عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، قال : دخلت ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، قال : دخلت [ ص: 89 ] على أبي بكر - رضي الله عنه - أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه ، وسألته : كيف أصبحت ؟ فاستوى جالسا . فقلت : أصبحت بحمد الله بارئا ، فقال : أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلا مع وجعي ، جعلت لكم عهدا من بعدي ، واخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم ورم لذاك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية ، وستنجدون بيوتكم ستور الحرير ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذري ، كأن أحدكم على حسك السعدان ، ووالله لأن يقدم أحدكم فتضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسبح في غمرة الدنيا ، ثم قال : أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنهن . فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة أو تركته ، وأن أغلق علي الحرب ، وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبو عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين وكنت وزيرا . ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإلا كنت ردءا ومددا على أبي بكر - رضي الله عنه - أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه ، وسألته : كيف أصبحت ؟ فاستوى جالسا . فقلت : أصبحت بحمد الله بارئا ، فقال : أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلا مع وجعي ، جعلت لكم عهدا من بعدي ، واخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم ورم لذاك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية ، وستنجدون بيوتكم ستور الحرير ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذري ، كأن أحدكم على حسك السعدان ، ووالله لأن يقدم أحدكم فتضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسبح في غمرة الدنيا ، ثم قال : أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنهن . فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة أو تركته ، وأن أغلق علي الحرب ، وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبو عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين وكنت وزيرا . ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإلا كنت ردءا ومددا
عند أهل السنة أكثر من عشرين شخص لقبهم شيخ الإسلام أسوأهم وأكثرهم مخالفة لأهل السنة هو ابن تيمية فقداستتابه علماء المذاهب الأربعة في عصره وكتب توبته بيده ثم نكص على عقبيه بعد ذلك كما نقل ذلك تلميذه ابن حجر وغيره .. ومنهم من كان لقبه شيخ الإسلام قبل ابن تيمية بل كل من استلم الفتوى في الخلافة العثمانية كان يقال له شيخ الإسلام .. لكن الوهابية مدعومة بذهب الانكليز والبترودلار صدرت للعوام في الإعلام أن ابن تيمية هو شيخ الإسلام الحصري مع أنه خالف إجماع أهل السنة في أكثر من ستين مسألة.
باختصار اذا تم ضرب فاطمه فعدونا زوجها السافل الذي لم يحميها وإذا قلتم أمره الرسول بالصبر سيقول الآخر الرسول أمر عمر بالضرب اذا لم تتقبل أن الرسول أمر عمر بضرب فاطمه فعليك أن تتقبل أن الرسول لم يأمر علي بالصبر فكلا الأمرين سواء .فأما أن القصه مزورة ومكذوبه أو أن علي حقير جبان منافق خان الرسول
باختصار اذا تم ضرب فاطمه فعدونا زوجها السافل الذي لم يحميها وإذا قلتم أمره الرسول بالصبر سيقول الآخر الرسول أمر عمر بالضرب اذا لم تتقبل أن الرسول أمر عمر بضرب فاطمه فعليك أن تتقبل أن الرسول لم يأمر علي بالصبر فكلا الأمرين سواء .فأما أن القصه مزورة ومكذوبه أو أن علي حقير جبان منافق خان الرسول
بارك الله فيك قد وفيت
@@mohameddifli1546
وبارك فيك يارب
عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، قال : دخلت ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، قال : دخلت [ ص: 89 ] على أبي بكر - رضي الله عنه - أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه ، وسألته : كيف أصبحت ؟ فاستوى جالسا . فقلت : أصبحت بحمد الله بارئا ، فقال : أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلا مع وجعي ، جعلت لكم عهدا من بعدي ، واخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم ورم لذاك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية ، وستنجدون بيوتكم ستور الحرير ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذري ، كأن أحدكم على حسك السعدان ، ووالله لأن يقدم أحدكم فتضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسبح في غمرة الدنيا ، ثم قال : أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنهن .
فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة أو تركته ، وأن أغلق علي الحرب ، وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبو عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين وكنت وزيرا . ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإلا كنت ردءا ومددا على أبي بكر - رضي الله عنه - أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه ، وسألته : كيف أصبحت ؟ فاستوى جالسا . فقلت : أصبحت بحمد الله بارئا ، فقال : أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلا مع وجعي ، جعلت لكم عهدا من بعدي ، واخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم ورم لذاك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية ، وستنجدون بيوتكم ستور الحرير ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذري ، كأن أحدكم على حسك السعدان ، ووالله لأن يقدم أحدكم فتضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسبح في غمرة الدنيا ، ثم قال : أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنهن .
فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة أو تركته ، وأن أغلق علي الحرب ، وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبو عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين وكنت وزيرا . ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإلا كنت ردءا ومددا
يعني فخامتك تخطيء المدعو إبن تيمية
إذن مطلوب منك إعادة صياغة جذرية لكل شي
مذهب السنة لا يرتبط بأشخاص حتى نعيد صياغة مذهبنا إذا اخطأ واحد منا
@ايادحميدالنعيمي ولكن المقصود ليس شخصا عاديا
إنه شخص يتفرد بلقب شيخ الإسلام وهو لقب لم يسبقه إليه أحد ولم يحظ به أحد بعده
عند أهل السنة أكثر من عشرين شخص لقبهم شيخ الإسلام أسوأهم وأكثرهم مخالفة لأهل السنة هو ابن تيمية فقداستتابه علماء المذاهب الأربعة في عصره وكتب توبته بيده ثم نكص على عقبيه بعد ذلك كما نقل ذلك تلميذه ابن حجر وغيره ..
ومنهم من كان لقبه شيخ الإسلام قبل ابن تيمية بل كل من استلم الفتوى في الخلافة العثمانية كان يقال له شيخ الإسلام ..
لكن الوهابية مدعومة بذهب الانكليز والبترودلار صدرت للعوام في الإعلام أن ابن تيمية هو شيخ الإسلام الحصري مع أنه خالف إجماع أهل السنة في أكثر من ستين مسألة.
انت تنكر على ابن تيمية وتتكلف لانك لاتعلم أن ابن تيمية سد عليهم كل رواية ضعيفة منكرة يستدلون بها
@@lamin2571
رحمه الله له ردود قوية ولكن هناك بعض الردود فيها مشاكل
والله يا شيخ كلشي تعرفون و تعرفون أن الحق مع محمد وال محمد. وغيرهم لكنكم معاندين
نعرفوكم اللطم والزحف والخيانة مع الغدر واش دخلكم عند المسلمين روح عند النصيرين والاسماعلين والدروز هذوك اخوانك في الديانة السبٱية
@@حسينشاكر-ذ3خ
لماذا نعاند حتى ندخل النار مثلا !؟
المشكلة أنكم لا تعطون لأنفسكم فرصة لتسمعوا الآخر
هل فهمت ان الحديث عن دس معاوية السم للحسن هو حديث ضعيف. و بالتالي معاوية بريء
@@rabahmarc5950 يا عمار تقتلك الفئة الباغية سبحان الله وانتم اليوم مع البغي والنفاق مع من حارب ال محمد
@@ايادحميدالنعيمي ما ترد شبيك مغلس نعرفكم دين كم اسلام عمر وليس اسلام محمد لذلك جبناء لا تستطيع المواجه أيها الشيخ الفارغ
لا تكذب و لا تدخل نفسك النار من اجل غيرك فلو دخلت النار لانك سرقت او زنيت او قتلت افضل من ان تدخلها من اجل ابابكر او غير ابابكر.
جزائري
باختصار اذا تم ضرب فاطمه فعدونا زوجها السافل الذي لم يحميها وإذا قلتم أمره الرسول بالصبر سيقول الآخر الرسول أمر عمر بالضرب اذا لم تتقبل أن الرسول أمر عمر بضرب فاطمه فعليك أن تتقبل أن الرسول لم يأمر علي بالصبر فكلا الأمرين سواء .فأما أن القصه مزورة ومكذوبه أو أن علي حقير جبان منافق خان الرسول
شيخ شبيك ما تفهم الحوار العلمي ما رديت عليي في الغدير فرد ع عمر حارق بيت الزهراء ruclips.net/video/U9SOjqBdmMY/видео.htmlsi=sMIBuxlGV1qCInCn
باختصار
تاريخ أسود ومخزي ونتن الرائحة
شيوخ الدجل.
باختصار اذا تم ضرب فاطمه فعدونا زوجها السافل الذي لم يحميها وإذا قلتم أمره الرسول بالصبر سيقول الآخر الرسول أمر عمر بالضرب اذا لم تتقبل أن الرسول أمر عمر بضرب فاطمه فعليك أن تتقبل أن الرسول لم يأمر علي بالصبر فكلا الأمرين سواء .فأما أن القصه مزورة ومكذوبه أو أن علي حقير جبان منافق خان الرسول