People have unlimited wants, that's a human nature, change only happens mostly after enrichment of his/her own thru life coaching, that's definite, a two way communication. Easier said than done, without being satisfied, nothing learnt to be put down. Having said that, brother Man is held in higher esteem by the two setting an example of gaining self-satisfaction also striking a good balance between family and provision to the community. 鄧兄你才是大師。
平凡平淡生活，簡單生活
過去etc已忘記...........
彼此放下，互相放下，大家放下
大慈大悲滿有慈悲滿有善良，
慈悲為懷...........
我覺得是能夠非常好感恩常霖法師慈悲開示是能夠講放下執著。我覺得常霖法師講拿Oscar 金獎掌有壓力。我哋人生想要需要做的嘢。我需要穿著出家人的衣服如果凍再加衣服。謝謝常霖法師慈悲開示。我覺得常霖法師是能夠講得好有意思的。我覺得常霖法師是能夠講得好有道理的。我覺得常霖法師是能夠講得太好聽的。多謝分享一下。我都值得欣賞和讚賞的。我都非常好感恩的。將依本書放下。他拿住個杯覺得疲倦放底個杯是叫放下。南無阿彌陀佛。🙏👍🈶️🈶️🐤🐤🐤🐤🐤🐤🐤🐤🔟我要知道點解是放下。清楚覺察。👍😄😄🥲❤️🤣🤣🤣🤣🤣😘😘😘😘😘😘😘😘🪵😘😘😘🤿🙊🤿🤿🤿🤿🤿
非常喜歡這個節目！ 造福人群！
我真的很受不了上面班haters的言論！
首先，法師有老婆兒女然後出家，有什麼問題？人一旦成家立室就不可追求理想的嗎？他的太太和女兒都十分支持他的。加上，他的女兒都大了，太太亦可靠自己生活，法師如何拋妻棄女呢？
而且，我相信出家人的生活和使命也絕不簡單和輕鬆，所以法師不是逃避，而是積極面前自己意向，努力廣傳佛法。
因此，請不要一味抨擊，思考一下人家為何要這樣做，亦可看看常霖法師之前太太的訪談，就知道她是支持和諒解自己丈夫。
世俗人間。真不了解。放下小家。為大的家。佛法需要更多的出家法師將佛法傅下去，讓更多的人知道佛陀的教法
出家不是簡單的事情 一定和家人溝通過 是經過深思熟慮的 況且出家人的生活不是大家所想像的 不是享受而是放下已擁有的一切 沒有一定的修行功夫 根本做不到 難得廖安麗居士如此支持 並身體力行以不同的崗位服務慈善事業 他們的付出是值得大家肯定的 🙏
🙏
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
🙏
放下是已經覺悟，已經接受任何好壞的結果，好壞的結果也不會影響已經放下的你。放下是不執著任何事。放下是由心而起。河水是一直流動當你丟一顆石頭的時候，河水就會產生水花，石頭和水花不會因為掉進河水而阻止河水的流動。放下就是面對-接受-處理-再一次接受-才能真正放下。放下不一定要出家，出家不一定能放下。放下不是逃避而是面對與接受
常霖大師講得好，易懂易明，👍
從執著到放下，放下了又再可以拿得起，一切都變得不重要。心經歷了迷妄，掙扎，鬆容，自在，最後的才是開悟解脫，學佛修行不是要離世間相，有相無相都照樣活著，［色不異空，空不異色］🙏南無阿彌陀佛
觉得法師內心很满足
講就可以好簡單，但係做呢就唔係人人都可以啦，要參透佛學仲要好長時間
好多事人都係比情緒控制自己，比外界事物影響自己思維，好簡單（放下）試問有邊個人可以完完全全做到
平凡生活😊
感恩师父慈悲开示🙏
謝謝法師開示😊
謝謝鄧先生精闢嘅介紹。公仔箱入面嘅鄧先生，我由細睇到大，你而家依然英偉不凡
在我記憶中其實這位大師出家後不到二年已跑出來露面,寫專欄,辦攝影班。
其實自己跟本未有放下,仍然留戀世間事情,學學莊文清,黃元申,出家後隱世埋名,專心學佛。
冇錯，佢話就話傳佛，但他的節目訪談的人物都係娛樂圈啲人，講嘅多數係同圈內人的八掛往事，所以佢自己仍未放下以往在種種，仍未放下娛樂圈，佢講放下冇說服力，出家在不影響家人的情况下冇問題，但佢將所有野捐出，留下妻女為金錢煩惱，佢前妻仲要出返去賺生活費和供女兒讀大學，佢自己認為的自在放下，只不過是自私不負責任而已
应该是用自己所学所得传送和帮助所有需要的人吧.，佢当年是娱乐圈的人，知道圈里的环境复杂和压力大，而且乐于助人的性格。
多謝分享🙏
要面對他唔好逃避。要接受他唔好對抗。要處理他。要放下他。👌🐤🤣🙏🙏🐱🐱🐱🪟🪟🪟🪟🛹🉐️😊
庶民係最快樂😊
師傅解釋的很好 dislike 可以看出世間確實有很多魔 他們的like 等於 dislike 我們要非常注意身邊這些魔 他們會引發自己的心魔
人生實在有太多東西可以學習 多謝你的支持 及留言
@@GoodGoodBuddy 感恩您的分享 功德無量
我1990年帶著兩個小孩來美國生活，就放下了。定而能靜，靜而能安。
乜去了美國、就可以放下？定而能靜？自欺欺人也
@@ladyblueladyblue9404 人生都是一身“ 枷鎖 ”
拋棄幾把不適合自己的“ 枷鎖 ”
換上幾把“ 可能適合 ”自己的枷鎖……有乜問題呀？
正如習總話齋《 對鞋啱唔啱自己著 自己對腳至知 》
你話習總為你安排嘅呢對鞋 啱唔啱你……啱唔啱香港吖？？？？？？？
自欺欺人乎？？？？？？
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
當你失去時，就立刻放下，當有想要时也要放下，是心冇掛外就放下
謝謝
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
期待😚
支持老友鬼鬼👍👍👍
多謝支持
感恩師傅，簡單易明，而家呢個世界正正需要。
感恩🙏
期待🙏🏻
多謝支持
感恩师父慈悲开示🙏
感恩之心💕
欢喜心💕
因为自己也有需求一方面，有一种人的性格任性想完善更完美
常霖師傅:做人不要太執著，執吾，人要放下，阿彌陀佛。
（人生）道亦有度溫度適中最好，是一種（平行）平行世間所有，自然輕鬆快樂人生路。
感謝分享🙏🙏
常霖大師！好常放下！我自己冇法放下！應該點做
期待🤗
多謝支持
吉祥🙏說得對，人事永遠不知道自己需要是什麼？
《放下》！有形的未必可以。。。
《放下》！無形的更難！
財物，心頭好，人，事，物。。。
景象，發生人事物，心憶。。。
學習一步一步，一定得！
真的放下還是自私執著放下值得商榷, 一個自私的人看似已經放下, 輕鬆快活, 但是在這一個自由的環境, 自由的空間, 品一口茶, 開心說出放下有冇諗過在鄰近地區是一件十分奢侈的事, 他之所以可以輕鬆說著放下其實是別人的固執堅持和犧牲才勉強悍衛到他今日的自由自在, 但這些自私的人繼續自私掩耳盜鈴放下與這個宇宙脫節, 沒有智慧的人自私的人總會面對不能再有信仰的日子, 到時再慢慢大大聲說放下還不遲。
#靈修是個好東西
#平生不做佛教撚夜半敲門也不驚
大家都知放下,,,大家都會放下,,,當然係最後一秒啦,,,安息。
做到放下已是景境高人
我💛廖安麗，佢好好，成全呢條友!自我犧牲.🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢🤢🥲🥲🥲🥲🥲🥲🥲🥲🥲🥲
不過, 講開又講，Annie 亦是無奈的，就算是把人留在家，但其心不在焉，咁就盞搞，三行佬開門口，過得自己過得人，大家做人應識Do啦! 真無奈喇，被牽着走這一回啦!
我都好心痛佢老婆，佢好自私，其實信佛都可以在家修行，你已經有家庭丶兒女，唔應該犧牲佢哋去成全你自己～
我都想出家！我老婆吾肯...！放下幾年...之後還族...舒服晒！
實在太好，解釋得好容易明白同接受，下次可唔可以講吓「克服恐懼」🙇♂️🙇♂️🙇♂️
面对它，接受它，处理它，最后放下它
People have unlimited wants, that's a human nature, change only happens mostly after enrichment of his/her own thru life coaching, that's definite, a two way communication. Easier said than done, without being satisfied, nothing learnt to be put down. Having said that, brother Man is held in higher esteem by the two setting an example of gaining self-satisfaction also striking a good balance between family and provision to the community. 鄧兄你才是大師。
放下?應該是(逃避)才對!當年不顧ㄧ切突然出家,將整個責任整頭家由太太去承担!廖安麗真是偉大的女性,獨自養大两個小朋友!
內裡當然有故事，不過廖安麗都未出聲，你一定係廖安麗父母
生死是每個人終極問題，不能解決，就會不斷在夢裡體驗生離死別，好受嗎？修行的痛苦，被世人誤解，因為世人都在夢裡，只有醒來的人，才有能力去叫醒多生多世輪迴裏的親眷。
@@teslachan6370 通達法的人，是在一切境，歷緣對境修，自己該付該盡責任，如果能勇敢完成，也是大丈夫行逕
@@吳細妹 您說的前設是通達法的人，但他還在路上。而佛陀是通達法的人，他應該返國做回國王，做回人夫，做回人父嗎？盡他該盡的責任嗎？
@@teslachan6370 把握每個當下
是人都要吃饭啦😊
不怨天、不由人
自己事自己承担
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。
我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。
(聖經．和合本, 馬太福音 11:28-29)
現實生活有時要面對選擇，不能用“放下”便能解決，做人就是這樣艱難！
個個學佢放下，凡事不理，妻女都放棄，自私自利，這是信佛，吹水廢話，可笑
某些時候某啲情況對某些自私的人來說放下是最好逃避的藉口
我覺得色不異空。空不異色。👍👍🥲🥲👌👌👌👌👌👌🈚️🈚️🈚️🈚️🈚️🈚️🈚️🈚️🈚️
「面對」比「放下」難. 很多人就選擇放下.
放下，不等放棄
放下是（心）知足者常樂也， 有所執著有所放棄，減輕生活的人生！學會選擇懂得放棄，減輕生活的重量，提升生命的質量，果斷的（選擇）能得成功的先機，明智的（放棄）勝過盲目的執著！
謝謝
努力做到使自己放下。
@@wuhui6050 知道
我錯了
😭😭😭😭😭...........
🙏🙏🙏👍👍👍
大師對話
希望大師對話對大家有幫助
需要一段時間學習放下的練習，可以在不斷體驗從夢境中醒過來的狀態。當醒狀態多了，自然知道我們一直在夢裡，就自然不會有為放下而放下，因為早晨醒過來的人，是不會執著昨晚的夢。
i：
🙏
善现当知，诸菩萨摩诃萨于菩萨道初修学时，应审观察：‘诸法自性都不可得，唯有执著和合所作。我当审察诸法自性皆毕竟空，不应于中有所执著，谓不应执著色、受、想、行、识，不应执著眼处乃至意处，不应执著色处乃至法处，不应执著眼界乃至意界，不应执著色界乃至法界，不应执著眼识界乃至意识界，不应执著眼触乃至意触，不应执著眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受，不应执著地界乃至识界，不应执著因缘乃至增上缘，不应执著从缘所生诸法，不应执著无明乃至老死，不应执著布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，不应执著内空乃至无性自性空，不应执著真如乃至不思议界，不应执著苦、集、灭、道圣谛，不应执著四念住乃至八圣道支，不应执著四静虑、四无量、四无色定，不应执著八解脱乃至十遍处，不应执著空、无相、无愿解脱门，不应执著净观地乃至如来地，不应执著极喜地乃至法云地，不应执著一切陀罗尼门、三摩地门，不应执著五眼、六神通，不应执著如来十力乃至十八佛不共法，不应执著三十二大士相、八十随好，不应执著无忘失法、恒住舍性，不应执著一切智、道相智、一切相智，不应执著预流果乃至独觉菩提，不应执著一切菩萨摩诃萨行，不应执著诸佛无上正等菩提。所以者何？以一切法皆自性空，空性不应执著空性，空中空性尚不可得，况有空性能执著空？’--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第476卷
善现，我亦不见预流果可取可著，不见一来、不还、阿罗汉果可取可著。我亦不见有法能取能著，亦不见由是法有取有著。由不见故不取，不取故不著。善现，我亦不见独觉菩提可取可著，我亦不见有法能取能著，亦不见由是法有取有著。由不见故不取，不取故不著。善现，我亦不见一切菩萨摩诃萨行可取可著，我亦不见有法能取能著，亦不见由是法有取有著。由不见故不取，不取故不著。善现，我亦不见诸佛无上正等菩提可取可著，我亦不见有法能取能著，亦不见由是法有取有著。由不见故不取，不取故不著。善现，我亦不见一切如来、应、正等觉所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性可取可著，我亦不见有法能取能著，亦不见由是法有取有著。由不见故不取，不取故不著。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第311卷
佛告善现：“如是，如是，如汝所说，诸所有法自相皆空，前际尚无，况有后际？后际实有，必无是处。然诸有情不能了达诸所有法自相皆空，为饶益彼方便假说：‘此是前际，此是后际。’然一切法自相空中，前际、后际俱不可得。如是，善现，诸菩萨摩诃萨达一切法自相空已，行深般若波罗蜜多。善现当知，若菩萨摩诃萨达一切法自相皆空，行深般若波罗蜜多，于诸法中无所执著，谓不执著若内若外、若善若非善、若世间若出世间、若有漏若无漏、若有为若无为、若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若诸佛法，唯依世俗施设为有，不依胜义，故无执著。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第524卷
地藏菩萨摩诃萨言：“……复有众生，不解如来言说旨意故而生怯弱。……谓无上道如来法身但唯空法，一向毕竟而无所有，其心怯弱，畏堕无所得中，或生断灭想、作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。……又复愚痴坚执众生，闻如是等说亦生怯弱，以取如来法身本来满足，非修非作相故，起无所得相而生怯弱，或计自然堕邪倒见。我即为说，修行一切善法增长满足，生如来色身，得无量功德清净果报。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下
富人專業人士不會與貧苦病平民來往
🙏♥️♥️😊😊🙏🙏🙏🙏
主持人慣用《你》‼️
似乎欠缺《主客身份》🤭
姑勿論大家此前多相熟...
包括配偶!家人!親友。。。
今天有所[區分]🙏🙏🙏
大家放下
已
互相放下
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
好多人當魔法為佛法，逃避責任當放下。
努力放下，忘記。
但看到媽媽被折磨半死，不能回自己沙田家。
怎放下
我巳放下對別人放下與否。
放下，何需出家？
放下些什麼？為什麼放下？放下給誰？放下就真的不存在嗎？
中医说:三灸天，食三六，宿便清，不用驚。
「所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？
「何必為衣裳憂慮呢？你想，野地裏的百合花怎麼長起來。它也不勞苦，也不紡線。
然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！
你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
「所以，不要憂慮說：『吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？』
這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
(聖經．和合本, 馬太福音 6:25-34)
請問坐塾在那裡買？
大師放不下。所以出家?
English Tang !
不及和太过，平衡
由頭到尾都祇表達出“阿媽係女人”，一無是處，早知如此，不看也吧。浪費我的時間。所謂“放下”的解釋，就證明此人並未放下。真正的“放下”早已不存在！
拋妻棄子 不知所謂 難以成佛
大師放下了。所以出家?
聾啞人士，有字幕， 另一個天地。請包容
了解的 我們會為大家加上字幕 因為人手有限 所以速度會較為慢一點 敬請原諒
口口
字..幕....
多謝支持 我們會盡力去做
謝謝你們🙏🏻
嘗試去學會面對和接受廣東話
@@arthuryu1905 聾啞人士，有字幕，另一天地。請包容
他們並不明白聖經
曾有人在書中評擊基督教的聖經說：聖經迷信，不符合科學。其實，說這樣話的人常常是因他們自己不明白聖經，或是錯誤地將中古時期羅馬天主教的某些錯誤觀點，例如『地球中心論』，當作聖經的說法。羅馬天主教在中古時期中，曾長期以死刑嚴厲禁止人翻譯、閱讀、傳講聖經，並且他們的教義和言行，有許多是不符合聖經的。在這樣的情況下，他們在自然科學方面散佈了一些錯誤言論，也不足為奇。但必須指出，他們的錯誤言論只能代表他們的看法，卻不能代表聖經的觀點。
例如上面提到的『地球中心論』，又稱『地心說』，就是一個明顯的例子。『地心說』把地球看作宇宙中穩固不動的中心，日、月、星辰都環繞地球而運轉。這本來是公元二世紀亞歷山大城的希臘天文學家托勒密，在公元前四世紀希臘哲學家亞里斯多德構想的基礎上，所建立起來的一套宇宙觀理論，以後在中古時期又被羅馬天主教所採納和推廣。但這根本不是聖經中的觀點。至於聖經中的地球觀和宇宙觀，是完全和現代科學所發現的事實相一致的。
你們要靠主常常喜樂！我再說，你們要喜樂！
當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。
應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。
神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。
(聖經．和合本, 腓立比書 4:4-7)
一年三百六十五日天天都“ 喜樂 ”
同天天血壓高有乜分別呢
終有一天出事
放下 可使心裡平復 開泰
又有乜唔妥呢……
你見到你們的謙卑的教友 “ 777 “
每天在電視前
左飄
右飄
夠唔夠“ 喜樂 ”呀🤭🤭🤭
@@siuwingau817 別誤會, 聖經中的喜樂與你的定義是不同。
咁你就唔好用你們的教義嚟佛門踩場啦👎
@@siuwingau817 佛教究竟是什麼, 您知道嗎?
@@siuwingau817 天主教與基督教是完全不同, 您知道嗎?
好累，放下，虛偽，快回家吧
開口便是錯 常霖假信佛不學佛也 不要再誤人覺門了 咁鍾意講嘢回返俗世做KOL啦⋯⋯
咪係❗️放下 但仍貪戀娛樂圍 頻頻上鏡
@@jojowu1611 對！佛法是自然流露的真實表現 看得破才能放下 依法修行才能漸漸小覺啦 佢講的與佛法太遠啦 本來世法不離佛法 佛法即是世法 兩樣是一來的
@@kankan688 Agree! 佢依然戀棧鎂光燈 seeking attention. 邊忽看破！
拜佛能得救嗎?
林献羔弟兄 (粵語主講)
1. 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。(使徒行傳17:23)
2. 基督教被華人稱為「洋教」的原因, 但這個論述並不正確。
3. 講解佛教釋迦牟尼的成長背景、開悟成佛、傳道及離世的歷史並與耶穌作對比, 揭示後者才是配得敬拜的真神。
4. 釋迦牟尼在生也沒有自稱是神, 也不期望他人視他為神, 所以每個人也不應該向他參拜。相反, 耶穌的自我闡述及神蹟奇事處處顯示 祂是神。
5. 解釋歷史上並沒有稱為「阿彌陀佛」的人物並它與「菩薩」(侍衛者)的關係。
6. 解釋「觀音」的來歷、性別及在佛教的正確地位, 並揭示它也不是真神。
7. 解釋「閻羅王」的起源自印度婆羅門教的「夜摩神」, 被佛教徵用後與道教合流成為「十殿閻王」。
8. 解釋「佛陀」(Buddha)的意思。「太子」、「世尊」、「如來」、「天人師」、「菩逝」、「大雄」等稱謂均指釋迦牟尼一人。
9. 小乘佛教除了釋迦外還有前佛及七佛, 平常人最多只能成為「羅漢」但不能成佛。大乘則有人認為人可以成為菩薩後再成佛。
10. 佛教在西藏則有「無量光」及「無量壽」兩個佛, 但在佛經都指同一個佛但佛像是不同。
11. 佛教的「佛」本來不是神, 但後來漸漸演變把他們視為神來拜。
12. 按佛教理解稱神為「天」, 包括「梵天王」、「天帝釋」、「天主」等, 它們都要經歷業報輪迴。
13. 解釋佛教教義四聖諦, 即苦諦、集諦、滅諦、道諦。
14. 解釋佛教的戒律: 十戒。
15. 解釋佛教的八正道、十二姻緣、六波羅蜜、十善、十惡。
16. 聖經的十誡與基督徒之間正確的關係。
17. 解釋佛教的輪迴與涅槃的起源、意思及錯謬之處。
18. 解釋聖經啟示的耶穌如何可以成為每個人的救世之道。
19. 簡介小乘與大乘在印度崛起的歷史。
20. 簡介佛教如何傳入中國並與道教及儒教融合。
21. 佛教與基督教在本質上完全不同: 前者是把人捧成神來拜, 後者是道成肉身的真神耶穌。
22. 解釋並批判佛教的廟宇、寺院、浮屠和佛像。
23. 結論: 佛教沒有西天、沒有真主宰、釋迦牟尼沒有自稱是神、佛祖死後更不會與人相交, 但只有涅槃、輪迴、寂滅。相反, 耶穌死裡復活升天讓人有活潑的盼望, 我們可以向祂禱告。
24. 世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。」(使徒行傳17:30-31)
影片連結: ruclips.net/video/--sOtjcoU38/видео.html
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#死裡復活
#永生
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查聖經……要查死海聖經 唔好查（ 英語 意大利語 希伯來語 ）
查佛經……要查貝葉經（巴利文）請你查完至好呱呱叫……
@@siuwingau817 這類說法，只能唬嚇一下對宗教無研究的人呢～
大獅：這不是放下，係自私小男人。
你對佛法不明。不是只有你不解。
佛法那麼好。知道的人那麼少。誤會的人那麼多。
曾經是個迷路人 (一)
陳靜華
死的恐懼
從小在大人眼中，我是一個安靜得有點癡呆的小孩，好像活在自己的世界中，靜靜的聽，靜靜的想，靜靜的煩惱，自個兒過著多愁善感的生活。
在我八、九歲時，看到一則故事，說到一個老和尚死了。從那時起，我突然頓悟：人是會老，也會死的。這讓我感到無比恐懼。我開始哭。母親問我為甚麼哭，我告訴她，我怕「死」。她告訴我，我還小，不會死。我想：有一天我會長大，會變老，就會死了。對我而言，「死」就是從這世上消失，之後到哪兒去？我不知道，也得不到答案。
從那年起，我一再思考這事，隨著年紀增長，越想越多，越想越恐懼與無助。我問：我是誰？怎麼會有我？甚麼時候開始有我？死後還有我嗎？有與沒有，我都覺得恐懼。我的青春歲月就在這樣的恐懼中度過。在我心中，所有的事情究其根本都是沒有意義的，因為在「死亡」之前，甚麼事能有意義呢？
唸國中時，跟著同學到摩門教的教會去，去了一次就不去了，因為大家都是為了學英語去的。我也到過基督教會，牧師老講生活中的祝福。那時，上帝的祝福對我沒有意義，我認為這個世界的一切都是虛幻的。
那時父親是道教徒，母親信仰一貫道，其實他們對信仰都沒有真正的熱忱。雖然母親總說她孽障深重，生養這麼多孩子，沒能去修行，好像很遺憾；但她似乎也不太在意生死的問題。
有時深夜醒來，死的恐懼使我悲咽，無法自持，只好到母親床邊，叫醒她，可她也不知道怎麼安慰我。我很清楚記得有一次，我又是嗚咽悲啼到深夜，隔著牆她仍聽見了，到我房間來安慰我。只是她自己也不知道死是甚麼，到底有沒有靈魂，生命是有限還是無限。
唸起佛經
十六、七歲時，接觸到「正信佛教」。佛法對生命、意識的分析讓我很佩服。佛教講「無常」，正是我對生命的體驗。當我看到心經「照見五蘊皆空……色即是空，空即是色，受想行識亦復如是」云云，我全然信服。當時我認為已找到生命的答案。其實真正的佛教和民間的信仰有很大的差別。那時我很鄙視那些見廟就拜，求財富、求順利等世俗「福報」的人。我驕傲地認為，那些人不了解生命，而佛教的根本教義不是求「福報」，而是證「涅盤」，了生脫死。我當時認為這才是「根本大法」。我深信佛教對生命的解釋，雖然佛典中有太多我無法了解體悟的地方，但相信那是因為我孽障深重、慧根太淺才不懂得。
大學時代，我開始吃素。我認為有心學佛卻不吃素，是假學佛，湊熱鬧而已。既然眾生平等，人和其他所有活物一樣都是在六道輪迴中，那麼人所食用的任何動物都有可能是累劫累世的冤親債主，怎能吃？若為了口腹之欲而食，那更是造惡孽了。
在學校裡，我加入了佛學社團，平日會到學校附近社團自設的佛堂去做晚課。放長假，我會報名參加佛學營、禪七、佛七；平時有空也會去參加八關齋戒，拜懺，拜一百零八佛。
我那時真覺得佛學是智慧的極致。看看歷代的高僧大德，再看眼前每年許多大學生、研究生到山上參加佛學營；特別是有些寺院的出家眾，七八成以上有大學學歷，我去參加佛學營時也常碰到醫學系的學生，碩士班、博士班的學生。
過了幾年，變成「老參」。在佛學營開始之前，我就會提前到山上去參加幹部訓練，為佛學營做預備；也就是幹些粗活：搬桌椅，佈置會場。有年碰上寺裡剛打了井，我們一群女學生，從早到晚搬土挑水。我的手腳除了破皮，還有多處瘀血；但我們仍樂此不疲。每天清晨，三點多，天未亮就起床，快速梳洗後就上大殿拜佛打坐，準備做早課。早課完，天剛亮，這時上齋堂用早餐。早餐之後出坡，打掃、割草、砍樹。我們這些女學生平時只翻書的手，到了寺院裡甚麼粗活都做得甘之如飴。因為我們深信，我們是走在正確的成佛修行路上。有幾次，我有強烈出家念頭，但一想到父母的期許，就想，再等等吧！
大學畢業後，考國立研究所不容易。我一方面覺得唸書無意義，一方面又對「社會」沒有興趣；考前同學們去補習，去找教授，我只躲在宿舍裡讀佛經。考卷有四題問答題，我只答到第三題，但還是考上了。研究所畢業後，找到在小鎮的一所技術學院專任講師。因為想要繼續唸博士，就申請並得到了大學附近的一所學校的工作。後來，又順利地移民美國。同事、朋友、家人都說，我是學佛有「福報」。但是「福報」歸「福報」，這樣的「福報」並未給我帶來平安。
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這個人非常自私，為咗自己，拋妻棄子。美其名歸與我佛，實除逃避自己責任，你只係成魔唔會成佛。
你的放下變了別人的痛苦
為咗自己放下，逃避自己責任，不是信佛，有精神病
你条友如果，係放得下，就不须要成日出鏡啦，你應該學下，黄元申，莊文清，啦。😔
@@SungSam-iq4zr ！咪係！等緊佢幾時着番時裝！
出家不是自私，是為更多的眾生所需。放下小家。為大的家。那發心更慈悲，智慧。對世間人誤會佛法多的恆河沙。所以需要出家法師度恆河沙的苦眾生
你的所谓放下，引到别人的痛苦。成人讲以往的事，还收前妻做徒，不知所谓，
你有冇睇過“ 釋迦傳 ”呀？
睇完至講。
着靚衫有咩問題？ 衣着係一種文化，亦係一種尊重， Steve Jobs 同朱克伯格只能夠話係 Bad Taste 嘅人， 由朝到晚牛記凹記， sorry我絕不欣賞!!! 信佛又怎樣, 同西裝筆挺帶 Patak Philippe 有乜關係??
仲有補充，琴日喺街度見到一㗎全新平治E系列豪華房車，上面寫着乜乜佛堂，我想， 信佛唔係要做到遠離塵世金錢嗎?