Мощный старик: перевернул сознание тёмной толпы и дал свет в науке о Боге! Религии мира глубоко погружены в двойственность материального мира ! А Прабхупада вывел из из двойственности и указал их место!!!!🙏🏻
Маявада это пропасть, бездна, черная дыра. Назад пути нет. Только безличное освобождение. А потом все заново. С начало миллион лет жизнь в виде камня, потом самые примитивные организмы, ну и так далее, пока не получит тело человека разумного. И снова выбор появляется, и вот что выберет теперь, любовь или зависть. Если зависть, то новый круг и триллиарда воплощений. Шрила Прабхупада говорил что уход в Брахмаджоти это духовное самоубийство. Ведь только подумать, столько жизней развивать разум, и от всего отказаться, только лишь потому что хочется самому быть, сами знаете Кем. Не общайтесь с маявади, не тратьте время и силы, на самоубийц.
श्रीनारसिंहवपुषे नमः अनादिद्वेषिणो दैत्या विष्णौ द्वेषो विवर्द्धितः ।तमस्यन्धे पातयति दैत्यानन्ते विनिश्चयात् ॥दैत्याः अनादि विष्णौ द्वेषिणः - Даитйи вечные ненавистники (двеш̣и) Виш̣н̣уद्वेषः विवर्धितः - (अन्ते द्वेषसाधनान्ते - Б. Говиндāчāрйа в МхБТН) двеш̣инов и двеш̣и-сāдхан бесчисленное множество [учений и взглядов, подпадающих под определение „двеш̣а“ огромное количество]तमस्यन्धे पातयति दैत्यानन्ते विनिश्चयात् - все даитйи в итоге будут отправлены в вечный тамас, из которого нет возвратаपूर्णदुःखात्मको द्वेषः सोऽनन्तो ह्यवतिष्ठते ।पतितानां तमस्यन्धे निःशेषसुखवर्ज्जिते ॥पूर्णदुःखात्मकः द्वेषः सः अनन्तः हि अवतिष्ठते - двеш̣ины пребывают в страданиях ада, полностью лишенные даже намека на счастьеपतितानां तमस्यन्धे निःशेषसुखवर्ज्जिते - [так] они худшие из худших пребывают в беспросветном тамасе В данном контексте нам интересно также словосочетание दैत्यान् अन्ते -1. अन्ते - означает ненависть, выражающуюся по-разному - лжеучение, лжевзгляды, лжерелигии, действия, лжепредставления о природе Парабрахмана и мироздании вообще. Даже если эти хулители совершают сāдхание, даже если они и занимаются „духовными“ практиками, все равно этого недостаточно, чтобы „нейтрализовать“ свойственную им по природе вечную ненависть. Исполнение дхарма в их случае либо омрачено будет иными целями чем бхакти, а значит временно, а значит как минимум ведет к продолжению сан̇сāра, либо будет адхарма как результат, что ведет в беспросветный тамас. И то, и другое это духкха - страдание. Разница лишь в его продолжительности. Сан̇сāрие может быть приправлено временным ощущением счастья, а вот андха-тамас, то есть вечный ад, это уже непрерывное страдание. Их ненависть к Парамāтма-таттве проистекает из их природы - свабхāва, а это означает что логичной (по их природе) средой обитания для них является вечный ад. Другими словами, их природа - свабхāва не позволяет им обрести освобождение. А как мы знаем, свабхāв изменить невозможно, о чем говорит 2-я глава Гӣты.2. अन्ते - в завершение правления брахмāн̣д̣ой Чатурмукха Брахмой и по милости Щрӣ Хари (продолжительность жизни Брахмы 311 040 000 000 000 лет)Ненависть проявляется в трех основных группах, которые в свою очередь делятся на девять: 1. Принижение или игнорирование величия Его достоинств и качеств; 2. Желание занять место Его спутников или расчитывать стать Его спутником (как минимум); 3. Желать им зла или считать себя превосходней их как это принято у неокришнаизме там их ачарйи мужские дживы считают себя 12-15 летними девочками обнимающие Кришну как романтического героя а Лакшми даже не допущена в их интимный круг где бхакти Брахмы и Щиви осквернено кармо и джнаном в отличаи от их надуманой бхакти напрочь лишённой кармо-жертва свойственного дела с любовю и джнана-знания вскрывающего любовь .Описание девяти характеристик Виш̣н̣у-двеш̣инов можно найти в Махāбхарата-тāтпарйа-нирн̣айе (первая глава), а также в Аитарейопаниш̣аде и в Гӣте в 17-й и 12-й главах.Нас часто спрашивают, кто же такие Виш̣н̣у-двеш̣и - хулители и ненавистники Виш̣н̣у и Вед. Кто они такие? Почему? Была также озвучена просьба: рассказать и назвать этих самых Виш̣н̣у-двеш̣инов, как о них говорится в щāстрах. Описать их главные характеристики.Сразу оговорюсь, люди хотят знать „героев“. Хотят взглянуть или обратить внимание на эту тему, присмотреться к предлагаемым учениям разного вида, исследовать вопрос, подвергнуть анализу то, во что они были возможно вовлечены когда-то. Мы обсуждаем только то, что говорят щāстры. Есть учения, взгляды, полностью или частично попадающие в категорию паш̣ан̣д̣ино,в и о них прямо говорит Щрӣ Ведавйāса в Брахма-сӯтрах (џаины, буддисты, пāщупата-щаивы, Патањџали и Йога-сӯтры, Рāџа-йога, Аш̣таӈга-йога, щаивы, Сāн̇кхйа), а есть категория Виш̣н̣у-двеш̣инов, в которую также попадают и паш̣ан̣д̣ины, и те, кого Вйāса не упомянул в Брахма-сӯтрах, но по своим характеристикам и сути своих учений они являются паш̣ан̣д̣инами и виш̣н̣у-двеш̣инами.
Hare Krishna 💕🙏💕🙏💕
О Господь Мой!!!!!! Спасибо Тебе Что Ты Дал мне Шрилу Прабхупаду!!!!
Харее Кришна
Телеведущий тоже молодец.Помог Шриле Прабхупаде встать.С уважением повел себя!!!
Мощно !!! Шрила Прабхупада ки джай !!! 💥💥💟
Джай💞🙏🙏🙏
Харе Кришна
Ого .это же Шрила Прабхупада !!!Спасибо.
очень мощно говорит!!он настоящий святой!!
Великий человек!!!
🙏🌺🙏🌼🙏🌸
Отлично! Всё по делу.
Великий. Снился мне.
Вся слава Шриле Прабхупаде🙏
Джай Шрила Прабхупада 🙌
Божественно!!!
Вся слава Шриле Прабхупаде!!!🙏🙌🌞
Логично просто и свято ! Джай Шрила Прабхупада!!!
Харе Кришна💞🙏🙏🙏
⚘️💞🙏ДЖАЙ ШРИ ДЖАГАТ ГУРУ ШРИЛА ПРАБХУПАДА КИ ДЖАЙ🙏💞 ⚘️
Шрила Прабхупада Император всей Бхумандалы!
Вот как надо проповедовать...выучить то что говорит Шрила Прабхупада и тем самым разъяснять превосходство повторения Святых Имен...
ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА!!!
Джай Прабхупад! И журналист молодец!
Мощный старик: перевернул сознание тёмной толпы и дал свет в науке о Боге!
Религии мира глубоко погружены в двойственность материального мира !
А Прабхупада вывел из из двойственности и указал их место!!!!🙏🏻
Маявада это пропасть, бездна, черная дыра. Назад пути нет. Только безличное освобождение. А потом все заново. С начало миллион лет жизнь в виде камня, потом самые примитивные организмы, ну и так далее, пока не получит тело человека разумного. И снова выбор появляется, и вот что выберет теперь, любовь или зависть. Если зависть, то новый круг и триллиарда воплощений. Шрила Прабхупада говорил что уход в Брахмаджоти это духовное самоубийство. Ведь только подумать, столько жизней развивать разум, и от всего отказаться, только лишь потому что хочется самому быть, сами знаете Кем. Не общайтесь с маявади, не тратьте время и силы, на самоубийц.
Может быть и в школе не надо учиться?
Майявада, хуже атеизма.
А где можно полностью посмотреть видео? Или это все?
Дедушка
श्रीनारसिंहवपुषे नमः
अनादिद्वेषिणो दैत्या विष्णौ द्वेषो विवर्द्धितः ।तमस्यन्धे पातयति दैत्यानन्ते विनिश्चयात् ॥दैत्याः अनादि विष्णौ द्वेषिणः - Даитйи вечные ненавистники (двеш̣и) Виш̣н̣уद्वेषः विवर्धितः - (अन्ते द्वेषसाधनान्ते - Б. Говиндāчāрйа в МхБТН) двеш̣инов и двеш̣и-сāдхан бесчисленное множество [учений и взглядов, подпадающих под определение „двеш̣а“ огромное количество]तमस्यन्धे पातयति दैत्यानन्ते विनिश्चयात् - все даитйи в итоге будут отправлены в вечный тамас, из которого нет возвратаपूर्णदुःखात्मको द्वेषः सोऽनन्तो ह्यवतिष्ठते ।पतितानां तमस्यन्धे निःशेषसुखवर्ज्जिते ॥पूर्णदुःखात्मकः द्वेषः सः अनन्तः हि अवतिष्ठते - двеш̣ины пребывают в страданиях ада, полностью лишенные даже намека на счастьеपतितानां तमस्यन्धे निःशेषसुखवर्ज्जिते - [так] они худшие из худших пребывают в беспросветном тамасе В данном контексте нам интересно также словосочетание दैत्यान् अन्ते -1. अन्ते - означает ненависть, выражающуюся по-разному - лжеучение, лжевзгляды, лжерелигии, действия, лжепредставления о природе Парабрахмана и мироздании вообще. Даже если эти хулители совершают сāдхание, даже если они и занимаются „духовными“ практиками, все равно этого недостаточно, чтобы „нейтрализовать“ свойственную им по природе вечную ненависть. Исполнение дхарма в их случае либо омрачено будет иными целями чем бхакти, а значит временно, а значит как минимум ведет к продолжению сан̇сāра, либо будет адхарма как результат, что ведет в беспросветный тамас. И то, и другое это духкха - страдание. Разница лишь в его продолжительности. Сан̇сāрие может быть приправлено временным ощущением счастья, а вот андха-тамас, то есть вечный ад, это уже непрерывное страдание. Их ненависть к Парамāтма-таттве проистекает из их природы - свабхāва, а это означает что логичной (по их природе) средой обитания для них является вечный ад. Другими словами, их природа - свабхāва не позволяет им обрести освобождение. А как мы знаем, свабхāв изменить невозможно, о чем говорит 2-я глава Гӣты.2. अन्ते - в завершение правления брахмāн̣д̣ой Чатурмукха Брахмой и по милости Щрӣ Хари (продолжительность жизни Брахмы 311 040 000 000 000 лет)Ненависть проявляется в трех основных группах, которые в свою очередь делятся на девять: 1. Принижение или игнорирование величия Его достоинств и качеств; 2. Желание занять место Его спутников или расчитывать стать Его спутником (как минимум); 3. Желать им зла или считать себя превосходней их как это принято у неокришнаизме там их ачарйи мужские дживы считают себя 12-15 летними девочками обнимающие Кришну как романтического героя а Лакшми даже не допущена в их интимный круг где бхакти Брахмы и Щиви осквернено кармо и джнаном в отличаи от их надуманой бхакти напрочь лишённой кармо-жертва свойственного дела с любовю и джнана-знания вскрывающего любовь .Описание девяти характеристик Виш̣н̣у-двеш̣инов можно найти в Махāбхарата-тāтпарйа-нирн̣айе (первая глава), а также в Аитарейопаниш̣аде и в Гӣте в 17-й и 12-й главах.Нас часто спрашивают, кто же такие Виш̣н̣у-двеш̣и - хулители и ненавистники Виш̣н̣у и Вед. Кто они такие? Почему? Была также озвучена просьба: рассказать и назвать этих самых Виш̣н̣у-двеш̣инов, как о них говорится в щāстрах. Описать их главные характеристики.Сразу оговорюсь, люди хотят знать „героев“. Хотят взглянуть или обратить внимание на эту тему, присмотреться к предлагаемым учениям разного вида, исследовать вопрос, подвергнуть анализу то, во что они были возможно вовлечены когда-то. Мы обсуждаем только то, что говорят щāстры. Есть учения, взгляды, полностью или частично попадающие в категорию паш̣ан̣д̣ино,в и о них прямо говорит Щрӣ Ведавйāса в Брахма-сӯтрах (џаины, буддисты, пāщупата-щаивы, Патањџали и Йога-сӯтры, Рāџа-йога, Аш̣таӈга-йога, щаивы, Сāн̇кхйа), а есть категория Виш̣н̣у-двеш̣инов, в которую также попадают и паш̣ан̣д̣ины, и те, кого Вйāса не упомянул в Брахма-сӯтрах, но по своим характеристикам и сути своих учений они являются паш̣ан̣д̣инами и виш̣н̣у-двеш̣инами.
Харе Кришна
Божественно!!!