：加四19，弗三17
要點：
1.被基督所構成，使基督成形在我們裡面：
A.我們要成為作我們榜樣之基督的複製品，不僅需要基督活在我們裡面，還需要基督成形在我們裡面，加四19說，『我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面』，保羅說這話，乃是因加拉太人已經得著重生，有基督生在他們裡面，但還沒有成形在他們裡面，成形含示我們正在被基督所構成，這是一件活的、生機的事，要成形，就需要讓基督在我們裡面完全長大。
B.基督現今活在我們裡面，使我們能被祂生機的構成，以祂自己構成我們的心思、情感和意志，構成我們魂的每一部分，使我們這人的每一部分，都有祂的形狀，祂的形像，這樣的過程乃是變化的過程，我們藉著觀看並返照祂，就漸漸變化成為基督的形像，基督必須成形在我們裡面，使我們成為祂的複製，使我們能藉著在祂的形像裏來彰顯祂。
2.讓基督安家，擴展到魂的各部分：
A.弗三17說，『使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基』，這是我們要成為作我們榜樣之基督的複製品，經歷基督的第三步－安家，安家一詞，原文由kata和oikos組成，直譯為向下住，住下來，基督要安家在我們心裡，因爲心是我們這人的中心，基督安家在心裡，就是使祂在我們裡面向下住，住下來。
B.我們的心由魂的各部分－心思、情感、意志，以及靈的主要部分－良心所構成，藉著重生，基督已經進到我們靈裏，我們該讓祂擴展到我們心的每一部分，讓祂向下住，讓祂住下來，讓祂掌管我們的全人，並用祂自己來供應、加強我們內裡的各部分，基督有強烈的渴望要住，但我們卻未必願意讓祂住，所以保羅向父屈膝禱告，求父藉著祂的靈，用大能使我們得以加強到裡面的人裡，而使基督安家，而使我們成為基督的複製。
應用：我們需要學習禱告說，主啊，我雖然常常不讓你擴展，但求你使我不照外面的人，也就是以墮落的魂為人位，加強我，加強到我裡面的人裏，使我能以裡面的人作人位，來過我的基督徒生活和召會生活，而把你活出來。
週一
主題：成為基督的複製品，跟隨主的腳蹤行
經節：彼前二21~23
要點：
1.成為基督的複製品，跟隨主的腳蹤行：
a.我們這些在基督裡的信徒，得以成為作我們榜樣之基督的複製品，在彼前二21~23說，『你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行；祂沒有犯過罪，口裏也找不到詭詐；祂被駡不還口，受苦不說威嚇的話，只將一切交給那按公義審判的』；主耶穌在神行政之下的生活乃是榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤，藉此成為祂的複製品。
b.21節的「榜樣」一詞，已經被一般的用法破壞了，原文的直譯是指一種教寫字所用的範本，給學生臨摹習字的字帖，範本，古時老師把字寫在紙上作範本，小孩子把另一張紙放在範本上，然後將範本上的字描到摹本上，以此來學習寫字，這範本就是主耶穌的生活，主耶穌已經把祂的生活擺在我們面前，作我們臨摹的範本，叫我們跟隨祂的腳蹤行。
2.不是效法，而是複製：
A.然而，許多人認為，跟隨主的腳蹤行，就是外面的模仿、效法，好像主背十字架走到各各他，有人就外面的仿效，這不是彼得的意思，跟隨主的腳蹤行，也不是憑我們自己的努力效法基督，而是複製，複製的過程是一件生命的事，我們需要藉著與神聖生命之豐富有關的過程，而成為基督的複製品，基督的摹本。
B.我們的效法基督，不是猴子學人走路的那種效法，效法完了，猴子就恢復用四隻腳行走，我們需要看見，基督在我們裡面，祂能使我們經歷祂的豐富，而成為祂的複製品，這就像是一台屬靈影印機複印的過程，我們需要藉著曝光的過程觀看祂，好使碳粉能夠轉印到紙上，也就是使聖靈能夠印塗到我們裡面，這樣，我們就會成為基督的複製品。
應用：我們不要外面效法基督的忍耐，憑著自己有限度的忍耐，倪柝聲弟兄說，忍耐就是基督，因此我們需要享受基督的豐富，讓祂作我們的忍耐，而使我們活出祂的忍耐來，其他諸如喜樂、卑微等，都是如此，這樣，我們就能成為祂的複製。
開頭的話
1.【成為基督的複製品】
我們這些在基督裡的信徒，得以成為作我們榜樣之基督的複製品，在彼前二21說，『你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行』；主耶穌在神行政之下的生活乃是榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤，藉此成為祂的複製品，21節的「榜樣」一詞，原文指一種教寫字所用的範本，給學生臨摹習字的字帖，範本，這範本就是主耶穌的生活，此外，跟隨主的腳蹤行，不是外面的模仿、效法，也不是憑我們自己的努力效法基督，而是複製，複製的過程是一件生命的事，我們需要藉著與神聖生命之豐富有關的過程，而成為基督的複製品，現代的影印本的製作，可用來說明彼得所說基督是我們的榜樣，是什麼意思；我們若是要成為作我們榜樣之基督的複製品，就需要有三方面的經歷：第一，是靈的基督如今活在我們裡面，第二，基督成形在我們裡面，在我們裡面完全長大，第三，基督安家在我們心裡；藉著這三方面的經歷，我們就成為基督的複製品，作神團體的彰顯。
2.【經歷基督作魂的牧人】
當我們成為基督的複製品，我們就可以經歷並享受基督作我們魂的牧人，彼前二25說，『你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了』，是靈的基督作我們魂的牧人，監督我們內裡的光景，照顧我們內裡的所是，因著我們的魂很複雜，所以我們需要那在我們的靈裡是賜生命之靈的基督，在我們的魂裡牧養我們，照顧我們的心思、情感和意志，並顧到我們的難處、需要和創傷，彼得說這話，與詩篇二三篇3節相符，那裡說，『祂使我的魂甦醒』，使我們的魂甦醒，也就是使我們的魂復興，這樣的過程也包括更新和變化，當我們經歷主作我們魂的牧人，我們的魂就得安息，太十一28指出，主呼召那些為了遵守律法而努力的人，或為了工作成功而奮鬥的人，到祂這裡來得安息，使人不僅從律法和宗教，或工作責任的勞苦重擔中得釋放，也能得到完全的平安和完滿的滿足，在這段中，主也給我們榜樣，因為主的擔子是輕省的，主的軛是容易的，因為主完全以父的旨意為滿足，因此心裡有安息，我們也要負主的軛，接受父的旨意，跟主學，使我們的魂得著安息，當主牧養我們的魂並使我們的魂甦醒時，我們不僅經歷基督，也享受基督，而有從主來的喜樂。
週二
主題：藉著經歷基督活在我們裡面，成為基督的複製品
經節：加二20，約六57
要點：
1.有基督在外面作榜樣，在裡面作人位：
a.在外面，基督是我們的榜樣，在裡面，基督是我們的人位，我們要成為作我們榜樣之基督的複製品，就需要經歷基督這活在我們裡面、成形在我們裡面，並安家在我們裡面的一位，加二20說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己』。
B.保羅說這話，到底是誰在活？這裏的意思不是基督進來，我出去，基督活，我不活，這裏的意思不是祂代替我們活，一面，保羅說，不再是我，舊我已經了結，但另一面，基督在我裡面活，這我乃是新我，是基督活，但祂是在我們裡面活，活在我們裡面。
2.不因天然生命，而因主生命活著：
A.約六57說，『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那吃我的人，也要因我活著』，當時主說這話，引起不小的攪擾，但如今主已經復活，成為賜生命的靈，一面，祂復活在三層天上，另一面，祂作那靈活在我們靈裏，我們只要在靈裏吃祂，就能因祂而活，不僅能夠經歷基督作生命，也能經歷基督作人位。
B.此外，約六57也指明，子即便自己沒有罪，仍不憑自己活著，祂因父活著，這意思不是子被擺在一邊，停止存在，子當然繼續存在，但祂不活自己的生命，祂活父神聖的生命，子與父同有一個生命，同過一種生活，這是我們的榜樣，今天我們與主是一靈，與主有同一生命，現今應當與祂是同一人位，好讓祂活在我們裡面，好讓祂將我們作成祂的複製品。
應用：藉著每天早上起床之後，呼求主名，禱讀主話，運用我們的靈來接觸這位是靈的基督，讓祂向我們說話，對我們指教，使我們學習與祂同活，並且學習接受祂作我們的人位，使我們思想祂所思想的，愛祂所好，要祂所要。
週六
主題：藉著主使我們的魂甦醒，使我們不僅經歷基督，也享受基督
經節：腓二2，腓三1
要點：
1.藉著變化讓基督擴展到我們魂裏，而享受基督：
A.當主牧養我們的魂並使我們的魂甦醒時，我們不僅經歷基督，也享受祂，保羅在腓二2說，『你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裡聯結，思念同一件事』，三1也說，『還有，我的弟兄們，你們要在主裏喜樂。把同樣的話寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當』。
B.腓立比人中間的不合，是由於他們沒有在魂裡聯結，沒有在他們的心思，就是他們魂的主要部分裏，思念同一件事，他們藉著重生，有基督在他們靈裏，但他們還沒有藉著變化，而有基督在他們的魂裏，以至於他們沒有喜樂，惟有讓基督浸透並佔有他們的全魂，他們才能在魂裏成為一，他們就能享受基督，而在主裏喜樂，也能使保羅的喜樂滿足。
2.藉著主牧養我們得魂，使我們走上正確的道路：
A.我們可能經歷基督，卻沒有享受基督，就像一個孩子可能吃了青菜，經歷了青菜，卻沒有享受吃青菜的過程，基督作為賜生命的靈，這是靈的基督在我們的裡面，牧養我們，使我們不僅經歷基督，也能享受基督，有時主牧養我們，就像他在往以馬忤斯的路上牧養門徒一樣，藉著與我們同行，甚至走在錯誤的方向，牧養我們，使我們轉回正確的路上。
b.在路加二四章，主挨近兩個門徒與他們同行，問他們在談論什麼，他們責備主不知道發生的事，主迫使他們複誦了發生的事，然後主被他們強留下來，主拿起餅，祝福了，擘開，遞給他們，經由這個動作，他們眼睛開了，才認出主來，主立刻就從他們面前不見了，主這樣的牧養，不僅使他們的心火熱起來，也使他們回到往耶路撒冷那條正確的路上，這就是主的牧養。
應用：我們可能在環境中，像是兩個門徒一樣，對主胡言亂語，或問祂荒謬的問題，甚至責備主，但祂仍在牧養我們，為此我們該享受主的牧養，而使我們的心火熱起來，並且回到正確的路上。
週四
主題：成為基督的複製品，經歷並享受祂作魂的牧人
經節：彼前二25，詩二三3
要點：
1.成為基督的複製品，經歷並享受祂作魂的牧人：
A.彼得前書是寫給受許多逼迫之苦的猶太信徒，表面看，逼迫與我們外面的身體有關，事實上，逼迫是針對魂的，受苦的對象乃是我們的魂，為此，彼得在前書二章21~23節說完關於跟隨基督的榜樣，成為基督複製品的話之後，25節就說，『你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了』。
B.當我們成為基督的複製品，我們就可以經歷並享受基督作我們魂的牧人，在彼前二24，基督在木頭上受死，乃是作我們的救贖主，現今祂在復活的生命裡，在我們裡面作我們魂的牧人和監督，如25節，也可以說，當我們經歷是靈的基督作我們魂的牧人和監督，讓祂來指引我們，並以生命來供應我們，使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。
2.經歷祂作魂的牧人，使我們的魂甦醒：
A.詩篇二三篇也說到牧養魂，3節說，『祂使我的魂甦醒，為自己的名引導我走義路』，我們的魂是我們內裡的所是，也是我們的真人位，我們的魂很複雜，可以說很難搞，所以我們需要那在我們的靈裡是賜生命之靈的基督，在我們的魂裡牧養我們，照顧我們的魂，顧到我們的難處、需要和創傷，使我們經歷祂作牧人使我們的魂甦醒。
B.使我們的魂甦醒，甦醒這個希臘字在聖經出現超過千次，多用在歸回、復興、修復，因此，使我們的魂甦醒，就是使我們得復興，也包括使我們得更新被變化，不在魂裡遊蕩，如羊走迷，能夠歸回牧人、得著復興，是靈的基督從我們的靈開始照顧我們，並擴展到我們魂的每一部分，用柔細、生機、周全的方式照顧，最終，就使我們照著靈來走義路，在神面前與人事物都是對的。
應用：我們不要覺得好像只要轉向靈，就能萬事如意，一帆風順，事實上，我們需要在生活中一再地轉回靈中，用意乃是接觸在我們靈裏的這一位是靈的基督，使祂能在環境中牧養我們的魂，引導我們前面的道路。
週五
主題：經歷祂作魂的牧人，使我們的魂得安息
經節：太十一28~30
要點：
1.經歷祂作魂的牧人，使我們的魂得安息：
A.我們經歷基督作我們魂的牧人，牧養我們的魂，使我們的魂得著安息，太十一28說，『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息』，這段話的背景，是主選差工人去傳福音，擴展主的國度，這些工人面對一切的反對，就容易沒有安息，為此28節的話，不僅是呼召那些為了遵守律法而努力的人，或為了工作成功而奮鬥的人，更是呼召主的工人到祂這裡來得安息。
B.這安息不僅是指從律法與宗教，或工作與責任的勞苦並重擔中得著釋放，也是指完全的平安和完滿的滿足，
2.信徒的魂得著安息的路：
A.太十一29接著說，我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息』，這裏說主的心裡柔和謙卑，柔和，意即不抵抗任何反對，謙卑，意即不看重自己，在一切的敵對中，主是柔和的，在一切的棄絕中，主心裡是謙卑的，主過一種受父旨意約束，並在意父旨意的生活，祂以父的旨意為滿足，所以主的心裡有安息。
B.此外，這裏啟示了得安息的路，在於負主的軛，跟主學，那麼，什麼是主的軛呢？主的軛就是父的旨意，因此主在30節才說，『因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的』，所以負主的軛，就是接受主的旨意，我們要得安息，就需要接受主的旨意，這不是受律法或宗教義務的規律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的約束，使我們經歷祂的牧養，帶領並引導我們的魂。
應用：我們當每一週分別兩小時過傳福音的生活，但遇到反對，甚至不信者的咒罵，覺得沒有功勞，也該有苦勞，沒有苦勞，只剩疲勞，這說出我們成了勞苦擔重擔者，我們沒有來到主這裡得安息，我們一面傳福音，該一面連於主，使我們只管實行主的旨意，只要與主同行同工，就算沒有人接受，我們仍有完全的平安和完滿的滿足。