「善人よりも悪人が救われる」！？の本当の意味【歎異抄が一気に分かる】悪人正機と三願転入
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- Опубликовано: 15 окт 2024
- ① 悪人正機の「ウソ」
② 悪人正機の「ホント」
③ 悪人と善の話・三願転入
親鸞聖人の言葉が書かれた『歎異抄（たんにしょう）』という
有名な本があります。
『竜馬がゆく』や『坂の上の雲』
などで有名な歴史作家・司馬遼太郎は
「無人島に一冊の本を持っていくとしたら『歎異抄』だ」
（『週刊朝日』平成8年11月1日号）
と語っているほどの大変な本で
仏教書で一番読まれている本とまでいわれます。
その『歎異抄』に、
日本の歴史上、最も有名な言葉が記されています。
それが
「善人なおもって
往生を遂ぐ、
いわんや悪人をや」
です。
善人でも救われるのだから
悪人は、なお救われる？
逆じゃないの？
としか思えない、
首をかしげたくなる言葉ですよね。
実は、この言葉
「悪人正機（あくにんしょうき）」
といわれる
親鸞聖人の教えの中でも
最も有名なところなんです。
これまた不可解な言葉ですね。
しかしこの「悪人正機」こそ
あなたにとって
もの凄く重要なことを
凝縮して教えられたものなのです。
そこで今回は、
この難解で不可解な言葉の意味が
一気に分かる
大変、貴重な動画を作成しました！
まさに渾身の一作になっています。
「聞かずに死ねない」
内容です。
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自己紹介
筬島正夫（おさじま まさお）
長崎県出身
富山県在住
関西学院大学社会学部卒業
専攻は宗教社会学
キリスト教の大学で先に聖書を学ぶも
同じ大学時代に仏教・浄土真宗に巡り会い
浄土真宗講師になる学び舎を卒業し
浄土真宗親鸞会講師に認定され講師歴約三十年
高校時代から宗教・哲学・文学・科学・心理学などを
学んできたことを活かしてユーチューブを通して活動中
高校時代に後輩の死を通して
良い学校を出て良い就職してお金持ちになれば
幸せになれるという幸福感に大きな疑問を抱く
戦争や争いが絶えない世界に絶望感と無力感を覚え
生きてる意味を探し求める
そんな中、まったく意外なことに
家の宗旨である浄土真宗に答えがあったと知り感動
「微力であっても無力ではない」
と出来ることから、世界に生きる意味と本当の幸せを
広げる種まきを続けている
※このチャンネルの目的は、あくまで教えを知っていただくことですから、自己アピールはどちらかというと控えています。
自己アピールすると、「結局、自己宣伝か」と勝手に思われますし、強調しないと「隠してる」など邪推されて、ダブルバインドになりやすいのでなかなか難しいですね(^^;
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三願転入の意味が、分かりやすくなりました。
私にとり必要な願であると今まで以上にしらされて、喜びになりました。
心に届く内容でよかったです！
いつもありがとうございます。今回は悪人正機というお言葉から仏教の根本を教えて頂きました。特に後半の「阿弥陀仏の計らい」と「凡夫の計らい」というお話を伺っていますと、なぜか「調熟の光明」という言葉が頭に浮かびました。「命を懸けても私を助けたい」と願を立てて下さっている阿弥陀仏に対して、疑い、刃さえも向ける自分。そんな私を阿弥陀仏は大慈悲の心で、信の一念まで整え、導いて下さっているのではないかと感じました。繰り返し聴聞させて頂きます。有難うございました。
尊い感想をありがとうございます。
まさに調熟の光明でお育ていただき、破闇の光明で無明の闇を一念で破っていただくのですね。
これからも弥陀の大慈悲を胸に、聞いていただきたいと思います。
仏教の真髄を、とても分かりやすく
教えて頂きました。有難うございました。
心に届く内容でよかったです！
筬島先生、今回も大切なお話と有り難い説法に心より深く感謝申し上げます。「廃悪修善」の修善の勧めが、阿弥陀仏の救いと直結しています。弥陀の方便なくして真実へは絶対に入れない。「真仮を知らざるによりて 如来広大の恩徳を迷失す」「八万四千の法門は みなこれ浄土（弥陀）の方便の善なり〜これみな浄土方便の要門なり」「至心発願欲生と（十九願）十方衆生を方便し 衆善の仮門ひらきてぞ 現其人前と願じける」「臨終現前の願（十九願）により 釈迦は諸善をことごとく観経一部にあらわして 定散諸機をすすめけり」「諸善万行ことごとく 至心発願せるゆえに 往生浄土の方便の 善とならぬはなかりけり」〜さらに聞法に正精進していきます。いつも本当にありがとうございます。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。三戸拝🙏🙏🙏
三願の深い理解、すばらしいです！
先生、いつも有難う御座います。🙇♀️
こちらこそ、ありがとうございます
Thanks! やはり機法一体ですね。
ありがとうございます！
機法一体ですね。
いただいたお気持ちは、一人でも多くの方が幸せになられるよう、大切に使わせていただきますね。
ありがとうございます！
ありがとうございます！
いただいたお気持ちは一人でも多くの方が幸福になられるよう大切に使わせていただきます。
いつも分かりやすい解説ありがとうございます。
筬島先生の動画は、一つ観るごとにもっと知りたいもっと聴きたいと興味深い内容ばかりです。
仏教、浄土真宗への興味が尽きません。自分自身を顧みる大事な時間です。
心に届く内容でよかったです！
ドンドンと関心を深めて聞いていってくださいね。
筬島先生の解説により、１９願、２０願では救われないのが良く理解できた。 善行や自力念仏では救われないことを解説いただいた。これらは不要である。阿弥陀様は既に救ってくださっており、その感謝の他力の念仏に集中すればよい。
三願で救われるので、１９願・２０願は不要どころか阿弥陀仏が方便として絶対に必要として誓われたものですね。
三願ともに「十方衆生」相手のお約束ですから、十方衆生、一人として三願転入せずに助かる人はないのですね。
こちらの動画が参考になれば幸いです。
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24:07「選択本願」の「選択」は、四十八願の中から選んだという意味では無いです。覩見した二百一十億の仏国土の万行（自力）を全て選び捨て、心中所欲の願（他力）を選び取ったという意味です。（選択集本願章に示されています。心中所欲の願は平等覚経の言葉です。）
よく勉強なされているのですね。
「選択本願」に２段階あるのです。
そして、特に浄土真宗では、選択本願といったら１８願を指すことが多いのでございます。
時間の都合もあり、２段階目のお話をいたしましたので、悪しからず、よろしくお願いいたします。
精選版 日本国語大辞典【選択本願】
〘名〙 仏語。阿彌陀如来が菩薩として修行していた時に、諸仏のたてた誓願を参考にしてみずからの誓いとして選びとった四十八願。特にその第十八願を重視していうこともある。
※教行信証（1224）二「言二即是其行一者、即選択本願是也」
立派な解説だとは思いますが全く別の解釈もあります。ある覚者は次のように述べています。親鸞の息子善鸞も同じような解釈をして教団に混乱をもたらしたので破門された。この混乱においても、何故か親鸞は悪人正機説の正しい解釈を示さなかった。これがポイントである。悪人正機説は矛盾である、決して解くことができない矛盾である。それではなぜ敢えて矛盾を提示したのか。親鸞は晩年「教行信証」を著しているが、一般の仏教が「教行証」であるのに対して、「信」という文字が加わっている。浄土真宗はまさにこの「信」に依って立っている。「信」とはなにか。思慮分別を捨てて理屈抜きで阿弥陀仏の懐に飛び込むことである。親鸞は自らが悟りを開くのに20年という歳月を要した。そこで親鸞は一般の信者には聖道門は無理であると判断し「信」から入る「浄土門」を説いた（不説の説）。親鸞が悪人正機説について詳しく説いていたら教団の混乱は避けられたはずであるが、それでは「信」にはならない。思慮分別を超越すること、それが「信」である。言論の自由もいいが、言論の不自由の方が世の中は平和である。日本はやはり、「言挙げせぬ」「不立文字」なのである。
唯除五逆。誹謗正法。の
意味を教えてください。
唯除から機の深信が立つのです。
それを知ってこちらの動画を聞いていただくと、少しお分かりいただけるかもしれません。
ruclips.net/video/tBupIW5GPHQ/видео.html
深い内容なので、一般向けの動画ではなかなかですが、ご縁があればまた話させていただきます。