العلم هو إدراك الشيء عقليا (غيبيا) دون الحواس (الرءية،الإحساس،اللمس.إلخ) بغظ النظر عن الإيمان به أو تكذيبه..فعند تبلوره برهانا تبيانيا بالحواس عموما و بالمنطق خصوصا الرياضيات) يصبح معرفة لأنه يخزن في الدماغ (الوعي)على أنه فرضية علمية أو فرضية كانت متخيلة تم تبيانها و وصلنا إلى برهنتها التي هي في الواقع كذالك برهان ضرفي يتأثر بعوامل خارجية و علوم ربما لم نتطرق إلى تخيلها أو لم نتوسع في العلم بفرضية وجودها أو حدوثها...و الله أعلم.
مشكلات الفلسفة( برتراند راسل ) (2) . يدخل راسل في تفاصيل كثيرة للاحاطة بالمواضيع كافة و رغم احاطته لمواضيعه و رغم اسهابه في عرضه و نقاشه المستمر ، كلما اوغل في موضوع كلما ابتعد عن نتيجته النهاءية ، يترك الامور واضحة و لكنه لا يتقدم الى الامام ، تحديداته غنية دقيقة و لكنه كلما اقترب من الشيء هرب منه ، واضح انه يذلل كل الصعوبات و واضح ايضا انه نبتعد عن حسم الامر و مع ذلك حسم امره مع باركلي في النهاية بعد ان اعطاه كل الحق في كل ما عرضه و فكر فيه و طرحه ، فالصادق احيانا يخسر قضيته امام المحكمة و الغش في بعض الأحيان ينقذ الحقيقة ، لا شيء يعرف بغير ذهن ، بدون ذهن لا توجد الشمس لان وجود الشمس دون ذهن شيء ما قد يوجد و قد لا يوجد ، لا نعرف شياء بمعزل عن الذهن و نحن حين نعبر من الذهن الى الاشياء نقفز قفزة خلفية و حتمية نحو المجهول ، لا نستطيع ان نبقى في الذهن و لا نستطيع ان نخرج منه لان الجسر الذي امامنا لا نراه و لا نعرف عنه شياء و ماهية هذا الجسر هي ماهية وجوده: ان يوجد و يكون على ما هو عليه ، و هذا الجسر افتراضي و جوهره و ماهيته بالضبط هما غيابه ، خيط من هواء لا يدرك و لا يعرف ، لا نعرف عبرناه ام بقينا عليه في وسط الطريق ام نسينا العبور عليه و هكذا نحن ندور حول الموضوع و نملي الفراغ تارة بشيء اسمه مادة و تارة اخرى بشيء اسمه فكرة ، هل الاستقراء تخمين او عادة او احتمال و ترجيح، نستدل عليه بنتيجته، نتيجته في مقدمته عكس القياس مقدمته في نتيجته و هل هو ناقص لان المعرفة ناقصة و لان الاستدلال قاصر سنعود الى الاستقراء ، نحن نطارد شبحا في الظلام لا نعرف اين يختبا او نهرب من حيوان مفترس في حلم لا ينقذنا منه الا الاستقاظ من النوم ، هناك امور كثيرة لا نستطيع الاستدلال علبها ، فانا اعرف نفسي معرفة هشة واهية و واضحة بدون قياس و بدون استنتاج، انا فكرة عامة احملها معي باستمرار و انا هي خفية و ظاهرة معا، انا انفذ الى الانا باسرع من الضؤ و لا اعرف من انا ، الماهية هنا تخفي عني معرفة الانا و انا بنفس الوقت ماهية نفسي انا ، هناك اشياء لا تتطلب برهانا و لا دليلا ، تدور واضحة ساطعة يقينية لانها غاءبة عني تماما ، تحديد و تعريف المعرفة احيانا يقتلها و مع ذلك لا تموت تحيا و تعيش كالهواء لا هي صدفة و لا هي احتمال ، نبقى على الشاطئ حتى نراقب بحر الانا و اذا ذهبنا الى الجبل لا نرى الا السماء و كما في اللوحة كلما اقتربنا منها ابتعدنا عنها ، تذوب الحدود و تموج التفاصيل، الارض جزيرة و الضؤ ماء و القلم لا يضيع سواء كان على الطاولة او على الفراش او استلقى على عروة قميص ، او غفى في جيب السترة ، الوانه لا تغير معنى الكلام و كلماته تتدافع على الصفاف كالرمال الخاءفة ، فالشاطىء لا ينتظر الموج و الامواج لا تسافر في عرض البحر الى الاعماق لتنام ، الالوان افكار و الافكار الوان ، الليل دايما بعيد و النهار دايما قريب... تابع 12/12/22
السلام عليكم أريد منك قراءة كتاب إغاثة الأمة بكشف الغمة المؤلف تقي الدين المقريزي نوع الكتاب تاريخ هذا الكتاب مثل فيلم رعب . وأريد أيضاً منك قراءة كتاب مُرُوج ٱلذَّهَب وَمَعَادِن ٱلْجَوْهَر نوع الكتاب تاريخ . من تأليف ابي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي . قل لى إذا لا تستطيع قراءة هذا الكتاب لعلى ارجع الى القنوات الاخرى لعلهم يستطيع قراءة هذه الكتاب
جميييل لا تحرمنا من تسجيلات بصوتك لجميع الفلاسفة وكتب العلماء الذين غيروا العالم
مشروعك نهضه بحد ذاته نرجو كتب كانت في نقد العقل قراءه جميله وصوت رائع
العلم هو إدراك الشيء عقليا (غيبيا) دون الحواس (الرءية،الإحساس،اللمس.إلخ) بغظ النظر عن الإيمان به أو تكذيبه..فعند تبلوره برهانا تبيانيا بالحواس عموما و بالمنطق خصوصا الرياضيات) يصبح معرفة لأنه يخزن في الدماغ (الوعي)على أنه فرضية علمية أو فرضية كانت متخيلة تم تبيانها و وصلنا إلى برهنتها التي هي في الواقع كذالك برهان ضرفي يتأثر بعوامل خارجية و علوم ربما لم نتطرق إلى تخيلها أو لم نتوسع في العلم بفرضية وجودها أو حدوثها...و الله أعلم.
صوتك جميل، يجذب اي احد لكي يستمع إلى هذه الكتب الرائعة
شكرا لك
مجهود مشكور عليه
جهد عظيم نرجوا المزيد من الكتب
شكرا جزيلا مجهود جبار
جهد رائع ...
الفلسفة❤
شكرا على الكتاب الرائع.
صوت جميل
مشكلات الفلسفة( برتراند راسل ) (2) .
يدخل راسل في تفاصيل كثيرة للاحاطة بالمواضيع كافة و رغم احاطته لمواضيعه و رغم اسهابه في عرضه و نقاشه المستمر ، كلما اوغل في موضوع كلما ابتعد عن نتيجته النهاءية ، يترك الامور واضحة و لكنه لا يتقدم الى الامام ، تحديداته غنية دقيقة و لكنه كلما اقترب من الشيء هرب منه ، واضح انه يذلل كل الصعوبات و واضح ايضا انه نبتعد عن حسم الامر و مع ذلك حسم امره مع باركلي في النهاية بعد ان اعطاه كل الحق في كل ما عرضه و فكر فيه و طرحه ، فالصادق احيانا يخسر قضيته امام المحكمة و الغش في بعض الأحيان ينقذ الحقيقة ، لا شيء يعرف بغير ذهن ، بدون ذهن لا توجد الشمس لان وجود الشمس دون ذهن شيء ما قد يوجد و قد لا يوجد ، لا نعرف شياء بمعزل عن الذهن و نحن حين نعبر من الذهن الى الاشياء نقفز قفزة خلفية و حتمية نحو المجهول ، لا نستطيع ان نبقى في الذهن و لا نستطيع ان نخرج منه لان الجسر الذي امامنا لا نراه و لا نعرف عنه شياء و ماهية هذا الجسر هي ماهية وجوده: ان يوجد و يكون على ما هو عليه ، و هذا الجسر افتراضي و جوهره و ماهيته بالضبط هما غيابه ، خيط من هواء لا يدرك و لا يعرف ، لا نعرف عبرناه ام بقينا عليه في وسط الطريق ام نسينا العبور عليه و هكذا نحن ندور حول الموضوع و نملي الفراغ تارة بشيء اسمه مادة و تارة اخرى بشيء اسمه فكرة ، هل الاستقراء تخمين او عادة او احتمال و ترجيح، نستدل عليه بنتيجته، نتيجته في مقدمته عكس القياس مقدمته في نتيجته و هل هو ناقص لان المعرفة ناقصة و لان الاستدلال قاصر سنعود الى الاستقراء ، نحن نطارد شبحا في الظلام لا نعرف اين يختبا او نهرب من حيوان مفترس في حلم لا ينقذنا منه الا الاستقاظ من النوم ، هناك امور كثيرة لا نستطيع الاستدلال علبها ، فانا اعرف نفسي معرفة هشة واهية و واضحة بدون قياس و بدون استنتاج، انا فكرة عامة احملها معي باستمرار و انا هي خفية و ظاهرة معا، انا انفذ الى الانا باسرع من الضؤ و لا اعرف من انا ، الماهية هنا تخفي عني معرفة الانا و انا بنفس الوقت ماهية نفسي انا ، هناك اشياء لا تتطلب برهانا و لا دليلا ، تدور واضحة ساطعة يقينية لانها غاءبة عني تماما ، تحديد و تعريف المعرفة احيانا يقتلها و مع ذلك لا تموت تحيا و تعيش كالهواء لا هي صدفة و لا هي احتمال ، نبقى على الشاطئ حتى نراقب بحر الانا و اذا ذهبنا الى الجبل لا نرى الا السماء و كما في اللوحة كلما اقتربنا منها ابتعدنا عنها ، تذوب الحدود و تموج التفاصيل، الارض جزيرة و الضؤ ماء و القلم لا يضيع سواء كان على الطاولة او على الفراش او استلقى على عروة قميص ، او غفى في جيب السترة ، الوانه لا تغير معنى الكلام و كلماته تتدافع على الصفاف كالرمال الخاءفة ، فالشاطىء لا ينتظر الموج و الامواج لا تسافر في عرض البحر الى الاعماق لتنام ، الالوان افكار و الافكار الوان ، الليل دايما بعيد و النهار دايما قريب...
تابع
12/12/22
اشكركم من كل قلبي
Thank you
شكرآ جزيلآ
1:20:40
1:24:20 chapter 5
Chapter 1 : 1:22
Chapter 2 : 23:10
السلام عليكم أريد منك قراءة كتاب إغاثة الأمة بكشف الغمة المؤلف تقي الدين المقريزي نوع الكتاب تاريخ هذا الكتاب مثل فيلم رعب .
وأريد أيضاً منك قراءة كتاب مُرُوج ٱلذَّهَب وَمَعَادِن ٱلْجَوْهَر نوع الكتاب تاريخ . من تأليف ابي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي . قل لى إذا لا تستطيع قراءة هذا الكتاب لعلى ارجع الى القنوات الاخرى لعلهم يستطيع قراءة هذه الكتاب
صورة العرض والالوان تحتاج...
530
512
500
427
441
449
٤٠٣
٣٤٠
٣٥٤
435