❗️❗️أتعجب لأمر محمد هداية… كم مرة استشهد بكلام رسول الله عليه الصلاة والسلام وبكلام السلف رضوان الله عليهم في هذه الحلقة وفي غيرها من حلقات، وكم كان كلامه رائعاً… فإذا به اليوم ينكر الروايات الصحيحة جملة ويسفه تراث السلف فهمهم… أضله الله على علم !!!
كلام اغلبه غير علمي ولا يمت للقرآن بصله بخصوص ابني ادم لم يرد ذكر اسمهما في القرآن الكريم نهائيآ سورة المائدة تحدثنا بحديث يجلو الحقيقة دون زيف وتخبرنا الايات في سورة المائدة اسم القاتل من ابني ادم ام القتل فكان بسبب التقوى وليس للمراة دور فيه تعالوا نراجع الايات القرانية المائدة ۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) هنا الاية تصف حالة القتل مرتبطة بالتقوى حصرآ وهذا غير ما ادعاه الدكتور هداية من اجل امرأة كما حوت الاسرائيليات وهو يقول انه لا يتخذ الاسرائيليات حجة ؟؟ تعالوا معي لنرى القاتل في اول جرية للعنصر الانساني وليس البشري ففي الاية 22 من ذات السورة المائدة يخبرنا الله عز وجل انه قسم ذرية القاتل بين مصلح كبير او مجرم خطير وقد سمى القاتل باسمه مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32) القاتل اسمه اسرائيل وليس قابيل ولو كان ادعاء الدكتور صحيح لكان منطوق الحكم مقترن ببني ادم وليس بني اسرائيل
أنا لا اتفق مع هداية ولكن ايضا لا اتفق معك - من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل اولا سياق الايات يدل على ان المخاطب والمعني بني اسرائيل هناك ايات كثيرة تتحدث عن بني اسرائيل ومنها وليس تحديدا قال رب العزة والجلاله أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ قال رب العزة والجلاله لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ قال رب العزة والجلاله وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا يتبين لنا ان بني اسرائيل هم اليهود والنصارى من ابناء يعقوب عليه السلام اما ابراهيم وهو ابوهم لم يكن يهوديا او نصرانيا قال رب العزة والجلاله مَا كَانَ إِبْرَٰهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا ومن ذلك يتبين لنا ان إسرائيل هو احد أبناء إبراهيم عليه السلام والاقرب هو يعقوب عليه السلام لان 12 نقيبا هم من ذريته واتباع موسى عليه السلام اما اسماء قابيل وهابيل وحواء وبلقيس ليس لهم اهمية ولا تؤثر في ايمان الشخص والمفترض ان يطلق عليهم كما جاء في القران بني ادم اما مسألة كتبنا علي بني اسرائيل لان سياق الايات يتحدث عن بني اسرائيل وهذا لا يمنع ان هذه المعصية موجوده من عهد ادم عليه السلام والدليل على ذلك انه محرم هو رد اخوه المقتول ان تقي ويخاف الله ان يحمل ذنب القتل
@@TalalAlEnazitc من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل اولا سياق الايات يدل على ان المخاطب والمعني بني اسرائيل ممكن ان تتكرم علي بأية واحدة او ذكر لبني اسرائيل؟؟ من الاية 5 الى الاية 30؟؟ ولما يكتب على من لا دخل له بالاية لا من قريب ولا من بعيد الاية تتحدث عن جريمة ارتكبت بين شخصين ما دخل بني اسرائيل في نتائجها ؟؟ فكر اخي ؟؟ ۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30)
لا ربط لذرية ابراهيم بذرية اسرائيل الا بأدم كونهم يمثلون جهتي المعادلة واليك الدليل من سورة مريم ((أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩ (58)مريم لاحظ اخي الكريم النبوة في ذرية ادم هم الانبياء قبل ابراهيم ومنهم نوح عليه السلام وشيت والله اعلم بالباقي ولكن ركز معي على الاية الكريمة ذرية من حمل نوح في الفلك ؟؟(( ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ)) و((وَإِسْرَائِيلَ))اي ان اسرائيل ليس من ذرية ابراهيم ولا يربطهما نسب الولادة مع التقدير
@@hidaerali بني اسرائيل الحق سبحانه ذكرهم في ايات عديدة وهم النصارى واليهود قال رب العزة والجلاله أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا ۖ قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ قال رب العزة والجلاله وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وغيرها الكثير من الايات القرانية هؤلاء هم بني اسرائيل اليهود والنصارى انت من غير قصد تريد ان تنفي الايات القرانية التي صرحت بان بني اسرائيل هم اليهود والنصارى وبدلا عن ذلك تدلل طرحك بتحليل لا اجتهاد في وجود نص قراني في سورة المائدة الحق سبحانه يذكر ان كتب على بني اسرائيل وليس معناه انه فقط بني اسرائيل ومن المؤكد ان القتل محرم منذ عصر ادم عليه السلام كما كتب علينا الصيام كما كتبه على الذين من قبلنا قال رب العزة والجلاله شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ نأخذ بالنصوص القرانية طالما موجوده فالقران ايضا يفسر بالقران
@@hidaerali مع كامل احترامي من ذرية ادم - لانه اول الخلق وانتهت وحمل ذريته في الفلك المشحون وبدأت ذرية الانبياء من جديد بنوح عليه السلام الى ابراهيم عليه السلام ومن بعد ابراهيم جاءت ذرية اسرائيل وهو يعقوب فكل انبياء بني اسرائيل هم من ذرية يعقوب عليه السلام والدليل على ذلك ايضا قال رب العزة والجلاله وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلْكِتَٰبَ وَءَاتَيْنَٰهُ أَجْرَهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ قال رب العزة والجلاله إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم
كلام من درر ياكتور هداية نحن بحاجة لهكذا حوارات وتحية لمحمد خالك
جميل استاذ محمد خالد ودائما متألق
آلله اكير تحياتىللدكتور محمد هدايه
جزاك الله خير
الحمد لله على نعمة الاسلام ،وصفاء الإسلام.
جزاك الله خير دكتور هدايه
بارك الله فيك يادكتورهدايه
بارك الله فيك ..
نورك الله ...يا محمد هدايه
حقيقة وكاننا نقرا القرتن لاول مرة
اخذ الخلد ولكن اين؟
هل هو ضامن الجنة؟
ما تاريخ الحلقة
O'Reilly
❗️❗️أتعجب لأمر محمد هداية… كم مرة استشهد بكلام رسول الله عليه الصلاة والسلام وبكلام السلف رضوان الله عليهم في هذه الحلقة وفي غيرها من حلقات، وكم كان كلامه رائعاً… فإذا به اليوم ينكر الروايات الصحيحة جملة ويسفه تراث السلف فهمهم…
أضله الله على علم !!!
5&&if you are a 78 7gb kiy
لست من أهل اللغة يا هداية
كلام اغلبه غير علمي ولا يمت للقرآن بصله بخصوص ابني ادم لم يرد ذكر اسمهما في القرآن الكريم نهائيآ
سورة المائدة تحدثنا بحديث يجلو الحقيقة دون زيف وتخبرنا الايات في سورة المائدة اسم القاتل من ابني ادم
ام القتل فكان بسبب التقوى وليس للمراة دور فيه تعالوا نراجع الايات القرانية المائدة
۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30)
هنا الاية تصف حالة القتل مرتبطة بالتقوى حصرآ وهذا غير ما ادعاه الدكتور هداية من اجل امرأة كما حوت الاسرائيليات وهو يقول انه لا يتخذ الاسرائيليات حجة ؟؟
تعالوا معي لنرى القاتل في اول جرية للعنصر الانساني وليس البشري
ففي الاية 22 من ذات السورة المائدة يخبرنا الله عز وجل انه قسم ذرية القاتل بين مصلح كبير او مجرم خطير وقد سمى القاتل باسمه
مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)
القاتل اسمه اسرائيل وليس قابيل ولو كان ادعاء الدكتور صحيح لكان منطوق الحكم مقترن ببني ادم وليس بني اسرائيل
أنا لا اتفق مع هداية
ولكن ايضا لا اتفق معك - من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل
اولا سياق الايات يدل على ان المخاطب والمعني بني اسرائيل
هناك ايات كثيرة تتحدث عن بني اسرائيل ومنها وليس تحديدا
قال رب العزة والجلاله
أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ
قال رب العزة والجلاله
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ
قال رب العزة والجلاله
وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا
يتبين لنا ان بني اسرائيل هم اليهود والنصارى من ابناء يعقوب عليه السلام
اما ابراهيم وهو ابوهم لم يكن يهوديا او نصرانيا
قال رب العزة والجلاله
مَا كَانَ إِبْرَٰهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا
ومن ذلك يتبين لنا ان إسرائيل هو احد أبناء إبراهيم عليه السلام
والاقرب هو يعقوب عليه السلام
لان 12 نقيبا هم من ذريته واتباع موسى عليه السلام
اما اسماء قابيل وهابيل وحواء وبلقيس ليس لهم اهمية ولا تؤثر في ايمان الشخص والمفترض ان يطلق عليهم كما جاء في القران بني ادم
اما مسألة كتبنا علي بني اسرائيل لان سياق الايات يتحدث عن بني اسرائيل وهذا لا يمنع ان هذه المعصية موجوده من عهد ادم عليه السلام والدليل على ذلك انه محرم هو رد اخوه المقتول ان تقي ويخاف الله ان يحمل ذنب القتل
@@TalalAlEnazitc
من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل
اولا سياق الايات يدل على ان المخاطب والمعني بني اسرائيل
ممكن ان تتكرم علي بأية واحدة او ذكر لبني اسرائيل؟؟ من الاية 5 الى الاية 30؟؟
ولما يكتب على من لا دخل له بالاية لا من قريب ولا من بعيد الاية تتحدث عن جريمة ارتكبت بين شخصين ما دخل بني اسرائيل في نتائجها ؟؟
فكر اخي ؟؟
۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30)
لا ربط لذرية ابراهيم بذرية اسرائيل الا بأدم كونهم يمثلون جهتي المعادلة واليك الدليل من سورة مريم ((أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩ (58)مريم
لاحظ اخي الكريم النبوة في ذرية ادم هم الانبياء قبل ابراهيم ومنهم نوح عليه السلام وشيت والله اعلم بالباقي ولكن ركز معي على الاية الكريمة ذرية من حمل نوح في الفلك ؟؟(( ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ)) و((وَإِسْرَائِيلَ))اي ان اسرائيل ليس من ذرية ابراهيم ولا يربطهما نسب الولادة مع التقدير
@@hidaerali
بني اسرائيل الحق سبحانه ذكرهم في ايات عديدة
وهم النصارى واليهود
قال رب العزة والجلاله
أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا ۖ قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
قال رب العزة والجلاله
وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
وغيرها الكثير من الايات القرانية
هؤلاء هم بني اسرائيل
اليهود والنصارى
انت من غير قصد تريد ان تنفي الايات القرانية التي صرحت بان بني اسرائيل هم اليهود والنصارى وبدلا عن ذلك تدلل طرحك بتحليل
لا اجتهاد في وجود نص قراني
في سورة المائدة
الحق سبحانه يذكر ان كتب على بني اسرائيل
وليس معناه انه فقط بني اسرائيل
ومن المؤكد ان القتل محرم منذ عصر ادم عليه السلام
كما كتب علينا الصيام كما كتبه على الذين من قبلنا
قال رب العزة والجلاله
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ
نأخذ بالنصوص القرانية طالما موجوده
فالقران ايضا يفسر بالقران
@@hidaerali
مع كامل احترامي
من ذرية ادم - لانه اول الخلق وانتهت
وحمل ذريته في الفلك المشحون
وبدأت ذرية الانبياء من جديد بنوح عليه السلام
الى ابراهيم عليه السلام
ومن بعد ابراهيم جاءت ذرية اسرائيل وهو يعقوب
فكل انبياء بني اسرائيل هم من ذرية يعقوب عليه السلام
والدليل على ذلك ايضا
قال رب العزة والجلاله
وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلْكِتَٰبَ وَءَاتَيْنَٰهُ أَجْرَهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
قال رب العزة والجلاله
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ *
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم