تلخيصات | مصادر التلقّي ٥ | حجيّة السنة النبوية ٣ | أ. أحمد السيد "الإمام البخاري والشافعي من أكثر العلماء المسلمين الذين تعرّضوا للهجوم من المشككين، لأن الشافي قد ضرب أوتادًا حول خيمة القرآن والسنة من جهة الدلالات والمعاني، والبخاري قد نصب أوتاد خيمة السنة النبوية من جهة الثبوت" • المنهجية في البناء: - قال تعالى: ﴿وَلكِن كونوا رَبّانِيّينَ بِما كُنتُم تُعَلِّمونَ الكِتابَ وَبِما كُنتُم تَدرُسونَ﴾ [آل عمران: ٧٩]، قال بعض العلماء: يُربون بصغار العلم قبل كباره، فتكون هذه إشارة قرآنية لقضية المنهجية في البناء. • مرتكزات حجيّة السنة النبوية: ١- القرآن الكريم. ٢- التواتر. ٣- الإجماع. • حِزَم دلائل القرآن الكريم على حجية السنة: ١- الإحالة إلى الرسول ﷺ تحاكمًا وإطاعةً: · هذه الحزمة فيها أفراد من الآيات التي تأمر بالتحاكم إليه ﷺ وتحذّر من عصيانه. · هذه الأوامر بالتحاكم إليه ﷺ ليست خاصة بمَن سمع الرسول ﷺ مباشرةً فقط ولا تدل على عدم إطاعته في الأوامر التي لا تُوجد في القرآن وليست مؤقتة بمرحلة زمنية معيّنة. · يقول بن حزم تعليقًا على عموم هذه الآيات: "الأمة مجمعةٌ على أن هذا الخطاب متوجّه إلينا وإلى كل مَن يُخلق ويُركّب روحه في جسده إلى يوم القيامة من الجِنَّة والناس"، ويقول الإمام الشافعي: "فهل تجد السبيل إلى تأدية فرض الله في إتّباع أوامر رسول الله ﷺ أو أحدٌ قبلك أو أحدٌ بعدك ممن لم يشاهد رسول الله ﷺ إلا بالخبر عن رسول الله ﷺ؟!"، قال تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ﴾ [محمد: ٣٣]، فالأمر هنا عامٌ لكل المؤمنين وليس للصحابة فقط. · فائدة منهجية = لابد ألا نكتفي بالأدلة دون فهم وجوه الدلالة، ووجوه الدلالة من النصوص الشرعية على قسمين: ١) وجوه دلالة صحيحة أٌجيب عنها من المعارضين، وهذا لا يُبطل الاستدلال بها، مع بيان وجه الإستدلال بها والرد على اعتراض المعارضين وبيان الدليل القاطع للنزاع أيضًا، فلابد من قوة البيان والحجّة والبرهان. ٢) وجوه دلالة قاطعة للنزاع. ٢- الدلالة على عدم انحصار الوحي في النص القرآني، ومما يدّل على ذلك: ١) الإخبار بإنزال الحكمة، قال تعالى: ﴿وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيكَ الكِتابَ وَالحِكمَةَ﴾ [النساء: ١١٣]، ﴿وَاذكُرنَ ما يُتلى في بُيوتِكُنَّ مِن آياتِ اللَّهِ وَالحِكمَةِ﴾ [الأحزاب: ٣٤]، والحكمة التي نزلت على النبي ﷺ على نوعين: القرآن أو السنة النبوية، والحكمة التي في الآيتين السابقتين معناه السنة النبوية وليس القرآن، لأن العطف يقتضي المغايرة. · فائدة منهجية: كثير من مداخل الإختلاف بين الفرق والتيارات يكون منشأُه = التنازع حول دلالة لفظ أو مصطلح معيّن، والحل بسيط جدًا، أن يُذكر هذا اللفظ أو المصطلح على وجوه، وهذا واضح ومعلوم في لسان العرب وفي كتاب الله وفي كلامنا اليوم، فبعض الآيات يكون المراد بالحكمة هو السنة النبوية وبعص الآيات يكون المراد بالحكمة هو القرآن، والشافعي قد أثبت معنى السنة النبوية للحكمة ودافع عن هذه القضية كثيرًا، ويعارضه على ذلك الحداثيون بشدة. · الإمام البخاري والشافعي من أكثر العلماء المسلمين الذين تعرّضوا للهجوم من المشككين، لأن الشافي قد ضرب أوتاد حول خيمة القرآن والسنة من جهة الدلالات والمعاني، والبخاري قد نصب أوتاد خيمة السنة النبوية من جهة الثبوت. ٢) التكفّل الإلهي بالبيان. ٣) النصوص الدالة على وجود الوحي في غير القرآن. ٣- الإجمال في الكثير من الأوامر القرآنية مما يستلزم البيان. أسأل الله لنا ولكم التوفيق والبركة، والحمد لله.. 🍁 إعداد/ عبدالله صبحي #البناء_الفكري_الدفعة_الأولى.
الدكتور أحمد السيد...أحد الشباب العاملين المبدعين في إطار الدعوة الإسلامية في تخصصه وميولاته العلمية والفكرية ... فقط جولة بالقناة الخاصة وموضوعاتها .وبرنامجها التكويني والتعليمي والعلمي ...فرصة للترقي الذهني والفكري والإيماني ...بالتوفيق والفلاح
فائدة منهجية: وجوه الدلالة من النصوص الشرعية على قسمين:- ١-وجوه دلالة صحيحة أجيب عنها من المعارضين ٢- وجوه دلالة قاطعة للنزاع ما الموقف من النوع الأول ليكون استدلالنا بالنص استدلالا صحيحا، ماذا نفعل؟ أنا إذا ذكرت دليلا يجي أن أكون مدركا هل الطرف الذي أستدل عليه قد أجاب عن الدليل ام هل هو مستحضر هذا الدليل ودائما يرد عليه؟ المفترض أني أعرف فإن كنت أعرف اذكر الدليل - لايُبطل عندي الإستدلال بالدليل- أذكر الدليل وأذكر أحد الأمرين:- ١- أذكر وجه الدلالة الثاني القاطع للنزاع ٢- أو أذكر وجه الدلالة المباشر الذي يعرفه هو وأرد على الإعتراض الذي أتى به أثناء عرضي. مثلا : إذا قال أعطني من القرآن الكريم دليلا على حجية السنة فإن رددت بـ : قول الله تعالى : ﴿ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول﴾ فقط ووقفت ما أكون قد أتيت بشيء قاطع للنزاع! لماذا؟ لأنه هو أشهر دليل عنده في الرد هو هذا الدليل! فالمتفرض أن أكمل ولا أضع نقطة وانتهى الحديث فأقول :﴿ يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول﴾ هذه الأية فيها ألفاظ العموم ﴿أيها الذين﴾ ﴿وآمنوا﴾ معلقة بوصف المؤمنين، وبالتالي هي عامة أطيعوا الله وأطيعوا الرسول والطاعة قد تكون بالسماع المباشر وقد تكون بواسطة ، وحتى إطاعتنا لله سبحانه وتعالى الأصل أنها طاعة بواسطة- واسطة النقل عن طريق الرسول- فهنا أنت ذكرت الدليل ، وذكرت وجه الدلالة، وذكرت الرد على الإعتراض الذي يثيره. وتكون بها قد قطعت النزاع! فلازم عرض الدليل بطريقة تقطع النزاع ومن السمات المهمة في من يريد أن يكون صاحب يد على المسلمين أن يتسم بحسن البيان و بقوة الخطاب ، وقوة الإقناع. وأنتم تعلمون أن ذلك هو الخطاب القرآني ، جاء ممتلىء بقوة الحجة والبرهان ، مع أنه يكفي فقط أن نثبت صحة النبوة، لنتبع النص القرآني ، ولو لم يكن فيه إلا إفعل ولا تفعل، لكن مع ذلك فيه البيان بجميع أنواعه وصوره العالية . لذلك ننتبه دائما في عرض الأدلة أن نكون على مستوى عالي من تصور الإشكالات ، وبالتالي نعرض الدليل بطريقة تقطع النزاع هذه فائدة منهجية مهمة جدا ويتمنى الشيخ أن يكون قسم في الدفائر اسمه فوائد منهجية لأنها معلومات عامودية وجمعها سيكون مفعلا للمعلومات الأفقية
مصادر التلقي، باب حجية السنة 3 مقدمة لا بد أن يكون البناء منهجيًا فلا نبدأ برد الشبهات دون تأصيل المرتكزات والمآلات، وفي قوله تعالى: وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ على قول أحد العلماء يعتي: يربون لصغار العلم قبل كباره. مرتكزات حجية السنة: كما ذكر في المحاضرة السابقة مرتكزات حجية السنة ثلاثة: القرآن - السنة - الإجماع يجب أن نبدأ من القرآن الكريم لأن المنكر يدعي أنك لا تعظم القرآن وإنما تقدم عليه قول الآباء والأجداد وما إلى ذلك، فهذه الأدلة من القرآن نفسه الذي نعظمه على حجية السنة وجوه الدلالة من القرآن: 1- الإحالة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم إطاعة وحكمًا لا يوجد دليل من القرآن أن الأوامر النبوية مرتبطة بوقت معين أو حالة معينة، فمن أين أتوا بأن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم تكون في حياته وأننا لا نتبع الخبر الصادق بعد وفاته؟ الأمة مجتمعة أن الخطاب في القرآن إلينا وإلى كل من خُلق بعد النبي صلى الله عليه إلى يوم القيامة في نص للإمام الشافعي يقول: فهل تجد السبيل إلى تأدية فرض الله عز وجل في اتباع أوامر رسول الله ﷺ، أو أحد قبلك أو أحد بعدك، ممن لم يشاهد رسول الله ﷺ؛ إلا بالخبر عن رسول الله ﷺ؟! فالألفاظ عامة ومطلقة فما الذي يجعل أمر النبي صلى الله عليه وسلم وهو حي واجب اتباعه فإذا مات انتهى الوجوب؟ فائدة منهجية: مهم جدًا ألا نقتصر على فهم الأدلة بدون وجه الدلالة، ووجوه الدلالة على قسمين: نوع جاوب عنه المعرضون فتجد إجاباتهم حاضرة، ووجوه قاطعة للنزاع. في القسم الأول تذكر وجه الدلالة الذي سيرد عليه المعرض، ثم ترد على اعتراضه، أو تأتي من البداية بدلالة قاطعة للنزاع. وأعتقد أنه من السمات المهمة أن يتسم المحاور بحسن البيان وقوة الإقناع وتصور الإشكالات الموجودة والرد عليها. تنبيه: اجعلوا قسمًا في دفاتركم لتدوين الفوائد المنهجية، فهذا غاية الأهمية. 2- دلالة النص القرآني على عدم انحصار الوحي في القرآن أ. إنزال الحكمة: ذكر القرآن الحكمة على معنيين: الحكمة المقصود بها السنة والحكمة المقصود بها القرآن، أما معنى القرآن ففي سورة الإسراء ذكر الله تعالى: وقضىٰ ربك ألا تعبدوا إلا إياه... إلى قوله تعالى: ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة." فهذه المقصود بها القرآن. أما وجه الدلالة ففي الآيات التي فيها إنزال وحي غير القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم، مثل قوله تعالى: "واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة" فآيات الله القرآن والحكمة غيرها، فدل على وجود وحي غير القرآن، وهو السنة. وقوله تعالى: "وأنزل عليك الكتاب والحكمة". فائدة منهجية: غالبًا ما يكون منشَأ النزاع بين الفرق أو الاختلاف بين العلماء اعتقاد أن اللفظ أحاديُّ الدلالة، وإنما ينهي النزاع معرفة أن اللفظ قد يكونُ متعددَ المعاني. لذا ينبغي أن يكون لدينا توسع في معرفة دلالات الألفاظ. معلومة: ف رأي الحداثيين أن الشافعي هو الذي قفل باب التحديث، وأنه أول من قال بأن الحكمة هي السنة، وجعل اعتبار الأحكام في التراث لا القرآن، فأكثر من يُتهم من الحداثيين الشافعي والبخاري، حيث نصب البخاري أوتاد الثبوت للسنة. ب. التكفل بالبيان: أحال فيها الشيخ إلى كتاب "تثبيت حجية السنة" ج. النصوص المعينة الدالة على وجود الوحي
00:00 المقدمة 01:11 المنهجية العامة في باب حجية السنة 📍 04:03 أولاً: مرتكزات حجية السنة النبوية 🔷 05:30 المرتكز الأول: القرآن الكريم 🔹 06:35 الوجه الأول: الإحالة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم تحاكماً وإطاعة ◼ 12:06 فائدة منهجية: ضرورة فهم وجوه الدلالة: جاوب عنها المعرضون قاطعة للنزاع 🔹 18:00 الوجه الثاني: دلالة النص القرآني على عدم انحصار الوحي في القرآن 19:02 أ.إنزال الحكمة ( قاعدة منهجية) ب. التكفل بالبيان ج. النصوص المعينة الدالة على وجود الوحي 28:23 الخاتمة 🔹 (( الوجه الثالث في الجلسة التالية ))
ملخص للمحاضرة الثالثة من حجية السنة للشيخ أحمد السيد: فائدة: دائما المنهجية تفيد في ثبات الإنسان كالتربية بصغار العلم قبل كباره. 1) مرتكزات حجية السنة : ١) القرآن الكريم هو المطلق الأساسي لإثبات حجية السنة فالمنكر يقول بأن المؤمن بالسنة متبع لكلام الآباء وليس مؤمنا بالقرآن. ووجوه الدلالة على حجية السنة كالتالي ؛ - الوجه الاول : الإحالة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم تحاكما وإطاعة هذا الوجه في آيات قرآنية تؤمر بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وتحذر من عصيانه ، وليس هناك أي دليل من القرآن يقول بأن هذه الآيات خاصة بفترة معينة ، بل المتأمل في النص القرآني يعلم أن هذه الآيات لم يأتي فيها ما يدل على ذلك. يقول ابن حزم " الأمة مجمعة على أن هذا الخطاب متوجه الينا والى كل من يخلق ويركب روحه في جسده إلى يوم القيامة من الجنة والناس " فائدة منهجية : يجب أن لا نكتفي بالأدلة دون فهم وجوه الدلالة. ووجوه الدلالة على قسمين وجوه دلالة اجاب عنها المعارضين ووجوه دلالة قاطعة للنزاع ، فالواجب عرض الدليل بطريقة تقطع النزاع. فائدة : من السمات المهمة في المرحلة القادمة لمن يريد أن يكون صاحب يد ، يجب أن يتسم : *بحسن البيان *قوة الخطاب * حسن الاقناع. - الوجه الثاني : دلالة النص القرآني على عدم انحصار الوحي في القرآن. القرآن يدل باكثر من طريق على أن الوحي ليس منحصرا في مابين الدفتين في المصحف وهذا الدليل مرتكز على 3 أمور : * إنزال الحكمة: الله ذكر أنه انزل الحكمة على النبي والحكمة على نوعين : حكمة يقصد بها القرآن وحكمة تقصد بها السنة ونفرق بين الحكمتين بأمور ؛ = ننطلق من قاعدة أولية وهي أن الألفاظ والمصطلحات القرآنية كثيرا ما يقع الالتباس أو التنازع في دلالتها بين الباحثين بسبب تقييد دلالة معنى اللفظ في معنى واحد ومنبع الكثير من الخلافات هو التنازع حول دلالة لفظ أو مصطلح معين. = الحكمة مرة تعني القران ومرة السنة ، فالايات التي فيها اخبار أن الله انزل مع الكتاب والحكمة دلالة على أن الوحي لا ينحصر في القرآن ثم نستدل بقوله تعالى : {وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ}. فالحكمة المعطوفة على الكتاب هي السنة النبوية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ادعموا قناة الشيخ هي قناة شديدة النفع ولا بد للمسلم ان يرى هذه العلوم التي بها ولا استغناء له عنها . جزى الله القائمين عليها خيرا وجعلها الله في ميزان حسنات الشيخ.
تمهيد: - قال تعالى: ﴿وَلكِن كونوا رَبّانِيّينَ بِما كُنتُم تُعَلِّمونَ الكِتابَ وَبِما كُنتُم تَدرُسونَ﴾ [آل عمران: ٧٩]، قال بعض العلماء: يُربون بصغار العلم قبل كباره، فتكون هذه إشارة قرآنية لقضية المنهجية في البناء. فلا بد أن يكون البناء منهجيًا فلا نبدأ برد الشبهات دون تأصيل المرتكزات والمآلات، . مرتكزات حجيّة السنة النبوية: ١- القرآن الكريم. ٢- التواتر. ٣- الإجماع. > كما ذكرنا في المحاضرة السابقة مرتكزات حجية السنة ثلاثة: القرآن - السنة - الإجماع يجب أن نبدأ من القرآن الكريم لأن المنكر يدعي أنك لا تعظم القرآن وإنما تقدم عليه قول الآباء والأجداد وما إلى ذلك، فهذه الأدلة من القرآن نفسه الذي نعظمه على حجية السنة. 🔻 حِزَم دلائل القرآن الكريم على حجية السنة: 🔹 الإحالة إلى الرسول ﷺ تحاكمًا وإطاعةً: • هذه الحزمة فيها أفراد من الآيات التي تأمر بالتحاكم إليه ﷺ وتحذّر من عصيانه. • هذه الأوامر بالتحاكم إليه ﷺ ليست خاصة بمَن سمع الرسول ﷺ مباشرةً فقط ولا تدل على عدم إطاعته في الأوامر التي لا تُوجد في القرآن وليست مؤقتة بمرحلة زمنية معيّنة. لا يوجد دليل من القرآن أن الأوامر النبوية مرتبطة بوقت معين أو حالة معينة، فمن أين أتوا بأن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم تكون في حياته وأننا لا نتبع الخبر الصادق بعد وفاته؟ • يقول بن حزم تعليقًا على عموم هذه الآيات: "الأمة مجمعةٌ على أن هذا الخطاب متوجّه إلينا وإلى كل مَن يُخلق ويُركّب روحه في جسده إلى يوم القيامة من الجِنَّة والناس"، ويقول الإمام الشافعي: "فهل تجد السبيل إلى تأدية فرض الله في إتّباع أوامر رسول الله ﷺ أو أحدٌ قبلك أو أحدٌ بعدك ممن لم يشاهد رسول الله ﷺ إلا بالخبر عن رسول الله ﷺ؟!"، قال تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ﴾ [محمد: ٣٣]، فالأمر هنا عامٌ لكل المؤمنين وليس للصحابة فقط. فالألفاظ عامة ومطلقة فما الذي يجعل أمر النبي صلى الله عليه وسلم وهو حي واجب اتباعه فإذا مات انتهى الوجوب؟ 💡 فائدة منهجية = لابد ألا نكتفي بالأدلة دون فهم وجوه الدلالة، ووجوه الدلالة من النصوص الشرعية على قسمين: ◀️ وجوه دلالة صحيحة أٌجيب عنها من المعارضين، وهذا لا يُبطل الاستدلال بها، مع بيان وجه الاستدلال بها والرد على اعتراض المعارضين وبيان الدليل القاطع للنزاع أيضًا، فلابد من قوة البيان والحجّة والبرهان. ◀️ وجوه دلالة قاطعة للنزاع. • وأعتقد أنه من السمات المهمة أن يتسم المحاور بحسن البيان وقوة الإقناع وتصور الإشكالات الموجودة والرد عليها. ----- 🔹 الدلالة على عدم انحصار الوحي في النص القرآني، ومما يدّل على ذلك: ◀️ الإخبار بإنزال الحكمة، قال تعالى: ﴿وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيكَ الكِتابَ وَالحِكمَةَ﴾ [النساء: ١١٣]، ﴿وَاذكُرنَ ما يُتلى في بُيوتِكُنَّ مِن آياتِ اللَّهِ وَالحِكمَةِ﴾ [الأحزاب: ٣٤]، والحكمة التي نزلت على النبي ﷺ على نوعين: القرآن أو السنة النبوية، والحكمة التي في الآيتين السابقتين معناه السنة النبوية وليس القرآن، لأن العطف يقتضي المغايرة. 💡 فائدة منهجية: كثير من مداخل الإختلاف بين الفرق والتيارات يكون منشأُه = التنازع حول دلالة لفظ أو مصطلح معيّن، والحل بسيط جدًا، أن يُذكر هذا اللفظ أو المصطلح على وجوه، وهذا واضح ومعلوم في لسان العرب وفي كتاب الله وفي كلامنا اليوم، فبعض الآيات يكون المراد بالحكمة هو السنة النبوية وبعص الآيات يكون المراد بالحكمة هو القرآن، والشافعي قد أثبت معنى السنة النبوية للحكمة ودافع عن هذه القضية كثيرًا، ويعارضه على ذلك الحداثيون بشدة. 🔸 الإمام البخاري والشافعي من أكثر العلماء المسلمين الذين تعرّضوا للهجوم من المشككين، لأن الشافي قد ضرب أوتاد حول خيمة القرآن والسنة من جهة الدلالات والمعاني، والبخاري قد نصب أوتاد خيمة السنة النبوية من جهة الثبوت. ◀️ التكفّل الإلهي بالبيان. ◀️ النصوص الدالة على وجود الوحي في غير القرآن. 🔹 الإجمال في الكثير من الأوامر القرآنية مما يستلزم البيان. >> سنتناوله في الدرس التالي . 🍃 اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك🍃
تلخيص المحاضرة @ : مصادر التلقي ٠٥ | حجية السنة النبوية ٠٣ | أحمد السيد @ : 1. مرتكزات حجية السنة 1.1 القرءان الكريم -القرءان الكريم هو المنطلق الأساسي في إثبات حجية السنة @ : 1. الإحالة إلى الرسوك تحاكماً وطاعةً -هناك الكثير من الأيات التي تحيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وليس هناك دليل على تخصيص لزمان أو لمكان مشروط للطاعة -ابن حزم يقول تعليقاً علي قوله تعالى: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡ، الأمة مجمعة على أن هذا الخطاب متوجه إلينا وإلى كل من يخلق ويركب روحه في جسده إلى يوم القيامة من الجنة والناس وقال الشافعي: فهل تجد السبيل إلى تأدية فرض الله عز وجل في اتباع أوامر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو أحد قبلك أو بعدك ممن لم يشاهد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا بالخبر عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ ما هو الدليل على تقييد العمل بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بحياته أو بمن رءاه؟ فائدة منهجية: مهم جداً ان لا نتكفي بالأدلة دون فهم وجوه الدلالة -وجوه الدلالة في النصوص الشرعية على قسمين: 1. وجوه دلالة أجاب عنها من المعارضين 2. وجوه دلالة قاطعة للنزاع @ : 2. الدلالة على عدم انحصار الوحي في النص القرءاني 2.1 إنزال الحكمة الله سبحانه وتعالى ذكر في كتابه العزيز أنه أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم الحكمة، والحكمة النازلة على النبي صلى الله عليه وسلم على نوعين: 1. حكمة مقصود بها القرءان أو أيات من القرءان 2. حكمة مقصود بها السنة قاعدة منهجية: الألفاظ القرءانية و المصطلحات كثيراً ما يقع الإلتباس في دلالاتها بين الناظرين والباحثين بسبب تقييد دلالة معنى اللفظ أو المصطلح في معنىً واحد س: ما دلالة أخبار إنزال الحكمة على النبي صلى الله عليه وسلم أن الوحي لا ينحصر على القرءان الكريم؟ قَالَ تَعَالَى : وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا قَالَ تَعَالَى : كَمَآ أَرۡسَلۡنَا فِيكُمۡ رَسُولٗا مِّنكُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمۡ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ قَالَ تَعَالَى : لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ بَعَثَ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ قَالَ تَعَالَى : هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ @ : من أكثر العلماء المسلمين الذين تعرضوا للهجوم من الحداثيين أو المشككين بشكل عام: * الشافعي: لأجل الأوتاد التي ضربها حول خيمة القرءان والسنة من جهة الدلالة * البخاري: لأجل الأوتاد التي نصبها حول السنة من جهة الإثبات فظنوا أن الشافعي قولب العقل الإسلامي ووضع أطر ضيقة ومنع من مساحات الإجتهاد إذا كانت الحكمة في خطاب النبي صلى الله عليه وسلم معطوفة على الكتاب فهي السنة بدلالة أن العطف يتقضي المغايرة في الأصل
مصادر التلقي ٥- حجية السنة النبوية ٣ -مرتكزات حجية السنة النبوية: ١-القرآن الكريم ثم ٢-التواتر ثم ٣-الإجماع -------------- -القرآن الكريم-المنطلق الأساسي في اثبات حجية السنة- وجوه الدلالة القرآنية على حجية السنة من ثلاثة وجوه اساسية-ثلاثة حزم- ١-الإحالة الى الرسول تحاكماً وطاعتاً-آيات تحيل على الرسول تأمر بطاعته والتحاكم اليه وتحذر معصيته- *{نص الإمام الشافعي:فهل تجد السبيل الى تأدية فرض الله -عز وجل- في اتباع اوامر رسول الله -عليه الصلاة والسلام-أو احد قبلك أو بعدك ممن يشاهد رسول الله،الا بالخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. *الألفاظ عامة وتدل على انه مطلق والمعنى نفسه ان النبي وهو حي ساري المفعول واذا مات ابطل مفعول هذا الأمر،على اي اساس؟ ---------- فائدة منهجية: وجوه الدلالة على قسمين: ١-وجوه دلالة أجيب عنها من المعارضين ٢-وجوه دلالة قاطعة على النزاع ------ *الوحي الذي نزل على محمد ليس منحصراً في مابين الدفتين في المصحف* الدلالة القرآنية على هذا: ١-انزال الحكمة على محمد على نوعين؛ ١-حكمة مقصود بها القرآن ٢-حكمة مقصود بها السنة النبوية -كثير من مداخل الخلاف بين الباحثين يكون منشأ الخلاف فيها هو التنازع حول دلالة لفظ او مصطلح معين -الحل سهل:هذا اللفظ او هذا المصطلح يذكر على وجوه وهذا واضح ومعروف في لسان العرب-مثل عين/الماء الجارية/العين الباصرة/شيء من النقد- وفي القرآن وفي السنتنا اليوم، -الحكمة المخاطب بها النبي المعطوفة على الكتاب تدل على السنة النبوية،الى آخره… صحيح البخاري-نصب أوتاد الثبوت الشافعي-نصب أوتاد المعاني
ملخص المحاضرة: مرتكزات حجية السنة: الأوّل: القرآن الكريم. الثاني: التواتر. الثالث: الإجماع. وجوه الدلالة القرآنية على حجيّة السنّة: تتكوّن وجوه الدلالة القرآنية على حجيّة السنة من ثلاث حزم: الأولى: الإحالة إلى الرسول تحاكمًا وطاعة. الثانية: الدلالة على عدم انحصار الوحي في النصّ القرآني. الثالثة: الإجمال في كثير من الأوامر مما يستلزم البيان. الإحالة إلى الرسول تحاكمًا وطاعة: قال الله تعالى: ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی شَیۡءࣲ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ ذَ ٰلِكَ خَیۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِیلًا﴾ قال ابن حزم عن هذه الآية: «الأمة مجمعة على أن هذا الخطاب متوجه إلينا، وإلى كل من يُخلق ويُركب روحه في جسده إلى يوم القيامة من الجنة والناس» س: يزعم البعض أن نصوص طاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - وتحكيمه مؤقتة بمرحلة زمنية معينة، فما الجواب؟ الجواب: أنّ هذا القول لا دليل عليه. قال الشافعي: «فهل تجد السبيل إلى تأدية فرض الله عز وجل في اتباع أوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أحد قبلك أو أحد بعدك، ممن لم يشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إلا بالخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم!» فائدة: من المهم عند التأسيس لطالب علم واعٍ، يفهم أصول الإسلام: عدم الاكتفاء بالأدلة دون تبيين وجوه الدلالة، فكثير من الطلاب يحفظ الأدلة دون معرفة وجوه الدلالة القاطعة للنزاع. فائدة منهجية: وجوه الدلالة من النصوص الشرعية على قسمين: الأوّل: وجوه دلالة صحيحة لكن عليها اعتراضات. الثاني: وجوه قاطعة للنزاع. وإذا أنت ذكرتَ دليلًا يجب أن تدرك معرفة الطرف الآخر بهذا الدليل من عدمها، وهل هو أجاب عن هذا الدليل، فإذا كان قد أجاب عليه فتذكر الدليل ثم تذكر أحد أمرين: أ- ذكر دليل تكون الدلالة فيه قاطعة للنزاع. ب- الرد على اعتراضه. فائدة خارج الموضوع: من السمات المهمة في المرحلة القادمة لمن يريد أن يكون صاحب يد على المسلمين أن يتسم بحُسن البيان، وقوة الخطاب، وقوة الإقناع. وجوه الدلالة على عدم انحصار الوحي في القرآن: الوجه الأول: إنزال الحكمة. أخبر الله عز وجل في كتابه العزيز أنه أنزل الحكمة على نبيه صلى الله عليه وسلم، وهي قسمان: إحداهما: آيات قرآنية. والآخر: السنة النبوية. س: كيف نفرّق بينهما؟ الجواب: أ- يجب أن ننطلق من فائدة منهجية، وهي: أن الألفاظ القرآنية و المصطلحات بين أهل العلم كثيرًا ما يقع التنازع في دلالاتها بين الناظرين والباحثين بسبب تقيد دلالة اللفظ أو المصطلح بمعنى واحد، مع أن الحل يسير ، وهو: أن هذا اللفظ أو المصطلح يُذكر على وجوه، وهذا واضح في كتاب الله، ومعروف في لسان العرب. ب- الآيات التي ورد فيها الإخبار بأن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه مع الكتاب (الحكمة) هي السنة، وتعدد الآيات الواردة في ذلك تدل على أن الحكمة شيء غير القرآن، ثم نستدل بدليلين: الأوّل: قال الله تعالى: ﴿وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ﴾ وهذا الإنزال يدل على أنّ الحكمة من الوحي، ثم نقول: الحكمة التي خُوطب بها النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكانت معطوفة على الكتاب تدل على السنة النبوية. الثاني: قال الله تعالى لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿وَٱذۡكُرۡنَ مَا یُتۡلَىٰ فِی بُیُوتِكُنَّ مِنۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِ﴾
قبل البداية : إعادة ذكر تنبيه منهجي مهم : يجب أن يبدأ المسلم بالمحكمات والمرتكزات والبناء والأدلة والبراهين قبل نقض ورد الشبهات، المنهجية المنهجية! مرتكزات حجية السنة : [تذكر : استحضار اهمية السنة ومآلات القول بانكارها] ١- القرآن الكريم : مرتكز من ثلاث وجوه : • الإحالة إلى الرسول ﷺ تحاكمًا وطاعةً. (عشرات الآيات التي تنص على طاعة الرسول ﷺ، دون حصر أو تقييد أو تخصيص). [فائدة منهجية : وجوه الدلالة من النصوص الشرعية على قسمين : • وجوه دلالة أُجيب عنها من المعارضين. • وجوه دلالة قاطعة للنزاع. الموقف من الأول : عرضه بشكل يقطع النزاع] 2 - الدلالة على عدم انحصار الوحي من النص القرآني: [منهجية : كثير من التنازع يحدث حين يظن أن اللفظ يحمل معنى واحدا لا غير، مع أنه يكثر أن يحمل اللفظ الواحد أكثر من وجه ] • إنزال الحكمة [ذكر الكتاب "معطوفا" مع الحكمة] • التكفل بالبيان • النصوص المعينة الدالة على وجود وحي غير القرآن. (اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ونورا وهدى ورحمة... وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين)
- ما هو ردك على الله عزوجل ، الذي يقول ان القران هو تبيان لكل شيء ، وانه مفصل من عنده سبحانه في قوله - وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ تِبْيَٰنًا لِّكُلِّ شَىْءٍۢ - كِتَٰبٌ أُحْكِمَتْ ءَايَٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
السلام عليكم انا أريد أن أعرف كل شئ عن بيت رسول الله وعن أمهات المؤمنين بشئ مرتب ولكنى لا اعرف أين أجد أريد إرشادى لشئ يجعلنى اعرف الرسول صلى الله عليه وسلم حق المعرفة دلنى على كتاب أو افعل فيديو وجزاك الله خيرا
@@salmachi9836 اشتركى فى قناة التليجرام "قناة صناعة المحاور العامة" حتى يصلك رابط التسجيل فى موعد التسجيل ان شاء الله ابحثى عنها على جوجل أو على التليجرام نفسه لكن ربما بعد شهور لأنه للأسف فاتك التسجيل فى هذه الدفعة لكن لعله خير
![Noob To Max With DRAGON REWORK In Blox Fruits [FULL MOVIE]](http://i.ytimg.com/vi/LnBMOinoOvA/mqdefault.jpg)
تلخيصات | مصادر التلقّي ٥ | حجيّة السنة النبوية ٣ | أ. أحمد السيد
"الإمام البخاري والشافعي من أكثر العلماء المسلمين الذين تعرّضوا للهجوم من المشككين، لأن الشافي قد ضرب أوتادًا حول خيمة القرآن والسنة من جهة الدلالات والمعاني، والبخاري قد نصب أوتاد خيمة السنة النبوية من جهة الثبوت"
• المنهجية في البناء:
- قال تعالى: ﴿وَلكِن كونوا رَبّانِيّينَ بِما كُنتُم تُعَلِّمونَ الكِتابَ وَبِما كُنتُم تَدرُسونَ﴾ [آل عمران: ٧٩]، قال بعض العلماء: يُربون بصغار العلم قبل كباره، فتكون هذه إشارة قرآنية لقضية المنهجية في البناء.
• مرتكزات حجيّة السنة النبوية:
١- القرآن الكريم. ٢- التواتر. ٣- الإجماع.
• حِزَم دلائل القرآن الكريم على حجية السنة:
١- الإحالة إلى الرسول ﷺ تحاكمًا وإطاعةً:
· هذه الحزمة فيها أفراد من الآيات التي تأمر بالتحاكم إليه ﷺ وتحذّر من عصيانه.
· هذه الأوامر بالتحاكم إليه ﷺ ليست خاصة بمَن سمع الرسول ﷺ مباشرةً فقط ولا تدل على عدم إطاعته في الأوامر التي لا تُوجد في القرآن وليست مؤقتة بمرحلة زمنية معيّنة.
· يقول بن حزم تعليقًا على عموم هذه الآيات: "الأمة مجمعةٌ على أن هذا الخطاب متوجّه إلينا وإلى كل مَن يُخلق ويُركّب روحه في جسده إلى يوم القيامة من الجِنَّة والناس"، ويقول الإمام الشافعي: "فهل تجد السبيل إلى تأدية فرض الله في إتّباع أوامر رسول الله ﷺ أو أحدٌ قبلك أو أحدٌ بعدك ممن لم يشاهد رسول الله ﷺ إلا بالخبر عن رسول الله ﷺ؟!"، قال تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ﴾ [محمد: ٣٣]، فالأمر هنا عامٌ لكل المؤمنين وليس للصحابة فقط.
· فائدة منهجية = لابد ألا نكتفي بالأدلة دون فهم وجوه الدلالة، ووجوه الدلالة من النصوص الشرعية على قسمين:
١) وجوه دلالة صحيحة أٌجيب عنها من المعارضين، وهذا لا يُبطل الاستدلال بها، مع بيان وجه الإستدلال بها والرد على اعتراض المعارضين وبيان الدليل القاطع للنزاع أيضًا، فلابد من قوة البيان والحجّة والبرهان.
٢) وجوه دلالة قاطعة للنزاع.
٢- الدلالة على عدم انحصار الوحي في النص القرآني، ومما يدّل على ذلك:
١) الإخبار بإنزال الحكمة، قال تعالى: ﴿وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيكَ الكِتابَ وَالحِكمَةَ﴾ [النساء: ١١٣]، ﴿وَاذكُرنَ ما يُتلى في بُيوتِكُنَّ مِن آياتِ اللَّهِ وَالحِكمَةِ﴾ [الأحزاب: ٣٤]، والحكمة التي نزلت على النبي ﷺ على نوعين: القرآن أو السنة النبوية، والحكمة التي في الآيتين السابقتين معناه السنة النبوية وليس القرآن، لأن العطف يقتضي المغايرة.
· فائدة منهجية: كثير من مداخل الإختلاف بين الفرق والتيارات يكون منشأُه = التنازع حول دلالة لفظ أو مصطلح معيّن، والحل بسيط جدًا، أن يُذكر هذا اللفظ أو المصطلح على وجوه، وهذا واضح ومعلوم في لسان العرب وفي كتاب الله وفي كلامنا اليوم، فبعض الآيات يكون المراد بالحكمة هو السنة النبوية وبعص الآيات يكون المراد بالحكمة هو القرآن، والشافعي قد أثبت معنى السنة النبوية للحكمة ودافع عن هذه القضية كثيرًا، ويعارضه على ذلك الحداثيون بشدة.
· الإمام البخاري والشافعي من أكثر العلماء المسلمين الذين تعرّضوا للهجوم من المشككين، لأن الشافي قد ضرب أوتاد حول خيمة القرآن والسنة من جهة الدلالات والمعاني، والبخاري قد نصب أوتاد خيمة السنة النبوية من جهة الثبوت.
٢) التكفّل الإلهي بالبيان.
٣) النصوص الدالة على وجود الوحي في غير القرآن.
٣- الإجمال في الكثير من الأوامر القرآنية مما يستلزم البيان.
أسأل الله لنا ولكم التوفيق والبركة، والحمد لله.. 🍁
إعداد/ عبدالله صبحي
#البناء_الفكري_الدفعة_الأولى.
@@أسيماء
أي ما الذي فهمناه من الدليل وجعلنا نستدل به أصلا
جزاك الله خيرا
أين تلخيص باقي سلسلة مصادر التلقي، لم أجده، فأنا اعتمد على تلخيصك، بارك الله فيك.
@@-yaqin4565
لم أنتهي من الباقي بعد، دعواتكم بالتيسير
@@abdullah_sobhi
يسر الله أمرك، وزادك الله علما ونفع بك
برنامج البناء الفكري الدفعة الأولى، جزاكم الله خير الجزاء على هذا المجهود 😇💪
الحمدلله ....انك من القدوات
جزاكم الله خيرا كثيرا ونفع الله بكم وتقبل منكم 🤲❤️❤️🤲
الدكتور أحمد السيد...أحد الشباب العاملين المبدعين في إطار الدعوة الإسلامية في تخصصه وميولاته العلمية والفكرية ...
فقط جولة بالقناة الخاصة وموضوعاتها .وبرنامجها التكويني والتعليمي والعلمي ...فرصة للترقي الذهني والفكري والإيماني ...بالتوفيق والفلاح
بسم الله الرحمن الرحيم
أكاديمية الحديث الدفعة الثالثة
وفقنا الله لما يحبه ويرضاه
-
من السمات المهمة لمن يريد أن يكون أملًا: (حسن البيان، وقوة الخطاب والإقناع).
فائدة منهجية:
وجوه الدلالة من النصوص الشرعية على قسمين:-
١-وجوه دلالة صحيحة أجيب عنها من المعارضين
٢- وجوه دلالة قاطعة للنزاع
ما الموقف من النوع الأول ليكون استدلالنا بالنص استدلالا صحيحا، ماذا نفعل؟
أنا إذا ذكرت دليلا يجي أن أكون مدركا هل الطرف الذي أستدل عليه قد أجاب عن الدليل ام
هل هو مستحضر هذا الدليل ودائما يرد عليه؟
المفترض أني أعرف
فإن كنت أعرف
اذكر الدليل - لايُبطل عندي الإستدلال بالدليل- أذكر الدليل وأذكر أحد الأمرين:-
١- أذكر وجه الدلالة الثاني القاطع للنزاع
٢- أو أذكر وجه الدلالة المباشر الذي يعرفه هو وأرد على الإعتراض الذي أتى به أثناء عرضي.
مثلا : إذا قال أعطني من القرآن الكريم دليلا على حجية السنة
فإن رددت بـ : قول الله تعالى : ﴿ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول﴾ فقط ووقفت ما أكون قد أتيت بشيء قاطع للنزاع!
لماذا؟
لأنه هو أشهر دليل عنده في الرد هو هذا الدليل!
فالمتفرض أن أكمل ولا أضع نقطة وانتهى الحديث فأقول :﴿ يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول﴾ هذه الأية فيها ألفاظ العموم ﴿أيها الذين﴾
﴿وآمنوا﴾ معلقة بوصف المؤمنين، وبالتالي هي عامة أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
والطاعة قد تكون بالسماع المباشر وقد تكون بواسطة ، وحتى إطاعتنا لله سبحانه وتعالى الأصل أنها طاعة بواسطة- واسطة النقل عن طريق الرسول- فهنا أنت ذكرت الدليل ، وذكرت وجه الدلالة، وذكرت الرد على الإعتراض الذي يثيره.
وتكون بها قد قطعت النزاع!
فلازم عرض الدليل بطريقة تقطع النزاع
ومن السمات المهمة في من يريد أن يكون صاحب يد على المسلمين
أن يتسم بحسن البيان و بقوة الخطاب ، وقوة الإقناع.
وأنتم تعلمون أن ذلك هو الخطاب القرآني ، جاء ممتلىء بقوة الحجة والبرهان ، مع أنه يكفي فقط أن نثبت صحة النبوة، لنتبع النص القرآني ، ولو لم يكن فيه إلا إفعل ولا تفعل، لكن مع ذلك فيه البيان بجميع أنواعه وصوره العالية .
لذلك ننتبه دائما في عرض الأدلة أن نكون على مستوى عالي من تصور الإشكالات ، وبالتالي نعرض الدليل بطريقة تقطع النزاع
هذه فائدة منهجية مهمة جدا
ويتمنى الشيخ أن يكون قسم في الدفائر اسمه فوائد منهجية لأنها معلومات عامودية
وجمعها سيكون مفعلا للمعلومات الأفقية
جزاك الله خير الحزاء
#البناء_الفكري💙
#الدفعة_الثانية 🌧️
مصادر التلقي، باب حجية السنة 3
مقدمة
لا بد أن يكون البناء منهجيًا فلا نبدأ برد الشبهات دون تأصيل المرتكزات والمآلات، وفي قوله تعالى: وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ
على قول أحد العلماء يعتي: يربون لصغار العلم قبل كباره.
مرتكزات حجية السنة:
كما ذكر في المحاضرة السابقة مرتكزات حجية السنة ثلاثة:
القرآن - السنة - الإجماع
يجب أن نبدأ من القرآن الكريم لأن المنكر يدعي أنك لا تعظم القرآن وإنما تقدم عليه قول الآباء والأجداد وما إلى ذلك، فهذه الأدلة من القرآن نفسه الذي نعظمه على حجية السنة
وجوه الدلالة من القرآن:
1- الإحالة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم إطاعة وحكمًا
لا يوجد دليل من القرآن أن الأوامر النبوية مرتبطة بوقت معين أو حالة معينة، فمن أين أتوا بأن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم تكون في حياته وأننا لا نتبع الخبر الصادق بعد وفاته؟
الأمة مجتمعة أن الخطاب في القرآن إلينا وإلى كل من خُلق بعد النبي صلى الله عليه إلى يوم القيامة
في نص للإمام الشافعي يقول: فهل تجد السبيل إلى تأدية فرض الله عز وجل في اتباع أوامر رسول الله ﷺ، أو أحد قبلك أو أحد بعدك، ممن لم يشاهد رسول الله ﷺ؛ إلا بالخبر عن رسول الله ﷺ؟!
فالألفاظ عامة ومطلقة فما الذي يجعل أمر النبي صلى الله عليه وسلم وهو حي واجب اتباعه فإذا مات انتهى الوجوب؟
فائدة منهجية: مهم جدًا ألا نقتصر على فهم الأدلة بدون وجه الدلالة، ووجوه الدلالة على قسمين: نوع جاوب عنه المعرضون فتجد إجاباتهم حاضرة، ووجوه قاطعة للنزاع.
في القسم الأول تذكر وجه الدلالة الذي سيرد عليه المعرض، ثم ترد على اعتراضه، أو تأتي من البداية بدلالة قاطعة للنزاع.
وأعتقد أنه من السمات المهمة أن يتسم المحاور بحسن البيان وقوة الإقناع وتصور الإشكالات الموجودة والرد عليها.
تنبيه: اجعلوا قسمًا في دفاتركم لتدوين الفوائد المنهجية، فهذا غاية الأهمية.
2- دلالة النص القرآني على عدم انحصار الوحي في القرآن
أ. إنزال الحكمة: ذكر القرآن الحكمة على معنيين: الحكمة المقصود بها السنة والحكمة المقصود بها القرآن، أما معنى القرآن ففي سورة الإسراء ذكر الله تعالى: وقضىٰ ربك ألا تعبدوا إلا إياه... إلى قوله تعالى: ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة." فهذه المقصود بها القرآن.
أما وجه الدلالة ففي الآيات التي فيها إنزال وحي غير القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم، مثل قوله تعالى: "واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة" فآيات الله القرآن والحكمة غيرها، فدل على وجود وحي غير القرآن، وهو السنة.
وقوله تعالى: "وأنزل عليك الكتاب والحكمة".
فائدة منهجية: غالبًا ما يكون منشَأ النزاع بين الفرق أو الاختلاف بين العلماء اعتقاد أن اللفظ أحاديُّ الدلالة، وإنما ينهي النزاع معرفة أن اللفظ قد يكونُ متعددَ المعاني.
لذا ينبغي أن يكون لدينا توسع في معرفة دلالات الألفاظ.
معلومة: ف رأي الحداثيين أن الشافعي هو الذي قفل باب التحديث، وأنه أول من قال بأن الحكمة هي السنة، وجعل اعتبار الأحكام في التراث لا القرآن، فأكثر من يُتهم من الحداثيين الشافعي والبخاري، حيث نصب البخاري أوتاد الثبوت للسنة.
ب. التكفل بالبيان: أحال فيها الشيخ إلى كتاب "تثبيت حجية السنة"
ج. النصوص المعينة الدالة على وجود الوحي
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيراً
استغفر الله العظيم وأتوب إليه
اللهم اهدني و اهدي امي و اغفر لأبي و لأمي و اخواتي وزوجي
00:00 المقدمة
01:11 المنهجية العامة في باب حجية السنة
📍 04:03 أولاً: مرتكزات حجية السنة النبوية
🔷 05:30 المرتكز الأول: القرآن الكريم
🔹 06:35 الوجه الأول: الإحالة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم تحاكماً وإطاعة
◼ 12:06 فائدة منهجية: ضرورة فهم وجوه الدلالة:
جاوب عنها المعرضون
قاطعة للنزاع
🔹 18:00 الوجه الثاني: دلالة النص القرآني على عدم انحصار الوحي في القرآن
19:02 أ.إنزال الحكمة
( قاعدة منهجية)
ب. التكفل بالبيان
ج. النصوص المعينة الدالة على وجود الوحي
28:23 الخاتمة
🔹 (( الوجه الثالث في الجلسة التالية ))
الشفق لـ #فهرسة الفوائد
ملخص للمحاضرة الثالثة من حجية السنة للشيخ أحمد السيد:
فائدة: دائما المنهجية تفيد في ثبات الإنسان كالتربية بصغار العلم قبل كباره.
1) مرتكزات حجية السنة :
١) القرآن الكريم
هو المطلق الأساسي لإثبات حجية السنة فالمنكر يقول بأن المؤمن بالسنة متبع لكلام الآباء وليس مؤمنا بالقرآن.
ووجوه الدلالة على حجية السنة كالتالي ؛
- الوجه الاول : الإحالة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم تحاكما وإطاعة
هذا الوجه في آيات قرآنية تؤمر بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وتحذر من عصيانه ، وليس هناك أي دليل من القرآن يقول بأن هذه الآيات خاصة بفترة معينة ، بل المتأمل في النص القرآني يعلم أن هذه الآيات لم يأتي فيها ما يدل على ذلك.
يقول ابن حزم " الأمة مجمعة على أن هذا الخطاب متوجه الينا والى كل من يخلق ويركب روحه في جسده إلى يوم القيامة من الجنة والناس "
فائدة منهجية : يجب أن لا نكتفي بالأدلة دون فهم وجوه الدلالة.
ووجوه الدلالة على قسمين وجوه دلالة اجاب عنها المعارضين ووجوه دلالة قاطعة للنزاع ، فالواجب عرض الدليل بطريقة تقطع النزاع.
فائدة : من السمات المهمة في المرحلة القادمة لمن يريد أن يكون صاحب يد ، يجب أن يتسم :
*بحسن البيان
*قوة الخطاب
* حسن الاقناع.
- الوجه الثاني : دلالة النص القرآني على عدم انحصار الوحي في القرآن.
القرآن يدل باكثر من طريق على أن الوحي ليس منحصرا في مابين الدفتين في المصحف وهذا الدليل مرتكز على 3 أمور :
* إنزال الحكمة:
الله ذكر أنه انزل الحكمة على النبي والحكمة على نوعين : حكمة يقصد بها القرآن وحكمة تقصد بها السنة
ونفرق بين الحكمتين بأمور ؛
= ننطلق من قاعدة أولية وهي أن الألفاظ والمصطلحات القرآنية كثيرا ما يقع الالتباس أو التنازع في دلالتها بين الباحثين بسبب تقييد دلالة معنى اللفظ في معنى واحد ومنبع الكثير من الخلافات هو التنازع حول دلالة لفظ أو مصطلح معين.
= الحكمة مرة تعني القران ومرة السنة ، فالايات التي فيها اخبار أن الله انزل مع الكتاب والحكمة دلالة على أن الوحي لا ينحصر في القرآن ثم نستدل بقوله تعالى : {وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ}.
فالحكمة المعطوفة على الكتاب هي السنة النبوية.
الحمدُ لله
جزاكم الله خيراً .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ادعموا قناة الشيخ هي قناة شديدة النفع ولا بد للمسلم ان يرى هذه العلوم التي بها ولا استغناء له عنها .
جزى الله القائمين عليها خيرا وجعلها الله في ميزان حسنات الشيخ.
بارك الله فيك وجزاك عنا خير الجزاء
بوركتم
الحمد لله #البناء_الفكري ، وفقنا الله جميعاً وتقبل منا واصلوا يا طلاب وطالبات العلم .
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل ونفع الله بكم وسدد على طريق الحق خطاكم
سلام على آل المحاور ..طبتم وطاب ممشاكم ووفقكم ونفع بكم
- الدفعة الثامنة
لا إله إلا أنت سُبحانك إني كُنت من الظالمين🌱.
الله يكتب أجرك 🌷
سُبحان الله وبحمده .
جزاكم الله خيرا
#البناء_الفكري الدفعة الأولى
وفق الله البناء ٢
اكاديمية الحديث الدفعة الثانية
جزاكم الله خير الجزاء يا استاذ على كل ما تقدم من جهود علمية نافعة
بارك الله فيك
جزاكم اللە استاذ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بارك الله فيكم جميعا
فتح الله عليك شيخنا المبارك.
نفع الله بكم وثبتكم
بارك الله فيك يا استاذ، نتعلم منك الكثير
جزاك الله خير 🤍
فتح الله عليكم شيخنا.
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا يا شيخنا ماشاء الله عرض الممتاز
الله يجزاك خير ويرفع قدرك
البناء الفكري | المرحلة الأُولى 🌱.
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
بارك الله بك و فيك وتقبل منك❤
جزاك الله خير دكتور احمد السيد
الله يرضى عليك شيخنا ويفتح عليك🌹
حبيبنا يا شيخ ربنا يباركلك
بارك الله فيكم شيخنا..
#البناء_الفكري 🦋💛
#الدفعة_الأولى 🌵🌧
زادك الله علما ونورا
تمهيد:
- قال تعالى: ﴿وَلكِن كونوا رَبّانِيّينَ بِما كُنتُم تُعَلِّمونَ الكِتابَ وَبِما كُنتُم تَدرُسونَ﴾ [آل عمران: ٧٩]، قال بعض العلماء: يُربون بصغار العلم قبل كباره، فتكون هذه إشارة قرآنية لقضية المنهجية في البناء. فلا بد أن يكون البناء منهجيًا فلا نبدأ برد الشبهات دون تأصيل المرتكزات والمآلات، .
مرتكزات حجيّة السنة النبوية:
١- القرآن الكريم. ٢- التواتر. ٣- الإجماع.
> كما ذكرنا في المحاضرة السابقة مرتكزات حجية السنة ثلاثة:
القرآن - السنة - الإجماع
يجب أن نبدأ من القرآن الكريم لأن المنكر يدعي أنك لا تعظم القرآن وإنما تقدم عليه قول الآباء والأجداد وما إلى ذلك، فهذه الأدلة من القرآن نفسه الذي نعظمه على حجية السنة.
🔻 حِزَم دلائل القرآن الكريم على حجية السنة:
🔹 الإحالة إلى الرسول ﷺ تحاكمًا وإطاعةً:
• هذه الحزمة فيها أفراد من الآيات التي تأمر بالتحاكم إليه ﷺ وتحذّر من عصيانه.
• هذه الأوامر بالتحاكم إليه ﷺ ليست خاصة بمَن سمع الرسول ﷺ مباشرةً فقط ولا تدل على عدم إطاعته في الأوامر التي لا تُوجد في القرآن وليست مؤقتة بمرحلة زمنية معيّنة. لا يوجد دليل من القرآن أن الأوامر النبوية مرتبطة بوقت معين أو حالة معينة، فمن أين أتوا بأن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم تكون في حياته وأننا لا نتبع الخبر الصادق بعد وفاته؟
• يقول بن حزم تعليقًا على عموم هذه الآيات: "الأمة مجمعةٌ على أن هذا الخطاب متوجّه إلينا وإلى كل مَن يُخلق ويُركّب روحه في جسده إلى يوم القيامة من الجِنَّة والناس"، ويقول الإمام الشافعي: "فهل تجد السبيل إلى تأدية فرض الله في إتّباع أوامر رسول الله ﷺ أو أحدٌ قبلك أو أحدٌ بعدك ممن لم يشاهد رسول الله ﷺ إلا بالخبر عن رسول الله ﷺ؟!"، قال تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ﴾ [محمد: ٣٣]، فالأمر هنا عامٌ لكل المؤمنين وليس للصحابة فقط. فالألفاظ عامة ومطلقة فما الذي يجعل أمر النبي صلى الله عليه وسلم وهو حي واجب اتباعه فإذا مات انتهى الوجوب؟
💡 فائدة منهجية = لابد ألا نكتفي بالأدلة دون فهم وجوه الدلالة، ووجوه الدلالة من النصوص الشرعية على قسمين:
◀️ وجوه دلالة صحيحة أٌجيب عنها من المعارضين، وهذا لا يُبطل الاستدلال بها، مع بيان وجه الاستدلال بها والرد على اعتراض المعارضين وبيان الدليل القاطع للنزاع أيضًا، فلابد من قوة البيان والحجّة والبرهان.
◀️ وجوه دلالة قاطعة للنزاع.
• وأعتقد أنه من السمات المهمة أن يتسم المحاور بحسن البيان وقوة الإقناع وتصور الإشكالات الموجودة والرد عليها.
-----
🔹 الدلالة على عدم انحصار الوحي في النص القرآني، ومما يدّل على ذلك:
◀️ الإخبار بإنزال الحكمة، قال تعالى: ﴿وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيكَ الكِتابَ وَالحِكمَةَ﴾ [النساء: ١١٣]، ﴿وَاذكُرنَ ما يُتلى في بُيوتِكُنَّ مِن آياتِ اللَّهِ وَالحِكمَةِ﴾ [الأحزاب: ٣٤]، والحكمة التي نزلت على النبي ﷺ على نوعين: القرآن أو السنة النبوية، والحكمة التي في الآيتين السابقتين معناه السنة النبوية وليس القرآن، لأن العطف يقتضي المغايرة.
💡 فائدة منهجية: كثير من مداخل الإختلاف بين الفرق والتيارات يكون منشأُه = التنازع حول دلالة لفظ أو مصطلح معيّن، والحل بسيط جدًا، أن يُذكر هذا اللفظ أو المصطلح على وجوه، وهذا واضح ومعلوم في لسان العرب وفي كتاب الله وفي كلامنا اليوم، فبعض الآيات يكون المراد بالحكمة هو السنة النبوية وبعص الآيات يكون المراد بالحكمة هو القرآن، والشافعي قد أثبت معنى السنة النبوية للحكمة ودافع عن هذه القضية كثيرًا، ويعارضه على ذلك الحداثيون بشدة.
🔸 الإمام البخاري والشافعي من أكثر العلماء المسلمين الذين تعرّضوا للهجوم من المشككين، لأن الشافي قد ضرب أوتاد حول خيمة القرآن والسنة من جهة الدلالات والمعاني، والبخاري قد نصب أوتاد خيمة السنة النبوية من جهة الثبوت.
◀️ التكفّل الإلهي بالبيان.
◀️ النصوص الدالة على وجود الوحي في غير القرآن.
🔹 الإجمال في الكثير من الأوامر القرآنية مما يستلزم البيان. >> سنتناوله في الدرس التالي .
🍃 اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك🍃
جزاك اللَّهُ خيراً شيخي
ونفعنا اللَّهُ بعلمك
تلخيص المحاضرة
@ : مصادر التلقي ٠٥ | حجية السنة النبوية ٠٣ | أحمد السيد
@ : 1. مرتكزات حجية السنة
1.1 القرءان الكريم
-القرءان الكريم هو المنطلق الأساسي في إثبات حجية السنة
@ : 1. الإحالة إلى الرسوك تحاكماً وطاعةً
-هناك الكثير من الأيات التي تحيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وليس هناك دليل على تخصيص لزمان أو لمكان مشروط للطاعة
-ابن حزم يقول تعليقاً علي قوله تعالى: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡ، الأمة مجمعة على أن هذا الخطاب متوجه إلينا وإلى كل من يخلق ويركب روحه في جسده إلى يوم القيامة من الجنة والناس
وقال الشافعي: فهل تجد السبيل إلى تأدية فرض الله عز وجل في اتباع أوامر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو أحد قبلك أو بعدك ممن لم يشاهد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا بالخبر عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟
ما هو الدليل على تقييد العمل بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بحياته أو بمن رءاه؟
فائدة منهجية: مهم جداً ان لا نتكفي بالأدلة دون فهم وجوه الدلالة
-وجوه الدلالة في النصوص الشرعية على قسمين:
1. وجوه دلالة أجاب عنها من المعارضين
2. وجوه دلالة قاطعة للنزاع
@ : 2. الدلالة على عدم انحصار الوحي في النص القرءاني
2.1 إنزال الحكمة
الله سبحانه وتعالى ذكر في كتابه العزيز أنه أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم الحكمة، والحكمة النازلة على النبي صلى الله عليه وسلم على نوعين:
1. حكمة مقصود بها القرءان أو أيات من القرءان
2. حكمة مقصود بها السنة
قاعدة منهجية: الألفاظ القرءانية و المصطلحات كثيراً ما يقع الإلتباس في دلالاتها بين الناظرين والباحثين بسبب تقييد دلالة معنى اللفظ أو المصطلح في معنىً واحد
س: ما دلالة أخبار إنزال الحكمة على النبي صلى الله عليه وسلم أن الوحي لا ينحصر على القرءان الكريم؟
قَالَ تَعَالَى : وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
قَالَ تَعَالَى : كَمَآ أَرۡسَلۡنَا فِيكُمۡ رَسُولٗا مِّنكُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمۡ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ
قَالَ تَعَالَى : لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ بَعَثَ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ
قَالَ تَعَالَى : هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ
@ : من أكثر العلماء المسلمين الذين تعرضوا للهجوم من الحداثيين أو المشككين بشكل عام:
* الشافعي: لأجل الأوتاد التي ضربها حول خيمة القرءان والسنة من جهة الدلالة
* البخاري: لأجل الأوتاد التي نصبها حول السنة من جهة الإثبات
فظنوا أن الشافعي قولب العقل الإسلامي ووضع أطر ضيقة ومنع من مساحات الإجتهاد
إذا كانت الحكمة في خطاب النبي صلى الله عليه وسلم معطوفة على الكتاب فهي السنة بدلالة أن العطف يتقضي المغايرة في الأصل
لله درك ياشيخنا
من السمات في المرحلة القادمة لمن يريد أن يكون أملا وأن يكون شيئا مذكورا
( حسن البيان وقوة الخطاب والاقناع)
البناء الفكري الدفعة الأولي
مصادر التلقي ٥- حجية السنة النبوية ٣
-مرتكزات حجية السنة النبوية:
١-القرآن الكريم ثم ٢-التواتر ثم ٣-الإجماع
--------------
-القرآن الكريم-المنطلق الأساسي في اثبات حجية السنة-
وجوه الدلالة القرآنية على حجية السنة من ثلاثة وجوه اساسية-ثلاثة حزم-
١-الإحالة الى الرسول تحاكماً وطاعتاً-آيات تحيل على الرسول تأمر بطاعته والتحاكم اليه وتحذر معصيته-
*{نص الإمام الشافعي:فهل تجد السبيل الى تأدية فرض الله -عز وجل- في اتباع اوامر رسول الله -عليه الصلاة والسلام-أو احد قبلك أو بعدك ممن يشاهد رسول الله،الا بالخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
*الألفاظ عامة وتدل على انه مطلق والمعنى نفسه ان النبي وهو حي ساري المفعول واذا مات ابطل مفعول هذا الأمر،على اي اساس؟
----------
فائدة منهجية: وجوه الدلالة على قسمين:
١-وجوه دلالة أجيب عنها من المعارضين
٢-وجوه دلالة قاطعة على النزاع
------
*الوحي الذي نزل على محمد ليس منحصراً في مابين الدفتين في المصحف*
الدلالة القرآنية على هذا:
١-انزال الحكمة على محمد على نوعين؛
١-حكمة مقصود بها القرآن
٢-حكمة مقصود بها السنة النبوية
-كثير من مداخل الخلاف بين الباحثين يكون منشأ الخلاف فيها هو التنازع حول دلالة لفظ او مصطلح معين -الحل سهل:هذا اللفظ او هذا المصطلح يذكر على وجوه وهذا واضح ومعروف في لسان العرب-مثل عين/الماء الجارية/العين الباصرة/شيء من النقد-
وفي القرآن وفي السنتنا اليوم،
-الحكمة المخاطب بها النبي المعطوفة على الكتاب تدل على السنة النبوية،الى آخره…
صحيح البخاري-نصب أوتاد الثبوت
الشافعي-نصب أوتاد المعاني
جزاكم الله خيرا
تم
اللهم صل وسلم على محمد ✨
جزاك الله كل خير
#البناء_الفكرى ❤
بارك الله فيكم
سُبحان الله ، الحمدُ لله ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، تبارك الله ، لا حولَ ولا قوة إلا بالله .
جزاكم الله خير الجزاء واحسن إليكم
جزاكم الله خيراً جزيلاً
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا وبارك في علمكم وعمركم
جزاك الله خير يا شيخنا وكثر الله من امثالك
جزاكم الله خيرًا
ملخص المحاضرة:
مرتكزات حجية السنة:
الأوّل: القرآن الكريم.
الثاني: التواتر.
الثالث: الإجماع.
وجوه الدلالة القرآنية على حجيّة السنّة:
تتكوّن وجوه الدلالة القرآنية على حجيّة السنة من ثلاث حزم:
الأولى: الإحالة إلى الرسول تحاكمًا وطاعة.
الثانية: الدلالة على عدم انحصار الوحي في النصّ القرآني.
الثالثة: الإجمال في كثير من الأوامر مما يستلزم البيان.
الإحالة إلى الرسول تحاكمًا وطاعة:
قال الله تعالى: ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی شَیۡءࣲ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ ذَ ٰلِكَ خَیۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِیلًا﴾
قال ابن حزم عن هذه الآية: «الأمة مجمعة على أن هذا الخطاب متوجه إلينا، وإلى كل من يُخلق ويُركب روحه في جسده إلى يوم القيامة من الجنة والناس»
س: يزعم البعض أن نصوص طاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - وتحكيمه مؤقتة بمرحلة زمنية معينة، فما الجواب؟
الجواب: أنّ هذا القول لا دليل عليه.
قال الشافعي: «فهل تجد السبيل إلى تأدية فرض الله عز وجل في اتباع أوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أحد قبلك أو أحد بعدك، ممن لم يشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إلا بالخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم!»
فائدة: من المهم عند التأسيس لطالب علم واعٍ، يفهم أصول الإسلام: عدم الاكتفاء بالأدلة دون تبيين وجوه الدلالة، فكثير من الطلاب يحفظ الأدلة دون معرفة وجوه الدلالة القاطعة للنزاع.
فائدة منهجية: وجوه الدلالة من النصوص الشرعية على قسمين:
الأوّل: وجوه دلالة صحيحة لكن عليها اعتراضات.
الثاني: وجوه قاطعة للنزاع.
وإذا أنت ذكرتَ دليلًا يجب أن تدرك معرفة الطرف الآخر بهذا الدليل من عدمها، وهل هو أجاب عن هذا الدليل، فإذا كان قد أجاب عليه فتذكر الدليل ثم تذكر أحد أمرين:
أ- ذكر دليل تكون الدلالة فيه قاطعة للنزاع.
ب- الرد على اعتراضه.
فائدة خارج الموضوع: من السمات المهمة في المرحلة القادمة لمن يريد أن يكون صاحب يد على المسلمين أن يتسم بحُسن البيان، وقوة الخطاب، وقوة الإقناع.
وجوه الدلالة على عدم انحصار الوحي في القرآن:
الوجه الأول: إنزال الحكمة.
أخبر الله عز وجل في كتابه العزيز أنه أنزل الحكمة على نبيه صلى الله عليه وسلم، وهي قسمان:
إحداهما: آيات قرآنية.
والآخر: السنة النبوية.
س: كيف نفرّق بينهما؟
الجواب:
أ- يجب أن ننطلق من فائدة منهجية، وهي: أن الألفاظ القرآنية و المصطلحات بين أهل العلم كثيرًا ما يقع التنازع في دلالاتها بين الناظرين والباحثين بسبب تقيد دلالة اللفظ أو المصطلح بمعنى واحد، مع أن الحل يسير ، وهو: أن هذا اللفظ أو المصطلح يُذكر على وجوه، وهذا واضح في كتاب الله، ومعروف في لسان العرب.
ب- الآيات التي ورد فيها الإخبار بأن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه مع الكتاب (الحكمة)
هي السنة، وتعدد الآيات الواردة في ذلك تدل على أن الحكمة شيء غير القرآن، ثم نستدل بدليلين:
الأوّل: قال الله تعالى: ﴿وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ﴾ وهذا الإنزال يدل على أنّ الحكمة من الوحي، ثم نقول: الحكمة التي خُوطب بها النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكانت معطوفة على الكتاب تدل على السنة النبوية.
الثاني: قال الله تعالى لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿وَٱذۡكُرۡنَ مَا یُتۡلَىٰ فِی بُیُوتِكُنَّ مِنۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِ﴾
وفقكم الله
جزاكم الله خير
وفقك الله
جزاك الله عنا خير الجزاء
#البناءالفكري
جزاك الله خيرا
لا إله إلا الله
18:00
البناء الفكري٢، ٢٢/٣/٢٠٢٣
وفقك الباري
البناء الفكري الدفعة الثانية
قبل البداية :
إعادة ذكر تنبيه منهجي مهم :
يجب أن يبدأ المسلم بالمحكمات والمرتكزات والبناء والأدلة والبراهين قبل نقض ورد الشبهات، المنهجية المنهجية!
مرتكزات حجية السنة :
[تذكر : استحضار اهمية السنة ومآلات القول بانكارها]
١- القرآن الكريم :
مرتكز من ثلاث وجوه :
• الإحالة إلى الرسول ﷺ تحاكمًا وطاعةً.
(عشرات الآيات التي تنص على طاعة الرسول ﷺ، دون حصر أو تقييد أو تخصيص).
[فائدة منهجية : وجوه الدلالة من النصوص الشرعية على قسمين :
• وجوه دلالة أُجيب عنها من المعارضين.
• وجوه دلالة قاطعة للنزاع.
الموقف من الأول : عرضه بشكل يقطع النزاع]
2 - الدلالة على عدم انحصار الوحي من النص القرآني:
[منهجية : كثير من التنازع يحدث حين يظن أن اللفظ يحمل معنى واحدا لا غير، مع أنه يكثر أن يحمل اللفظ الواحد أكثر من وجه ]
• إنزال الحكمة [ذكر الكتاب "معطوفا" مع الحكمة]
• التكفل بالبيان
• النصوص المعينة الدالة على وجود وحي غير القرآن.
(اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ونورا وهدى ورحمة... وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين)
بالتوفيق يارب اخى جزاك الله خيرا
استدراك زلاحف دفعة الأمل 🦆🌿
جزاك الله خيراً🍃
الله أكبر
سبحان الله
الحمد لله على نعمة القرآن والسنة وعلى نعمة الفطرة السوية
الحمد لله على إيمان العجائز
أتوقع أني أول من وصل من البناء الفكري ٢ إلى هنا
إثمار الدفعة الأولى هنا:)
ليش محاضرة اليوم قصيرة،
عندي شعور ان هنالك مفاجئة في المحاضرة القادمة😅😅😅
المهم،لا تتجاوز 3 ساعات ولن نعترض🤣🤣
❤
❤❤❤
♥️♥️♥️♥️♥️
السلام عليكم
قال الشيخ أن هذا هو الدرس الرابع في حجية السنة، لكن في العنوان وخطة البناء الفكري هذا الدرس الثالث.
هل سها الشيخ أم أن هناك درس محذوف؟
- ما هو ردك على الله عزوجل ، الذي يقول ان القران هو تبيان لكل شيء ، وانه مفصل من عنده سبحانه في قوله
- وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ تِبْيَٰنًا لِّكُلِّ شَىْءٍۢ
- كِتَٰبٌ أُحْكِمَتْ ءَايَٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
هل سمعت السلسلة كلها ؟!!
السلام عليكم انا أريد أن أعرف كل شئ عن بيت رسول الله وعن أمهات المؤمنين بشئ مرتب ولكنى لا اعرف أين أجد أريد إرشادى لشئ يجعلنى اعرف الرسول صلى الله عليه وسلم حق المعرفة دلنى على كتاب أو افعل فيديو وجزاك الله خيرا
بإمكانك الاشتراك في دورة السيرة النبوية لمحمد الغليظ و هي دورة رائعة باذن الله عبارة عن محاضرات أسبوعية لمدة ٣ أشهر.. بمقابل مادي و لكنها تستحق
@@ammarabdelkader2596 تمام جزاك الله خيرا
كتاب الرحيق المختوم في السيرة النبوية. كتاب رائع
تعريف الحكمه في آخر ايه
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا (23) وَٱخۡفِضۡ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحۡمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرٗا (24) رَّبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمۡۚ إِن تَكُونُواْ صَٰلِحِينَ فَإِنَّهُۥ كَانَ لِلۡأَوَّٰبِينَ غَفُورٗا (25) وَءَاتِ ذَا ٱلۡقُرۡبَىٰ حَقَّهُۥ وَٱلۡمِسۡكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرۡ تَبۡذِيرًا (26) إِنَّ ٱلۡمُبَذِّرِينَ كَانُوٓاْ إِخۡوَٰنَ ٱلشَّيَٰطِينِۖ وَكَانَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لِرَبِّهِۦ كَفُورٗا (27) وَإِمَّا تُعۡرِضَنَّ عَنۡهُمُ ٱبۡتِغَآءَ رَحۡمَةٖ مِّن رَّبِّكَ تَرۡجُوهَا فَقُل لَّهُمۡ قَوۡلٗا مَّيۡسُورٗا (28) وَلَا تَجۡعَلۡ يَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ ٱلۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومٗا مَّحۡسُورًا (29) إِنَّ رَبَّكَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرٗا (30) وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ خَشۡيَةَ إِمۡلَٰقٖۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُهُمۡ وَإِيَّاكُمۡۚ إِنَّ قَتۡلَهُمۡ كَانَ خِطۡـٔٗا كَبِيرٗا (31) وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلزِّنَىٰٓۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةٗ وَسَآءَ سَبِيلٗا (32) وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۗ وَمَن قُتِلَ مَظۡلُومٗا فَقَدۡ جَعَلۡنَا لِوَلِيِّهِۦ سُلۡطَٰنٗا فَلَا يُسۡرِف فِّي ٱلۡقَتۡلِۖ إِنَّهُۥ كَانَ مَنصُورٗا (33) وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ بِٱلۡعَهۡدِۖ إِنَّ ٱلۡعَهۡدَ كَانَ مَسۡـُٔولٗا (34) وَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ إِذَا كِلۡتُمۡ وَزِنُواْ بِٱلۡقِسۡطَاسِ ٱلۡمُسۡتَقِيمِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلٗا (35) وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَٰٓئِكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولٗا (36) وَلَا تَمۡشِ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّكَ لَن تَخۡرِقَ ٱلۡأَرۡضَ وَلَن تَبۡلُغَ ٱلۡجِبَالَ طُولٗا (37) كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُۥ عِندَ رَبِّكَ مَكۡرُوهٗا (38) ذَٰلِكَ مِمَّآ أَوۡحَىٰٓ إِلَيۡكَ رَبُّكَ مِنَ ٱلۡحِكۡمَةِۗ
متى يفتح التسجيل في أكاديمية صناعة المحاور؟
اختى هل اشتركتى؟
@@فخورفخوربإسلامى لا
@@salmachi9836 اشتركى فى قناة التليجرام "قناة صناعة المحاور العامة"
حتى يصلك رابط التسجيل فى موعد التسجيل ان شاء الله
ابحثى عنها على جوجل أو على التليجرام نفسه
لكن ربما بعد شهور لأنه للأسف فاتك التسجيل فى هذه الدفعة لكن لعله خير
الدفعة السابعة صناعة المحاور
اول
لا حول ولا قوه الا بالله
ما معنى أخبار الآحاد ؟!
من فضلكم من يعرف الإجابة!
حديث يتفرد في نقله شخص واحد، أي من منبع واحد يمر
المحاضرة هي ٤ او ٣ ؟؟
يربون لصغار العلم قبل كباره