#الحكمه
HTML-код
- Опубликовано: 14 окт 2024
- #محمد_شحرور #الحكمه #الشافعي
لا تتقولوا على الله
مع التطور التكنولوجي الهائل لا يمكن لأجيال اليوم أن تتخيل كيف كنا نعيش قبل عصر الهاتف المتحرك أو وسائل التواصل الحديثة، ولا يمكنها استيعاب أن جيلنا كان يتلقى الرسائل المكتوبة التي قد يستغرق وصولها أشهراً عبر البريد بين أنحاء العالم، ورغم كل هذا التطور فإن الأخبار تفتقر إلى الدقة، وتبقى رهن وسيلة الإعلام وحياديتها، فتخضع للمبالغة تارة أو لإهمال جزء من الحقيقة تارة أخرى، أو الحقيقة كلها في بعض الأحيان، والمفارقة أن ترى من يقتنع بعدم دقة أخبار اليوم ومع ذلك لا يقبل بأي حال التشكيك بأخبار أحداث حصلت منذ 1400 عام، سجلها من سمع بها بعد ما لا يقل عن مئتي عام من حدوثها، وقد سمعها بدوره من أحد أصحاب المغازي وهو يرويها في جلسة ما، وقد لا يعنينا الأمر لو أن أضراره تقف عند التصديق بخبر ما من عدمه، لكن يعنينا إذا علمنا أن هذا الأمر هو ما بني عليه ديننا، بكل ما يحمل ذلك من تحريف وتشويه للإسلام، انعكس وينعكس على حياتنا اليومية وعلاقتنا مع الآخر، ويطال سلامتنا وسلامته في كثير من الأحوال.
فنحن كأمة إسلامية، تتبع الرسول محمد بن عبد الله (ص) في شعائرها، نؤمن أن كتابنا الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه هو التنزيل الحكيم، بكل ما جاء بين دفتيه، وهو كتاب كامل غير منقوص، لا يحتاج إلى تتمة، وتكفل الله تعالى بحفظه كما سمعه محمد من جبريل بصيغته الصوتية (الذكر) وكما نطقه (ص) أمام أصحابه {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (الحجر 9)، ورغم وجود المشككين دائماً إلا أن أحداً لم يظهر نسخة مختلفة عما بين أيدينا، مع ملاحظة أن المصحف دوّن غير معجم ولا منقط.
والله تعالى إذ ختم الرسالات السماوية بالرسالة المحمدية أعلن إكمال الدين وإتمام النعمة {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً} فالإسلام ابتدأ مع نوح واكتمل مع محمد، كدين عالمي يمكن لرحمته استيعاب أهل الأرض، قوامه الإيمان بالله الواحد واليوم الآخر، ودعامته العمل الصالح، وأدى الرسول الأعظم مهمته في بلاغه للناس، وطبق الرسالة كتفاعل أول لها مع المجتمع، فوضع حجر الأساس لتحرير الرق وبايع النساء، وأسس دولة مدنية فيها كل أطياف ذاك المجتمع، واجتهد في التشريع ضمن حدود الله وفق الظروف الزمانية والمكانية السائدة حوله، من مقامه كرسول وولي أمر، ونفذ التشريع من مقامه كنبي {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (الأنفال 70)، ومارس حياته كإنسان عادي يأكل ويشرب ويتزوج {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (التحريم 1)، ولم يدع غير ذلك حتى أنه لقي استهجان أعدائه {وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً} (الفرقان 7).
والرسول الأعظم كان بشر مثلنا إنما يوحى إليه {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} (الكهف 110)، وما يوحى إليه هو التنزيل الحكيم ليس إلا، وأطروحة صاحب الوحيين هي تزوير أوصلنا لكوارث لا نعرف الخروج منها، اعتمد فيها الشافعي على قوله تعالى {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى *إنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (النجم 3- 4) وعممه ليشمل كل ما نطق الرسول، والسؤال الذي يطرح نفسه على كل مقتنع بهذه الأطروحة هو: هل بإمكاننا القول “قال رسول الله: إنا أعطيناك الكوثر”؟ أو هل بإمكاننا القول “قال تعالى: الجنة تحت أقدام الأمهات”؟ والأنكى من ذلك ما يسمى “الحديث القدسي”، فإذا كان قول الله تعالى لماذا لا نجده بين دفتي المصحف؟ ولماذا نجد عدة صيغ وعنعنات لكل حديث؟
قد يقول قائل وماذا عن طاعة الرسول؟ نقول أمامكم التنزيل فانظروا به لعلكم تميزون الطاعة المتصلة بطاعة الله لتكون طاعة للرسالة التي بلّغها{وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}(آل عمران 132) ضمن خط ناظم هو {مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ} (المائدة 99) وبين طاعة منفردة للرسول وردت مرة واحدة في موضع إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (النور 56) وطاعة ثالثة منفصلة عن طاعة الله، بصفته (ص) ولي أمر، أي طاعة للقانون الذي شرّعه تنقطع بوفاته {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (النساء 59) فأنت تطيع مديرك بما يحمله منصبه لا شخصه، فلا تتقولوا على الله وعلى رسوله وتلبسوا الحق بالباطل سواء إن كنتم تعلمون أم لا تعلمون.
.......................................... الدكتور محمد شحرور رحمه الله.
![[4K] Watch SpaceX Catch A Starship Rocket From Space!!! #IFT5](http://i.ytimg.com/vi/pIKI7y3DTXk/mqdefault.jpg)
لا تتقولوا على الله
مع التطور التكنولوجي الهائل لا يمكن لأجيال اليوم أن تتخيل كيف كنا نعيش قبل عصر الهاتف المتحرك أو وسائل التواصل الحديثة، ولا يمكنها استيعاب أن جيلنا كان يتلقى الرسائل المكتوبة التي قد يستغرق وصولها أشهراً عبر البريد بين أنحاء العالم، ورغم كل هذا التطور فإن الأخبار تفتقر إلى الدقة، وتبقى رهن وسيلة الإعلام وحياديتها، فتخضع للمبالغة تارة أو لإهمال جزء من الحقيقة تارة أخرى، أو الحقيقة كلها في بعض الأحيان، والمفارقة أن ترى من يقتنع بعدم دقة أخبار اليوم ومع ذلك لا يقبل بأي حال التشكيك بأخبار أحداث حصلت منذ 1400 عام، سجلها من سمع بها بعد ما لا يقل عن مئتي عام من حدوثها، وقد سمعها بدوره من أحد أصحاب المغازي وهو يرويها في جلسة ما، وقد لا يعنينا الأمر لو أن أضراره تقف عند التصديق بخبر ما من عدمه، لكن يعنينا إذا علمنا أن هذا الأمر هو ما بني عليه ديننا، بكل ما يحمل ذلك من تحريف وتشويه للإسلام، انعكس وينعكس على حياتنا اليومية وعلاقتنا مع الآخر، ويطال سلامتنا وسلامته في كثير من الأحوال.
فنحن كأمة إسلامية، تتبع الرسول محمد بن عبد الله (ص) في شعائرها، نؤمن أن كتابنا الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه هو التنزيل الحكيم، بكل ما جاء بين دفتيه، وهو كتاب كامل غير منقوص، لا يحتاج إلى تتمة، وتكفل الله تعالى بحفظه كما سمعه محمد من جبريل بصيغته الصوتية (الذكر) وكما نطقه (ص) أمام أصحابه {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (الحجر 9)، ورغم وجود المشككين دائماً إلا أن أحداً لم يظهر نسخة مختلفة عما بين أيدينا، مع ملاحظة أن المصحف دوّن غير معجم ولا منقط.
والله تعالى إذ ختم الرسالات السماوية بالرسالة المحمدية أعلن إكمال الدين وإتمام النعمة {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً} فالإسلام ابتدأ مع نوح واكتمل مع محمد، كدين عالمي يمكن لرحمته استيعاب أهل الأرض، قوامه الإيمان بالله الواحد واليوم الآخر، ودعامته العمل الصالح، وأدى الرسول الأعظم مهمته في بلاغه للناس، وطبق الرسالة كتفاعل أول لها مع المجتمع، فوضع حجر الأساس لتحرير الرق وبايع النساء، وأسس دولة مدنية فيها كل أطياف ذاك المجتمع، واجتهد في التشريع ضمن حدود الله وفق الظروف الزمانية والمكانية السائدة حوله، من مقامه كرسول وولي أمر، ونفذ التشريع من مقامه كنبي {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (الأنفال 70)، ومارس حياته كإنسان عادي يأكل ويشرب ويتزوج {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (التحريم 1)، ولم يدع غير ذلك حتى أنه لقي استهجان أعدائه {وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً} (الفرقان 7).
والرسول الأعظم كان بشر مثلنا إنما يوحى إليه {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} (الكهف 110)، وما يوحى إليه هو التنزيل الحكيم ليس إلا، وأطروحة صاحب الوحيين هي تزوير أوصلنا لكوارث لا نعرف الخروج منها، اعتمد فيها الشافعي على قوله تعالى {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى *إنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (النجم 3- 4) وعممه ليشمل كل ما نطق الرسول، والسؤال الذي يطرح نفسه على كل مقتنع بهذه الأطروحة هو: هل بإمكاننا القول “قال رسول الله: إنا أعطيناك الكوثر”؟ أو هل بإمكاننا القول “قال تعالى: الجنة تحت أقدام الأمهات”؟ والأنكى من ذلك ما يسمى “الحديث القدسي”، فإذا كان قول الله تعالى لماذا لا نجده بين دفتي المصحف؟ ولماذا نجد عدة صيغ وعنعنات لكل حديث؟
قد يقول قائل وماذا عن طاعة الرسول؟ نقول أمامكم التنزيل فانظروا به لعلكم تميزون الطاعة المتصلة بطاعة الله لتكون طاعة للرسالة التي بلّغها{وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}(آل عمران 132) ضمن خط ناظم هو {مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ} (المائدة 99) وبين طاعة منفردة للرسول وردت مرة واحدة في موضع إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (النور 56) وطاعة ثالثة منفصلة عن طاعة الله، بصفته (ص) ولي أمر، أي طاعة للقانون الذي شرّعه تنقطع بوفاته {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (النساء 59) فأنت تطيع مديرك بما يحمله منصبه لا شخصه، فلا تتقولوا على الله وعلى رسوله وتلبسوا الحق بالباطل سواء إن كنتم تعلمون أم لا تعلمون.
.............................................................................. الدكتور محمد شحرور رحمه الله .
@@D.Safwan الدكتو ر رحمه الله قضى معظم عمره في موسكو وتشبع بالشيوعية ولا يمكن أن نقارنه بالامام الشافعي.الى درجة انه اول بعض الآيات على هواه وهذا غير منطقي.
@@ahedaci8834 لم تستطيع مقارنته بالشافعي لأنك لم تستطيع المقارنة بين كلمتين اثنتين | القول والنطق | انت والشافعي نفسه ’ وشغلك كتير موضوع اين عاش الدكتور اكثر مما شغلك معرفة كلمتين اثنتين من كتاب ربك .....للأسف
انا لا اقدس الشافعي ولا شحرور.اقول لك وجهة نظري وعليك ان تتقبلها.وان كنت تقدس شحرور وكلامه فهذا لا يعنيني.انت لا تعلم شيءا عن النحو والاعراب ولا عن الدلالات.شغلك هو نقل كلام شحرور.ما قاله قيل من قبل والان الى مزبلة التاريخ.النطق.القول.الكتاب.القران.الذكر وهلم جرا@@D.Safwan
@@ahedaci8834 قلت لك سابقا وشكرا لتأكيدك بأني لم أظلمك حين قلت عنك لاتفهم كلمتين على بعض
وجهة نظرك تافهة مثلك فكيف تقول علينا تقبلها ؟
انا شغلي تقديم عالم وعبقري ومعرفة انت غير قادر على استيعابها هذا شغلك لأنك لا تؤمن إلا بالزبالة المحشوة برأسك من نحو وإعراب للنطق والقول والوحي الثاني والشرك بالله
في بعض الاحيان عندي صعوبة في فهم الدكتور شحرور وصاحب القناة سهلت علينا بالكتابة بارك الله فيك
رحم الله انيشتاين الاسلام وفيلسوف القرآن الدكتور محمد شحرور عليه السلام
5:19الى 5:21 بوووووم اقوى لقطة 🎉 شكرا على توضيحاتك فهي لاتقل اهمية عن كلام شحرور رحمه الله وشكرا🎉🎉🎉🎉🎉
جزاك الله خير الجزاء لصاحب القناة و لك أحترامي وتقديري ❤ تبين لي❤ رحمة الله عليك يا دكتور شحرور 😢😢😢
الله يرحمك .عبقري زمانك و بدون منازع
بسم الله ماشاء الله
رحمك الله يادكتور شحرور.
نورتنا بحياتك وبعد مماتك
رحم الله شحرور ، عالم فذ شجاع ، مات لكن فكره ولد وسيكبر ويهدم كهنوت جهلنا بديننا العظيم.
@@ابوراكان-ص4ر له من الله ما يستحق
ليس بعالم بل مخرب الأمة الإسلاميه
ومن المخربين وما قال قوله إلا ضال أو مبتدع
@@ابوراكان-ص4ر انا معك في كلامك ولكن لا تأخذ كل ما يقوله صواب حتى لا تظلمه فهو مجتهد وحتى لا تتعصب له ايضا ...عند غيره من القرآنيين ايضا لهم اجتهاداتهم الرائعة ....اذا تعصبنا لشخص صرنا مثل اهل الموروث
@@mansourbsabbagh8133 جزاك الله خير النصيحة المقبولة ، وللعلم لست متعصباً له ، ولم اخذ كل ما قال لانه فعلا بشر يصيب ويخطئ ، واقبل مني انت ايضا نصيحة وهي ان تتدع تصنيف الناس ، فلا داعي لوصفك قرآنيون ، الوصف المناسب انهم مفكرون وفلاسفة مجتهدون يحترم طرحهم. تحيتي وتقديري.
الحمد لله رب العالمين,,,, بارككم الله
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك ورحمك الله
رحمه الله وهدانا الله لنسير على طريق جعل المجتمع الإسلامي مجتمعا سيّدا وليس مجتمعا عبدا لفئة قليلة.
رحمك الله يا محمد شحرور
﴿ وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا﴾
[ الكهف: 27]
الإخراج راااائع 👏👏👏 شكرا يا مبدع جزاك الله خير الجزاء
عظيم جميل والعظمة والكمال لله
رحم الله محمد شحرور الذي انار لنا طريق الحق بفكره ومنهجه .
من كان له قلب سوي لا شك الا يشكر الدكتور شحرور على هذا التنوير.رحم الله محمد شحرور.
الله يرحم الدكتور اين نحن من هذا الفهم والعقل مجتمعاتنا غائبة
رحمة الله عليك يادكتور محمد شحرور رحمة واسعه تملأ الارض والسماء❤
ابداع صاحب القناة❤
شكرا لك❤
عالم وباحث و له ضمير بمعنى الكلمه
من يخاف الله لاتخف منه
حسبنا الله في من كانو يحفظون و يدونون و يضيفون لمساتهم عن جهل بل ويكفرون كل من اختلف عنهم
جعلو من الامه المسلمة امه آثمة متخلفة تعيش في وهم و تحجر
رحم للله محمد شحرور
الله يرحمه كان انسان مفكر ويتدبر القران فعلا
الله يبارك لك في صحتك شكرآ على المجهود واصل نحن معك
رحم الله تعالى الدكتور محمد شحرور وغفر له ذنوبه وعفا عن سياءته وجعل جزاه جنة
النعيم ..
وضح امور عظيمة وبين مفاهيم عميقة
واجتهد بحق لإعلاء كتاب الله الكريم
ونصرة نبينا محمد سلام الله عليه
وإظهار دين الله الحق والصراط المستقيم
وكل هذا بطريقة منهجية وعلمية صحيحة
مناطها كتاب الله سبحانه وتعالى ..
واتبع في سلوكه وتعامله سبيل المؤمنين
فكان خلقه عالي وراقي واسلوب شرحه
بسيط وسهل على العقول و تقبله القلوب
برضا واقتناع ..
ماشاء الله رحمك الله يادكتور شحرور
رەحمەتی خوا لەدکتۆر بێت ئەوەیە تێگەشتن لەدین ❤
شرح مميز،يعرقل العقول الجامدة التي لا تريد التغيير
رحمك الله يا عبقري
شكرآ جزيلا للقناة على التنوير.
ارجوا من المديرين هذي القناة أنهم يحاولوا يترجموا هذا المقابلة بعدة لغات لكي نستطيع المشاركة مع عدة مسلمين جدد من اصحاب لغات مختلفة الكلام هذا يجب ان يوصل للكثير من المرتكبين
ياريت
الله يرحمك يا عالم شحرور الشخص الوحيد الي عندي يقين من اهل الجنة
رحمه الله
رحم الله الدكتور المهندس والمفكر الإسلامي المعاصر محمد شحرور❤
أشكر د. محمد شحرور لهذا الشرح اله يرحمه
المذهب السني والشيعي لايختلفون اطلاقا من حيث التركيب فقط تختلف التسميات ..الدكتور رحمه الله كشف عيوب الجميع
صحيح و لو المذهبين اتبعوا المصحف الشريف على طول ينتفي الخلاف بينهم و هذا ما لا يريده الطرفين لان المكاسب تختفي و ينلغي البزنس
لا الله إلا الله والله اكبر
كل الاحترام للدكتور محمد الشحرور والله يرحمو ويجعل مثواه الجنة انا كل يومين تلاتة برجع بتفرج على مقاطعو وكل ما بتفرج بفهم شي جديد وحتا لو عدت الفديو برجع فهمو بشكل تاني واكتر من قبل وبقول صدق الله العظيم تحياتي لقناة //تبين لي //وبتشكر كل القائم عليها والله يوفقكم وتابعو لنشر كلام الله واظهار الحق كي ننشأ جيل مليء بالخير وشكرا ❤❤
تحياتي اخي ولكم من قلبي كل الشكر والمحبة والإحترام والتقدير ❤🧡💛 جزاك الله خير الجزاء
يعطيك العافية استاذ صفوان . استمر لا توقف ❤
نقرؤ القران كل رمضان ونفتخر أننا ختمنا ولكن لم نفهم منه ولم ننتبه عن هذه الآيات والشرح
الله يرحم الدكتور محمد شحرور
عندما تفهم كلام عالم مثله تحس ان الاسلام هو السلام حقا يفتح عقلك و تفتح العقد رحمه الله كنز لم ندركه من قبل
سبحان الله
من أفضل ما قرأت
و الله ثم و الله عالم جليل ضاعت فيه الأمة رحمه الله .
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29) وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا [ الفرقان: 30 /27]
بصراحه حتى و إن كان هذا شخص له الكثير من المنتقدين و الكارهين إلا أنو كلامو يستحق النظر فيه حرفيا رحمه الله
رحم الله المفكر شحرور رحمه واسعه وجعله من الصديقين والشهداء !
رحم الله الدكتور محمد شحرور رائد الفكر والتنوير
الله يرحمااااك
رحمت الله عليه انار قلوبنا من نور القرأن. عكس ماعلمونا اياه مشايخ الجهل والظلام
قال رسولنا اخوف ما اخاف على امتي الائمة المضلين لم يقل الحكام الضلمة انتبهوا
والله يعلم ماتبدون وماتكتمون 😔✋ سبحانك ربي اني كنت من الظالمين
الحمد الله الناس بدأت تتفقه في دينها و تترك الموروث
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته 😊
فتح الله عليك لقد قلت فصدقت ووضحت بالدليل، الله يرحمك
Thanks for sharing 👍
رحم الله الدكتور أنار عقلنا من الاباطيل والخرافات.
الله يرحمو او يغفر له الدكتور محمد شحرور
رحمه الله وأحسن إليه
❤❤❤❤
Good video
💓💓
جهبز والله الله يرحمك ويغفر لك ويسكنك فسيح جناته
ما عحز عنه السلفيون اصحاب العقول المحنطة فسره الدكتور محمد شحرور بكل بساطة وبالدليل من المصحف الشريف
يا جيل عام 3000 ميلادية لقد فهمنا ان ديننا تفسيره غلط و ان سلاطين و ملوك جعلوه لمصلحتهم وان جاء مثل هذا دكتور و حاربوه و جعلوه ملحدا لكن كان في زمننا من يفهم وله عقل و قد فهمناه و اتبعنا تفسيره و رتحت قلوبنا و اذمغتنا لكن جل الأمة كانت تابعة لما وجد عليه ابائه الحمد لله متم نوره ولو كره الكافرون .. الكافرون هم ملوك و زعماء مناصب و شيوخ بلاط فتبا لهم و لمن اتبعهم واتمنى يا جيل 3000 ان تكونو قد وصل إليكم تفسير الحق و انتم عليه الآن
الحمد لله هناك من اكمل ماأتى به الدكتور شحروو وهو الأستاذ فراس المنير فقد تعمق في هذا جزاهم الله كل خير
الله يرحمك
عميق الفهم حاضر الذهن .. كم انار من عقول
في هذه الاية بحد ذاتها تجعلك تفكر كيف خرجت و ظهرت كل هذه الكتب في ساحة ؟!! تنافس كتاب الله و يقول لنا ان ثلث ارباع الدين في هذه الكتب و ان ربع بس في القران !!!؟ يعني اعطوها طابع قدسية !!! اليس غريب ؟!! قال تعالى : وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم) طيب السؤال هنا هؤلاء الناس يلي عاشو مع النبي و مكان عاجبهم القرآن طلب تبديله هل بعد وفات الرسول الفكرة هذه زالت من رؤسهم ولا بقيت قائمة متوارثة ؟؟؟؟
وصلنا عن الامام الشافعي انه يجوز للرجل التزوج من ابنته من الزنا لانها ليست بابنته من الناحيه الشرعيه
معنى هذا ان لا الشافعي ولا مالك و لا ابا حنيفة و لا ابن حنبل و لا احد غيرهم كانوا متواضعين للقرآن و لا تدبروه حق التدبر ، بل ساراعوا للتنطع باول رأي وجدوه من اول اية او ايتين فقط .
و خربوا على الناس دينهم
لا نتسرع في الحكم عليهم هم مجرد اناس تصيب وتخطئ فلا يجب ان نحكم عليهم ففي زمانهم تلك هي الوسائل الممكنه
نحن ابناء اليوم فنحن من يجب ان ننهض بهذا الدين
تلك امم قد خلت لها ماكسبت ولكم ما كسبتم ولا تسؤلون عما كانو يعملون .
@@Mala222
لا يا اخي هذه حقيقة ، فلما يقول مالك ان حمل المرأة اربع سنوات !!!! من حقي ان اسأل الامام مالك و كل اتباع المالكية ، و كل اهل السنة و كل المسلمين هل:
قرأ مالك القرآن ؟؟ لان الله تعالى يقول " حمله و فصاله 30 شهرا" !!!!
وهل تواضع مالك لمن سبقه في العلم من سلفه الصالح ، لان نفس المسألة سؤل عليها سيدنا علي لم اتاه نفر يقولون انهم وجدوا تناقضا في القرآن !!!!!
و من هي الشخصية او ماهي الحالة التي افتى فيها الامام مالك بهذه الفتوى ؟؟؟؟!!!
المشكل ان ما قالوه اصبح هو الدين في زماننا
و لما ترد اي شيء من كلامهم تقام الدنيا عليك
@@lamouriamadjid2483 نعم يا اخي
وتم دس العديد من الاحاديث ونسبها للنبي محمد صلى الله عليه و سلم
وقالو ان البخاري و مسلم من كتبوها في كتبه
لكن مؤخراا الاحظ ارتفاع مستمر في وعي الناس
اصبحو اكثر فطنة واكثر حرية ونقد لهذه الخرافات
@@lamouriamadjid2483 ويأتي هذا المجرم ويدعي العلم وهو قراءته للقرآن لا يجيدها
أحترم الشحرور رحمه الله في الكثير من آرائه لكن هنا جانبه الصواب تمامًا غفر الله .
الوصايا العشر لموسى عليه السلام أليست من وحي الله .
وإن كانت الحكمة الأخلاقيات التي تنضم علاقات البشر فلم يأتِ بها النبي صلى الله عليه وسلم من عنده .
نعم الحكمة هي الأخلاقيات التي تنظم علاقات البشر وهي وحي وعددها عشرة و عددهم الله لنا و فصلهم لكن فيه ناس قالت ان الحكمة هي السنة و اضافت اشياء اخرى لا تعد ولا تحصى و قالت ان هذا وحي و الكارثة الكبرى هناك من لم يفرق بين التشريع المدني يلي يعرف في زماننا الحالي بدستور الدولة وبين التشريع السماوي الرباني يعني تخيل القوانين يلي موجودة في دستور بلدك يلي سنها كبار رجال القانون يأخذه و يدخلوه في الدين و يقول لك ان هذا وحي
رحم الله الدكتور شحرور ايقظ عقول الناس من السباة الطويل منذ قرون طويلة
الشافعي رحمه الله قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام عالم يملأ الأرض علما.
أي نعم كان صديقي الشافعي لكن ما كان يعرف إنجليزي كان بينقل علي في الإمتحانات
كيف قال عنه الرسول صلي الله عليه و سلم وهو الشافعي عاش في العصر العباسي ؟!!!!
محمد الفاتح لم يكن في عصرالنبي كذلك قال النبي أنه سيفتح القسطنطينية
@@orangephone4278 قال ستفتح القسطنطنية ولكن لم يقول محمد الفاتح كذلك قال عالم يملؤ علمه الأرض من إدراك أنه الشافعي ؟!! ومن قال ان عالم دين أصلا الان جاء عصر الصحوة لا نعلم في المستقبل ماذا سيكون
إذا عالم يملأ الأرض علما لم يفرق بين القول والنطق
اذا عالم يملأ الأرض علما جعل لله وحيان وملأ الأرض شركاً مع الله وكتابه وجعل رديف لكتاب الله الناقص علماً بنظره بأن يسمح لكل أهل الأرض بالتقول على الله وعلى رسوله مثل حضرتك ما تتقول على النبي بهذا الحديث
عالم يملأ الأرض علما جعل متبعيه أجهل من في الأرض واكثرها تخلفا وشركاً مع الله ,
ذكرتني بشخص مريض يدعي نفسه اعلم من في الأرض الآن هو فراس المنير
مفكرين كلمة أعلم من الأرض كلمة سيطة تقنع الناس وبالحقيقة هي اكبر إهانة لهم
❤❤❤
مجتمعاتنا ترحب بشخص يلبس قميص ولحية وحديثه روايات وبعدها يجهش بالبكاء وبعدها الوعيد والتكفير وفي النهاية لاتتعلم شي بل فقط الخوف من ذلك الشخص لاغير و ليس من الله و ان مجتمعنا يكره أمثال شخص شحرور رحمه الله لانه عزل القرآن من كل المرويات و الشخصيات والتصنع و شرح القرآن بضمير وفقط وحتى وان أخطأ فإنه اجتهد
كيف اتبع البخاري و مسلم كتاب الشافعي في اصول الفقه و الشافعى تلميذ احمد و قد جاء بعدهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأئمة الاربعة لم يكونو ليصبحو ذوي تأثير في أمة محمد لو عاشو في القرن الرابع أو الخامس و كل التأثير الذي يتميزون به يستمدونه من الزمن الذي عاشو فيه و هو القرن الثاني الهجري لأن ذلك القرن هو مرحلة انتقالية بين نهاية زمن التابعين و أحفاد الصحابة الذين يعتبرون أخر حلقة مترابطة بزمن النبوة و الصحبة و بداية زمن انصهار أقوام و أجيال جديدة في بوتقة الإمبراطورية الاسلامية و في مفترق الطرق هذا وقع عبئ غربلة و تدوين الحديث على رجال تحملو المسؤولية خارج الإطار الرسمي لأنهم كانو متحررين عن السلطة المركزية لدولة الخلافة.
ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير- تغليب العقل على النقل مشكلة العلمانيين ومشكلة اصحاب الكلام على مر العصور
تغليب العقل عندكم صار مشكلة ؟ لا والله المشكلة في عقولكم المعطلة
عدم المؤاخذة كلامك إهانة مشينة لحضرتك يعني انت تهين نفسك بنفسك وتجعلها ناقلة فقط كمن ينقل بضاعة على ظهره ويسري بها مستمتعاً بالبرسيم والحنطة التي يأكلها ويشكر الله على فضله
@@D.Safwan أترفع عن الرد على امثالك
كيف( ايات )في القران كلها كونيات؟
انا اتحدى من كل من يقولون على أنفسهم علماء مسلمين ههه آن يردوا عليه و ان يجعلوا عقولنا تفهم مثلما نفهم من دكتور شحرور ضاعت الأمة إسلامية بعدما بدأت تفاهات الشافعي و الآن جاء وقت لجعل كل تلك كتب خرافات و خزعبلات
ردوا عليه كثيرا من العلماء ومنهم المحدث الألباني
شحرور لا يصلي على النبي عندما يذكر ه مع أن الله تعالى يقول إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
احنرم نفسك وكافي
@@نيساننيسان-ظ3ل يعني دائما يقول الرسول الاعظم ومن قال لك أن صيغة الصلاة علي الرسول هي فقط صلي الله عليه وسلم إنما اي صيغة تعظمه وتوقره
@@nosar2178 بماذا أسأت إليك؟؟؟
لو لزم نفسه الصلاة عليه مع كل مرة يذكره لأصبح كأهل السنة صعسلم ..
أحسن الصلاة مرة وحدة عليه
@@GAZAQUOTESFGWL هههههههه ربنا قال صلوا عليه ولم يحدد صيغة خليك انت مع خرافات التراث ملكش دعوه بينا
يردد هذا المذيع وراء الدكتور ما يقول . ويزاحمه في الأفكار . ويأن للأفكار الحقيقيه و الافكار الجديده التي يطرحها . كل التفاسير القديمه للقران كانت خاطئه بدليل خلقت هذه التفاسير تناحر بين المسلمين وصل لحد الصراع والقتل . على ما يبدو ان تفسير التنزيل بحاجه إلى تطور العقل البشري حتى يصل لمثل هذه التفاسير الرائعه . فبعد تطور العقل البشري لهذا الحد من غزو الفضاء واكتشاف النظريات الدقيقه المعقده بدأ العقل يتفتق . الحمد لله رب العالمين
صحيح 100% شكرا جزيلاً بارك الله بكم
@@D.Safwan ما اجهلكم كل علماء المسلمين من عصر التابعين إلى يومنا هذا جهال لا يفقهون شيئا حتى أتانا هذا النابغة شحروركم النابغة بين قوسين وأنقذ الأمة الإسلامية يا لسذاجة عقولكم ما أحمقكم تمشون خلفه كالغنم 😂😂😂
يعني أن كل العلوم ظهرت في عهد الدولة العباسية....على أيدي أناس و مازلت أفكارهم إلى اليوم .و العالم تحول الى إفتراضي مع تسيير بالذكاء الإصطناعي ....
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا - السنة شارحة للقرآن واحكامه وخاصة تفاصيل العبادة - لذا فهي من وحي الله - وقد فصّل العلماء في هذا كثيرا فلا داعي لهذا الهراء
اذا السنة وحي من الله فلا تقل في الحديث قال رسول الله بل قل قال الله اذا كنت تستطيع
هذه واحدة من هراءك وهراء علماءك
حلو الكلام ولكنك تأخذ مما آتاك الشافعي والبخاري والطبري والحكواتية ولم تأخذ مما أتاك الرسول شيئاً
السنة تفرقت إلى طوائف و مذاهب
تتبعوا جيدا شحرور .تدريجيا و بكل خبث .حطم كل الاصول .مثله مثل اركون
تماما ... و حطم دين الكهنوت ... !!!
ومن محمد شحرور من الامام الشافعي البحر العلامة الجليل - اين الثرى من الثريّا -
إمامك الجليل الشافعي كلمتين اثنتين لم يفرق بها وانت امثالك جعلتوه بحر العلوم ,إاذا إمامكم هكذا فكيف تلاميذه مثل حضرتك ؟
الحق ان الاصل في اقواله صحيح اي السنة ليست وحي وآيات الله الكونية لكن آيات الله لاتقتصر فقط على الكونية بل المتلوة.وهي آيات الكتاب المبين.لان الايات الكونية لا تعلى.
الذي اقصده ان عند الدكتور وجهة نظر صحيحة في أول الخيط لكن هناك أمور لم يوفق فيها وهذا يرجع لبذل جهده المفرد فالله تعالى يقول كتاب فصلت اياته لقوم يعلمون.اي يلزم وجود مجموعة مفكرة لتوضح للعامة مراد الله تعالى في بعض الأمور.انا اوافقه في كثير من طروحاته لكن في النتائج التي توصل اليها لا اوافقه كمسالة الحجاب مثلا. رحمه الله وهدانا
يؤسفنا إنك تريد اقناعنا أنك لست من القوم الذين يعلمون ويعقلون لتستطيع فهم آيات الله لأنك من العامة وأن هناك مجموعة مفكرة هدول القوم الذين يعلمون بالآيات ونحن العامة نتبعهم وننساق معهم شو بدنا بالتفكير والتفكر ولا بدنا نكون من القوم العاقلون ولا هم يحزنون
@@D.Safwan كلمة يعلم ياسيد من العلم والعلم اي علم يحتاج دراسة وبحث قد اكو ن عالم في تخصصي اذلك يحتاج الأمر مجموعة (قوم) تشمل جميع العلوم طب فيزياء فلك ولغة والى ماهناك حتى يتم الوصول إلى أقرب فهم ويصحح احدهم للاخر ولا تدخل الأهواء في التفصيل.
@@D.Safwan القرآن حتما مبين كما قال عنه ربنا والأمور التي يحتاجها اي انسان النجاة ودخول الجنة والبعد عن الناريفهمها اي انسان عادي مهما كان مستواه العلمي سواء كان متعلما ام لا.
اما الفهم العميق لمراد الله والذي لا يؤثر في الإيمان أو دخول الجنة والنار لكن يزيدك اجلالا لله وحبا له ولما انزل فهو يحتاج رسوخ في العلم ولا أعني العلم الشرعي المتعارف عليه بل كل علم فالله تعالى عنما يتحدث عن اختلاف الليل والنهار من المهم الاستعانة بعالم فلك وعندما يتحدث عن خلق الإنسان من المهم الاستعانة باخصائي علوم الانسان والطب والى ماهنالك حتى يتم فهم المراد .
ياسيد انا لا اقلل من مجهود هذا الدكتور الذي بذله في الفهم وفيه كثير من الأمور الحق التي وصل اليها .لكن بجزمه في بعض الأمور دون دليل من كتاب الله لم يختلف عن السلف الذين فسروا القرآن واعطوا احكاما صارت دينا بعيدا عن القرآن
ان أحببت اعطيك أمثلة.
وكل مفكر مسؤول أمام الله عن كل كلمة ينطقها ويجزم فيها لانه للاسف سيكون له اتباع يتمسكون بقوله ويدافعون عنه سواء في تراثنا وكثيرا مانجدهم يدافعون وقد لا يقرؤون كتاب الله .وكذلك من يتبع المفكربن الجدد لم أجد انهم يختلفون عنهم .
انا وبعد تجربتي الطويلة لن آخذ اي امر الا بدليل من كتاب الله كاملا فايات القرآن لا يجب ان تؤخذ عضين بل تجمع الآيات التي تتكلم عن موضوع واخد ويفهم منها مراده تعالى لذلك قال الله تعالى ولاتعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه
هو الإختالف في الترادف . الشافعي رحمه الله في وقته لم يكن العالم كما هو اليوم، كان ,هنالك خط فاصل بين المسلمين و غيرهم حروب ،حضارات تريد التوسع .. الخ . ربما انتصر الترادف لحكمة
اليوم هناك أزمة في الفكر الاسلامي و لا يمكن العمل بافكر الذي كان سائد في القرن 7 و يجب اعادة النضر في التنزيل الحكيم ، هذا يترك الأمة في تدبر دائم و مستمر لآيات الله و عدم الإتكال على اجتهادات السابقين كليا ، فلقرآن يفسر باجتهادات قد تختلف من متدبر لآخر و حسب الإيطار الزمني الذي يعيشه و لا يؤول لمعنى ثابت .
لعنة الله على كل المذاهب والتي هي إشراك بالله،
من بعد ما توفى النبي طلعوا النبيحة وسياسيين الدين الموازي
اعوذ بالله من الخبث والخبائث
ممكن ان نتقبل ان ينتقد فقيه عالم مسلم الامام الشافعي لكن ان ينتقده هذا الذي لا يستطيع نطق الحروف العربية من مخارجها الطبيعية ولا يتقن علوم اللغة العربية فهذه مهزلة من مهازل اخر الزمان حيث فشو العلم الجاهل وضياع الموروث خيره قبل شره والوصول لحالة اللادين التي يسعى اليها اشرار الارض
المهزلة انك مثل موروثك وعلماؤك اهل اللغة لم تفرقوا بين القول والنطق حتى اصبحتم أجهل أهل الأرض قولكم مثل فقهاءكم هراء وكلام فارغ
يعنى الامام الشافعى قعد ٨ سنوات فى هذيل لتعلم فصاحة اللغة
ويستدرك عليه مهندس لايعرف الف باء اللغة؟؟؟؟،،
ده حتى عيب
هذا يستدل بالقرآن و يتدبر و كل كلامه منطقي
ارجعوا الى الانتقادات أنتي وجهت الى شحرور من الناحية الابستمولوجيا.
تمهل وانت تقراء الأيات القرأنية لانه دين شريعة وليس حكم واقوال انما دين افعال واعمالا نورانية فأحترم ما تثراء يقول الله كتابه ثمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٨ الجاثية﴾
*انقر على
ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٨ الجاثية﴾
*انقر على
ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٨ الجاثية﴾
*انقر على اي
ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٨ الجاثية﴾
*انقر على اي
ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٨ الجاثية﴾
*انقر على اي
*انقر على اي
الامام الشافعي عالم من العلماء المسلمين أما شحرور فهو فقط مهندس معماري ولهذا لا مجال للمقارنة وليس له مقومات التفسير ،يتطفل ويتطاول على القرآن الكريم يقول ما يشاء ليضل المسلمين عن دينهم ،احذروا ايها المسلمين من هذا الفكر الذي يصطاد العقول الضعيفة
صحيح لا مجال للمقارنة بين الشحرور وبين لم يفرق بين كلمتين اثنتين وخرب الدين فو راس المسلمين , عرفته مين ؟ الشافعي الذي تدافع عنه وجعلك من المشركين بالوحي
خليك فرحان بإشراكك بربك والله بقيتم مضحكة الأمم
انت اكبر المشركين على وجه الارض ايها العلماني الملحد عدو الاسلام والمسلمين
الحكمه هي تعاليم الدين ياشحرور .انت بتفسر من راسك
كل أفعال النبي وأقواله وحي الهي وكل أفعالك وأقوال شحرور وحي شيطاني
الشيطان الذي في رأسك هو الذي يوحي اليك ماقلته
@@D.Safwan لو كان الشيطان في رأسي لكنت انت وأظهرت لك الحب والولاء لكن الله الهمني انك شيطان وتعمل بوحي الشياطين لذا وجب علي أن أرد عليك لتعرف قدرك عند عامة المسلمين
@@D.Safwan انت فاسد مفسد وسيأتي يوم عليك تتصاغر فيه مثل الشيطان الا ترى أنك متخفي وراء الكواليس مثل الشيطان امثالك لو يخرجوا للناس يموتوا تحت نعالهم
@@زيادعطالله-ت3ك وانا وجب علي أن ارد عليك واضح اختصاصك شياطين وخبرة واسعة بتخبط الشيطان وقدرك ومقامك بينهم واضح فان ربك يوحي اليك ويعرفك على الشياطين بنفسه سبحان الله
@@D.Safwan لو كنت مسلما وعالم بدينك لترفعت عن الرد لكن أو جهلك جعلك ترد علي بالمثل بالمناسبة أنا من عامة المسلمين لا احمل أية شهادة علم وجعلتك تتخبط وانا ارد عليك لا لتعرف نفسك بل ليعرفك من يستمع لك وهذا اكبر سقوط لك ولافكارك التي لن تهدم دين الله لكنها ستهدمك
انت زأئغ الفكر والقلب وستعلم هذا بعد فوات الاوان أعني وانت تغرغر
شحرور شكك في كل ما هو معلوم بالدين من الضرورة
الفيديو مجزء و هكذا عمل له غاية تخدم فكر صاحبه لا المشاهد ( المشاهد مسكين يقبل بكل ما يعرض عليه هذا في الغالب . )
يقول أن الشافعي لم يفرق بين القول و النطق و لم يأتي بأي دليل علمي .
لكن المعروف و الذي لا يختلف عليه إثنان كان الشافعي ممن يتكلمون اللغة العربية بالسليقة بمعنى لسانهم كان فصيحا منذ الطفولة .
الفرق بين القول و النطق باءن و جلي النطق عام و القول خاص .
بمعنى آخر نبي الرحمة نطق بالقرآن و هذا صحيح لكن هل صحيح أن كل ما قاله قرآن .
لك أخي يا من تقرأ تعليقي نقطة في غاية الأهمية الكثير لم يلقي لها بال ، المذيع قال أظن أن الشافعي استعرض كل الآيات المتعلقة بالكتاب و الحكمة و لم يستعرض قوله تعالى و يعلمه الكتاب و الحكمة و التوراة و الإنجيل .
كلام غير علمي البية لما تقول أظن ، ما المقصود بهذا الكلام لما يقول أظنه لم يستعرض ، كرر و قال لم يستعرض ، هذه تهمة ألصقها بالشافعي رحمه الله و رضي عنه تحمل معنيين إما انه عجز عن فهمها فأغفلها و إما أراد ان يدلس على الناس .
نقطة أخرى رأيت أخي كيف يتعامل شحرور مع القرآن الكريم يرمي الورقة التي فيها القرآن و يضربها بيده و كأنها أي ورقة عليها أي شيء مكتوب .
أظن الصورة قد وضحت .
المشاهد ليس مسكين يا أخ. المشاهد مؤمن بالله وبكتابه يفكر ويتدبر كلام ربه وله عقل يفرق بين الحق والباطل , الواضح من تعليقك انك انت المسكين
.... تقول الفرق بين القول و النطق باءن و جلي النطق عام و القول خاص .؟ بربك أليس مسكين من يقول هذا ؟
@@D.Safwan المسكين ليست سُبَة و أردت و لم يكن المراد منها إنقاص قدر أي أحد ، نعم أنا مسكين و لا أجد في ذلك أي حرج .
أما بالنسبة لما تفضلت به و استشكل عليك أقول .
في تعريف الإنسان علميا يعرف على أنه حيوان ناطق .
النطق يشتمل على القول و الكلام و الحديث و اللفظ و لكل واحدة من هذه المفردات لها معناها و دلالتها و الكل يفهم في سياقه .
أما عن كلمة نطق في القرآن وما ينطق عن الهوى ، معناه الكلام الموزون المضبوط الذي لا لبسه باطل و لا هوى و هو كلام حكيم بمعنى أنه كلام في محله .
نقول ناطق رسمي لجهة معينة و نقول ناطق باللغة الفلانية و أيضا نقول أتسمع أذناك ما ينطق به لسانك و في كل هاته التعابير مدلول معين .
حتى هناك تعريف آخر لنطق و هو ذاك الصوت الصادر عن أحبال صوتية المنتقل عبر الهواء .
لهذا أقول لا يجب التعصب إلى رأي و نتعامل معه على أساس أنه هو الحقيقة .