@@MoKa-x7j كل محدث فقيه وليس كل فقيه محدث.هذا مدخل في علم اصول الفقه.وهي عندهم الاصوليين اقصدالفقهاء.وتعريفهم للفقيه ان يكون لديه الادوات لاستنباط الحكم الشرعي.ولا يشترطون ان يكون محدثا او على دراية تامة بعلم الحديث. وهذا سمعته من الشيخ ابي اسحاق الحويني .و الشيخ ابن صالح المنجد فك الله اسره.ومن الشيخ ابن العثيمين رحمه الله في شرحهم لكتاب بلوغ المرام ابن القيم.وكتاب عمدة الاحكام.المحدث فقيه.لكن الفقيه ليس محدث.ولكن السؤال المطروح انت من أين لك جملة أحمد ابن حنبل رحمه الله متطفل على الفقه؟؟؟؟. وهو شيخ مذهبه.
رغم ان هذه المقولة غير مسلم بها على الاطلاق.قد يكون لدى الرجل او العالم الامريين معا.فقه وحديث . ولكن المحدث لديه الادوات من النصوص الشرعية اكثر من الفقيه الذي ربما لا يهتم بالرواية. ولكن أحمد ابن حنبل ههههه متطفل على الفقه من أين اتت بها مهذا الهبل!!!!
@@درواسحطام قول الشافعي غير منقول في كتبه إنما روي عنه في رواية لم تثبت اما النووي كلام مسطور في كتبه ثابت حتى هناك إختلاف بالنص لا يمكن أن يحمل الكلام على بعض لكن المدجن يريد أن يخطأ كل علماء الأمة ثم يعذرهم ليثبت انه كيوت و لا يوجد أحد يبدع و لا يكفر
" المحدثات من الأمور ضربان: أحدهما: ما أُحدث يخالف كتاباً أو سنة أو أثراً أو إجماعاً؛ فهذه البدعة الضلالة. والثانية: ما أحدث من الخير، لا خلاف فيه لواحد من هذا؛ وهذه محدثة غير مذمومة. وقد قال عمر، رضي الله عنه، في قيام شهر رمضان: نعمت البدعة هذه يعني أنها محدثة لم تكن، وإذا كانت فليس فيها ردّ لما مضى" انتهى. وهذا تقسيم للبدعة اللغوية، أي ما يسمى بدعة من جهة اللغة، وهو الأمر المحدث، فمنه مذموم، ومنه ممدوح، كما قال عمر في جمع الناس على التراويح، فسماه بدعة، وجعله محمودا؛ لأن التراويح قد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم، لكنه لم يواظب عليها خشية أن تفرض على أمته. فحيث كان للفعل أصل صحيح، فإنه يكون ممدوحا، ولا يضر تسميته بدعة. إذاً ما نستنتجه هو ان الشافعي قسم البدعة تقسيمة لغوية ثم اردف قائلاً ما معناه أن البدعة إذا كانت في امر من الدين فهي القبيحة المحرمة ، وإذا كانت في امور الدنيا فلا حكم لها ، مثال على ما ابتدعه البشر هو الهاتف و الحواسيب وسخانات الماء وكل شيء مخترع .
سبحان الله. النووي اشعري يحرف صفات الله عن ظاهرها و يرى أهل السنة المثبتين لصفات الله على الوجه اللائق بجلال الله وكماله ضلال ميتدعة.. والمنتسبون إلى السنة في عصرنا هذا يستميتون بالدفاع عنه ؟!
عندما ساويت يا زين النووي مع أئمة المسلمين بأن له زلة كما الأئمة هذا باطل فالنووي له زلات عظيمة. وكثيره منها انكار العلو والتبرك ببصاق الصالحين وجواز التسمية عند الذبح بقول باسم الله وباسم محمد صلى الله عليه وسلم تبركا وغيره،فاللذين زل من الأئمه في زله في باب الصفات فقط وزلة في مسأله اختلف فيها العلماء في تفسيرها أو مسألة ليست في ألاصول اما النووي فطوامه في. توحيد الألوهيه وتوحيد الصفات التي ذكرها في كتابه فلن تجد ((إمام انكر صفه لله جاءت في كتاب الله)) عكس امامك النووي فهذا والله من الجور في المقارنه
يا دكتور عبد الرحمن هؤلاء يريدون جر المسلمين إلى التدجين إتركهم يتعلموا أن علم الكلام هو التوحيد وأنت دعوتهم إلى ترك تعلم علم الكلام وهم مصريين على اللحاق بالأشاعرة والصوفية والذوبان بهم ومن الممكن أن تلتصق بهم بعض الشوائب الرافضية مستقبلا فينتج عنهم مذهب مشوه مسخ . إتركهم يا دكتور بارك الله فيك
الله تعالى يتحول الى سمع آدمي حقيقي يليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يتحول الى بصر بشري حقيقي يليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يتحول الى يد بشرية حقيقية تليق به عز وجل وانا أقول أن الله تعالى يتحول الى رجل بشرية حقيقية لها خمسة أصابع أو ستة أصابع واظافر وكعب وقدم وأحياناً لونها أسود واحياناً رجل أنثى تليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يجوع ويعطش ويمرض جوعاً وعطشاً ومرضاً يليق به عز وجل. وانا أقول أن القران الكريم له يدان حقيقيتان تليقان به. وانا كذلك أؤمن أن الرحمة لها جناح حقيقي يليق بها وان النهار له وجه حقيقي يليق به. اللهم ثبتنا على مذهب السلف الصالح، الاسلام الحقيقي، وابعدنا عن أهل الكفر والبدع.
زين خير الله لايفرق جهلا أو لا يريد أن يفرق تعصبا لرأيه لأنه سوف يلزم نفسه، بين من يتبنى منهجا باطلا في العقيدة من الألف إلى الياء و يدعو إليه في كتبه فالنووي صريح في تبني منهج الأشاعرة و بين من أخطأ بعض الأخطاء في العقيدة أو قال بعض الأقوال تخالف مذهب السلف و لكنه صحيح العقيدة على مذهب أهل السنة و الجماعة كلإمام إبن خزيمة و مجاهد و قتادة. سبحان الله و الله يهدي الجميع.
من كـفـريـاتـــ الأشعرية 1.قولهم أن أسماء الله كـ "الله" و "الرحمن" و "الرحيم" مخلوقة، تعالى الله عما يقوله الظالمون علواً كبيرا 2. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى 3. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ) قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد 4. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام. قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود 5. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها. ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى. 6. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين. 7. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان. 8. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم. 9. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم. 10. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم. 11.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر. 12. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم. قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة. 13. قولهم أن الله قد يدخل النبي والمؤمنين يوم القيامة النار وقد يدخل فرعون وأبو جهل وبقية الكىفرين الجنة والعياذ بالله ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين
لك فترة تدعي على الأشاعرة ولكن الأمر ينقلب عكسيا فالأشاعرة باتوا أقرب إلى خلافة على منهاج النبوة من ذي قبل وطبعا هي كما في الأحاديث في بيت المقدس وعندها العزاء الوهابية المشرذمين وستذهبون إلى مزبلة التاريخ
من كـفـريـاتـــ الأشعرية 1.قولهم أن أسماء الله كـ "الله" و "الرحمن" و "الرحيم" مخلوقة، تعالى الله عما يقوله الظالمون علواً كبيرا 2. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى 3. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ) قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد 4. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام. قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود 5. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها. ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى. 6. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين. 7. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان. 8. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم. 9. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم. 10. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم. 11.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر. 12. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم. قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة. 13. قولهم أن الله قد يدخل النبي والمؤمنين يوم القيامة النار وقد يدخل فرعون وأبو جهل وبقية الكىفرين الجنة والعياذ بالله ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين MM
زين للاسف انني دعمته فيما قبل وانا بريء امام الله من دعمه للاشاعره ودفاعه عنهم . بورك فيك شيخ دمشقية . كل مشاهد عادل علم الحق بعد هذه المناظرة ان لما يعلم بعد .
ان كان دعمك لزين لانه زين فتحسر عليها من يومها. وان كنت دعمته لانه كان يدافع عن دين الله وتريد الأجر من الله فإن مَن يَفعَلِ الخَيرَ لا يَعدَم جَوازِيَهُ لا يَذهَبُ العُرفُ بَينَ اللَهِ وَالناسِ
@@صالح-محمد نعم دعمته لانني كنت اظن انه على التوحيد وعقيدته صحيحة . ولكنه ليس كذلك للاسف . القصه ليست تحسر على المال ولكن تحسر انه تم انفاقه على شخص كنت اظنه موحد وعلى عقيدة اهل السنه وغير مناصر للاشاعره ومعاند للحق . ان شاء الله تفهم هالمره بالتوفيق
@@ITPROFESSIONALهو موحد يا استاذ ، فقط قال أن النووي امام وله اخطاء ، ودمشقية يقول هي بدع فقط يعني الجزء الصحيح متفقين عليه ان شاء الله تكون فهمتني وبارك الله فيك
@@CenimaKlay كيف نجعل اماما من ينكر صفات الله عز وجل ، الاشاعره ليسوا بائمة لنا - قد يكونون ائمة لكم - ولكن نحن اهل السنه لانجعل الاشاعرة مراجع لنا وائمة هدى يقتدى بهم. وفيكم بارك الله يااستاذ 🌹
زين خير الله عنده خلط عجيب كل شئ خطاء يقول به النووي يقول فلان اخطاء نفس الخطاء بنفس المنهج سنعدل اخطاء اي مبتدع يعني مثلا لما الشيخ دمشقية كلمه علي عن تقسيم البدعة قال ان الشافعي قسم البدعة وعند الكلام عن الصفات قال مجاهد وابن خزيمة وغيرهم فعلوا كذا بيحاول ان يعمل تكافؤ الادلة وبكده ممكن نعدل اي احد
الله شيء لا كلاشياء. الله تعالى مستوى الى سمائه وهي دخان. ونثبت له صفة الايدي والاصابع والرجل والقدم والوسط والصدر وشعر الصدر ونثبت له أنه يرتدي الازار والاضراس والضحك والنسيان بما يليق به تعالى. الله تعالى يتحول الى سمع آدمي حقيقي يليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يتحول الى بصر بشري حقيقي يليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يتحول الى يد بشرية حقيقية تليق به عز وجل وانا أقول أن الله تعالى يتحول الى رجل بشرية حقيقية لها خمسة أصابع أو ستة أصابع واظافر وكعب وقدم وأحياناً لونها أسود واحياناً رجل أنثى تليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يجوع ويعطش ويمرض جوعاً وعطشاً ومرضاً يليق به عز وجل. وانا أقول أن القران الكريم له يدان حقيقيتان تليقان به. وانا كذلك أؤمن أن الرحمة لها جناح حقيقي يليق بها وان النهار له وجه حقيقي يليق به. اللهم ثبتنا على مذهب السلف الصالح، الاسلام الحقيقي، وابعدنا عن أهل الكفر والبدع.
لوازم الحق حق يا فرخ الجهم بن صفوان وأما عن قولك شعر وصدر وما إلى ذلك فنحن لا نثبت شيئا لله إلا بنص من القرآن الكريم أو السنة النبوية الصحيحة وركز لي على الصحيحة لأن العقيدة لا تؤخذ إلا من القرآن أو الحديث الصحيح الحسن لا يقبل في هذا إلا إذا كان له شواهد صحيحة مت بغيضك يا عابد العدم زادك الله ضلال إلى ضلالك وأنزل عليك رجسه وغضبه وجعلك عبرة لكل من لا يتعظ @@MoKa-x7j
لا احد ينكر توبة احد،، وهذا بينة وبين الله،، لكن ما سطره في الكتب المقرؤه هذا ما ينكر. ويحذر منه، ولا يجوز الاعتراض عليه لانه عمل لتصفية العقيدة. وهذا واجب على كل عالم. يريد الله والدار الاخرة بما علمه الله،،
المقاطع كثيرة لطلبة الشيخ وهم يقرأون عليه رياض الصالحين ويقولون قال الإمام النووي ولم ينكر عليهم ، ارجع لشرحه على رياض الصالحين في اليوتيوب واستمع عندما يقرأون عليه ولا يُنكر عليهم وعرضَ ذلك ابي عمر الباحث في قناته
@@Njdey490كيف قال "الإمام" النووي و مضمون كتاب رياض الصالحين هي أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم، و لم يخرجها و لم يروها النووي، و لكن جمعها من مصادر أخرى. أعطنا روابط تلك المقاطع لنتأكد بأنفسنا.
زين لا يرى إطلاق الالقاب حدادي قطبي ولكن لا يرد على الباحث في تهجمه على ابن شمس آلدين في مستقبلاته العقلية او وصفه بالحدادي او شتم وليد إسماعيل للشيخ زين لا أنصاف عنده
الأشاعرة سيغترُّوا بأنفسهم لو وصفنا علماءهم بأنهم أئمة أحمد الله سبحانه وتعالى على تسخيره لنا الشيخ عبدالرحمن دمشقية والشيخ محمد بن شمس الدين لنُصرة منهج السلف وجزاهم الله عنا خيرا
يا عيني السلفية انقذها هؤلاء وتركها كبار العلماء؟ الدمشقية هذا الشتام؟ ولا ابن شمس الكذاب؟ شوهتم السلفية والدعوة السلفية حتى مزقتم جموع المسلمين، حتى ضربتم بعرض الحائط اجماع القرون
حول قياس الجهميّة المتأخرين على قتادة السدوسي بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين، أمّا بعد، فبالنسبة لقتادة، لم يثبت عنه القول بالقدر كما صرّح أبو داود السجستاني: «لم يثبت عندنا عن قتادة القول بالقدر» [«هدي الساري» (ص436)] قلت: وقد نسب غيره أعني أبا داود، القول إليه وهنا نحتاج وقفة لإثبات هذا القول لقتادة، ولو تنزّلنا وقلنا نعم القول ثابت عن قتادة فإن القول الذي قال به قول المعتدلين من القدرية، لا الغلاة الذين ينكرون علم الله بالأشياء قبل وقوعها. روى عبدالله بن أحمد في السنة : ٨٣٥ - سَمِعْتُ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ، وَسَأَلَهُ عَلِيُّ بْنُ الْجَهْمِ عَنْ مَنْ قَالَ بِالْقَدَرِ يَكُونُ كَافِرًا؟ قَالَ: " إِذَا جَحَدَ الْعِلْمَ " قلت: فمن لم يجحد العلم لم يكن كافرًا هذا مفهوم كلام الإمام أحمد، وعليه لا يصح قياس من وقع بهذه البدعة المفسّقة على من وقع ببدع التجهّم كنفي العلو والقول بالكلام النفسي ونفي الرؤية البصرية ونحوها من البدع المكفّرة. أضف إلى ذلك أن البصرة كان القدر فيها فاشيًا، وقد يُراعى المكان والزمان في الحكم على أعيان الواقعين بالبدع، ونظير ذلك ماوقع للأعمش وأبي إسحاق السبيعي وإبراهيم النخعي وغيرهم من فضلاء التابعين في الكوفة ممّن وقع بالتشيّع ( تقدمة عليٍّ على عثمان ) روى الخلّال بإسناده إلى هارون بن سفيان : قُلْتُ: فَمَنْ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَلِيٌّ؟ فَقَالَ: «هَذَا الْآنَ شَدِيدٌ، هَذَا الْآنَ شَدِيدٌ» قلت: وذلك لظهور الآثار وانتشار المسألة وبُعدها عن الخفاء في زمان الإمام أحمد، فأصبح القول بها شديد ولا يتساهل في من وقع به، هذا وقد كان التشيّع فاشيًا في الكوفة ولم تكن الآثار ظاهرة حتى ظهر أمثال سفيان الثوري وغيره فقضوا على بدعة التشيّع هنالك جزاهم الله خيرًا، وكذلك بالنسبة للقدر فقد كان فاشيًا في البصرة حتى ظهر أمثال ابن عون ويونس بن عبيد وأيوب السختياني فقضوا على هذه البدعة الشيطانيّة، رحمهم الله أجمعين. وأضف إلى ذلك أنّ قتادة قد ثبت تراجعه عن القدر. قال قتادة: «كانت العرب تثبت القدر في الجاهلية والإسلام» «خلق أفعال العباد للبخاري» (ص75) ونقل قتادة عن الحسن قال: «من كذب بالقدر فقد كذب بالقرآن» “السنة” لعبد اللَّه (2/ 425) قال أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ، وَهُوَ أَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ لُقْمَانُ: «إِنَّ الشَّرَّ لِلشَّرِّ خُلِقَ» «الزهد لأحمد بن حنبل» (ص44) وأضف إلى ذلك أنّ قتادة لم يكن داعية إلى بدعته فقياسه على من يقرر منهج الجهميّة والمتكلمين في كتبه، ويكفر المخالفين له ويرميهم بالعظائم لعمري قياس فاسد من أبطل الباطل. «وَكَانَ يتهم بِقدر وَكَانَ لَا يَدْعُو إِلَيْهِ وَلَا يتَكَلَّم فِيهِ» «الثقات للعجلي ت البستوي» (2/ 215) هذا والله أعلم.
1:00:27 هههههه لما افحم الشيخ زين الدين الشيخ دمشقية عن إجماع علماء الأمة على إمامة النووي قام الشيخ دمشقية يقول وانا الست من الأمة 😂😂😂 الله اكبر وهل هناك تزكية للنفس أشد من هذه.
ابن حجر: «قال الكرماني: الإجماع هو اتفاق أهل الحل والعقد - أي المجتهدين - من أمة محمد على أمر من الأمور الدينية». [فتح الباري (13/ 306 ط السلفية)] الإجماع يكون في الأمور الدينية حسب كلام إمامك ابن حجر
قال ابن المِبرد: «وذكر الماسوحي الشافعي رحمه الله ورضي عنه أن أصحابَ الشافعي المتقدِّمين منه على السُّنة المخْضة، وأما متأخريهم فغالبهم على مذهب الأشعري، وأن منهم الغزالي وإمام الحرمين وأبو القاسم بن عساكر وابن عبد السلام وابن دقيق العيد والنووي». [كشف الغطا عن محض الخطا (ص151)]
ياليت لو يكون التعليق على عمر الباحث فى مقطع مختصروخاصة فى تبريره لتوبة السيوطى والواضح ان السيوطى له اكثر من كتاب بدعى وشركى وفقكم الله لخدمة الدين وكشف الضلال والمضلين
@@known3971 هههههههه ابو عمر رمى عليكم الكلمة انتوا وديول بن السليمان وبعد كدا جايين ترموه بيها عشان وجعتكم ولا اقولكم خليكم فى الاير الزبيرى بتاع الدمشقيه اللندنى او الشايب العيب تليق بيه اكتر
الجميل لم يقل الادب مع احدهم الاخر هكذا لا تحدث الفتن ماداب الادب موجود والفجور في الخصومة بعيد والاستدلال بالعلم هكذا يتحاورون اهل السنة لا بأس برفع الصوت لكن سوء الادب هو ما يحدث الفتنه حفظهم الله اجمعين
الله شيء لا كلاشياء. الله تعالى مستوى الى سمائه وهي دخان. ونثبت له صفة الايدي والاصابع والرجل والقدم والوسط والصدر وشعر الصدر ونثبت له أنه يرتدي الازار والاضراس والضحك والنسيان بما يليق به تعالى. الله تعالى يتحول الى سمع آدمي حقيقي يليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يتحول الى بصر بشري حقيقي يليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يتحول الى يد بشرية حقيقية تليق به عز وجل وانا أقول أن الله تعالى يتحول الى رجل بشرية حقيقية لها خمسة أصابع أو ستة أصابع واظافر وكعب وقدم وأحياناً لونها أسود واحياناً رجل أنثى تليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يجوع ويعطش ويمرض جوعاً وعطشاً ومرضاً يليق به عز وجل. وانا أقول أن القران الكريم له يدان حقيقيتان تليقان به. وانا كذلك أؤمن أن الرحمة لها جناح حقيقي يليق بها وان النهار له وجه حقيقي يليق به. اللهم ثبتنا على مذهب السلف الصالح، الاسلام الحقيقي، وابعدنا عن أهل الكفر والبدع.
الأخ زين يتكلم العربية ولكنكم على ما يبدوا لا تفهمونها الأخ زين يطالب الحدادية المعجنة بتوحيد الفتوى ولم يقل انه يوافق الشافعي ولا النووي رحمهما الله إن حكمتم بتبديع النووي بتقسيم البدعة حكمتم نفس الحكم على الشافعي وإن اعتذرتم للشافعي لزمكم الاعتذار للنووي في هذه المسألة قد خرس شيخكم ولم يجد إلا تبديع معظم الشافعية والطعن في الشافعي هروبا من هذا الإلزام
أسئلتي الملزِمة في الرد على الحدادية المجسمة: هل يوجد أحد من العلماء المعتمدين ليس صوفيا ولا جهميا ولا مفوضا قد كفر الأشاعرة ؟ هل يوجد عالم عبر التاريخ ط- عن في النووي ؟ هل يوجد مانع منهجي واحد للط- عن في البخاري ومسلم ؟ ما معنى آية "هو الله في السماوات وفي الأرض" بلا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تفويض ؟
@@-Sapien العلماء المعتمدين بتوعك غير العلماء المعتمدين عندنا إحنا علماءنا السلف اللي أنت أقسم بالله العظيم عمرك ما قرأت لهم كتاب زي البخاري خلق أفعال العباد زي أحمد بن حنبل المسند زي عبد الله بن أحمد بن حنبل كتاب السنة زي الشريعة للآجوري زي الإبانة الكبري لابن بطة زي السنة لحرب الكرماني زي السنة لأبي بكر الخلال تلميذ أحمد بن حنبل يابني أتعلم أنتو شوية جهلة بالسلف و كتبهم صدعتونا و الله
@@ahmedabdalsattar1261 طيب هؤلاء الذين ذكرتَهم وتعتبرهم علمائك ، وتزعم أنهم من السلف وهذا جهل منك لأن ولا واحد من هؤلاء من السلف أصلا ههه هات لي واحد من هؤلاء قد كفر الأشاعرة
@@-Sapien و لا واحد من دول من السلف إنتهى الحوار 😄😄 يا بني أقسم بالله أنت ما تعرف يعني سلف باين عليك تلاقيك فاكر السلف هما ابن تيمية و ابن القيم و السيوطي و ابن حجر اللي هما في القرن التامن و التاسع و العاشر يابني العلماء اللي أنا ذكرتهم كلهم من القرن الأول للتالت و أتحداك تجيب أي حد منهم كان في القرن الرابع يا بني اترك الكلام في المواضيع دي لأنك مش فاهم حاجة فيها مع دعوتي ليك بالهداية والصلاح اللهم آمين
@@-Sapien يا حبيبي الصغير الأئمة اللي أنا ذكرتهم كلهم من السلف و السلف من القرن الأول للتالت و الأشعرية نشأت علي يد أبو الحسن الأشعري و تلميذه الباقلاني في القرن الرابع الهجري فأصلًا في عصر السلف لم يكن الأشعري نزل على وجه الأرض فهل السلف كلهم ضلو و جاء الأشعري في القرن الرابع بعقيدة الإسلام الصحيحة
@@boualem150 اللهم اجعلنا من المتقين سمعت المقطع كاملا ولا يريد ان يعترف باشعرية النووي علما ان ائمتنا كلهم قالو باشعريته وليست الغاية التشنيع على النووي رحمه الله انما التحذير من أشعريته
جميع الأخطاء التي أتى بها زين والتي تنسب لعلماء السلف إما أنها لاتثبت أو أنها مجرد زلات ليست من جنس بدع الأشاعرة المكفرة ولا تقارن بها وعلى الرغم من هذا فالاخطاء التي ينسبونها لعلماء السلف مجتمعة لاتقارن بطوام النووي . فكيف يطلب المساواة بالحكم بين علماء السلف وبين النووي رغم أن مجموع الطوام والبدع والكفر التي أتى بها النووي أكثر من مجموع زلات علماء السلف التي يحتج بهم لإثبات إمامة النووي .
@@المصطفق-ث3خ بعضها ليست أخطاء. مثل شبهة تقسيم الشافعي للبدعة .. و الحق أن الشافعي أخذ بتقسيم أهل السنة البدعة في اللغة و البدعة في الشرع فالأولى محمودة و الثانية مذمومة
أسئلتي الملزِمة في الرد على الحدادية المجسمة: هل يوجد أحد من العلماء المعتمدين ليس صوفيا ولا جهميا ولا مفوضا قد كفر الأشاعرة ؟ هل يوجد عالم عبر التاريخ ط- عن في النووي ؟ هل يوجد مانع منهجي واحد للط- عن في البخاري ومسلم ؟ ما معنى آية "هو الله في السماوات وفي الأرض" بلا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تفويض ؟
كلامك غير ملزم يا زين عندما سألت الشيخ عبدالرحمن هل قال النووي أنا أشعري؟ظنا منك أن هذا إلزام هل يستوجب الحكم على أي شخص بعقيدته هل قال أني أشعري أو سني أو حتى مسلم؟ على كلامك المنافقين قالوا أننا مسلمين هل نقول لانحكم على نفاقهم لأنهم لم يقولوا أننا منافقين؟الآن كم من محلد يدعي الإسلام وهو يقول أني مسلم،
السلام عليكم شيخنا عبد الرحمن دمشقية بارك الله في جهودكم و جزاكم كل خير. قول الإمام أحمد " أن هذا قول الجهمية" و الذي يحاول زين و غيره إسقاطه على الإمام إبن خزمية باطل و السبب أن هناك فرق بين " أن هذا قول الجهمية' و قول " من يقول هذا القول فهو جهمي".
@@-Sapien بل يوجد . هناك فرق بين من اخطأ بسبب تفسير لغوي . و لا مانع عنده اذا ثبت عكس الحديث في اثبات الصفة . وبين من ينكر الصفة تأويلا و لا يقبل بها اذا ثبتت مثل النووي و غيره
@@جيرالت-غ5سهذا من فجور المدجنة المساواة بين المختلفات وبين تفاوت الأخطاء. وهذا مكابرة للعقل والفطرة. حالهم كحال من يساوي مغت//صب طفل لـاط به وقتله. وبين من أغلظ في كلام أثناء مخاصمته مع شخص!! وهذا انحطاط عقولهم واديانهم وفجورهم وكذبهم على الله وعلى المسلمين
قال ابن تيمية: (قال الإمام أبو زكريا يحيى النووي رحمه الله روينا عن أبي القاسم القشيري أنه قال: سئل الفضيل بن عياض عن قوله: {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} قال: أخلصه وأصوبه) انظر: الإيمان الأوسط (ص581).
لماذا لم يذكره ابن المبرد في كتابه جمع الجيوش والدساكر من بين علماء اهل السنة الذين ذكرهم فيه ؟؟ لماذا لم يخرج ابن تيمية او تلاميذه ويبرئونه من الاشعرية حينما نسبه الاشاعرة لهم ؟؟؟
صحيح لذلك النووي مجمع على تضليله ولم يخالف في ذلك الا المعاصرين وامثاله (أي النووي) من الجهمية الأشعرية. وهؤلاء لا يعتد بخلافهم ولا بخلاف المعاصرين الذين خالفوا الإجماع القديم
@@Nuqat793 بالفعل هؤلاء المدجنة معاندين لايعنيهم دين .الم يتسائلوا لماذا لم يرد احد من علماء اهل السنة على السبكي او اليافعي وغيرهم كثير ممن نسب النووي للاشعرية ويقولوا انه سني بريئ من هذا ..هل اذا نسب احد الان ابن عثيمين او ابن باز او احد العلماء الى الصوفية او الاشعية كنا سنسكت عنه ولن نببن حاله للناس .الا يعلمون ان السكوت هو اقرار
الله يرحم الإمام النووي وعلينا باتباع السلف من الائمة في المعاملة مع العلماء الذين وقع منهم أخطاء وكيف الحكم على أخطائهم فالحذر من الفتنة الحدادية لأنها تستهدف العلماء ولن يكون لها حكم عادل فيمن وقع في المخالفة كفانا الله من شرهم وطريقتها المشابهه للخوارج
زين خير الله متحذلق فج يدعو الشيخ عبدالرحمن دمشقية بالدكتور بزعمه هذا تقليل من الشيخ فلو الشيخ تفطن له من هذا الجانب ثم أنه انكر معرفته بكلام الشيخ صالح العصيمي الذي نقله عن الشيخ ابن باز ثم قال هو نفسه العصيمي من اثبت كتاب النووي فهو يعلم ولكن يتحذلق ويحيد كثيرا في اجويته..
يقول الشيخ حمد بن عتيق : واعلم أرشدك الله أن الذي جرينا عليه، أنه إذا وصل إلينا شيء من المصنفات في التفسير، وشرح الحديث، اختبرنا واعتبرنا معتقده في العلو والصفات والأفعال، فوجدنا الغالب على كثير من المتأخرين أو أكثرهم مذهب الأشاعرة الذي حاصله نفي العلو، وتأويل الآيات في هذا الباب، بالتأويلات الموروثة عن بشر المريسي وأضرابه من أهل البدع والضلال ; ومن نظر في شرح البخاري ومسلم ونحوهما، وجد ذلك فيها.
و الله الشيخ دمشقية بارك الله فيه ألزمه عندما قال " و أنا يعني شيخنا الدمشقية من العلماء و لا أرى أن النووي إمام" و لكن سبحان الله يستشهدون بالعلماء الذين لربما وافقوهم ببعض الأمور . أكاد أقسم أن غضبهم هذا ليس لنصرة الدين و إنما هو تعصبا لرأيهم أو جهل أو أجندة مخطط لها لمحاربة أي شخص يريد إسقاط أئمة الأشعرية الذين لبسوا لباس أهل السنة و الجماعة لإضلال المسلمين عن عقيدتهم الصحيحة.
أسئلتي الملزِمة في الرد على الحدادية المجسمة: هل يوجد أحد من العلماء المعتمدين ليس صوفيا ولا جهميا ولا مفوضا قد كفر الأشاعرة ؟ هل يوجد عالم عبر التاريخ ط- عن في النووي ؟ هل يوجد مانع منهجي واحد للط- عن في البخاري ومسلم ؟ ما معنى آية "هو الله في السماوات وفي الأرض" بلا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تفويض ؟
ربي يبارك فيك يا شيخ دمشقية و يجازيك كل خير في ميزان حسناتك إن شاء الله صبرك و تعبك و جهدك الذي تبذله في سبيل إسقاط أهل البدع و نصرة المنهج السلفي الصحيح أما زين خير الله هداه الله فهو أحد ضحايا أبو عمر للأسف يسمع فقط منه و يثق به كثيراً و هذا ما أودى به إلى كل هذه المغالطات التي طرحها
وفق الله الامام الشيخ الدكتور القدوة المربي عبد الرحمن دمشقية بقية السلف ناصر السنة قامع البدعة حجة الله على العباد راد أهل الزيغ والعناد أول العاملين آخر المجتهدين أعلى الله مناره وشيد به من الدين أركانه
@@GgbnjgvNgffghnnvc-qz7dh هههههه ، سباب المسلمين ، وسباب اعراض مخالفيه ومهاجم المجاهدين ، وشتام مخالفيه وبذيء اللسان ، يخجل قطاع الطرق أن يتكلموا كما تكلم عن مخالفيه وكما هاجم المجاهدين ، وأتمنى أن أراه يهاجم الكفار والصهاينة كما يهاجم مخالفيه المسلمين
يعني لقد رأيت أناسا يسبون الله سبحانه وتعالى فعندما اقول له انت كفرت ،يقول انامسلم كيف تكفرني ؟ وهذا زين كيف تكفر الكافر وهو لم يقل أنه كافر ،جماعة تكوين لعنهم الله يقولون أنهم مسلمون.
بل يجب أن يكون سليم العقيدة من كل الجوانب في باب التوحيد يبقى إماما إذا أخطأ في بعض مساءل الفقه لا تجادل يا زين بغير علم إذا يا زين الشيعة اءمة ما المانع كونهم أهل فقه مثل السنة
الارض مسطحة ليست كروية وما اتانا من تعطيل لصفات الله وجهة العلو إلا من جهة علم الكلام وفلسفة اليونان التي وقع في فخها الاشاعرة ومن حذا حذوهم حتى ابتدعوا بالدين مالم يكن من قبل بدعوى تنزيه المولى سبحانه فافسدوا من حيث يريدون الإصلاح
زين خير الله يفتتح النقاش بأنه لا يلزم الدمشقية بالقول عن النووي إمام ثم يختتم النقاش بإلزام الدمشقية بالقول عن النووي إمام بحجة الإجماع لو أنه بحث قليلا لوجد أنه لا يوجد إجماع بعد إجماع السلف أصلا أي إجماع بعد القرون الثلاثة الأولى لا يرفع الخلاف واخيرا يقيس زلة إبن خزيمة ال١٪ و الشافعي ال١٪ على أخطاء النووي ال١٠٠٪ ويحاول أن يساوي بينهم حتى يلزم الدمشقية بتأميم النووي هذا منهج أبو عمر الباحث في إلزام المخالفين وليس بالرد العلمي شغل بلطجة
هذا زين خير الله يدعي إجماع كاذب جاي من **** قبحه الله يدافع عن أئمة الجهمية بتكييس والكذب!؟ بل الإجماع هو على تضليل النووي الذي وقع في ضلالة الأشعرية ولا أحد برأى النووي من ضلالته هذه. لأنه من أئمة الذين لهم اتباع يأمهم إلى النار. فالنووي إمام الى النووي.
@@Nuqat793 لو النووي امام اهل النار فقد عرفنا مصير الفوزان والعصيمي وابن تيمية والذهبي وابن رجب وغيرهم . ما شاء الله صرت الها تدخل الجنة والنار. عقبال لما تتطور
زين خير ..ماهذا الأسلوب في النقاش والمجادلة العقيمة .. اقسم بالله اسلوب الروافض بالضبط لا ترد على أسئلة الشيخ المحرقة المدمرة لموقفك تلف وتدور وتعيد ولا تزيد ومحاولة تصيد كلمات حتى تحتج بها على الشيخ عبدالرحمن حفظه الله واخزاك على طرحك الخبيث لمناصرة البدعة... كان المفروض ان يسألك الشيخ عبدالرحمن سؤالا واحدا من بداية المناظرة وهو هل انت يا شين توافق عقيدة النووي في صفات الله فإن قلت نعم اوافقه فقد ضللت وخسرت وإن قلت لا فقد انتهت المناظرة بالضربة القاضية فحسبي الله ونعم الوكيل على من يضل عوام المسلمين بعلم والدليل هروبك من الإجابات على الأسئلة الفاضحة لعقيدتك الاشعرية المتسلفة فقد ظهر للناس ان سلفك هم الأشاعرة
اكثر مايؤلم بهؤلاء هو مساواتهم النووي بسلفنا وجلب الاخطاء ونسبها للسف دفاعا عنه ..هذا يعتبر كلام الشافعي ككلام النووي ؟! نعوذ بالله من الخذلان .ياشيخ لاتناقش مقلدا للمتاخرين لاتقع في هذا مرة اخرى انت شيخ كبير لاينبغي لك هذا
أعان الله الشيخ دمشيقة مع الحوار مع هؤلاء و الله و بالله اني لم استطع ان أسمع الكلام مره واحد الا على فترات متقطعة لأن كلام و أسلوب زين خير هداه الله يرفع الضغط
مثله رجل تحت الجبل عليه أن يتعلم الأدب ماشاء الله ياشيخ أنت تبهرنا بحججك ظننت أنك ستقسو عليه لكن أخبرته وأرغمته بالأدلة بأدب واحترام كان ينبغي لهم أن يتعلمو
والله زين خير الله قوي الحجة يا أخي❤❤
جزاكم الله خيرا عن الإسلام والمسلمين و عن دفاعكم المستميت عن السنة وأهل السنة ،
حفظكم الله و رعاكم وسدد خطاكم .
أحمد بن حنبل متطفل على الفقه ولا يعرف أصوله. محدث نعم لكن من تكلم بغير فنه جاء بالعجائب.
@@MoKa-x7j انت الان اتيت بالعجاءب.كل محدث فقيه.وهذا قول جمهور العلماء في زمانه.انظر كتب الفقه.وصوله ماذا أصلو في هذا الباب.
@@redouanbegag7385 ومن الذي جاء بهذه الجملة؟
@@MoKa-x7j كل محدث فقيه وليس كل فقيه محدث.هذا مدخل في علم اصول الفقه.وهي عندهم الاصوليين اقصدالفقهاء.وتعريفهم للفقيه ان يكون لديه الادوات لاستنباط الحكم الشرعي.ولا يشترطون ان يكون محدثا او على دراية تامة بعلم الحديث. وهذا سمعته من الشيخ ابي اسحاق الحويني .و الشيخ ابن صالح المنجد فك الله اسره.ومن الشيخ ابن العثيمين رحمه الله في شرحهم لكتاب بلوغ المرام ابن القيم.وكتاب عمدة الاحكام.المحدث فقيه.لكن الفقيه ليس محدث.ولكن السؤال المطروح انت من أين لك جملة أحمد ابن حنبل رحمه الله متطفل على الفقه؟؟؟؟. وهو شيخ مذهبه.
رغم ان هذه المقولة غير مسلم بها على الاطلاق.قد يكون لدى الرجل او العالم الامريين معا.فقه وحديث . ولكن المحدث لديه الادوات من النصوص الشرعية اكثر من الفقيه الذي ربما لا يهتم بالرواية. ولكن أحمد ابن حنبل ههههه متطفل على الفقه من أين اتت بها مهذا الهبل!!!!
النووي أشعري و كفى. لمَ كثرة الثرثرة و التبرير يا زين! ضياع و قت!
لأنهم مدافعين الأجر من الأشاعرة أنفسهم
و أكبر حجة للاشاعرة فلان منا و فلان منا
والشافعي أيضا يا حدادية؟
@@درواسحطام قول الشافعي غير منقول في كتبه إنما روي عنه في رواية لم تثبت
اما النووي كلام مسطور في كتبه ثابت
حتى هناك إختلاف بالنص لا يمكن أن يحمل الكلام على بعض لكن المدجن يريد أن يخطأ كل علماء الأمة ثم يعذرهم ليثبت انه كيوت و لا يوجد أحد يبدع و لا يكفر
ههههههه يا شيخ روح العب بعيد انت و زين@@درواسحطام
" المحدثات من الأمور ضربان:
أحدهما: ما أُحدث يخالف كتاباً أو سنة أو أثراً أو إجماعاً؛ فهذه البدعة الضلالة.
والثانية: ما أحدث من الخير، لا خلاف فيه لواحد من هذا؛ وهذه محدثة غير مذمومة.
وقد قال عمر، رضي الله عنه، في قيام شهر رمضان: نعمت البدعة هذه يعني أنها محدثة لم تكن، وإذا كانت فليس فيها ردّ لما مضى" انتهى.
وهذا تقسيم للبدعة اللغوية، أي ما يسمى بدعة من جهة اللغة، وهو الأمر المحدث، فمنه مذموم، ومنه ممدوح، كما قال عمر في جمع الناس على التراويح، فسماه بدعة، وجعله محمودا؛ لأن التراويح قد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم، لكنه لم يواظب عليها خشية أن تفرض على أمته.
فحيث كان للفعل أصل صحيح، فإنه يكون ممدوحا، ولا يضر تسميته بدعة.
إذاً ما نستنتجه هو ان الشافعي قسم البدعة تقسيمة لغوية ثم اردف قائلاً ما معناه أن البدعة إذا كانت في امر من الدين فهي القبيحة المحرمة ، وإذا كانت في امور الدنيا فلا حكم لها ، مثال على ما ابتدعه البشر هو الهاتف و الحواسيب وسخانات الماء وكل شيء مخترع .
‼️ لم يصرح النووي انه اشعري لان الاشاعرة يقولون عن انفسهم انهم اهل السنة
لديه عقيدة الأشعرية في الأسماء والصفات وهذا يكفي
بارك الله فيكم شيخنا على ثباتك على الحق
بارك الله فيك شيخنا
❤️❤️
1:55:49
الدليل على أنهم يستخدمون التقية هو أنهم لما يكونون في حالة ضعف يتمسكنون و لما يتمكنون يبطشون بالسلفية و يستحلون دماءهم و أموالهم و أعراضهم.
سبحان الله. النووي اشعري يحرف صفات الله عن ظاهرها و يرى أهل السنة المثبتين لصفات الله على الوجه اللائق بجلال الله وكماله ضلال ميتدعة.. والمنتسبون إلى السنة في عصرنا هذا يستميتون بالدفاع عنه ؟!
جزاك الله خير الجزاء ياشيخ على هذا التوضيح.
عندما ساويت يا زين النووي مع أئمة المسلمين بأن له زلة كما الأئمة هذا باطل فالنووي له زلات عظيمة. وكثيره منها انكار العلو والتبرك ببصاق الصالحين وجواز التسمية عند الذبح بقول باسم الله وباسم محمد صلى الله عليه وسلم تبركا وغيره،فاللذين زل من الأئمه في زله في باب الصفات فقط وزلة في مسأله اختلف فيها العلماء في تفسيرها أو مسألة ليست في ألاصول اما النووي فطوامه في. توحيد الألوهيه وتوحيد الصفات التي ذكرها في كتابه فلن تجد ((إمام انكر صفه لله جاءت في كتاب الله)) عكس امامك النووي فهذا والله من الجور في المقارنه
@@mosab1 إياك والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ،ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ،
@@Asdd32144 أين كذبت على النووي؟لاتأتي بكلام وتسكت تعال تستطيع أن تناقش بعقيدة النووي؟سوف أحيلك على ماذكرته سابقا على مصادر موثوقه وهي كتب النووي
@@mosab1 نعم أحلني الى قول النووي بجواز التسمية عند الذبح بقول باسم الله وباسم محمد صلى الله عليه وسلم تبركا وغيره
@@Asdd32144 هذا في كتابه المشهور روضة الطالبين. ال 206/3 ارجع لها بنفسك الذبح باسم الله وباسم النبي محمد صلى الله عليه وسلمً(تبركا)
@@Asdd32144 التبرك ببصاق الصالحين واثارهم لرجع لكتابه شرح مسلم 5/11 و194/3
جزاك الله خير يا شيخ زين خير الله.على توضيح
يا شيخ نسيت أن تذكر أنه (النووي) يكفر مثبت الجهة و مثبت الإتصال و الإنفصال.
اثر ياساكن السماء ضعيف يلا انتهينا 😂
@@3nze184 ومن قال بالاتصال والانفصال وكىفره كذلك ضعيف؟ 😂
@@gxtr_fonexهاتو برهانكم ان كنتم صادقين
أعانك الله على نصرة دينه يا شيخنا
يا دكتور عبد الرحمن هؤلاء يريدون جر المسلمين إلى التدجين إتركهم يتعلموا أن علم الكلام هو التوحيد وأنت دعوتهم إلى ترك تعلم علم الكلام وهم مصريين على اللحاق بالأشاعرة والصوفية والذوبان بهم ومن الممكن أن تلتصق بهم بعض الشوائب الرافضية مستقبلا فينتج عنهم مذهب مشوه مسخ . إتركهم يا دكتور بارك الله فيك
وانتم متخصصين تكفير وشيخك السباب مرعوب من المناظره لعن الله الحداديه والمداخله وانت معهم
الله تعالى يتحول الى سمع آدمي حقيقي يليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يتحول الى بصر بشري حقيقي يليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يتحول الى يد بشرية حقيقية تليق به عز وجل وانا أقول أن الله تعالى يتحول الى رجل بشرية حقيقية لها خمسة أصابع أو ستة أصابع واظافر وكعب وقدم وأحياناً لونها أسود واحياناً رجل أنثى تليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يجوع ويعطش ويمرض جوعاً وعطشاً ومرضاً يليق به عز وجل. وانا أقول أن القران الكريم له يدان حقيقيتان تليقان به. وانا كذلك أؤمن أن الرحمة لها جناح حقيقي يليق بها وان النهار له وجه حقيقي يليق به. اللهم ثبتنا على مذهب السلف الصالح، الاسلام الحقيقي، وابعدنا عن أهل الكفر والبدع.
@@MoKa-x7jعندك مرض نفسي؟
أهل التعجين في طريقهم لتبديع الشافعي رحمهم الله
@@mrahmadshawky5679 وبعدها سيدنا بلال الحبشي مبتدع مشرك وكمان سيدنا الترمذي
بارك الله جهودك شيخ دمشقية
الحق دائماً قوي جزاك الله خير الجزاء شيخ زين خير الله❤❤
نحن العامه نتسأل لماذا هذا الإستماته في الدفاع عن النووي مع هذا الإثباتات ولم يدافعون عن البخاري عندما طُعن فيه من هنا وهناك
وكذلك الأمام ابن تيميه يطعنون فيه ليل نهار ولا نجد من يدافع عنه
لماذل الكذب ؟ من يدافعون عن البخاري هم انفسهم من يدافعون عن النووي، لأنه أصلا لا يوجد مانع حدادي من الط- عن في البخاري
@@amm6175لأنك مشغول بالقدح بالامام النووي
يبدو أن الكذب يوزع عندكم بالمجان ،
@-Sapien
يا جهمي انقلع
زين خير الله لايفرق جهلا أو لا يريد أن يفرق تعصبا لرأيه لأنه سوف يلزم نفسه، بين من يتبنى منهجا باطلا في العقيدة من الألف إلى الياء و يدعو إليه في كتبه فالنووي صريح في تبني منهج الأشاعرة و بين من أخطأ بعض الأخطاء في العقيدة أو قال بعض الأقوال تخالف مذهب السلف و لكنه صحيح العقيدة على مذهب أهل السنة و الجماعة كلإمام إبن خزيمة و مجاهد و قتادة. سبحان الله و الله يهدي الجميع.
صدقت
بل حتى لو انتهج كل منهج الاشاعرة لا ياخذ حكمهم. اذا لا فرق شرعا بين المبدع الواحد والاكثر من مبدع. من اين اتيتم بذلك
من كـفـريـاتـــ الأشعرية
1.قولهم أن أسماء الله كـ "الله" و "الرحمن" و "الرحيم" مخلوقة، تعالى الله عما يقوله الظالمون علواً كبيرا
2. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة
قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى
3. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ)
قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد
4. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام.
قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان
وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود
5. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها.
ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى.
6. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين.
7. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان.
8. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم.
9. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم.
10. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم.
11.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر.
12. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم.
قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة.
13. قولهم أن الله قد يدخل النبي والمؤمنين يوم القيامة النار وقد يدخل فرعون وأبو جهل وبقية الكىفرين الجنة والعياذ بالله
ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين
من علمك غشك
كلام كله كذب وليس صحيح
الأشاعرة لا يقولون بأن أسماء الله مخلوقة.
كفاكم كذبا، أمامكم يوم القيامة
اللهم مزق الأشاعرة كل ممزق .
اللهم آمين يارب العالمين .
دعائك لم يستجاب بل الوهابية هم من تمزقوا حدادية و مداخلة و جامية وسرورية😂😂😂😂😂
لك فترة تدعي على الأشاعرة ولكن الأمر ينقلب عكسيا فالأشاعرة باتوا أقرب إلى خلافة على منهاج النبوة من ذي قبل وطبعا هي كما في الأحاديث في بيت المقدس وعندها العزاء الوهابية المشرذمين وستذهبون إلى مزبلة التاريخ
@@ابوسعيد-ن4صأخرس أيها الزنديق الجاهل المدافع عن أهل الزيغ و الضلال..
صدقت اخي ان شاء الله @@ابوسعيد-ن4ص
من كـفـريـاتـــ الأشعرية
1.قولهم أن أسماء الله كـ "الله" و "الرحمن" و "الرحيم" مخلوقة، تعالى الله عما يقوله الظالمون علواً كبيرا
2. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة
قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى
3. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ)
قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد
4. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام.
قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان
وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود
5. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها.
ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى.
6. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين.
7. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان.
8. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم.
9. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم.
10. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم.
11.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر.
12. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم.
قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة.
13. قولهم أن الله قد يدخل النبي والمؤمنين يوم القيامة النار وقد يدخل فرعون وأبو جهل وبقية الكىفرين الجنة والعياذ بالله
ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين
MM
زين للاسف انني دعمته فيما قبل وانا بريء امام الله من دعمه للاشاعره ودفاعه عنهم . بورك فيك شيخ دمشقية . كل مشاهد عادل علم الحق بعد هذه المناظرة ان لما يعلم بعد .
تسريحتك تسريحة زنديق و جالس تتكلم في العلماء الأكابر استحيي على تفسك
ان كان دعمك لزين لانه زين فتحسر عليها من يومها.
وان كنت دعمته لانه كان يدافع عن دين الله وتريد الأجر من الله فإن مَن يَفعَلِ الخَيرَ لا يَعدَم جَوازِيَهُ لا يَذهَبُ العُرفُ بَينَ اللَهِ وَالناسِ
@@صالح-محمد نعم دعمته لانني كنت اظن انه على التوحيد وعقيدته صحيحة . ولكنه ليس كذلك للاسف . القصه ليست تحسر على المال ولكن تحسر انه تم انفاقه على شخص كنت اظنه موحد وعلى عقيدة اهل السنه وغير مناصر للاشاعره ومعاند للحق . ان شاء الله تفهم هالمره بالتوفيق
@@ITPROFESSIONALهو موحد يا استاذ ، فقط قال أن النووي امام وله اخطاء ، ودمشقية يقول هي بدع فقط
يعني الجزء الصحيح متفقين عليه ان شاء الله تكون فهمتني وبارك الله فيك
@@CenimaKlay كيف نجعل اماما من ينكر صفات الله عز وجل ، الاشاعره ليسوا بائمة لنا - قد يكونون ائمة لكم - ولكن نحن اهل السنه لانجعل الاشاعرة مراجع لنا وائمة هدى يقتدى بهم. وفيكم بارك الله يااستاذ 🌹
زين خير الله عنده خلط عجيب كل شئ خطاء يقول به النووي يقول فلان اخطاء نفس الخطاء بنفس المنهج سنعدل اخطاء اي مبتدع
يعني مثلا لما الشيخ دمشقية كلمه علي عن تقسيم البدعة قال ان الشافعي قسم البدعة
وعند الكلام عن الصفات قال مجاهد وابن خزيمة وغيرهم فعلوا كذا
بيحاول ان يعمل تكافؤ الادلة وبكده ممكن نعدل اي احد
أظن أن زين خير الله مهدد من طرف عصابة دعدوش
لا رحم الله من أنكر وجه ربي
لا رحم الله الضلال المبتدعة النووي وابن حجر
ولا رحم الله من دافع عنهم
الله شيء لا كلاشياء. الله تعالى مستوى الى سمائه وهي دخان. ونثبت له صفة الايدي والاصابع والرجل والقدم والوسط والصدر وشعر الصدر ونثبت له أنه يرتدي الازار والاضراس والضحك والنسيان بما يليق به تعالى. الله تعالى يتحول الى سمع آدمي حقيقي يليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يتحول الى بصر بشري حقيقي يليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يتحول الى يد بشرية حقيقية تليق به عز وجل وانا أقول أن الله تعالى يتحول الى رجل بشرية حقيقية لها خمسة أصابع أو ستة أصابع واظافر وكعب وقدم وأحياناً لونها أسود واحياناً رجل أنثى تليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يجوع ويعطش ويمرض جوعاً وعطشاً ومرضاً يليق به عز وجل. وانا أقول أن القران الكريم له يدان حقيقيتان تليقان به. وانا كذلك أؤمن أن الرحمة لها جناح حقيقي يليق بها وان النهار له وجه حقيقي يليق به. اللهم ثبتنا على مذهب السلف الصالح، الاسلام الحقيقي، وابعدنا عن أهل الكفر والبدع.
بس حرقان يا جهمي يا عابد العدم
@@MoKa-x7j
@@AG-ku4pj كيف أعبد العدم وانا أقل أن الله تعالى شيء وانه يتحول الى رجل مشلولة لانسان تقي مشلول؟
لوازم الحق حق يا فرخ الجهم بن صفوان
وأما عن قولك شعر وصدر وما إلى ذلك فنحن لا نثبت شيئا لله إلا بنص من القرآن الكريم أو السنة النبوية الصحيحة وركز لي على الصحيحة
لأن العقيدة لا تؤخذ إلا من القرآن أو الحديث الصحيح الحسن لا يقبل في هذا إلا إذا كان له شواهد صحيحة
مت بغيضك يا عابد العدم زادك الله ضلال إلى ضلالك وأنزل عليك رجسه وغضبه وجعلك عبرة لكل من لا يتعظ
@@MoKa-x7j
ولا رحمك الله
لا احد ينكر توبة احد،، وهذا بينة وبين الله،،
لكن ما سطره في الكتب المقرؤه هذا ما ينكر. ويحذر منه، ولا يجوز الاعتراض عليه
لانه عمل لتصفية العقيدة.
وهذا واجب على كل عالم. يريد الله والدار الاخرة بما علمه الله،،
56:24
لا يمكن قياس خطأ من ينطلق من أصول أثرية مع من ينطلق من أصول كلامية
جزاك الله خير
@@المصطفق-ث3خ
بورك فيك
هل لا توجد مواضيع مهمة تهم عصرنا الحالى حتى نتكلم في شخص توفي منذ ٨٠٠ سنة. الاعداء يحاربون من كل جهة ونحن نتصارع فيما بيننا والله المستعين
‼️ سمعت ابن باز يصحح لبعض من يقرأ عليه عندما قال ( قال الامام النووي ) فأوقفه الشيخ ابن باز وقال له لاتقل امام
المقاطع كثيرة لطلبة الشيخ وهم يقرأون عليه رياض الصالحين ويقولون قال الإمام النووي ولم ينكر عليهم ، ارجع لشرحه على رياض الصالحين في اليوتيوب واستمع عندما يقرأون عليه ولا يُنكر عليهم وعرضَ ذلك ابي عمر الباحث في قناته
انشودة( شذاب شذاب ياويله من الله)😂
@@Njdey490كيف قال "الإمام" النووي و مضمون كتاب رياض الصالحين هي أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم، و لم يخرجها و لم يروها النووي، و لكن جمعها من مصادر أخرى. أعطنا روابط تلك المقاطع لنتأكد بأنفسنا.
كذاااااااااب كذاااااااااب كذاااااااااب تسجيلاته تملء الدنيا وهم يقولون عنده الإمام بل هو يقولها بلسانه رحمه الله.
اخزاك الله ياكذاب
@@محالدوامالحال
كيف حالك لو حصلت المقطع الصوتي وانت تكذب انسان ماتعرفه
يسر الله لك شيخ عبد الرحمن
بارك لك في أهلك ومالك ووقتك
أي أشعري فهو ضال. مش محتاجة!
الوهابية فقط هم الفرقه الناجية😂😂😂
@@ابراهيممصطفى-ل6م من يتبع القرون الثلاثة الأولي هم أهل الاسلام وهم أهل الحديث لا أهل الهو
زين لا يرى إطلاق الالقاب حدادي قطبي ولكن لا يرد على الباحث في تهجمه على ابن شمس آلدين في مستقبلاته العقلية او وصفه بالحدادي او شتم وليد إسماعيل للشيخ
زين لا أنصاف عنده
المكفراتي السليماني وتلميذه الدمشقيه وكبيرهم الخليفي هم من اطلقو علي مخالفيهم مدجنه وهم اصل التكفير
مدّعي الحياد والإنصاف وهو متأثر بشبهات
ماهم معاهم حق بصرآحه
انتوا إللي بتجييوا لنفسكم الشتيمه 😂
@@Bakri.bilony دائمًا أحذر من مدعي الحياد.
@@ibrahimfares9530
والله انت مسكين
انما هي حسنات تؤخذ من الشتامين لتكون في صحائفنا
كما اخبرنا عن ذلك النبي في احاديثه
الأشاعرة سيغترُّوا بأنفسهم لو وصفنا علماءهم بأنهم أئمة
أحمد الله سبحانه وتعالى على تسخيره لنا الشيخ عبدالرحمن دمشقية والشيخ محمد بن شمس الدين لنُصرة منهج السلف وجزاهم الله عنا خيرا
يا عيني
السلفية انقذها هؤلاء وتركها كبار العلماء؟
الدمشقية هذا الشتام؟
ولا ابن شمس الكذاب؟
شوهتم السلفية والدعوة السلفية حتى مزقتم جموع المسلمين، حتى ضربتم بعرض الحائط اجماع القرون
@@عزالدينحنني-د6ر
الاجماع عند المدجنة هو ما قاله المعاصرين 😂😂😂
الاولى ان توجه وقتك وطاقتك في مهاجمة الاشاعرة الي بيكفروك وبيشتموك ليك نهار ب"المجسم"
الشيخ الدمشقية اختصاصي مخضرم في جلد المدجنة💀💀
رفع الله قدرك دكتور دمشقية , هذا زين فقط يعيد كلام من غير فهم ولا علم
1:51:56
شوف كلام عبيد الجابري و أظن أنه لا يزال في الحياة عنده تسجيل يذكر فيه صراحة أن النووي أشعري
حول قياس الجهميّة المتأخرين على قتادة السدوسي
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين، أمّا بعد، فبالنسبة لقتادة، لم يثبت عنه القول بالقدر كما صرّح أبو داود السجستاني:
«لم يثبت عندنا عن قتادة القول بالقدر»
[«هدي الساري» (ص436)]
قلت: وقد نسب غيره أعني أبا داود، القول إليه وهنا نحتاج وقفة لإثبات هذا القول لقتادة، ولو تنزّلنا وقلنا نعم القول ثابت عن قتادة فإن القول الذي قال به قول المعتدلين من القدرية، لا الغلاة الذين ينكرون علم الله بالأشياء قبل وقوعها.
روى عبدالله بن أحمد في السنة :
٨٣٥ - سَمِعْتُ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ، وَسَأَلَهُ عَلِيُّ بْنُ الْجَهْمِ عَنْ مَنْ قَالَ بِالْقَدَرِ يَكُونُ كَافِرًا؟ قَالَ: " إِذَا جَحَدَ الْعِلْمَ "
قلت: فمن لم يجحد العلم لم يكن كافرًا هذا مفهوم كلام الإمام أحمد، وعليه لا يصح قياس من وقع بهذه البدعة المفسّقة على من وقع ببدع التجهّم كنفي العلو والقول بالكلام النفسي ونفي الرؤية البصرية ونحوها من البدع المكفّرة.
أضف إلى ذلك أن البصرة كان القدر فيها فاشيًا، وقد يُراعى المكان والزمان في الحكم على أعيان الواقعين بالبدع، ونظير ذلك ماوقع للأعمش وأبي إسحاق السبيعي وإبراهيم النخعي وغيرهم من فضلاء التابعين في الكوفة ممّن وقع بالتشيّع ( تقدمة عليٍّ على عثمان )
روى الخلّال بإسناده إلى هارون بن سفيان :
قُلْتُ: فَمَنْ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَلِيٌّ؟ فَقَالَ: «هَذَا الْآنَ شَدِيدٌ، هَذَا الْآنَ شَدِيدٌ»
قلت: وذلك لظهور الآثار وانتشار المسألة وبُعدها عن الخفاء في زمان الإمام أحمد، فأصبح القول بها شديد ولا يتساهل في من وقع به، هذا وقد كان التشيّع فاشيًا في الكوفة ولم تكن الآثار ظاهرة حتى ظهر أمثال سفيان الثوري وغيره فقضوا على بدعة التشيّع هنالك جزاهم الله خيرًا، وكذلك بالنسبة للقدر فقد كان فاشيًا في البصرة حتى ظهر أمثال ابن عون ويونس بن عبيد وأيوب السختياني فقضوا على هذه البدعة الشيطانيّة، رحمهم الله أجمعين.
وأضف إلى ذلك أنّ قتادة قد ثبت تراجعه عن القدر.
قال قتادة: «كانت العرب تثبت القدر في الجاهلية والإسلام»
«خلق أفعال العباد للبخاري» (ص75)
ونقل قتادة عن الحسن قال:
«من كذب بالقدر فقد كذب بالقرآن» “السنة” لعبد اللَّه (2/ 425)
قال أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ، وَهُوَ أَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ لُقْمَانُ: «إِنَّ الشَّرَّ لِلشَّرِّ خُلِقَ»
«الزهد لأحمد بن حنبل» (ص44)
وأضف إلى ذلك أنّ قتادة لم يكن داعية إلى بدعته فقياسه على من يقرر منهج الجهميّة والمتكلمين في كتبه، ويكفر المخالفين له ويرميهم بالعظائم لعمري قياس فاسد من أبطل الباطل.
«وَكَانَ يتهم بِقدر وَكَانَ لَا يَدْعُو إِلَيْهِ وَلَا يتَكَلَّم فِيهِ»
«الثقات للعجلي ت البستوي» (2/ 215)
هذا والله أعلم.
1:00:27 هههههه لما افحم الشيخ زين الدين الشيخ دمشقية عن إجماع علماء الأمة على إمامة النووي قام الشيخ دمشقية يقول وانا الست من الأمة 😂😂😂 الله اكبر وهل هناك تزكية للنفس أشد من هذه.
ابن حجر: «قال الكرماني: الإجماع هو اتفاق أهل الحل والعقد - أي المجتهدين - من أمة محمد على أمر من الأمور الدينية». [فتح الباري (13/ 306 ط السلفية)]
الإجماع يكون في الأمور الدينية حسب كلام إمامك ابن حجر
قال ابن المِبرد: «وذكر الماسوحي الشافعي رحمه الله ورضي عنه أن أصحابَ الشافعي المتقدِّمين منه على السُّنة المخْضة، وأما متأخريهم فغالبهم على مذهب الأشعري، وأن منهم الغزالي وإمام الحرمين وأبو القاسم بن عساكر وابن عبد السلام وابن دقيق العيد والنووي». [كشف الغطا عن محض الخطا (ص151)]
هذا من الكبر وهو بطر الحق وغمط الناس يعاند ويكابر هذا زين ولايسلم بالحق جزاك الله خيرا ياشيخ دمشقية
يدافعون على انه امام وعادي ان يكون اشعري
رسول الله خير الخلق ..قال كل بدعه ضلاله ..فلنقف عند قول الحبيب ..وماينطق عن الهوى
الشعب السوري لا يهنأ له العيش حتى ينتقم لأكثر من 2 مليون شهيد وعشرات آلاف المغتصبات من نساءنا
حياك الله شيخ دمشقية
51:33
تبرير جيد للإبتداع
ياليت لو يكون التعليق على عمر الباحث فى مقطع مختصروخاصة فى تبريره لتوبة السيوطى والواضح ان السيوطى له اكثر من كتاب بدعى وشركى وفقكم الله لخدمة الدين وكشف الضلال والمضلين
ابو عمر اوكر
ما زال صغيرا
@@known3971 هههههههه ابو عمر رمى عليكم الكلمة انتوا وديول بن السليمان وبعد كدا جايين ترموه بيها عشان وجعتكم ولا اقولكم خليكم فى الاير الزبيرى بتاع الدمشقيه اللندنى او الشايب العيب تليق بيه اكتر
@@jane71371
شيخ محمد والدمشقية جلدوا عيال فيفو عبده
🤣 وابو عمر اوكر والله طفل صغير ما يفهم شي
يبرر الشرك يقول ليس بكفر
الله يهدي عيال فيفي عبدوا 🤣
@@known3971 هى دى تربية امك فعلا، وكويس انك عارف ان امك بتهزها للى يدفع اكتر، وان الالمانجى بتاع الشواذ راكب ابوك والدمشقيه اللى اداله الإير الزبيرى وخلى امك تشرب عسل الزب الابيض بتاعه، زى ما قال الدمشقيه بتاعكم
والسكر دا تحطه على امك عشان تزيد حلاوتها
الجميل لم يقل الادب مع احدهم الاخر هكذا لا تحدث الفتن ماداب الادب موجود والفجور في الخصومة بعيد والاستدلال بالعلم هكذا يتحاورون اهل السنة لا بأس برفع الصوت لكن سوء الادب هو ما يحدث الفتنه حفظهم الله اجمعين
‼️ ابن خزيمة يثبت الوجه ويأتي جاهل ويقول انه أول حديث الصورة على طريقة الجهمية
الله شيء لا كلاشياء. الله تعالى مستوى الى سمائه وهي دخان. ونثبت له صفة الايدي والاصابع والرجل والقدم والوسط والصدر وشعر الصدر ونثبت له أنه يرتدي الازار والاضراس والضحك والنسيان بما يليق به تعالى. الله تعالى يتحول الى سمع آدمي حقيقي يليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يتحول الى بصر بشري حقيقي يليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يتحول الى يد بشرية حقيقية تليق به عز وجل وانا أقول أن الله تعالى يتحول الى رجل بشرية حقيقية لها خمسة أصابع أو ستة أصابع واظافر وكعب وقدم وأحياناً لونها أسود واحياناً رجل أنثى تليق به عز وجل وأقول أن الله تعالى يجوع ويعطش ويمرض جوعاً وعطشاً ومرضاً يليق به عز وجل. وانا أقول أن القران الكريم له يدان حقيقيتان تليقان به. وانا كذلك أؤمن أن الرحمة لها جناح حقيقي يليق بها وان النهار له وجه حقيقي يليق به. اللهم ثبتنا على مذهب السلف الصالح، الاسلام الحقيقي، وابعدنا عن أهل الكفر والبدع.
@@MoKa-x7jهلا يا كافر معظم ما ذكرت لا نقول به 😂
الصراحة انا عندي موضوع احترام المسلمين لبعضهم البعض وكونهم كالجسد الواحد اهم من امامة النووي بألف مرة وجزاكم الله خير كلاكما
بارك الله فيك
حبيب قلبي يا شيخ.....الله يجزيك الخير يا شيخ ويبارك بعمرك....ربيت على موادك....والآن في طريقنا في طلب العلم... ادعوا لنا....أخوك الصغير من دمشق
قال الإمام الشافعي رحمه الله: إذا قلت قولاً خالف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فاضربوا بقولي عرض الحائط،
الأخ زين يتكلم العربية ولكنكم على ما يبدوا لا تفهمونها
الأخ زين يطالب الحدادية المعجنة بتوحيد الفتوى ولم يقل انه يوافق الشافعي ولا النووي رحمهما الله
إن حكمتم بتبديع النووي بتقسيم البدعة حكمتم نفس الحكم على الشافعي
وإن اعتذرتم للشافعي لزمكم الاعتذار للنووي في هذه المسألة
قد خرس شيخكم ولم يجد إلا تبديع معظم الشافعية والطعن في الشافعي هروبا من هذا الإلزام
ونحن نفهم العربية أكثر منك ومنه هات يا فهمان إلى كم قسم تنقسم البدعة عند النووي وأين ربه موجود؟ @@mrahmadshawky5679
أطال الله في عمرك
ودافع عنك بدفاعك عن عقيدة المسلمين
أسئلتي الملزِمة في الرد على الحدادية المجسمة:
هل يوجد أحد من العلماء المعتمدين ليس صوفيا ولا جهميا ولا مفوضا قد كفر الأشاعرة ؟
هل يوجد عالم عبر التاريخ ط- عن في النووي ؟
هل يوجد مانع منهجي واحد للط- عن في البخاري ومسلم ؟
ما معنى آية "هو الله في السماوات وفي الأرض" بلا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تفويض ؟
@@-Sapien
العلماء المعتمدين بتوعك غير العلماء المعتمدين عندنا إحنا علماءنا السلف اللي أنت أقسم بالله العظيم عمرك ما قرأت لهم كتاب زي البخاري خلق أفعال العباد زي أحمد بن حنبل المسند زي عبد الله بن أحمد بن حنبل كتاب السنة زي الشريعة للآجوري زي الإبانة الكبري لابن بطة زي السنة لحرب الكرماني زي السنة لأبي بكر الخلال تلميذ أحمد بن حنبل
يابني أتعلم أنتو شوية جهلة بالسلف و كتبهم صدعتونا و الله
@@ahmedabdalsattar1261
طيب هؤلاء الذين ذكرتَهم وتعتبرهم علمائك ، وتزعم أنهم من السلف وهذا جهل منك لأن ولا واحد من هؤلاء من السلف أصلا ههه هات لي واحد من هؤلاء قد كفر الأشاعرة
@@-Sapien
و لا واحد من دول من السلف إنتهى الحوار 😄😄
يا بني أقسم بالله أنت ما تعرف يعني سلف باين عليك تلاقيك فاكر السلف هما ابن تيمية و ابن القيم و السيوطي و ابن حجر اللي هما في القرن التامن و التاسع و العاشر
يابني العلماء اللي أنا ذكرتهم كلهم من القرن الأول للتالت و أتحداك تجيب أي حد منهم كان في القرن الرابع يا بني اترك الكلام في المواضيع دي لأنك مش فاهم حاجة فيها مع دعوتي ليك بالهداية والصلاح اللهم آمين
@@-Sapien
يا حبيبي الصغير الأئمة اللي أنا ذكرتهم كلهم من السلف و السلف من القرن الأول للتالت و الأشعرية نشأت علي يد أبو الحسن الأشعري و تلميذه الباقلاني في القرن الرابع الهجري فأصلًا في عصر السلف لم يكن الأشعري نزل على وجه الأرض فهل السلف كلهم ضلو و جاء الأشعري في القرن الرابع بعقيدة الإسلام الصحيحة
زين مراوغ ولا يريد الحق
كتب الله أجرك شيخ عبدالرحمن
اتقي الله
لا! هو إنسان خلوق، أرجو أن يوفقه الله
@@nineteeneightynine9578
اسال الله له الهداية
@@boualem150
اللهم اجعلنا من المتقين
سمعت المقطع كاملا ولا يريد ان يعترف باشعرية النووي علما ان ائمتنا كلهم قالو باشعريته
وليست الغاية التشنيع على النووي رحمه الله
انما التحذير من أشعريته
@@Bakri.bilony
آمين
نعم، أسأل الله أن يوفقه للحق و هو الهداية
الله المستعان
جميع الأخطاء التي أتى بها زين والتي تنسب لعلماء السلف إما أنها لاتثبت أو أنها مجرد زلات ليست من جنس بدع الأشاعرة المكفرة ولا تقارن بها وعلى الرغم من هذا فالاخطاء التي ينسبونها لعلماء السلف مجتمعة لاتقارن بطوام النووي .
فكيف يطلب المساواة بالحكم بين علماء السلف وبين النووي رغم أن مجموع الطوام والبدع والكفر التي أتى بها النووي أكثر من مجموع زلات علماء السلف التي يحتج بهم لإثبات إمامة النووي .
سبحان الله اختصرت اللي كان فبالي جزاك الله خير
و خصوصا شبهة تقسيم البدعة عند الشافعي ..
صدقت ، لايمكن قياس خطأ من ينطلق من أصول أثرية مع من ينطلق من أصول كلامية
@@المصطفق-ث3خ
بعضها ليست أخطاء. مثل شبهة تقسيم الشافعي للبدعة .. و الحق أن الشافعي أخذ بتقسيم أهل السنة البدعة في اللغة و البدعة في الشرع فالأولى محمودة و الثانية مذمومة
النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( من صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشراً ) رواه مسلم.
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
شيخنا عبدالرحمن دمشقيه بيض الله وجهك وشكر سعيك وجزاك عنا خير الجزاء
أسئلتي الملزِمة في الرد على الحدادية المجسمة:
هل يوجد أحد من العلماء المعتمدين ليس صوفيا ولا جهميا ولا مفوضا قد كفر الأشاعرة ؟
هل يوجد عالم عبر التاريخ ط- عن في النووي ؟
هل يوجد مانع منهجي واحد للط- عن في البخاري ومسلم ؟
ما معنى آية "هو الله في السماوات وفي الأرض" بلا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تفويض ؟
كلامك غير ملزم يا زين عندما سألت الشيخ عبدالرحمن هل قال النووي أنا أشعري؟ظنا منك أن هذا إلزام هل يستوجب الحكم على أي شخص بعقيدته هل قال أني أشعري أو سني أو حتى مسلم؟ على كلامك المنافقين قالوا أننا مسلمين هل نقول لانحكم على نفاقهم لأنهم لم يقولوا أننا منافقين؟الآن كم من محلد يدعي الإسلام وهو يقول أني مسلم،
من يبدل صفات الله ليس بالإمام،
ومن ينصبه إمامًا فقد خان الأمان،
ربما في بعض الأمور قد يكون إمامًا،
لكن تبديل صفات الله يجعله غير مؤهلاً لمنصبه تمامًا.
*🍃فائدة وتنبيه🍃*
●••.ﺣﻜﻢ ﺗﺒﺪﻳﻊ ﺑﻌﺾ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ
🔳✨سؤال الى العلامة ابن باز رحمه الله
ﺳ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﺒﺪﻳﻊ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺤﺠﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺧﻄﺄﻭا ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻣﺜﻞ النووي ﻭاﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ؟
ﺟ: ✍🏻ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺄ ﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﺨﻄﺌﻪ، اﻟﺨﻄﺄ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: " ﻣﺎ ﻣﻨﺎ ﺇﻻ ﺭاﺩ ﻭﻣﺮﺩﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﺮ " ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻛﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺨﻄﺊ ﻭﻳﺼﻴﺐ، ﻓﻴﺆﺧﺬ ﺻﻮاﺑﻪ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﺧﻄﺆﻩ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻭﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻏﻼﻁ، ﻓﻴﺘﺮﻙ اﻟﻐﻠﻂ ﻭﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﺑﻬﺬا ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ اﻟﺴﻠﻒ، ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻘﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﻏﻼﻁ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺷﺮﻭﺡ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎﺕ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪﺭﻣﻨﻪ ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺨﻄﺄ ﻭﻻ ﻳﺘﺒﻊ ﻓﻴﻪ، ﻭﻫﻜﺬا ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺋﻤﺔ ﺇﺫا ﺃﺧﻄﺄ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺃﻭ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻭ ﺃﺣﻤﺪ ﺃﻭ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﺃﻭ اﻷﻭﺯاﻋﻲ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻳﺆﺧﺬ اﻟﺼﻮاﺏ ﻭﻳﺘﺮﻙ اﻟﺨﻄﺄ، ﻭاﻟﺨﻄﺄ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺸﺮﻋﻲ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻓﻼ ﻳﺆﺧﺬ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺑﺨﻄﺄ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﺪﻟﻴﻞ، ﻭاﻟﻮاﺟﺐ اﺗﺒﺎﻉ اﻟﺤﻖ، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﺎ ﺃﻓﺎء اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻘﺮﻯ ﻓﻠﻠﻪ ﻭﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﻭﻟﺬﻱ اﻟﻘﺮﺑﻰ ﻭاﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻭاﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭاﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻛﻲ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺑﻴﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻣﻨﻜﻢ ﻭﻣﺎ ﺁﺗﺎﻛﻢ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﺨﺬﻭﻩ ﻭﻣﺎ ﻧﻬﺎﻛﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻧﺘﻬﻮا}
.
ﻭﻗﺪ ﺃﺟﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﺇﻻ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ اﺗﺒﺎﻉ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻭﻗﺒﻮﻟﻪ، ﻭﻋﺪﻡ ﺭﺩ ﺷﻲء ﻣﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ؛ ﻟﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ، ﻭﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ؛ ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﺈﻥ ﺗﻨﺎﺯﻋﺘﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻓﺮﺩﻭﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺮﺳﻮﻝ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻴﻮﻡ اﻵﺧﺮ ﺫﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺗﺄﻭﻳﻼ}
.
📚ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ اﺑﻦ ﺑﺎﺯ-اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭاﻟﻌﺸﺮﻭﻥ-ﺣﻜﻢ ﺗﺒﺪﻳﻊ ﺑﻌﺾ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ- ﺻﻔﺤﺔ -254
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
على شو تدعو له بالبياض في الوجه على طعنه في علماء الإسلام؟
كش ملك دمشقيه
ماشاء الله على زين خير الله
مهما يكن فالدمشقيه له إسهامات في الرد على الشيعه
اخطا وثبت خطئه على النووي
والكل يخطى ويصيب
جزاك الله خيرا ياشيخ عبد الرحمن دمشقية أحبك في الله
بارك الله فيك يا شيخ زين خير الله ...افحمته
السلام عليكم شيخنا عبد الرحمن دمشقية بارك الله في جهودكم و جزاكم كل خير. قول الإمام أحمد " أن هذا قول الجهمية" و الذي يحاول زين و غيره إسقاطه على الإمام إبن خزمية باطل و السبب أن هناك فرق بين " أن هذا قول الجهمية' و قول " من يقول هذا القول فهو جهمي".
لا يوجد فرق ، لا ترقع ههه
هههههههههههه @@-Sapien
النووي يحرف تحريف وهذا واضح ،ابن خزيمة تشابه عليه الضمير فظنه عائد على آدم ،الفرق شاسع ولكن الذي لاعقل عنده لايميز الطيب من الخبيث.
@@-Sapien
بل يوجد . هناك فرق بين من اخطأ بسبب تفسير لغوي . و لا مانع عنده اذا ثبت عكس الحديث في اثبات الصفة . وبين من ينكر الصفة تأويلا و لا يقبل بها اذا ثبتت مثل النووي و غيره
@@جيرالت-غ5سهذا من فجور المدجنة المساواة بين المختلفات وبين تفاوت الأخطاء. وهذا مكابرة للعقل والفطرة. حالهم كحال من يساوي مغت//صب طفل لـاط به وقتله. وبين من أغلظ في كلام أثناء مخاصمته مع شخص!! وهذا انحطاط عقولهم واديانهم وفجورهم وكذبهم على الله وعلى المسلمين
1:00:54
شوفوا كلام عبيد الجابري
حفظ الله الشيخ عبدالرحمن الدمشقيه اسد السنه قاهر المدجنه واهل البدع
قاهر ماذا. شيخك حلولي يقول بان النار تحوي قدم ربك عقيدة هذا الدمشقية اشر من عقيدة الاشاعرة
@@mmt153
يقولها على سبيل الإلزام
@@fahadaziz3969 وكذلك النووي يقولها على سبيل النقل ومن نقل فقد احال. التلاعب بالالفاظ هذا حجة ضعيفة. هو استنكر على الطحاوي عدم قوله بذلك.
لماذا هربت يا دمشقية من مناظرة النقادي مع أنك أنت من طلبها واشترطتَ وقبل هو شرطك، لتأتي بعدها وتهرب تحت ذرائع سخيفة؟
أعانك الله يا شيخ دمشقية
سبحان الله...ما ازددت الا بغضا لهذا زين خير الله
المدجنة أصبحوا يستعملون شبهات المبتدعة حتى يجدوا طريقا للدفاع عن أئمتهم، وهذا من خذلان ربهم لهم..
قال ابن تيمية: (قال الإمام أبو زكريا يحيى النووي رحمه الله روينا عن أبي القاسم القشيري أنه قال: سئل الفضيل بن عياض عن قوله: {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} قال: أخلصه وأصوبه) انظر: الإيمان الأوسط (ص581).
52:02
لا يستحق لقب إمام حتى و لو لم يكن (أشعريا) و هو مقلد و عالة على الشافعي ..
57:44
ابن خزيمة انطلق في تفسيره من أصول أثرية فأخطأ
و النووي انطلق في تفسيره من أصول كلامية فأخطأ
لماذا لم يذكره ابن المبرد في كتابه جمع الجيوش والدساكر من بين علماء اهل السنة الذين ذكرهم فيه ؟؟ لماذا لم يخرج ابن تيمية او تلاميذه ويبرئونه من الاشعرية حينما نسبه الاشاعرة لهم ؟؟؟
صحيح لذلك النووي مجمع على تضليله ولم يخالف في ذلك الا المعاصرين وامثاله (أي النووي) من الجهمية الأشعرية. وهؤلاء لا يعتد بخلافهم ولا بخلاف المعاصرين الذين خالفوا الإجماع القديم
@@Nuqat793 بالفعل هؤلاء المدجنة معاندين لايعنيهم دين .الم يتسائلوا لماذا لم يرد احد من علماء اهل السنة على السبكي او اليافعي وغيرهم كثير ممن نسب النووي للاشعرية ويقولوا انه سني بريئ من هذا ..هل اذا نسب احد الان ابن عثيمين او ابن باز او احد العلماء الى الصوفية او الاشعية كنا سنسكت عنه ولن نببن حاله للناس .الا يعلمون ان السكوت هو اقرار
@@ابوعمراللاذقاني-ق2بصدقت. البدعة والدفاع عن أهلها تزري بصاحبها. وهذا من خذلان الله للمجادلين عن المفترين المتخرصين من الجهمية الأشعرية.
@@Nuqat793ابونقط
الله يرحم الإمام النووي وعلينا باتباع السلف من الائمة في المعاملة مع العلماء الذين وقع منهم أخطاء وكيف الحكم على أخطائهم فالحذر من الفتنة الحدادية لأنها تستهدف العلماء ولن يكون لها حكم عادل فيمن وقع في المخالفة كفانا الله من شرهم وطريقتها المشابهه للخوارج
جزاكم الله خيرا
44:16
المفروض هنا تنتهي المناظرة
ما قصرت يا شيخ دمشقية مع تلميذ الباحث المتنطع
لقد شرحت صدري ❤
الحمد لله الذي عافانا
حزنت عليك يا دمشقية
زين يعيد الكلام
نفس الحجة اين شهودك
جزاك الله خيرا شيخنا عبدالرحمن وأطال الله عمرك بطاعته
زين خير الله متحذلق فج يدعو الشيخ عبدالرحمن دمشقية بالدكتور بزعمه هذا تقليل من الشيخ فلو الشيخ تفطن له من هذا الجانب ثم أنه انكر معرفته بكلام الشيخ صالح العصيمي الذي نقله عن الشيخ ابن باز ثم قال هو نفسه العصيمي من اثبت كتاب النووي فهو يعلم ولكن يتحذلق ويحيد كثيرا في اجويته..
دخلت نيته انت وعرفت ؟
الشيخ قد كبرت سنه وخرف عقله فلا يعقل ما يقول ولا ما يسمع
سفهاء الأحلام وأئمة النوايا والخفايا 😮😮
دخلت في نيته ولم تتحرى الصدق، طغيان وتجبر
يقول الشيخ حمد بن عتيق : واعلم أرشدك الله أن الذي جرينا عليه، أنه إذا وصل إلينا شيء من المصنفات في التفسير، وشرح الحديث، اختبرنا واعتبرنا معتقده في العلو والصفات والأفعال، فوجدنا الغالب على كثير من المتأخرين أو أكثرهم مذهب الأشاعرة الذي حاصله نفي العلو، وتأويل الآيات في هذا
الباب، بالتأويلات الموروثة عن بشر المريسي وأضرابه من أهل البدع والضلال ; ومن نظر في شرح البخاري ومسلم ونحوهما، وجد ذلك فيها.
و الله الشيخ دمشقية بارك الله فيه ألزمه عندما قال " و أنا يعني شيخنا الدمشقية من العلماء و لا أرى أن النووي إمام" و لكن سبحان الله يستشهدون بالعلماء الذين لربما وافقوهم ببعض الأمور . أكاد أقسم أن غضبهم هذا ليس لنصرة الدين و إنما هو تعصبا لرأيهم أو جهل أو أجندة مخطط لها لمحاربة أي شخص يريد إسقاط أئمة الأشعرية الذين لبسوا لباس أهل السنة و الجماعة لإضلال المسلمين عن عقيدتهم الصحيحة.
أسئلتي الملزِمة في الرد على الحدادية المجسمة:
هل يوجد أحد من العلماء المعتمدين ليس صوفيا ولا جهميا ولا مفوضا قد كفر الأشاعرة ؟
هل يوجد عالم عبر التاريخ ط- عن في النووي ؟
هل يوجد مانع منهجي واحد للط- عن في البخاري ومسلم ؟
ما معنى آية "هو الله في السماوات وفي الأرض" بلا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تفويض ؟
صدقت
@@-Sapien
روح كمل متابعة كرتون ..
قال ملزمة قال 😂😂😂
هو انت شايف ان دي فضيله!
المفروض تذمه فيها لان شايف نفسه عالم، اي حد شايف نفسه عالم هو ضال وكذاب
اوف
الدمشقية صار عالم؟
بشهادة مين؟
بشهادة الدمشقية!
حدا يشهد لنفسه!
ربي يبارك فيك يا شيخ دمشقية و يجازيك كل خير
في ميزان حسناتك إن شاء الله صبرك و تعبك و جهدك الذي تبذله في سبيل إسقاط أهل البدع و نصرة المنهج السلفي الصحيح
أما زين خير الله هداه الله فهو أحد ضحايا أبو عمر للأسف يسمع فقط منه و يثق به كثيراً و هذا ما أودى به إلى كل هذه المغالطات التي طرحها
وفق الله الامام الشيخ الدكتور القدوة المربي عبد الرحمن دمشقية بقية السلف ناصر السنة قامع البدعة حجة الله على العباد راد أهل الزيغ والعناد أول العاملين آخر المجتهدين أعلى الله مناره وشيد به من الدين أركانه
انت كده بتاخد بكلامه عن "البضاعه" 😂
ولا شكلك خدت البضاعه كلها 😂
@@GgbnjgvNgffghnnvc-qz7dh هههههه ، سباب المسلمين ، وسباب اعراض مخالفيه ومهاجم المجاهدين ، وشتام مخالفيه وبذيء اللسان ، يخجل قطاع الطرق أن يتكلموا كما تكلم عن مخالفيه وكما هاجم المجاهدين ، وأتمنى أن أراه يهاجم الكفار والصهاينة كما يهاجم مخالفيه المسلمين
اسأل الله ان يهبك يا دمشقية حسن خاتمة يدخلك بها الفردوس الاعلى
يعني لقد رأيت أناسا يسبون الله سبحانه وتعالى فعندما اقول له انت كفرت ،يقول انامسلم كيف تكفرني ؟
وهذا زين كيف تكفر الكافر وهو لم يقل أنه كافر ،جماعة تكوين لعنهم الله يقولون أنهم مسلمون.
بل يجب أن يكون سليم العقيدة من كل الجوانب في باب التوحيد
يبقى إماما إذا أخطأ في بعض مساءل الفقه
لا تجادل يا زين بغير علم
إذا يا زين الشيعة اءمة ما المانع كونهم أهل فقه مثل السنة
أعاااااانكم الله شيخنا دمشقية ... نحن تعبنا عنك من الجدل .
الارض مسطحة ليست كروية وما اتانا من تعطيل لصفات الله وجهة العلو إلا من جهة علم الكلام وفلسفة اليونان التي وقع في فخها الاشاعرة ومن حذا حذوهم حتى ابتدعوا بالدين مالم يكن من قبل بدعوى تنزيه المولى سبحانه فافسدوا من حيث يريدون الإصلاح
زين خير الله يفتتح النقاش بأنه لا يلزم الدمشقية بالقول عن النووي إمام
ثم يختتم النقاش بإلزام الدمشقية بالقول عن النووي إمام بحجة الإجماع
لو أنه بحث قليلا لوجد أنه لا يوجد إجماع بعد إجماع السلف
أصلا أي إجماع بعد القرون الثلاثة الأولى لا يرفع الخلاف
واخيرا يقيس زلة إبن خزيمة ال١٪ و الشافعي ال١٪ على أخطاء النووي ال١٠٠٪ ويحاول أن يساوي بينهم حتى يلزم الدمشقية بتأميم النووي
هذا منهج أبو عمر الباحث في إلزام المخالفين وليس بالرد العلمي
شغل بلطجة
هذا زين خير الله يدعي إجماع كاذب جاي من **** قبحه الله يدافع عن أئمة الجهمية بتكييس والكذب!؟ بل الإجماع هو على تضليل النووي الذي وقع في ضلالة الأشعرية ولا أحد برأى النووي من ضلالته هذه. لأنه من أئمة الذين لهم اتباع يأمهم إلى النار. فالنووي إمام الى النووي.
صدقت
لتصحيح: النووي إمام إلى النار
@@Nuqat793 لو النووي امام اهل النار فقد عرفنا مصير الفوزان والعصيمي وابن تيمية والذهبي وابن رجب وغيرهم .
ما شاء الله صرت الها تدخل الجنة والنار. عقبال لما تتطور
يلزمكم أن لا تبدعوا الإمام النووي في ١% التي وافق فيها الشافعي رحمه الله وتتمسكوا ب ٩٩% الباقية وإلا فقد طعنتم في باقي الأئمة
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
من فضل الله علينا وعليكم ان كشف لنا هؤلاء المدجنة ومن تلبس بلباس اهل العلم وهو من العلم فقير
كالعادة عبد الرحمن دمشقية يجعل غيره يضحكون عليه
زين خير ..ماهذا الأسلوب في النقاش والمجادلة العقيمة .. اقسم بالله اسلوب الروافض بالضبط لا ترد على أسئلة الشيخ المحرقة المدمرة لموقفك تلف وتدور وتعيد ولا تزيد ومحاولة تصيد كلمات حتى تحتج بها على الشيخ عبدالرحمن حفظه الله واخزاك على طرحك الخبيث لمناصرة البدعة... كان المفروض ان يسألك الشيخ عبدالرحمن سؤالا واحدا من بداية المناظرة وهو هل انت يا شين توافق عقيدة النووي في صفات الله فإن قلت نعم اوافقه فقد ضللت وخسرت وإن قلت لا فقد انتهت المناظرة بالضربة القاضية فحسبي الله ونعم الوكيل على من يضل عوام المسلمين بعلم والدليل هروبك من الإجابات على الأسئلة الفاضحة لعقيدتك الاشعرية المتسلفة فقد ظهر للناس ان سلفك هم الأشاعرة
والله انك تشهد بالباطل وانك كاذب ..تفرقون المسلمين اتقي الله
حدد ماهو الباطل حتى اتوب منه @@2222012gentel
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا شيخنا الحبيب ♥️
العصيمي قال الإمام من كل وجهه والنووي يقول عنه الحافظ فقط لا إمام
العصيمي ينقل عن ابن حمين وابن حمين مختلط ونقل طلاب ابن باز بطلان هذا القول
جزاك الله خيرا وبارك فيك يا شيخنا
اكثر مايؤلم بهؤلاء هو مساواتهم النووي بسلفنا وجلب الاخطاء ونسبها للسف دفاعا عنه ..هذا يعتبر كلام الشافعي ككلام النووي ؟! نعوذ بالله من الخذلان .ياشيخ لاتناقش مقلدا للمتاخرين لاتقع في هذا مرة اخرى انت شيخ كبير لاينبغي لك هذا
أعان الله الشيخ دمشيقة مع الحوار مع هؤلاء
و الله و بالله اني لم استطع ان أسمع الكلام مره واحد الا على فترات متقطعة
لأن كلام و أسلوب زين خير هداه الله يرفع الضغط
فرق بين العالم : الدكتور دمشقية
وبين الغر الصغير : زين خير الله
جزا الله خيرا الشيخ عبدالرحمن الدمشقية
الشيخ عبدالرحمن دمشقية أفرز لنا حقيقة علم ويقين المتعلمين .
انخدعنا بمتابعتهم ، فجزاه الله خير الجزاء.
مثله رجل تحت الجبل عليه أن يتعلم الأدب ماشاء الله ياشيخ أنت تبهرنا بحججك ظننت أنك ستقسو عليه لكن أخبرته وأرغمته بالأدلة بأدب واحترام كان ينبغي لهم أن يتعلمو
جزاكم الله خيرا
زين خير الله يطعن في السلف وكبار علماء الأمة من أجل أن يدافع عن أئمته المشبوهين المتهمين بالتمشعر والزندقة والعياذ بالله
هداه الله