Видео

يا شيخ كلامك صحيح ولكن ليس في كل المواضع يصح استخدام المذكر للمؤنث فهنالك مواضع في اللغة لا تقبل الا التأنيث وسأضرب لك مثالا بسيطا على ذلك هل يصح يا شيخنا الجليل ان اقول (وما يدريك لعل تلك المرأة جميل)؟ الاية يا شيخنا تشبه هذه العبارة كثيرا... وتحياتي لك...

انا حاليا ارى النحل مجتمع على ثمار الاجاص

جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل ونفع الله بك

3:57 افااااااااااااااااااااااااا

جزاكم الله خير شيخنا ونفع الله بكم البلاد والعباد

اللهم اغفر لأمي 💦

سبحان الله وبحمده 💦

أعتدر عن بعض أخطاء إملائية و شكرا ❤أما بعد قبل طراح أي سؤال واجب عليك إحترام قواعد ❤أولا أشيخ لاتدخل لغة العربية في قرأن ❤لان في لغة العربية ❤زوجة محمد هي إمرأة محمد ❤أليس كدالك❤ولكن قرأن لا ❤زوجة هي من تحب زوجه و هي سعيدة معه❤أما مرأة في قرأن ❤هي غير متزوجة او زوجه متوفي او هي في خلاف مع زواج ❤هي متزوجة بزوجه ولكن هنالك مشاكلة بينهم لاتسمى زواجة تسمى في قرأن مرأة ❤متال عن زكريا ❤إمرأة زكريا في اول كان مشاكل أولاد ولكن عند وهبه الله يحي ❤قال أصلحنا له زوجه❤يعني لم يصبح خلاف ❤وكدلك فرعون هو طاغية ولكن مرأة مسلمة و هدا هو خلاف بينهم ❤وكدلك نوح هو مسلم و لكن زوجة الله أعلم ❤و كدلك لوط هو مسلم و مرأته كافرة اوخيانة مهم الله أعلم ❤مهم هنالك خلاف ❤او تأتي مرأة في قرأن ❤بصيغة غير متزوجة ❤متال بلقيس ❤غير متزوجة في الاصل بنسبة لرؤية هدهد❤ولكن من بعد وقت سوف تصبح زواجة سليمان ❤او تأتي مرأة في قرأن ❤على أن زواجه متوفي ❤متال إمرأة ال عمرن ❤

الله محتاج البشر تصحح اخطائه

لا عيني الكلم الطيب الكلمات الطيبه الطيبين والكلمات الخبيثه للخبيثين

نفع الله بعلمك و جزاك الله خير

جزاك الله خير شيخنا ونفع الله بكم البلاد والعباد

للمعلومه وابيضت عيناه اي اصبح اعمى لان رؤيه تحدث با جزء الاسود من العين البؤبؤ وبياض العين ليس فيه رؤيه لذلك يطلق على اعمى بيضت عيناه وكنما عينه خاليه من اللون الاسود المسؤول عن عمليه الابصار فيبقى فقط الابيض ليس فيها علاقه بالابيض والاسود

جزاك الله خيرا

فكيف تزوج النبي محمد من عائشة !؟

والله مافهمنا شي 😀😀😀

يا مياعت صوتك 😂😆

جزاكم الله خير شيخنا ونفع الله بكم البلاد والعباد

يامكثر الطيبون والخبيثات والعكس في زماننا اذا اين شواذ القاعدة اصلا بالعكس اذا شفنا اثنين طيبين او خبيثين ذولة الشواذ اصبحوا الاصل هو من القول

ممكن سؤال إذا كنت شجاع ادخل مناظرة مع ياسر الحبيب لانه يناقش بكرية الذين يمارسون قفزات ودخول شرح ليس له علاقة بالموضوع وسوف تتهرب مثلهم وحتى حجتك ضعيفة لان جالس بقناتك ترد واتباع قطيع يصفقون لك وانا على يقين هذا ردك سيكون اضحوكة اذا اتصلت بقناة فدك وتناظرت مع ياسر الحبيب واخر شيء اقلك لا تترضى على ابو بكر لانه ثبت نفاقة 😂😂😂😂😂😂

Oui

جزاكم الله خير شيخنا ونفع الله بكم

جزاك الله خيراً

كلمة لاتحزن ان الله معنا تكفي ❤❤

انت تقول عاءشة طيبة عاءشة خبيثة يا سنة كما زوجت لوط خبيث

المفهوم بهذالكلام ليس عن الزوج وزوجته حفظك الله هذالكلام اقرالايه كن لوماتكمل عشان تفهم ان المقصود بهذالكلام ان الكلام الخبيث يستحقه الخبيث والكلام الطيب للطيبين بمعنى ان الانسان المحترم او المحترمه تتكلم معهم باحترام والكلام الموجه لهم والكلام البذي من الخبيث للخبيث

كلام غايه في الجمال

ربي صل على محمد وآل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا

بارك الله فيك.. كلام جميل جدا ومفيد

بيك حظ؟ تعال ناظر الشيخ الحبيب حفظه الله ورعاه !!! جالسين كالنساء وراء الميبورد وتتكلمون 🤣🤣

كذبت فكتب التاريخ ملاآآآ باسماء من قتلهم علي بن ابي طالب ،، نريد اسم شخص واحد انسان كان او حتى لو فأر قتله عمر او ابو بكر

حفظكم الله سيدي . فرحت أنه لا يزال حنابلة الأصليين متواجدين في العراق كما هو حال في دوما عندنا في الشام .. بارك الله فيكم ونشر الله علمكم ونفع به

سبحان الله توني أسأل نفسي لمه سمعت الشيخ عبد الباسط و الحين عرفت ❤

يكفي عمر فخرا انه فتح فارس وازال حكمهم من المنطقه بأمر من الله ٠

{ادعاء الرافضة كذبا أن عمر رضي الله عنه كان يفر من الحروب} ▪︎ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو من الصحابة الذين شهدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزواته ولم يتخلف عنها . □ قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى : " اتفق العلماء على أن عمر رضوان الله عليه شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لم يغب عن غزاة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ● وعن ابن سعد قال: قالوا - يعني العلماء بالسيّر - شهد عمر رضوان الله عليه شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها [" انتهى، من "مناقب أمير المؤمنين" (ص 88)]. وكلام ابن سعد هذا هو في كتابه "الطبقات الكبرى" (3 / 272)، حيث قال : " قالوا: شهد عمر بن الخطاب بدرا، وأحدا، والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخرج في عدة سرايا وكان أمير بعضها " انتهى. ▪︎ ليس من عادة الرواة أن يستقصوا قتلى الكفار وقاتليهم في كل غزوة من الغزوات النبوية ؛ وإذا اعتنوا بذكر ذلك فغالبا ما يكون إما بسبب شهرة ذلك الكافر، كقتلى كفار قريش في غزوة بدر وأحد، فهؤلاء الكفار غالبهم معروف إما بشهرته بعداوة المسلمين وإما بسبب قرابته لأحد المهاجرين. وأحيانا يعتنون بذكر القتيل وقاتله إذا تعلق بذلك قصة أو سبب يحسن سياقه. ومما اجتمع فيه السببان؛ ما رواه علماء المغازي عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب؛ أنه قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة في غزوة بدر. □ قال ابن هشام رحمه الله تعالى: " حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْمَغَازِي: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، وَمَرَّ بِهِ: إنِّي أَرَاكَ كَأَنَّ فِي نَفْسِكَ شَيْئًا، أَرَاكَ تَظُنُّ أَنِّي قَتَلْتُ أَبَاكَ، إنِّي لَوْ قَتَلْتُهُ لَمْ أَعْتَذِرْ إلَيْكَ مِنْ قَتْلِهِ، وَلَكِنِّي قَتَلْتُ خَالِي الْعَاصِ بْنَ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَأَمَّا أَبُوكَ فَإِنِّي مَرَرْتُ بِهِ وَهُوَ يَبْحَثُ بَحْثَ الثَّوْرِ بِرَوْقِهِ فَحُدْتُ عَنْهُ، وَقَصَدَ لَهُ ابْنُ عمه علىّ فقتله " ☆[انتهى، من "سيرة ابن هشام" (2 / 289 - 290)]. قال ابن كثير رحمه الله تعالى، بعد ذكره لهذا الخبر: " وهذا منقطع، وهو كالمشهور " انتهى، من "مسند الفاروق" (2 / 464). فالحاصل؛ أنه لا يمكننا في هذا الزمن أن نعرف -على وجه القطع- عن كل صحابي كم قتل من الكفار ومعرفة أعيانهم، سواء تعلق الأمر بعمر بن الخطاب أو بسائر الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين. وعدم العلم لا يستلزم عدم الوقوع كما هو معلوم عند كل العقلاء. ■ ادعاء الشيعة؛ بأن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يكن شجاعا، هو ادعاء كاذب لو صدقه العاقل لكان عليه أن يكذب كل أخبار التاريخ. فعمر رضي الله عنه قد ثبتت بالتواتر شجاعته وإقدامه وشدته على أهل الكفر. وهذه بعض الروايات التي تدل على المستوى العالي لشجاعة وقوة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وأثرها في نصرة الإسلام وقمع الكفر وأهله. ● عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ: بِأَبِي جَهْلٍ أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ " قَالَ : وَكَانَ أَحَبَّهُمَا إِلَيْهِ عُمَرُ. ☆[رواه الترمذي (3681) وقال : "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ"، وصححه الألباني في "صحيح سنن الترمذي" (3 / 509)]. ● وعن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ) [رواه الحاكم (3 / 83) وقال: " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " ووافقه الذهبي، وصححه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (7 / 48)، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (7 / 682)]. ● وروى البخاري في صحيحه (3863 ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ ". قال ابن حجر رحمه الله تعالى : " قوله: (مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ) أي لما كان فيه من الجلد والقوة في أمر الله " انتهى، من "فتح الباري" (7 / 48). فلو كان عمر رضي الله عنه يفر من الحروب ولا يشارك فيها ، فكيف يكون في إسلامه عز للإسلام والمسلمين ؟! بل كان كفار قريش يعرفون لعمر هيبته ومكانته في الحروب ، وأنه من أخص أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ●عَنِ البَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لَقِينَا المُشْرِكِينَ يَوْمَئِذٍ - أي يوم معركة أحد -، وَأَجْلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا مِنَ الرُّمَاةِ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ، وَقَالَ: لاَ تَبْرَحُوا، إِنْ رَأَيْتُمُونَا ظَهَرْنَا عَلَيْهِمْ فَلاَ تَبْرَحُوا، وَإِنْ رَأَيْتُمُوهُمْ ظَهَرُوا عَلَيْنَا فَلاَ تُعِينُونَا. فَلَمَّا لَقِينَا هَرَبُوا، حَتَّى رَأَيْتُ النِّسَاءَ يَشْتَدِدْنَ فِي الجَبَلِ، رَفَعْنَ عَنْ سُوقِهِنَّ، قَدْ بَدَتْ خَلاَخِلُهُنَّ، فَأَخَذُوا يَقُولُونَ : الغَنِيمَةَ الغَنِيمَةَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لاَ تَبْرَحُوا، فَأَبَوْا، فَلَمَّا أَبَوْا صُرِفَ وُجُوهُهُمْ، فَأُصِيبَ سَبْعُونَ قَتِيلًا وَأَشْرَفَ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ : أَفِي القَوْمِ مُحَمَّدٌ؟ فَقَالَ : لاَ تُجِيبُوهُ. فَقَالَ: أَفِي القَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ؟ قَالَ: لاَ تُجِيبُوهُ. فَقَالَ : أَفِي القَوْمِ ابْنُ الخَطَّابِ؟ فَقَالَ: إِنَّ هَؤُلاَءِ قُتِلُوا، فَلَوْ كَانُوا أَحْيَاءً لَأَجَابُوا، فَلَمْ يَمْلِكْ عُمَرُ نَفْسَهُ، فَقَالَ: كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ، أَبْقَى اللَّهُ عَلَيْكَ مَا يُخْزِيكَ ..." ☆[رواه البخاري (4043] فلو كان عمر رضي الله عنه يفر من الحروب ولا يشارك فيها، فلماذا يفرح أبو سفيان رئيس المشركين يومئذ لما ظن أن عمر قد قتل؟! بل نرى عمر رضي الله عنه من فرط شجاعته وحبه لقمع الكفار ، يصر على محاربة قريش أثناء صلح الحديبية.

كلام منطقي شيخنا انا شيعي صرخي نحن الشيعة الصرخية نترضى عن الصحابة ولو كره الشيعة ❤

الصاحب. ليس. فضيله❤ سورة. يوسف. ياصاحبي. السجن. كانوا. كفار. ❤والثانيه. إذ. قال. لصاحبه. الكفرة. بلضي. خلقك❤

هوه. العمل. والقول. الطيب. يخرج من. الطيب❤والعكس. ❤ وليسه. الزوج والزوجه❤❤❤❤😂

عمر لوطي سالب يا شيخ لا تزوروا الحقائق

عمر هرب من غزوتين و هما أحد و حنين ،هذه حقيقية لا ينكرها إلا جاهل أو جاحد واضن أن عمر قتل خاله في غزوة بدر.

صحيح عمر ابو فسوه اكبر جبان

الذهاب ليس ذهاب والسجود ليس سجود وتحت ليس تحت الترقيعة الشهيرة التى يستخدمها جميع الشيوخ للخروج من أى إشكالية ولكنه خروج زائف. لأننا بنفس المنطق سنقول أن الجنة ليست جنة والنار ليست نار والشيطان ليس الشيطان وادم وحواء ليسا آدم وحواء والملائكة ليسوا ملائكة بل من الممكن أن نقول أن النبى ليس النبى والقرآن ليس القرآن والله ليس الله الترقيع ليس هو الحل فبالترقيع بتوقعوا الدين فى إشكاليات أكبر فياتقولوا ردود عقلانية مقنعة ياتقولوا مانعرفش لكن للأسف انتوا ماتعرفوش تقولوا مانعرفش

الم يقتل احد في فتح مصر و العراق وبلاد فارس وبلاد الشام؟؟ الي يوم الدين يظل عمر بن الخطاب رضي الله عنه له اجر لانه كان العقل العامل علي فتح تلك الدول

الطيبون حمع مذكر سالم لا تصح صفة

les mecs avec barbes ont moitié de séreux hhhhh :)

طيب و الفتوحات ؟ هؤلاء الشيعة يؤمنون ببعض الكتاب و يكفرون ببعض . و عبر تاريخهم كلما تقدم جند الاسلام لغزو اراض جاؤوا هم و طعنوه من الخلف منذ اول محاولة لفتح القسطنطينية في عهد الخليفة الامام عثمان رضي الله عنه . من ليبيا تحياتي و تقديري لكل بطل يجاهد في اظهار حقيقة دينهم و نرجوا منكم التوجه بالخطاب لعوام الناس من الشيعة ايضا .

نحن لم نطلب من السنه ان ياتوا بكل صحابى و كم قتل و من هم الذين قتلهم لان هذا كما قلت لا يسجله التاريخ ولكن الشخصيات المهمه دائما تلفت الانظار لذالك اكثر افعالهم تسجل نحن نطالبكم بما انكم تدعون ان النبي دائما كان معا ابو بكر و عمر و ترون احاديث (كذب و زورا) انه دخل النبي و ابو بكر و عمر خرج النبي و ابوبكر و عمر و صلا النبي و ابو بكر و عمر قام النبي و ابوبكر و عمر هولاء الروات الذين اهتموا بذكر دخول ابوبكر و عمر و خروجهم عليه هل يعقل انهم شاهدوا بطولات عمر فى الحرب و لم يذكروها والله لو كانت لهم بطوله الطرتم بها و لهاذ و عندما لم تجدوا شي و لا تجدو فضيله اخترعتم لهم فضائل كهول اهل الجنه

تقول لن نعجز و انت عامل حلقه ترد على سوال و هو هل قتل عمر مشرك واحد ؟! الجواب الابسط و الاسرع هو نعم المشرك الفلانى و اما باقي الاجابات هى لف و دوران فلا تقل لن نعجز لان الكثييرين ممن ادعوا العلم غيرك عجزوا ان ياتوا باسم مشرك واحد بسند صحيح عندكم قتله عمر

السلام عليكم أنا عندي قناة دينية انشر فيها تلاوات متنوعة ادخل وشوفها واعمل اشتراك بعد اذنك 💙

جزاك الله خير