ياخي هالإنسان دقيق بشكل ماشفته لباحث أو مؤرخ من قبله يقول " حرف الشين للمؤنث من جنوب ( النماص) إلى عسير وتهامة عسير " وفعلا اهل النماص لا يستخدمون الشين بس جنوب النماص تنومه يستخدمون الشين ماشاء الله عليه وأتمنى مزيد من اللقاءات والتوثيق لهذا العلامة الثقة
@@Nhsh32 ماتكلم عن الرسول ! من تقصد بالمستعرب؟ تقصد ذرية إسماعيل عليه السلام ورسول الله من ذريته وانا من ذريته يجمعنا مع الحبيب عليه الصلاة والسلام جدي مضر بن نزار
للاسف ردود تدل على الجهل من الطرفين اللي يقول فلبيني واللي يقول بدوي هذا الرجل يستحق الاحترام والتقدير اولا انه مسلم ثانيا رجل متعلم وجهبذ ومحترم وجاء بشئ جيد من التراث واضح لو فسح له الوقت لاتى بالجواهر وحقيقتا هذا اللي يفخر فيه البلد ماهو لاعب ياتى بالملايين بدون فائدة وحصيلته الثقافيه صفر او ممثل سعودي تافه يطعن في الدين عموما لك الشكر يادكتور ويرفع لك العقال وجزاك الله خير وتراي من قبائل نجد والحجاز واعتز بامثالك
@@بوفارسبونورا-ص7ه الدكتور عثمان الصيني سعودي الجنسية - صيني الاصل من شمال غرب الصين من قرية سآلر بالتحديد وقرية سألر قريه صينيه مسلمه اما انا من جنوب الصين قرية شين خي اغلبنا عايش في جدة ولا طايف
تذكرت الوالد الله يرحمه كان يقول للسؤال سعُال وكنت احسبه يمزح طلعت هذي لهجات وفصيحة أيضاً لكن نحن جهله للأسف. نقراً في التاريخ و الدين و المذكرات و تطوير الذات ونجهل الاهم وهي لغتنا العزيزة التي تسهل علينا فهم اعماق اعماق الكتب الدينية ذات المصطلحات الصعبة
يا اخوان اللي يقولون صيني ويعلمنا لغتنا ومن هالكلام ، ومن قال لكم ان سيبويه ونفطويه ومسكويه كانوا عربا ؟؟؟ فلننتهي عن هذا السب والشتم والتراشق بالألفاظ وانتقاص الاخرين في يوتيوب خاصة في هذه الأيام والليالي الفضيلة . غفر الله لنا ولكم
الدكتور عثمان الصيني سعودي الجنسية - صيني الاصل من شمال غرب الصين من قرية سآلر بالتحديد وقرية سألر قريه صينيه مسلمه انا من جنوب قرية شين خي الصين يشهد الله من يوم ما ولدنا في ارض الحرمين واخذنا جنسيه الى الان ما تركونا الي يقول طروش بحر الي يقول وافدين لكن الله المستعان اش نقول مافي حل غير اننا نجاريهم في الكلام ونعطيهم على قدهم
@@صالحالصيني ونعم ونعم ونعم فيكم وانتم اخوانا في الاسلام والوطن وانا تعرفت عليكم انتم من اطيب الرياجيل واللي يعجبني فيكم اتقانكم للغة العربية وانا زاملت واحد من عيالكم متفوق في الدراسة ولهجته صحيحة وممتازة وانا حربي حجازي ومشكلتك نفس مشكلتي لاني رحت الرياض والشرقية شفتهم نافخين خشومهم وشايفين نفوسهم والمثل يقول الرجال مخابر ماهو مظاهر وكل قبيلة ومجتمع فيها الزين والشين وفي ناس من اهل نجد والشرقية طيبيين وسيعيين صدور وفي منهم رديان وحثالة والله نتشرف فيكم بس مشكلتنا مع اللي يشوهون سمعة الحجاز والغربية بعادات اجنبية وافدة والمحترم يبشر بعزه ويفرض احترامه على الجميع وشكرا لك
❤️🌹ممتاز جدا كل شئ يقوله الصحافي رجل متمكن من شرح هذه اللهجات رجل كرزما مثقف ومهذب انه يتكلم بكل عمق عن الموروث يعرف الأماكن كلها بالسعودية يجب ان يستفاد منه بالسياحة بطبع دليل سياحي بكل لهجة اهل القرى والهجر والمناطق هذا د. عثمان عنده مخزون كبير وحافل بكل شئ جميل يخص المورث❤️🌹
لا تكفى الحلقه ذي هو صحيح مجتهد لكن كلامه ليس كله صحيح زي يوم يقول اهل المدن اسمهم السوق جديده ذي المدن الحظر والرحل البدو واهل القرى يأخذون من الباديه والحاضره بالنسبه المصطلحات فهي لبست علم جديد يأتي به هذا الدكتور وهو موجود بالتاريخ ورغم ذلك عليه ملاحظات كثيره في بعض اللهجات ولدينا من الدكاترة والعلماء والباحثين اكثر من هذا بكثير
@@qdq4850 هو يقصد بهذه الطريقه اللي يقول فيها اهل المدن اسمهم اهل السوق اهل المدن اكثر تمدن فى جميع دول العالم يعنى قصده تفصيل اللهجات حسب الانتماء يعنى اهل المدن من كثرة المخالطه هم أكثر ناس تكون السنتهم تلقط اللهجات لكثرة المخالطه بخلاف اهل القرى والهجر والبادية هم منعزلون والكل يحافظ على لهجته الأصلية يعنى قصده اهل المدن انهم اهل سوق من كثرة الاتصال بجميع البشر تجد المدينة مفتوحة تجمع جميع الناس بالاختلاط عموم الدكتور عثمان عنده علم وفن فى هذا المجال واعتقد انه رجل كان حريص على معرفة رصيد كبير من المؤرث السعودي لغرض فى نفس يعقوب والدولة أعزه الله لها توجه فى استقطاب القدرات والمهوبين من جميع العالم وذلك بسبب تعزيز الرؤية ٢٣٠ المباركة نحن بحاجة الى الموهبة العالية والقدرات الفعالة وهذا المجال مفتوح وانت تقول ان فيه دكاتره عندهم فن فى هذا المجال ماشفناهم خلهم يطلعون على شان نشيد فيهم قصدى فى فن مجال اتقان اللهجات هذا رجل ضليع فى اتقان هذا المؤرث الكبير ومعرفة جميع المواقع وهو مدرس لها بالجامعة
نحن قبيلة خثعم الانمارية السبئية بمنطقة عسير وبيشة والباحة على جبال الحجاز وغرب باديه نجد نبدل الكاف إلى جيم [كيف حالك / كيف حالج او جيف حالج] والجيم الى ياء[جاني / ياني و جدار / يدار وجبل / يبل ] ونبدل القاف إلى جيم مثلا آل مقبل تصبح آل مجبل وقاسم تصبح جاسم وهكذا واغلبها عند كبار السن وهذه لهجة ازديه خثعميه سبئية قديمة هذه لهجتنا نحن قبيلة خثعم الانمارية وايضا قبيلة بلقرن الازديه وبعض رجال الحجر الازد وأهل دويلات الخليج العربي لهجتهم هكذا لأنها انتقلت منا إليهم فاهل تلك المنطقة الأصل والاقدم هم أزد عمان وازد البحرين وازد العتيك وازد تنوخ ( حكام جنوب ما يسمى العراق حاليا وهم غالبا من نشر هذه اللهجة هناك ) لهذا انتقلت اللهجة إلى بقية القبائل الساكنة بتلك المنطقة مع الازد مثل بني تميم وغيرهم من القبائل اما ابدال الكاف إلى شين [ كيف حالك - كيف حالش ] هذه لهجة همدانيه مذحجيه عند قبائل مذحج وهم قحطان عبيده بني هاجر إلى آخره وقبائل همدان آل مره يام العجمان وبعض قبائل سبأ مثل يافع وطبعا توجد هذه اللهجة في عوائل جزيرة البحرين وكذلك مدينة القطيف بالسعودية لان أصول هؤلاء همدانيه مذحجيه طبعا نحن خثعم الانمارية السبئية بادية في بيشة نجد حضارة(قرو) في سراة الحجاز ولهجتنا واحدة كما ذكرت ماعندنا سين ولا شين ولله الحمد لهجتنا واحدة
الصراحة اني دخلت المقطع اقول وش ذا الصيني اللي بيعلمنا لغتنا بس بعد ما سمعت كلامه ما اقول الا الله يزيده علم وينفع بعلمه لأنه ما ودك يسكت ما شاء الله تبارك الله
يقول ﷺ من صلى علي صلاة واحدة ًً, صلى الله عليه بها عشرا ".. ❤️ فأكثروا من الصلاة على _____________________________________________. '. اللهم صِّل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين
ما شاء الله تبارك الله ما شاء الله تبارك الله ما شاء الله تبارك الله هذا الرجل بحر لا ينضب في اللغة العربية ... تفاجأت بكم المعلومات في مقطع ما يتعدي ٥ دقائق
الكشكه / عليج - سجين / لغة عليا هوازن وحالياً لغة قبيلة العوازم في الكويت وهي لغة اهل الكويت الام ومستمده من لغة قبيلة العوازم الهوازنية في الكويت وشرق المملكة العربية السعودية عند قبيلة العوازم
في الحجاز وفي الجنوب أيضا ولكنه لم يذكر الجنوب لاادري لمذا خاصة في مسألة الهمزه وكذلك مسألة-الهيعه تستخدم كذلك في تهامة الساحل فس الجنوب ينطقون الهيئه الهيعه
عندي سؤال ، لو يجيبني احد ؛ عندنا في شمال الاحواز ( جنوب ايران) قسم من القبائل تنطق الميم في الجمع للمذكر الماضي بدل الواو . في سبيل المثال يقولون : هم عاشم ، بدل، هم عاشوا ، راحم، صاحم، قالم بدل راحوا ، صاحوا ، قالوا. من أين أتت هذه ؟!! شكراً
كان في السابق رئيس قسم اللغة العربية بكلية المعلمين بالطائف و بعدها عمل في الصحافة نائب رئيس تحرير صحيفة الوطن.. رئيس تحرير المجلة العربية .. رئيس تحرير صحيفة مكة .. رئيس تحرير صحيفة الوطن حاليا
أشهر اللهجات العربية .. ١- الاستنطاء .. و هي عبارة عن جعل العين الساكنة نوناً إذا جاورت الطاء ، مثل انطي بدلا من إعطى ، و هذه لهجة تنسب الى قبائل ( سعد بن بكر ، هذيـل ، الأزد و قيس ) و روي أنها لغة أهل اليمن . ٢- التلتلة .. و هي عبارة عن كسر حرف المضارعة ، فيقال : أنا اِعلم ، ونحن نِعلم ، وأنت تِعلم ، و نُسبت هذه اللهجة الى قبيلة بهراء - و هي شائعة في لهجتها العامية العراقية في الوقت الحاضر . ٣- الشنشنة .. و هـي جعل الكـاف شيناً مطلقـاً .. فقـد سمع بعض أهـل اليمـن فـي عرفـة يقولون ( لبيش اللهم لبيش ) ، أي : لبيك ، و العامـة فـي حضر مـوت تقول عليش بـدلاً من (عليك ) ، وتتفق هذه الظاهرة في بعض وجوهها من ظاهرة ( الكشكشة ) . ٤- الطمطمانية .. و هـي إبـدال لام التعريف ميمـا مثل ( طاب امهواء وصفا امجو ، أي طاب الهواء و صفا الجو ، و روي أن النبي صلى الله عليه وأله و سلم نطق بهذه اللغــة في قوله : ((ليس من امبر امصيام في امسفر )) يريد ليس مـن البـر الصيام في السفـر ) وتنسب هذه اللهجـة الـى طييء و الأزد و قبائل حمير في جنوب الجزيرة العربية . ٦- العجعجة .. و هي عبارة عن تحويل الياء جيما قال الراجز : خالي عويف و أبو علج المطعمان اللحم بالعشج يريد : علي ، والعشي . ونسبت هذه اللهجة إلى قضاعة . وهناك عكس هذه الظاهرة ، و هي إبدال الجيم ياء عند بني تميم يقولون : شيـرة بدل شجرة . وهي موجودة الآن في جنوب العراق يقولون ( دياي ) أي ( دجاج ) . ٧- العنـعنــة .. و هي إبدل العين من الهمزة : أشهد عنَّك رسول الله ، أي : أنك ، و يقولون : اخبرنا فـلانٌ عَنَّ فـلاناً حدّثه أي : أن فلاناً ٨- الفحفحة .. و هـي قلب الحـاء عينـاً ، وهـي خاصــة بكلمـة ( حتى ) قــرأ بن مسعـود فـي الآيـة الكريمـة ((حتى حين)) (يوسف 35) : عتّى حين ، ونسبت الى هذيل . ٩- القطعــة .. و هي قطع اللفـظ قبل تمامه : يقول : يا أبا الحكَا : أي : يا أبا الحكـم . فيقطع كلامـه عن إبانـة بقية الكلمة . ١٠- الكشكشة .. و هي إبدال كاف المؤنثـة شيئاً . يقولـون : عليش ، إليش ، بشِ ، فـي : عليـكِ ، إليـكِ ، بـكِ ، و قيل هـي زيادة شيـن بعـد الكـاف المجـرورة فـي الـوقف خاصة يقولون: عليكش ، منكش ، إليكش ، في : عليك ومنك وإليك .
غير صحيح الطمطمانية ليست لهجة طيء حتى القبائل الطائية المعاصره لاتتكلم بها . بل الكسكسة هي من لهجات طيء مثل(وش لونتس = وش لونك ) ( تسبدي = كبدي ) إلخ .. وحتى القبائل الطائية المعاصره تتكلم بالهجة الكسكسة إلى الأن
@@مشعلالأسلمي-و4ه الكسكسة هي من لهجات بكر بن وائل ( عنزه) وهوازن ( عتيبه) وحي من تميم وهي منطوقة في نجد وشمالها واعتقد انها انتقلت لشمر من عنزه بحكم الجوار والمصاهرة
الآن اصبحت اللغات مناطقية وليست قبلية بعد تحضر الكثير من القبائل وهجرة القبائل الى مناطق أخرى في الجزيرة العربية اصبحت اللهجة تعتمد على الموقع الجغرافي أكثر من النسب مثل لهجة بادية نجد ولهجة بادية الحجاز ولهجة سروات الحجاز ولهجة أهل العارض ولهجة أهل البحرين ولهجة سروات عسير والخ
نشكرك على التناقض عزيزي، يعني تحضر الكثير من القبائل،ممتاز، وترجع تقول لهجة بادية نجد والحجاز شلون ؟؟ منهم بادية نجد ؟؟ ومنهم حاضرتها؟؟ على سبيل المثال قبيلة تميم ساسهم باديه والان لهم حواضر له اكثر ٢٠٠ سنه ومتمسكين بلهجتهم وكذالك قبيلة عتيبة ساسهم بادية ولهم حواضر له من ١٥٠ و ٤٠٠ سنه وباقي بلهجتهم، اما الي انت تتكلم عنهم هذولا انسلاخيين، يعني انا من اهل حلبان عتيبي ولدة وتربية بين قبيلة بني زيد في ديرتهم، هل يعني اخذ لهجتهم واقول هاذي لهجتي ؟؟ كذا انسلاخ وتجرد من هويتي و لهجتي وعاداتي وتقاليدي
@@shirazasif3900 وين التناقض؟، كلامي واضح، تحضر الكثير من القبائل وليس كل القبائل، وكلامي عن التحضر الطبيعي في سياقه التاريخ مثل تحضر قبائل تميم وتحضر بطون من القبائل مثل الاساعدة من عتيبة في الزلفي والقصيم ومثل بطون من الدواسر والخ، ولا اقصد التحضر بعد زمن النفط، اللي اختلطت فيه الامور وتداخلت، بالنسبة لك انت عتيبي ساسك من البادية ولهجتك مثل باقي بوادي عالية نجد من مطير وعتيبة وخرب الخ، ويختلف عن لهجة حاضرة حلبان من بني زيد وغيرهم اللي يشابه ما حولهم من الحواضر، وهذا التقسيم المناطقي اللي اقصده
@@shirazasif3900 عتيبة ساسها حاضر في سروات الطائف، ولهجة من بقي منهم ولا انجد مثل لهجة حواضر سروات الحجاز، ومن سكن منهم في بادية الحجاز لهجتهم مثل بادية الحجاز من سلمان ومطران والخ، ومن انجد لهجتهم مثل بادية نجد، ومن سكن في حواضر نجد في الزلفي والقصيم والخ، لهجتهم مثل لهجة هذي الحواضر
@@القبطان-ذ4ث عن ابوهريرة أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن لم يَدَعْ قول الزُّور والعملَ به والجهلَ، فليس للهِ حاجةٌ أن يَدَعَ طعامه وشرابه))؛ رواه البخاري
الكَسْكَسَة ظاهرة صوتية لغوية قديمة والكسكسة قلب كاف المخاطبة سينًا، أو إلحاقها سينًا. مررت بتس، يقصد: مررت بكِ. وهذه هي الأكثر انتشارًا في نجد، إذ هي مسموعة في اللهجة القصيمية، واللهجة الحائلية، ولهجات شمال نجد. ذكرها علماء اللغة، وما زالت مسموعة في عصرنا الحاضر لا سيما في الجزيرة العربية. تنسب هذه الظاهرة إلى بكر بن وائل ( عنزه)، وهوازن (عنيبه)، وحي من تميم.
الكسكسه هي لهجة عربية اصيلة وهي لعنزه ( بكر بن وائل ) وهي منطوقه في نجد والقصيم وحائل وشمال المملكة مثل ( عطيتك / عطيتس - شلونك / شلونتس - راكب - راتسب )
00:49 إطلاق كلمة عليه السلام لغير الرسول صلى الله عليه وسلم : لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ، بل المشروع أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة أو رحمهم الله، لعدم الدليل على تخصيصه بذلك، وهكذا قول بعضهم (كرم الله وجهه)، فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك، والأفضل أن يعامل كغيره من الخلفاء الراشدين، ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها[1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (6/ 501).
للثقافة العامة فقط: يوجد في الجزائر الكثير من مظاهر اختلاف اللهجات العربية القديمة نذكر منها قلب حرف الغين قافا في الكثير من الولايات الجزائرية مثل الجلفة و بسكرة و الاغواط و بسكرة و بوسعادة و مسيلة و البيض و هنالك ايضا من يعكس مكان حرفين متتاليين مثلا "معاك تصبح عماك" و ايضا قلب العين الفا و العكس.. و الكثير و الكثير من الأمثلة و الاختلافات و التي ان دلت على شيء فإنما تدل على جمال لغتنا العربية و على ثراء ثقافاتنا لهذا يحب علينا تقدير و احترام و الفخر باختلافاتنا و ليس احتقار بعض لبعض.. اتمنى التصحيح لو أخطأت في معلومة و شكرا ♥️
غريبه مااعرفه ان عتيبه تتكلم بالكسكسة ( تسيف الحال ) وهي لهجة هوازن (عتيبه) وبكر بن وائل (عنزه) وحي من تميم اتوقع انتقلت لهم من قبائل جنوب الطائف لان الكشكشة جنوبية
@@khaledabdullah6257 هذي لهجة بكر بن وائل (عنزه) وهي منطوقه في نجد وشمالها القصيم وحائل شمالها غريبه انها في بيشه ، اتوقع من اكلب لانهم من ربيعة وهي لهجة ابناء عمومتهم بكر وتغلب (عنزه)
@@hamidbouz2780 الله يبارك فيك اخي الكريم فيما يخص السراحنة في الأوراس ،فهم يتواجدون في بلدية الكيمل وهي تابعة لولاية باتنة وايضا في منطقة تافرنت بولاية خنشلة .
عندنا باليمن كتب عمرها ٣٠٠ عام وأكتر ياريت يشوف لهاجاتنا اليمنية توجد مناطق في اليمن يتكلمون لهجات وكأنك تعيش ألف سنة للوراء وكأنهم ليسو من زماننا هذا يتكلمان لغة معدنها عربي عريق ومحوتها بالأحجار من الاف السنين
أتوقع والله أعلم .. أن الكسكسة والكشكشة وغيرها جاءت من اللغة الحميرية المتأثرة باللغة الأمهرية الحبشية ( فاللغة الأمهرية هي التي تخاطب الأنثى بالشين وهو حرف أصلي لخطاب الأنثى ) , لأن حمير لغة مثل اللغة العربية وليست منشقة منها بل لغة مستقلة قديمة مثل اللغة السريانية والعبرية وصحيح أنها تشترك معها في كثير من الأصول اللغوية والمشتقات , ولكنها لغة مثل اللغة المهرية الموجودة حاليا في اليمن وجنوب السعودية .
@@لمبة-ت2ج يا ذاك ما اندثرت عاد أحنا في اليمن نتحاكى باللغة المهرية والحميرية والسقطرية وغيرها حتى كثير مفردات في الحياة اليومية هي حميرية عربية قديمة.. ولا هي با تندثر أن شاء الله.
@المالكي أصلا الأحباش ولغتهم هي لغة يمنية حميرية قديمة ( أمهري) (حميري) فيها قلب وتبديل حروف , وأنا أعرف ذلك جيدا , بل إن الحبشة , هي قبيلة حبشت اليمنية السامية التي احتلت هذه الأرض ونشرت ثقافة سام فيها .. فالحبشة أرض محتلة من قبل الممالك اليمنية القديمة .
عندي سؤال من زمان ابي احد يجاوب عنه مالقيت . في اي عصر صاروا الناس او الامم بدأوا يتكلمون باللهجه العاميه ؟ يعني متى بداو الناس يستغنون عن اللغه الفصحى في حواراتهم ؟
أولاً : بارك الله فيك يا أختي حبذا لو تغيري صورة العرض التابعة لك . ثانياً : إجابةً على سؤالك فإنه وقد بدأ فساد اللغة بالتحديد مع دخول المسلمين غير العرب للإسلام وهجرتهم للجزيرة العربية أي من عهد الفتوحات في عهد عمر بن الخطاب بسبب تلاطهم الشعوب واللغات ومن وقتها إلى يومنا الراهن والألسنة في فساد وسيزداد الفساد ولو نظرتي الأن إلى الحاصل تجدي البعض منا يتكلم كلمات حديثة قد لا يفهمه والديه وهكذا مع الزمن .
مافيه شي اذا الواحد مايعرف يقول مدري لكن لاتألف ؛ اللهجات موجوده من قبل الاسلام ولكن كانت الفصحى تستخدم فقط عند الحكام وفي الخطب وعند التقاء من لايعرفون لهجات بعضهم فيتكلمون بالفصحى وللمفاخره بمستوى الوعى
حين أصبح للعرب دوله أي حين اختلطو بالمدن بدأت من الدوله الامويه فكان. اذا حضر أحد للشام من جزيرة العرب أي الباديه الصحراء يطلبه عبدالملك بن مروان لي يسأله عن اللغه العربيه وأبيات الشعر العربي. الفصحي فكانو يستمتعون بحديثه الفصيح لم يتغير وكانت العرب تذهب بي اولادها لي يترعرعو سنين في الباديه لكي يصبحو فصيحين السان وسلام الخلاصه الذي انتا بالعاميه العيش بالمدن لأن المدن يختلطون بالاعاجم ليس كل شعب عرب والقبائل أكثرها في لباديه والبدايه عرب فقط قبائل
استعمال لفظ " عليه السلام " لغير الأنبياء ، فيه خلاف بين أهل العلم ، ملحق بخلافهم في الصلاة عليه انفرادا ، والراجح جوازه إذا فعل أحيانا ، ولم يتخذ شعارا ، يخص به صحابي عمن هو أفضل منه . وقد بسط ابن القيم رحمه الله الكلام على هذه المسألة في كتابه : "جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" ، ونسب القول بالكراهة إلى ابن عباس وطاووس وعمر بن عبد العزيز وأبي حنيفة ومالك وسفيان بن عيينة وسفيان الثوري وأصحاب الشافعي . ونسب القول بالجواز - نقلا عن القاضي أبي يعلى - إلى : الحسن البصري وخصيف ومجاهد ومقاتل بن سليمان ومقاتل بن حيان وكثير من أهل التفسير . قال وهو قول الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه وأبي ثور ومحمد بن جرير الطبري. وساق للمانعين عشرة أدلة ، وللمجيزين أربعة عشر دليلا ، وانتهى إلى قوله : " وفصل الخطاب في هذه المسألة أن الصلاة على غير النبي إما أن يكون آله وأزواجه وذريته أو غيرهم ، فإن كان الأول ، فالصلاة عليهم مشروعة مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وجائزة مفردة . وأما الثاني : فإن كان الملائكة وأهل الطاعة عموما الذين يدخل فيهم الأنبياء وغيرهم جاز ذلك أيضا ، فيقال اللهم صل على ملائكتك المقربين وأهل طاعتك أجمعين . وإن كان شخصا معينا أو طائفة معينة كُره أن يتخذ الصلاة عليه شعاراً لا يخل به ، ولو قيل بتحريمه لكان له وجه ، ولا سيما إذا جعلها شعارا له ومنع منها نظيره أو من هو خير منه ، وهذا كما تفعل الرافضة بعلي رضي الله عنه ، فإنهم حيث ذكروه قالوا عليه الصلاة والسلام ولا يقولون ذلك فيمن هو خير منه ، فهذا ممنوع ، لا سيما إذا اتخذ شعارا لا يخل به ، فتركه حينئذ متعين
هذا دليل قاطع على أن لهجاتنا الحالية لها أصل من أجدادنا الاوائل القداماء فنحن أحفادهم فكيف نأتي بلغة او لهجة مختلفه تماماً عنهم؟ علماء اللغة غرّبونا ولم ينصفونا جعلونا وكأننا لسنا بعرب أصل وفصل لاننكر أن اللغة واللغات الاخرى تتطور وتتجدد وتزيد مصطلحاتها ، حنا الى اليوم نستخدم مصطلحات فصحية وردت في كتاب الله وسنة النبي عليه الصلاة والسلام ألالاف المصطلحات خصوصاً حنا قبائل المملكة العربية السعودية لإن لغتنا نظيفة ولم تتأثر بأي إستعمار مثل بعض الدول التي ليست بعربية أصلاً بل مستعربة وخربت لغتنا ويعرفون أنفسهم
وكذلك من قبيلة هوازن ومنهم من هاجر الى بلاد المغرب ويستخدمون الى الان بدل الميم واو مثال : شلونكم = شلونكو .. وايضا كيف حالكم = كيف حالكو .. والى الان اسمعها من كبار السن عندنا في قبيلة العوازم
ناس دخلت عشان الدكتور صينى بزي عربي وناس عشان الكسكسة وناس تعرف الدكتور وتريد تستفيد مما عنده وفي كل خير ،، ملاحظة بالنسبة للكشكشة موجودة في اليمن ،، الا يامرحبا بش وباهلش والجمل الي رحل بش
❗ الأن علمت عندما نسب بعض النسابة بأن قبيلة بني ظالم احد قبائل رجال المع انها تعود للأزد العراقية فإذن ديارهم كانت تقع في البصرة نسبة لحسن البصري لأنهم حتى الأن يستخدمون الشين لمخاطبة الأنثى وانا منهم 🤔
ياخي هالإنسان دقيق بشكل ماشفته لباحث أو مؤرخ من قبله
يقول " حرف الشين للمؤنث من جنوب ( النماص) إلى عسير وتهامة عسير "
وفعلا اهل النماص لا يستخدمون الشين بس جنوب النماص تنومه يستخدمون الشين
ماشاء الله عليه وأتمنى مزيد من اللقاءات والتوثيق لهذا العلامة الثقة
الدكتور. عثمان الصيني. رجل نفخر به 💛💛💛 بحر في اللغة العربية وخاصة اللهجات ❤
لله درك. يادكتور عثمان
فكم كنت ومازلت تحمل اخلاق المؤدب عرفناك كثيراً بالطائف
والله أني أحب الدكتور عثمان في الله إنسان ماودك أنه يسكت❤️
@@Nhsh32 مشكله الحبشي اذا صدق انه اصل العرب 😂
@@Nhsh32 ياحبشي أتق الله أنت تتهم نبيك بأنه مستعرب وهو أشرف نسب منك ومن قومك كلهم وكل مضر أشرف واعرب منكم وكل ولد إسماعيل عليه السلام
@المالكي رضي الله عن جميع صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام ، لاتدخلنا في مواضيع مالنا فيها
@@Nhsh32 لو أنك رجال ماحذفت تعليقك الاول
@@Nhsh32 ماتكلم عن الرسول ! من تقصد بالمستعرب؟ تقصد ذرية إسماعيل عليه السلام ورسول الله من ذريته وانا من ذريته يجمعنا مع الحبيب عليه الصلاة والسلام جدي مضر بن نزار
الواحد يفتخر ان بلده فيها تنوع ثقافي عظيم ونسيج مختلف
هذا الشخص جميل في طرحه وموسوعه ما شاء الله لا قوة الا بالله
عفرا
@@dr8040 مرحبا الف
@@dr8040 😂😂😂 كيفس
هذا الرجل لديه معلومات قيمه ماشاء الله عليه
عشان الناس اللي يسخرون من لهجات القبائل يتثقفون شوي ويتركون حقران بعض المناطق ربي يهديهم.
يزين سمبوسة اللحم مع الشطاطه.
@@GunsIinger1 لا حول الله شكل جوعان 😅
@@GunsIinger1 ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الله يستر عليك ضحكتني انا واللي معي 😂😂😂👍🏽
@@t_q7884 هههههه
@@مُهتدي-ر6ن الله يسعدكم جعلها دوم هعههه .. مزوحه الإلكترونية لا أكثر 😂
ماشاءالله افاده عظيمه والشكر موصول للدكتور على توضيح الأمور التي جهلناها
1:50 سبحان الله.. أهلي في السودان من قبيلة المجانين في شمال كردفان يقولوا "نسعلك سعال".. بالرغم من هجرتهم قبل مئات السنين لازال احتفظوا بلهجة اجدادهم.
عندك كذلك استخدام عسكريم للايسكريم عندنا بالسعودية
دائماً ما كنا نضحك على من يقولها لكن طلعت حقيقية !
قبيلة المجانين موجودة في غرب السعودية ويطلق عليهم المجنوني
ماشاءالله ، دكتور متمكن في اللهجات العربية، تحياتي
لذالك دائما مانقول رجاءاً تكلموا بلهجاتكم الاصليه وافخروا بها لانها من الوان اللغة العربية الفصحى الجميلة
عربي لكن ليس فصيح نقي فيه مخالفه للابجديه.
حرف العين واضح في بوادي السودان
وايضا
تجاهل الهمزة
لان البدو اتعزلوا عن الاحتكاك وحافظوا علي علي تلك الخاصيه
اول مره اسمعه واشوفه
كلامه كله صح وانا سمعت اللهجات هذي كلها اللي ذكرها ، ما شاء الله عليه
صلوا على خير من وطئ الثرى
وسلموا حتى تنالوا المبتغى
" اللهم صلِ وسلم على نبينا مُحمد "❤️❤️
للاسف ردود تدل على الجهل من الطرفين اللي يقول فلبيني واللي يقول بدوي هذا الرجل يستحق الاحترام والتقدير اولا انه مسلم ثانيا رجل متعلم وجهبذ ومحترم وجاء بشئ جيد من التراث واضح لو فسح له الوقت لاتى بالجواهر وحقيقتا هذا اللي يفخر فيه البلد ماهو لاعب ياتى بالملايين بدون فائدة وحصيلته الثقافيه صفر او ممثل سعودي تافه يطعن في الدين عموما لك الشكر يادكتور ويرفع لك العقال وجزاك الله خير وتراي من قبائل نجد والحجاز واعتز بامثالك
بارك الله فيك
كفيت ووفيت
صح لسانك
طيب بدوي كلمة شينه؟؟ البداوه فخر واصاله
اصحاب التعليقات المسيئه معروفي موجودين في كل مقطع سعودي وبحسابات وهمية واسماء مستعاره هم ذباب عزمي بشاره الصهيوني القطري للفتنه
👍 أحسنت
الله يرحمك ي جدي كنت احسبك داج يوم تقول للسؤال= سعال اثر كان معك علم🚶🏻♂️
ههههههههههه الله يرحمه
😂 الله يرحمه
الى اليوم نسمعها من عوادتنا ، اسعله ويسعلني 💔😂
ههههههههههههههههه
الله يرحمه ويسعدك ي شيخ😂😂
دكتور عثمان انسان، عالم متواضع .. بارك الله في عمره وعلمه
هل هو سعودي ؟
اتوقع انهم وفدو للحجاز قبل توحيد السعودية ..
@@بوفارسبونورا-ص7ه الدكتور عثمان الصيني سعودي الجنسية - صيني الاصل من شمال غرب الصين من قرية سآلر بالتحديد وقرية سألر قريه صينيه مسلمه اما انا من جنوب الصين قرية شين خي اغلبنا عايش في جدة ولا طايف
تذكرت الوالد الله يرحمه كان يقول للسؤال سعُال وكنت احسبه يمزح طلعت هذي لهجات وفصيحة أيضاً لكن نحن جهله للأسف. نقراً في التاريخ و الدين و المذكرات و تطوير الذات ونجهل الاهم وهي لغتنا العزيزة التي تسهل علينا فهم اعماق اعماق الكتب الدينية ذات المصطلحات الصعبة
حرف العين واضح في بوادي السودان
وايضا
تجاهل الهمزة
لان البدو اتعزلوا عن الاحتكاك وحافظوا علي علي تلك الخاصيه
هذا الشخص مضلوم في الاغلام ما شاء الله تبارك الله على معلوماتة لا يضهر للواجهه هذة الايام الى مشاهير تافهين لا يهشون ولا ينشون
@خالد ولد حمد ج
جزاك الله خير لكن ما كان لهو داعي الدعاء لان الملائكة تقول لك بالمثل وهذا يكفي
مظلوم *
الاغلام ، التصحيح الإعلام
معلوماتة ، التصحيح معلوماته
لايضهر التصحيح ، لايظهر
هَزُلَت ، طرش يعلمنا لهجاتنا 🤣، وين عيال القبائل الأصيلين بس ، ذولا الطروش يحاولو تغيير هوية الوطن بلهجتهم الركيكة .
@@MRZim-fh1iv سيبويه من اعلام اللغة العربية وهو اجمعي عادي ناخذ العلم من اي شخص ما دام انه ناقل شيء صحيح
@@MRZim-fh1iv ردت فعلك تنم عن حسدك
ماشاء الله عليك يا دكتور لهجتك اصيله كلامك منطقي منصف فيما قولت .. تحياتي لك
عندنا في الأوراس شرق الجزائر بعض كبار السن يقولون جبل العوراس بدل الأوراس ،وفوعاد بدل اسم فؤاد ،والقرآن قرعان.
لانكم عرب اصيلين حفظكم الله
في فيفا منطقة جنوب السعوديه حديثهم مع الناس يختلف عن حديثهم من نفسهم يعني لو تكلمو مع بعض مانعرف وش يقولون 😅
@@don.timeless4993
حفظك الله ورعاك
@@trqasa ايه والله اهل فيفا هرجهم طلاسم😂
من بلاد العرب جئت و هنا اموت انا العربي ابو العربي حفيد العرب اخوكم ايمن من تونس الخضراء سليل بنو صخر احييكم بنو عمومتي في المملكة السعودية
ايش اللي عادي هذي قضيه كبيره شوهو اللهجه العربيه الفصيحه هذي اللهجه يللي انتم يالبنات تحسبونها لهجة دلع على فكره هذي اللهجه مخلطه سوداني على حضرمي على مصري وشتى الجنسيات الاخرى اللي يسكنون الحجاز ويتكلمون بهذي اللهجه وينسبونها الى اهل الحجاز الاصيلين واهل القبائل العريقه سمعتم يابنات كل وحده تتكلم بلهجتها ولهجة اجدادها اللهجه القريبه الى الفصحى التي ورثناها من اجدادنا مو لهجة الوافدين من شتى الاجناس تجمعوا فالحجاز وطلعوا لنا بهذا الناتج لانهم مافهموا كلام القبايل الاصيله فصاروا زي البنقالي اللي يبغى يتكلم سعودي يعني اللي يتكلم بهذي اللهجه اللي هي لهجة الوافدين على فكره تراه يتكلم بلهجه بنقاليه ماهو دلع بالعكس اللي تبغى تدلع تدلع بلهجتها والا تسكت
حياكم الله يا بني صخر
انت عربي بتبني يامستعرب ولست عربي قح حفيد العرب الأقحاح عندك دليل ؟؟
أحسنت وأجدت يادكتور 👏👏👏
يا اخوان اللي يقولون صيني ويعلمنا لغتنا ومن هالكلام ،
ومن قال لكم ان سيبويه ونفطويه ومسكويه كانوا عربا ؟؟؟
فلننتهي عن هذا السب والشتم والتراشق بالألفاظ وانتقاص الاخرين في يوتيوب خاصة في هذه الأيام والليالي الفضيلة . غفر الله لنا ولكم
جهله ومراهقين لا تعطيهم وجه
العالم والداعيه الحاصل على الجنسيه السعوديه لايجد قبول في انفس بعض العنصريين في السعوديه .
كلام سليم
الدكتور عثمان الصيني سعودي الجنسية - صيني الاصل من شمال غرب الصين من قرية سآلر بالتحديد وقرية سألر قريه صينيه مسلمه انا من جنوب قرية شين خي الصين يشهد الله من يوم ما ولدنا في ارض الحرمين واخذنا جنسيه الى الان ما تركونا الي يقول طروش بحر الي يقول وافدين لكن الله المستعان اش نقول مافي حل غير اننا نجاريهم في الكلام ونعطيهم على قدهم
@@صالحالصيني ونعم ونعم ونعم فيكم وانتم اخوانا في الاسلام والوطن وانا تعرفت عليكم انتم من اطيب الرياجيل واللي يعجبني فيكم اتقانكم للغة العربية وانا زاملت واحد من عيالكم متفوق في الدراسة ولهجته صحيحة وممتازة وانا حربي حجازي ومشكلتك نفس مشكلتي لاني رحت الرياض والشرقية شفتهم نافخين خشومهم وشايفين نفوسهم والمثل يقول الرجال مخابر ماهو مظاهر وكل قبيلة ومجتمع فيها الزين والشين وفي ناس من اهل نجد والشرقية طيبيين وسيعيين صدور وفي منهم رديان وحثالة والله نتشرف فيكم بس مشكلتنا مع اللي يشوهون سمعة الحجاز والغربية بعادات اجنبية وافدة والمحترم يبشر بعزه ويفرض احترامه على الجميع وشكرا لك
❤️🌹ممتاز جدا كل شئ يقوله الصحافي رجل متمكن من شرح هذه اللهجات رجل كرزما مثقف ومهذب انه يتكلم بكل عمق عن الموروث يعرف الأماكن كلها بالسعودية يجب ان يستفاد منه بالسياحة بطبع دليل سياحي بكل لهجة اهل القرى والهجر والمناطق هذا د. عثمان عنده مخزون كبير وحافل بكل شئ جميل يخص المورث❤️🌹
لا تكفى الحلقه ذي
هو صحيح مجتهد لكن كلامه ليس كله صحيح زي يوم يقول اهل المدن اسمهم السوق جديده ذي
المدن الحظر
والرحل البدو
واهل القرى يأخذون من الباديه والحاضره
بالنسبه المصطلحات فهي لبست علم جديد يأتي به هذا الدكتور وهو موجود بالتاريخ
ورغم ذلك عليه ملاحظات كثيره في بعض اللهجات ولدينا من الدكاترة والعلماء والباحثين اكثر من هذا بكثير
@@qdq4850 هو يقصد بهذه الطريقه اللي يقول فيها اهل المدن اسمهم اهل السوق اهل المدن اكثر تمدن فى جميع دول العالم يعنى قصده تفصيل اللهجات حسب الانتماء يعنى اهل المدن من كثرة المخالطه هم أكثر ناس تكون السنتهم تلقط اللهجات لكثرة المخالطه بخلاف اهل القرى والهجر والبادية هم منعزلون والكل يحافظ على لهجته الأصلية يعنى قصده اهل المدن انهم اهل سوق من كثرة الاتصال بجميع البشر تجد المدينة مفتوحة تجمع جميع الناس بالاختلاط عموم الدكتور عثمان عنده علم وفن فى هذا المجال واعتقد انه رجل كان حريص على معرفة رصيد كبير من المؤرث السعودي لغرض فى نفس يعقوب والدولة أعزه الله لها توجه فى استقطاب القدرات والمهوبين من جميع العالم وذلك بسبب تعزيز الرؤية ٢٣٠ المباركة نحن بحاجة الى الموهبة العالية والقدرات الفعالة وهذا المجال مفتوح وانت تقول ان فيه دكاتره عندهم فن فى هذا المجال ماشفناهم خلهم يطلعون على شان نشيد فيهم قصدى فى فن مجال اتقان اللهجات هذا رجل ضليع فى اتقان هذا المؤرث الكبير ومعرفة جميع المواقع وهو مدرس لها بالجامعة
كل الإحترام لك ي دكتور عثمان
مجاله وكلامه ممتع
نحن قبيلة خثعم الانمارية السبئية بمنطقة عسير وبيشة والباحة على جبال الحجاز وغرب باديه نجد نبدل الكاف إلى جيم [كيف حالك / كيف حالج او جيف حالج] والجيم الى ياء[جاني / ياني و جدار / يدار وجبل / يبل ] ونبدل القاف إلى جيم مثلا آل مقبل تصبح آل مجبل وقاسم تصبح جاسم وهكذا واغلبها عند كبار السن وهذه لهجة ازديه خثعميه سبئية قديمة هذه لهجتنا نحن قبيلة خثعم الانمارية وايضا قبيلة بلقرن الازديه وبعض رجال الحجر الازد وأهل دويلات الخليج العربي لهجتهم هكذا لأنها انتقلت منا إليهم فاهل تلك المنطقة الأصل والاقدم هم أزد عمان وازد البحرين وازد العتيك وازد تنوخ ( حكام جنوب ما يسمى العراق حاليا وهم غالبا من نشر هذه اللهجة هناك ) لهذا انتقلت اللهجة إلى بقية القبائل الساكنة بتلك المنطقة مع الازد مثل بني تميم وغيرهم من القبائل اما ابدال الكاف إلى شين [ كيف حالك - كيف حالش ] هذه لهجة همدانيه مذحجيه عند قبائل مذحج وهم قحطان عبيده بني هاجر إلى آخره وقبائل همدان آل مره يام العجمان وبعض قبائل سبأ مثل يافع وطبعا توجد هذه اللهجة في عوائل جزيرة البحرين وكذلك مدينة القطيف بالسعودية لان أصول هؤلاء همدانيه مذحجيه طبعا نحن خثعم الانمارية السبئية بادية في بيشة نجد حضارة(قرو) في سراة الحجاز ولهجتنا واحدة كما ذكرت ماعندنا سين ولا شين ولله الحمد لهجتنا واحدة
الصراحة اني دخلت المقطع اقول وش ذا الصيني اللي بيعلمنا لغتنا بس بعد ما سمعت كلامه ما اقول الا الله يزيده علم وينفع بعلمه لأنه ما ودك يسكت ما شاء الله تبارك الله
استقصاء او حكم المسبق لشخص ليس له اساس علمي ومغالطة منطقية
didid3ksa صدقت لكن طبيعة كثير من البشر وانا منهم نحكم على المظهر اولاً ثم نُصدم بالجوهر
😂😂😂 لا حول ولا قوة إلا بالله
فعلا نفس تفكيري
بس ما شاء الله عليه موسوعة في اللغة و اللهجات
كلام جميل ماشاء الله عليه
1- حذف الهمزة موجودة ايضا في نجد.. نقول يوكل وليس يؤكل.
2- فتح تاء المضارع ايضا موجودة خاصة بالقصيم..
يتكلم عن الفترة قبل ١٤٠٠ سنة
حتى في قبائل بدو كثير في الاردن وفلسطين يقولون (يوكل)
يقول ﷺ من صلى علي صلاة واحدة ًً, صلى الله عليه بها عشرا ".. ❤️ فأكثروا من الصلاة على _____________________________________________. '. اللهم صِّل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته اجمعين
عليه الصلاة والسلام
ما شاء الله تبارك الله
ما شاء الله تبارك الله
ما شاء الله تبارك الله
هذا الرجل بحر لا ينضب في اللغة العربية ... تفاجأت بكم المعلومات في مقطع ما يتعدي ٥ دقائق
المقطع مدته 6 دقايق وعشرين ثانية.
كذلك الدزدزة وهي من لهجات نجد وتختص بها قبيلة عنزه وهي قلب القاف ( د و ز مدغمه ) مثل صادز(صادق) الفدزة( الفقة) وغيرها
*الصلاة على النبي تكفيك همك وتغفر لك ذنبك*
*فصلوا عليه وسلموا تسليما🌸💜"*
هذي لغة اهل اليمن ترى
@@احمدعلي-و5د1ر اعقب وخس
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جميل وممتع يادكتور
0554450263
جزاك الله خير يادكتور عثمان
*اللغة العربية جميــــــــــــــــــــــــــــــــــــلة*
صدقت والله لغه عربيه أجمل اللغات معنى كلمة
السلام عليكم
تبارك الرحمن طرحه وسرده جميل
الكشكشه بنوعيها لا تزال عندنا في العراق
ونقول عليج وشلونج وقلمج وسجين وأصلها عليتش وشلونتش وقلمتش سكين
وكسر حرف المضارعه ايضا عدنا
فنقول يِكتب ويِفعل
اعرف ناس كثير يتكلمون بغير لهجتهم من كثر التنمر ولو عرفوا انها لهجة اصيلة ماتكلموا بغيرها
@@ymd5557 وش الي يذهب الى الجحيم المسلم يذهب الى الجنة ان شاء الله
@@ymd5557 اخرص ياجاهل
يب بسبب العنصرية
حلقه جميلة وثريه شكرا د عثمان الصيني
احنا في اليمن نقول كيف حالش . ويش اخبارش ويش اسمش
عاد احنا اصيلين متمسكين بلهجه الاصليه 😎
لودر )( موديه)( مكيراس)( يافع)( البيضاء)( ومناطق شمال اليمن الخ الخ
انا جدتي شافاها الله وعافاها وجميع مرضى المسلمين مفرداتها عربيه فصيحه بل أجد أغلبها في القرآن الكريم.. الله المستعان
العنعنة منتشرة في كثير من مناطق غرب الجزائر فلاتكاد تكون هناك همزة الا وقلبوها عينا حتى كلمة قرآن ينطقونها قرعان.
نفس الشيء سبحان الله في موريتانيا وجنوب المغرب، مثلا : "أنك" تصبح "عنك"
انتم لستم عرب غصبا عنكم
@@desertasmr5804أنتم لستم عرب شئتم أم أبيتم
الكشكه / عليج - سجين / لغة عليا هوازن وحالياً لغة قبيلة العوازم في الكويت وهي لغة اهل الكويت الام ومستمده من لغة قبيلة العوازم الهوازنية في الكويت وشرق المملكة العربية السعودية عند قبيلة العوازم
دخلت عشان كلمة الكسكسة ههههههههاي
في الحجاز وفي الجنوب أيضا ولكنه لم يذكر الجنوب لاادري لمذا خاصة في مسألة الهمزه وكذلك مسألة-الهيعه تستخدم كذلك في تهامة الساحل فس الجنوب ينطقون الهيئه الهيعه
وفي ليبيا زمان يقولون للمؤتمرات الموعتمرات
العرب هم في شبه الجزيره ولا عزاء للبقيه
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (147) سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ (148) قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149) قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَا ۖ فَإِن شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ ۚ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (150) ۞ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152) وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)سورة الأنعام
ماشاء الله تبارك الرحمن
موضع جميل
عندي سؤال ، لو يجيبني احد ؛
عندنا في شمال الاحواز ( جنوب ايران) قسم من القبائل تنطق الميم في الجمع للمذكر الماضي بدل الواو . في سبيل المثال يقولون : هم عاشم ، بدل، هم عاشوا ، راحم، صاحم، قالم بدل راحوا ، صاحوا ، قالوا.
من أين أتت هذه ؟!!
شكراً
د. عثمان الصيني تركي ايغوري من تركستان الشرقية التي احتلتها الصيني وليس صيني عرقياً
المصدر: الكيس
@@kp5602 لا بالفعل كلامه صحيح
و خل الكيس معك 😂
@@kp5602 تركستان الشرقية أهلها من الايغور الأتراك لكن الصين محتلتها كلامه صح
لا هو صيني صيني مهو تركستاني
وهذا ليس عيب
@@saudi_monsters
فعلاً بعد إكمالي للحلقة اللي تبين لي انه صيني وطبعاً لا يعيبها هذا لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى
هل الدكتور عثمان أكاديمي واين يعمل الان
كان في السابق رئيس قسم اللغة العربية بكلية المعلمين بالطائف و بعدها عمل في الصحافة نائب رئيس تحرير صحيفة الوطن.. رئيس تحرير المجلة العربية .. رئيس تحرير صحيفة مكة .. رئيس تحرير صحيفة الوطن حاليا
3:05 هاذا النوع من النطق دارج و نتكلم به في لهجتنا في فيفاء وأكثر قبائل خولان بن عامر
صحيح
أشهر اللهجات العربية ..
١- الاستنطاء .. و هي عبارة عن جعل العين الساكنة نوناً إذا جاورت الطاء ، مثل انطي بدلا من إعطى ، و هذه لهجة تنسب الى قبائل ( سعد بن بكر ، هذيـل ، الأزد و قيس ) و روي أنها لغة أهل اليمن .
٢- التلتلة .. و هي عبارة عن كسر حرف المضارعة ، فيقال :
أنا اِعلم ، ونحن نِعلم ، وأنت تِعلم ، و نُسبت هذه اللهجة الى قبيلة بهراء - و هي شائعة في لهجتها العامية العراقية في الوقت الحاضر .
٣- الشنشنة .. و هـي جعل الكـاف شيناً مطلقـاً .. فقـد سمع بعض أهـل اليمـن فـي عرفـة يقولون ( لبيش اللهم لبيش ) ، أي : لبيك ، و العامـة فـي حضر مـوت تقول عليش بـدلاً من (عليك ) ، وتتفق هذه الظاهرة في بعض وجوهها من ظاهرة ( الكشكشة ) .
٤- الطمطمانية .. و هـي إبـدال لام التعريف ميمـا مثل ( طاب امهواء وصفا امجو ، أي طاب الهواء و صفا الجو ، و روي أن النبي صلى الله عليه وأله و سلم نطق بهذه اللغــة في قوله : ((ليس من امبر امصيام في امسفر )) يريد ليس مـن البـر الصيام في السفـر ) وتنسب هذه اللهجـة الـى طييء و الأزد
و قبائل حمير في جنوب الجزيرة العربية .
٦- العجعجة .. و هي عبارة عن تحويل الياء جيما قال الراجز :
خالي عويف و أبو علج المطعمان اللحم بالعشج
يريد : علي ، والعشي . ونسبت هذه اللهجة إلى قضاعة . وهناك عكس هذه الظاهرة ، و هي إبدال الجيم ياء عند بني تميم يقولون : شيـرة بدل شجرة . وهي موجودة الآن في جنوب العراق يقولون ( دياي ) أي ( دجاج ) .
٧- العنـعنــة .. و هي إبدل العين من الهمزة : أشهد عنَّك رسول الله ، أي : أنك ، و يقولون : اخبرنا فـلانٌ عَنَّ فـلاناً حدّثه أي : أن فلاناً
٨- الفحفحة .. و هـي قلب الحـاء عينـاً ، وهـي خاصــة بكلمـة ( حتى ) قــرأ بن مسعـود فـي الآيـة الكريمـة ((حتى حين)) (يوسف 35) : عتّى حين ، ونسبت الى هذيل .
٩- القطعــة .. و هي قطع اللفـظ قبل تمامه : يقول : يا أبا الحكَا : أي : يا أبا الحكـم . فيقطع كلامـه عن إبانـة بقية الكلمة .
١٠- الكشكشة .. و هي إبدال كاف المؤنثـة شيئاً . يقولـون : عليش ، إليش ، بشِ ، فـي : عليـكِ ، إليـكِ ، بـكِ ، و قيل هـي زيادة شيـن بعـد الكـاف المجـرورة فـي الـوقف خاصة يقولون: عليكش ، منكش ، إليكش ، في : عليك ومنك وإليك .
غير صحيح الطمطمانية ليست لهجة طيء حتى القبائل الطائية المعاصره لاتتكلم بها . بل الكسكسة هي من لهجات طيء مثل(وش لونتس = وش لونك ) ( تسبدي = كبدي ) إلخ .. وحتى القبائل الطائية المعاصره تتكلم بالهجة الكسكسة إلى الأن
لهجه قيس عيلان هي المد مثل علانا الخ
@@مشعلالأسلمي-و4ه الكسكسة هي من لهجات بكر بن وائل ( عنزه) وهوازن ( عتيبه) وحي من تميم وهي منطوقة في نجد وشمالها واعتقد انها انتقلت لشمر من عنزه بحكم الجوار والمصاهرة
الآن اصبحت اللغات مناطقية وليست قبلية بعد تحضر الكثير من القبائل وهجرة القبائل الى مناطق أخرى في الجزيرة العربية اصبحت اللهجة تعتمد على الموقع الجغرافي أكثر من النسب مثل لهجة بادية نجد ولهجة بادية الحجاز ولهجة سروات الحجاز ولهجة أهل العارض ولهجة أهل البحرين ولهجة سروات عسير والخ
نشكرك على التناقض عزيزي، يعني تحضر الكثير من القبائل،ممتاز، وترجع تقول لهجة بادية نجد والحجاز شلون ؟؟ منهم بادية نجد ؟؟ ومنهم حاضرتها؟؟ على سبيل المثال قبيلة تميم ساسهم باديه والان لهم حواضر له اكثر ٢٠٠ سنه ومتمسكين بلهجتهم وكذالك قبيلة عتيبة ساسهم بادية ولهم حواضر له من ١٥٠ و ٤٠٠ سنه وباقي بلهجتهم، اما الي انت تتكلم عنهم هذولا انسلاخيين، يعني انا من اهل حلبان عتيبي ولدة وتربية بين قبيلة بني زيد في ديرتهم، هل يعني اخذ لهجتهم واقول هاذي لهجتي ؟؟ كذا انسلاخ وتجرد من هويتي و لهجتي وعاداتي وتقاليدي
@@shirazasif3900
وين التناقض؟، كلامي واضح، تحضر الكثير من القبائل وليس كل القبائل، وكلامي عن التحضر الطبيعي في سياقه التاريخ مثل تحضر قبائل تميم وتحضر بطون من القبائل مثل الاساعدة من عتيبة في الزلفي والقصيم ومثل بطون من الدواسر والخ، ولا اقصد التحضر بعد زمن النفط، اللي اختلطت فيه الامور وتداخلت، بالنسبة لك انت عتيبي ساسك من البادية ولهجتك مثل باقي بوادي عالية نجد من مطير وعتيبة وخرب الخ، ويختلف عن لهجة حاضرة حلبان من بني زيد وغيرهم اللي يشابه ما حولهم من الحواضر، وهذا التقسيم المناطقي اللي اقصده
@@shirazasif3900
عتيبة ساسها حاضر في سروات الطائف، ولهجة من بقي منهم ولا انجد مثل لهجة حواضر سروات الحجاز، ومن سكن منهم في بادية الحجاز لهجتهم مثل بادية الحجاز من سلمان ومطران والخ، ومن انجد لهجتهم مثل بادية نجد، ومن سكن في حواضر نجد في الزلفي والقصيم والخ، لهجتهم مثل لهجة هذي الحواضر
@@Al_mutlaq انت ليبي شدخلك يأهل السعودية ؟! يعني انت اعلم منهم مثلا ؟
@@shirazasif3900 هذا ليبي يهبد على خلق الله
اليمن ثم اليمن وتأثير اللهجات اليمنية عبر العصور والسبب بسيط لأن أهل اليمن رحل وأصل العرب
ماشاء الله مثقف الله يحفظو
@@القبطان-ذ4ثطيب واذا كانت اصوله صينيه وش المشكلة؟
رجل افقه منك بمرااااحل ومتخصص في مجاله
وش تبي انت يااخي
@@اسمحلي يرجال طالع اخر اسمه عسيري من لحج اصوله من صفر طقعه من الجنوب هم منبع العنصريه
@@موسىالملتاع
صوم صوم الله يهديك
هو غلطان %١٠٠ لكن قبيلته مالها شغل
@@القبطان-ذ4ث
عن ابوهريرة أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن لم يَدَعْ قول الزُّور والعملَ به والجهلَ، فليس للهِ حاجةٌ أن يَدَعَ طعامه وشرابه))؛ رواه البخاري
@@اسمحلي اللهم اني صائم خلاص مسحت الرد
الكَسْكَسَة ظاهرة صوتية لغوية قديمة والكسكسة قلب كاف المخاطبة سينًا، أو إلحاقها سينًا. مررت بتس، يقصد: مررت بكِ. وهذه هي الأكثر انتشارًا في نجد، إذ هي مسموعة في اللهجة القصيمية، واللهجة الحائلية، ولهجات شمال نجد. ذكرها علماء اللغة، وما زالت مسموعة في عصرنا الحاضر لا سيما في الجزيرة العربية. تنسب هذه الظاهرة إلى بكر بن وائل ( عنزه)، وهوازن (عنيبه)، وحي من تميم.
الشرارات. من لغتهم العنعنه مثال شايبنا يقول وش المعسله هذي وهو يقصد المسئله وهناك مثل. كثيره وتسيف حالتس وخبارتس هذي ايضا عندنا وتسيف انتي وشلونتس
الكسكسه هي لهجة عربية اصيلة وهي لعنزه ( بكر بن وائل ) وهي منطوقه في نجد والقصيم وحائل وشمال المملكة مثل ( عطيتك / عطيتس - شلونك / شلونتس - راكب - راتسب )
00:49
إطلاق كلمة عليه السلام لغير الرسول صلى الله عليه وسلم
: لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ، بل المشروع أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة أو رحمهم الله، لعدم الدليل على تخصيصه بذلك، وهكذا قول بعضهم (كرم الله وجهه)، فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك، والأفضل أن يعامل كغيره من الخلفاء الراشدين، ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها[1].
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (6/ 501).
اخرس يا وهابي
نصيحه اذا اذنبت استغفر
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه
صفر سبعه رح انتحر 🤢🤮
@@نورهالنجديه ليه انتحر
للثقافة العامة فقط:
يوجد في الجزائر الكثير من مظاهر اختلاف اللهجات العربية القديمة نذكر منها قلب حرف الغين قافا في الكثير من الولايات الجزائرية مثل الجلفة و بسكرة و الاغواط و بسكرة و بوسعادة و مسيلة و البيض و هنالك ايضا من يعكس مكان حرفين متتاليين مثلا "معاك تصبح عماك" و ايضا قلب العين الفا و العكس..
و الكثير و الكثير من الأمثلة و الاختلافات و التي ان دلت على شيء فإنما تدل على جمال لغتنا العربية و على ثراء ثقافاتنا لهذا يحب علينا تقدير و احترام و الفخر باختلافاتنا و ليس احتقار بعض لبعض..
اتمنى التصحيح لو أخطأت في معلومة و شكرا ♥️
انتم لستم عرب شئتم أم أبيتم
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
صادق والله. انا عتيبي من بني سعد جنوب الطايف . دايم شيبان الديرة مايقولون مثلا كيف الحال. يقولون تشيف الحال
ونحن في الامارات لحقنا على اهلنا يقولون تشيف الحال ايضا لكن بعد هجرات بعض اخواننا من عرب فارس وغيرهم صار اغلب الجيل ينطقها كيف الحال
غريبه مااعرفه ان عتيبه تتكلم بالكسكسة ( تسيف الحال ) وهي لهجة هوازن (عتيبه) وبكر بن وائل (عنزه) وحي من تميم اتوقع انتقلت لهم من قبائل جنوب الطائف لان الكشكشة جنوبية
@@ابوريّان.الرسلاني.العنزي اصل عتيبه من الحجاز وليس نجد
@@Mohammed.1990 انا ماقلت انها من نجد لكن كثير من المراجع ذكرت ان الكسكسه لهجة بكر بن وائل ( عنزه ) وهوازن ( عتيبه ) وحي من تميم ذكرته بهذا النص
موسوعه ماشاء الله
مثلا في الإمارات يقولون عن برا (برع)، في بلاد الشام يستخدمون الكشكشة كثير وفي العراق (تشيف حالك).
حنا عندنا ي العتبان اسعل و انشد كلها من لهجتنا
ماشاءلله تبارك مغمر بالمعلومات
شهران واكلب ومعاويه باالجنوب يقولون مثلا احاكيك ينطقونها احاتسيك الراكب يسمونه الراتسب لهجه جميله
غريبة هذي لهجة اهل نجد
@@khaledabdullah6257 متى صارت نجد ، ترا الكسكسة خاصة لبكر بني وايل )عنزة(
صح صدقت هذي لهجتنا ياشهران والسبب ارضنا منبسطه ماهي بجبال من خميس مشيط الى اقصى بيشه
@@khaledabdullah6257 ديارنا ارض مستويه وسهول وحن باديه ونختلف عن الجنوب لانهم جبال
@@khaledabdullah6257 هذي لهجة بكر بن وائل (عنزه) وهي منطوقه في نجد وشمالها القصيم وحائل شمالها غريبه انها في بيشه ، اتوقع من اكلب لانهم من ربيعة وهي لهجة ابناء عمومتهم بكر وتغلب (عنزه)
اللهجه الثالثه ابدال كاف المخاطبه شينن هذه يتحدث بها اكثر مناطق اليمن حالياً
لله درك يا دكتور عثمان
من قال سبحان الله مئة مرة كتبت له الف حسنة او خطت عنه الف سيئة
شخص رائع ما شاء الله عليه
في بعض مناطق الجزائر تنتشر العنعنة بين بعض القبائل الهلالية فيقلبون الالف إلى عين مثلا يقولون( علف) بدل ألف .
صحيح 👍🏼
عندنا في الأوراس بعض كبار السن يقولون جبل العوراس بدل الأوراس وفوعاد بدل اسم فؤاد
@@salaheddinechaal735 سلام عليكم اخي غالب الظن انك من السراحنة ام انا مخطئ
@@hamidbouz2780
وعليكم السلام ورحمة الله
لست سرحاني ،انا اخوك من الشاوية
@@salaheddinechaal735 مرحبا بيك اخوك من وهران وتحية كبيرة لاخوتنا الشاوية
@@hamidbouz2780
الله يبارك فيك اخي الكريم
فيما يخص السراحنة في الأوراس ،فهم يتواجدون في بلدية الكيمل وهي تابعة لولاية باتنة وايضا في منطقة تافرنت بولاية خنشلة .
عظيمه ياسعوديه بعلمك ورجالك وتاريخك ❤🇸🇦
المملكه العربيه السعوديه
حتى عندنا في الجزائر توجد العنعنة في الكثير من المناطق، مثلا عشرين ألف يقولون عشرين علف
ايش اللي عادي هذي قضيه كبيره شوهو اللهجه العربيه الفصيحه هذي اللهجه يللي انتم يالبنات تحسبونها لهجة دلع على فكره هذي اللهجه مخلطه سوداني على حضرمي على مصري وشتى الجنسيات الاخرى اللي يسكنون الحجاز ويتكلمون بهذي اللهجه وينسبونها الى اهل الحجاز الاصيلين واهل القبائل العريقه سمعتم يابنات كل وحده تتكلم بلهجتها ولهجة اجدادها اللهجه القريبه الى الفصحى التي ورثناها من اجدادنا مو لهجة الوافدين من شتى الاجناس تجمعوا فالحجاز وطلعوا لنا بهذا الناتج لانهم مافهموا كلام القبايل الاصيله فصاروا زي البنقالي اللي يبغى يتكلم سعودي يعني اللي يتكلم بهذي اللهجه اللي هي لهجة الوافدين على فكره تراه يتكلم بلهجه بنقاليه ماهو دلع بالعكس اللي تبغى تدلع تدلع بلهجتها والا تسكت
ما اجمل الفصاحة
عندنا باليمن
كتب عمرها ٣٠٠ عام وأكتر
ياريت يشوف لهاجاتنا
اليمنية توجد مناطق في اليمن يتكلمون لهجات
وكأنك تعيش ألف سنة للوراء
وكأنهم ليسو من زماننا هذا
يتكلمان لغة معدنها عربي عريق
ومحوتها بالأحجار من
الاف السنين
ايش اللي عادي هذي قضيه كبيره شوهو اللهجه العربيه الفصيحه هذي اللهجه يللي انتم يالبنات تحسبونها لهجة دلع على فكره هذي اللهجه مخلطه سوداني على حضرمي على مصري وشتى الجنسيات الاخرى اللي يسكنون الحجاز ويتكلمون بهذي اللهجه وينسبونها الى اهل الحجاز الاصيلين واهل القبائل العريقه سمعتم يابنات كل وحده تتكلم بلهجتها ولهجة اجدادها اللهجه القريبه الى الفصحى التي ورثناها من اجدادنا مو لهجة الوافدين من شتى الاجناس تجمعوا فالحجاز وطلعوا لنا بهذا الناتج لانهم مافهموا كلام القبايل الاصيله فصاروا زي البنقالي اللي يبغى يتكلم سعودي يعني اللي يتكلم بهذي اللهجه اللي هي لهجة الوافدين على فكره تراه يتكلم بلهجه بنقاليه ماهو دلع بالعكس اللي تبغى تدلع تدلع بلهجتها والا تسكت
أتوقع والله أعلم .. أن الكسكسة والكشكشة وغيرها جاءت من اللغة الحميرية المتأثرة باللغة الأمهرية الحبشية ( فاللغة الأمهرية هي التي تخاطب الأنثى بالشين وهو حرف أصلي لخطاب الأنثى ) , لأن حمير لغة مثل اللغة العربية وليست منشقة منها بل لغة مستقلة قديمة مثل اللغة السريانية والعبرية وصحيح أنها تشترك معها في كثير من الأصول اللغوية والمشتقات , ولكنها لغة مثل اللغة المهرية الموجودة حاليا في اليمن وجنوب السعودية .
اللغة الحميرية اندثرت خلاص مابقى منها الا شويه وراح تندثر زي غيرها
@@لمبة-ت2ج يا ذاك ما اندثرت عاد أحنا في اليمن نتحاكى باللغة المهرية والحميرية والسقطرية وغيرها حتى كثير مفردات في الحياة اليومية هي حميرية عربية قديمة.. ولا هي با تندثر أن شاء الله.
اللغه الحبشية تأثرت باللهجه الحميريه وفيه مفردات حميريه مذكوره ف القران وليست لغه مستقله هي لغه عربيه بس لكنتها مستقله
@المالكي
أصلا الأحباش ولغتهم هي لغة يمنية حميرية قديمة ( أمهري) (حميري) فيها قلب وتبديل حروف , وأنا أعرف ذلك جيدا , بل إن الحبشة , هي قبيلة حبشت اليمنية السامية التي احتلت هذه الأرض ونشرت ثقافة سام فيها .. فالحبشة أرض محتلة من قبل الممالك اليمنية القديمة .
😂😂😂 ليتك ما تكلمت
المرشدي يغني عل مسيري عل مسيري يا مرحبابش وباهلش وبالجمل دي رحلبش
لهجتناً. يا الياميهً. تهبل ايش حالش فديتش 😍
هذي ليست لكم بس
حتى عند العساريه
واليمنيين برضو يقولوها
نص الجنوب يتكلمون بالشين مب يام بس 😒
يع .وينها ووين الحلا
على العكس مزعجة
تحية من المغرب
ثبت تاريخيا ان قريش كانت لا تحقق الكلام وهذا ينطبق على عرب المغرب هل من بحت في هاذا الموضوع
ايش اللي عادي هذي قضيه كبيره شوهو اللهجه العربيه الفصيحه هذي اللهجه يللي انتم يالبنات تحسبونها لهجة دلع على فكره هذي اللهجه مخلطه سوداني على حضرمي على مصري وشتى الجنسيات الاخرى اللي يسكنون الحجاز ويتكلمون بهذي اللهجه وينسبونها الى اهل الحجاز الاصيلين واهل القبائل العريقه سمعتم يابنات كل وحده تتكلم بلهجتها ولهجة اجدادها اللهجه القريبه الى الفصحى التي ورثناها من اجدادنا مو لهجة الوافدين من شتى الاجناس تجمعوا فالحجاز وطلعوا لنا بهذا الناتج لانهم مافهموا كلام القبايل الاصيله فصاروا زي البنقالي اللي يبغى يتكلم سعودي يعني اللي يتكلم بهذي اللهجه اللي هي لهجة الوافدين على فكره تراه يتكلم بلهجه بنقاليه ماهو دلع بالعكس اللي تبغى تدلع تدلع بلهجتها والا تسكت
ياخي ماشاء الله عليه
سبحان الله
والحمدلله
ولا إله الا الله
والله اكبر
عندي سؤال من زمان ابي احد يجاوب عنه مالقيت .
في اي عصر صاروا الناس او الامم بدأوا يتكلمون باللهجه العاميه ؟ يعني متى بداو الناس يستغنون عن اللغه الفصحى في حواراتهم ؟
أولاً : بارك الله فيك يا أختي حبذا لو تغيري صورة العرض التابعة لك .
ثانياً : إجابةً على سؤالك فإنه وقد بدأ فساد اللغة بالتحديد مع دخول المسلمين غير العرب للإسلام وهجرتهم للجزيرة العربية أي من عهد الفتوحات في عهد عمر بن الخطاب بسبب تلاطهم الشعوب واللغات ومن وقتها إلى يومنا الراهن والألسنة في فساد وسيزداد الفساد ولو نظرتي الأن إلى الحاصل تجدي البعض منا يتكلم كلمات حديثة قد لا يفهمه والديه وهكذا مع الزمن .
اقرب شي. بدت العامية مع بداية الحروب الصليبية. ممكن تقرين مذكرات اسامة بن منقذ راح تلقين نص كلامه فصيح ونصه عامي
مافيه شي اذا الواحد مايعرف يقول مدري لكن لاتألف ؛ اللهجات موجوده من قبل الاسلام ولكن كانت الفصحى تستخدم فقط عند الحكام وفي الخطب وعند التقاء من لايعرفون لهجات بعضهم فيتكلمون بالفصحى وللمفاخره بمستوى الوعى
@@sm3738
الله يخلف عليك
حين أصبح للعرب دوله أي حين اختلطو بالمدن بدأت من الدوله الامويه فكان. اذا حضر أحد للشام من جزيرة العرب أي الباديه الصحراء يطلبه عبدالملك بن مروان لي يسأله عن اللغه العربيه وأبيات الشعر العربي. الفصحي فكانو يستمتعون بحديثه الفصيح لم يتغير وكانت العرب تذهب بي اولادها لي يترعرعو سنين في الباديه لكي يصبحو فصيحين السان وسلام الخلاصه الذي انتا بالعاميه العيش بالمدن لأن المدن يختلطون بالاعاجم ليس كل شعب عرب والقبائل أكثرها في لباديه والبدايه عرب فقط قبائل
يقول علي عليه السلام! الصحيح رضي الله عنه وهو من المبشرين بالجنة غني عن سلامك
اتوقع شيعي
@@Aseel-511 شيعي و إسمه عثمان؟ 🤣
مافيه مشكله علي من ال البيت
عادي حتى عادي تقول اللهم صل على ال فلان مثال اللهم صل على ال عمر
استعمال لفظ " عليه السلام " لغير الأنبياء ، فيه خلاف بين أهل العلم ، ملحق بخلافهم في الصلاة عليه انفرادا ، والراجح جوازه إذا فعل أحيانا ، ولم يتخذ شعارا ، يخص به صحابي عمن هو أفضل منه .
وقد بسط ابن القيم رحمه الله الكلام على هذه المسألة في كتابه : "جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" ، ونسب القول بالكراهة إلى ابن عباس وطاووس وعمر بن عبد العزيز وأبي حنيفة ومالك وسفيان بن عيينة وسفيان الثوري وأصحاب الشافعي .
ونسب القول بالجواز - نقلا عن القاضي أبي يعلى - إلى : الحسن البصري وخصيف ومجاهد ومقاتل بن سليمان ومقاتل بن حيان وكثير من أهل التفسير . قال وهو قول الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه وأبي ثور ومحمد بن جرير الطبري.
وساق للمانعين عشرة أدلة ، وللمجيزين أربعة عشر دليلا ، وانتهى إلى قوله : " وفصل الخطاب في هذه المسألة أن الصلاة على غير النبي إما أن يكون آله وأزواجه وذريته أو غيرهم ، فإن كان الأول ، فالصلاة عليهم مشروعة مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وجائزة مفردة .
وأما الثاني : فإن كان الملائكة وأهل الطاعة عموما الذين يدخل فيهم الأنبياء وغيرهم جاز ذلك أيضا ، فيقال اللهم صل على ملائكتك المقربين وأهل طاعتك أجمعين .
وإن كان شخصا معينا أو طائفة معينة كُره أن يتخذ الصلاة عليه شعاراً لا يخل به ، ولو قيل بتحريمه لكان له وجه ، ولا سيما إذا جعلها شعارا له ومنع منها نظيره أو من هو خير منه ، وهذا كما تفعل الرافضة بعلي رضي الله عنه ، فإنهم حيث ذكروه قالوا عليه الصلاة والسلام ولا يقولون ذلك فيمن هو خير منه ، فهذا ممنوع ، لا سيما إذا اتخذ شعارا لا يخل به ، فتركه حينئذ متعين
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
ماشاء الله علم
هذا دليل قاطع على أن لهجاتنا الحالية لها أصل من أجدادنا الاوائل القداماء فنحن أحفادهم فكيف نأتي بلغة او لهجة مختلفه تماماً عنهم؟ علماء اللغة غرّبونا ولم ينصفونا جعلونا وكأننا لسنا بعرب أصل وفصل لاننكر أن اللغة واللغات الاخرى تتطور وتتجدد وتزيد مصطلحاتها ، حنا الى اليوم نستخدم مصطلحات فصحية وردت في كتاب الله وسنة النبي عليه الصلاة والسلام ألالاف المصطلحات خصوصاً حنا قبائل المملكة العربية السعودية لإن لغتنا نظيفة ولم تتأثر بأي إستعمار مثل بعض الدول التي ليست بعربية أصلاً بل مستعربة وخربت لغتنا ويعرفون أنفسهم
وكذلك من قبيلة هوازن ومنهم من هاجر الى بلاد المغرب ويستخدمون الى الان بدل الميم واو مثال : شلونكم = شلونكو .. وايضا كيف حالكم = كيف حالكو .. والى الان اسمعها من كبار السن عندنا في قبيلة العوازم
ايش اللي عادي هذي قضيه كبيره شوهو اللهجه العربيه الفصيحه هذي اللهجه يللي انتم يالبنات تحسبونها لهجة دلع على فكره هذي اللهجه مخلطه سوداني على حضرمي على مصري وشتى الجنسيات الاخرى اللي يسكنون الحجاز ويتكلمون بهذي اللهجه وينسبونها الى اهل الحجاز الاصيلين واهل القبائل العريقه سمعتم يابنات كل وحده تتكلم بلهجتها ولهجة اجدادها اللهجه القريبه الى الفصحى التي ورثناها من اجدادنا مو لهجة الوافدين من شتى الاجناس تجمعوا فالحجاز وطلعوا لنا بهذا الناتج لانهم مافهموا كلام القبايل الاصيله فصاروا زي البنقالي اللي يبغى يتكلم سعودي يعني اللي يتكلم بهذي اللهجه اللي هي لهجة الوافدين على فكره تراه يتكلم بلهجه بنقاليه ماهو دلع بالعكس اللي تبغى تدلع تدلع بلهجتها والا تسكت
@@الزهرانيالأزدي-ج1ظ السموحة بس مين اللي شوه اللهجة
@@hameedalbuhaire7793 الوافدين والحجاج والافارق والعبيد اللي حررهم الملك فيصل ومن حضرموت كذلك ومن الشام هذولا كلهم تجمعوا وشكلوا اللهجه الحضريه
ناس دخلت عشان الدكتور صينى بزي عربي وناس عشان الكسكسة وناس تعرف الدكتور وتريد تستفيد مما عنده وفي كل خير ،، ملاحظة بالنسبة للكشكشة موجودة في اليمن ،، الا يامرحبا بش وباهلش والجمل الي رحل بش
ههههههههههههههههههههه
والله انك حكيم ياخي اليماني العزيز 🤣✌🏻🌹
@المالكي
الكلام ليس موجه لك
غلطان الكشكشة غير الشنشنة
@@ushsgdbvx9397 ممكن انا تكلمت بما اعرف وهذا موضوع واسع وقابل للنقاش
@@alialfurat8646
كل شي ممكن
حلقه ممتعه
طريقة شرح الدكتور مريحه
قريش السما , تميم السماء , الكثير من القبائل العربية لها فروع بالعراق ومصر الصعيد
ذكر هوازن في عدت مواضع وهذا يدل ع فصاحة هوازن
قال عمرو بن العلا أفصح العرب عليا هوازن ديار حليمه السعديه
عتيبة اليوم هي هوازن الأمس
@@abdullah09channel
ليس كل هوازن بل بني سعد هم أخوال الرسول
افصح العرب ثلاث
هذيل
بجيلة
الأزد
❗ الأن علمت عندما نسب بعض النسابة بأن قبيلة بني ظالم احد قبائل رجال المع انها تعود للأزد العراقية فإذن ديارهم كانت تقع في البصرة نسبة لحسن البصري لأنهم حتى الأن يستخدمون الشين لمخاطبة الأنثى وانا منهم 🤔
2:52 ههههههههههههههههه بمووووت
المشكله يقولون حنا العيال تفكيرنا جنسي.
😁 انتي اثبتي العكس
عيب والله عيب الدكتور قاعد يقدم فائدة احترموا كيان الدكتور
الكسكسه هي لهجة عربية اصيلة وهي لعنزه ( بكر بن وائل ) وهي منطوقه في نجد والقصيم وحائل وشمالها مثل ( عطيتك / عطيتس - شلونك / شلونتس )
الطمطمة مستخدمة في ليبيا في كلمة امبارح
والعنعنة مستخدمة في كلمة موعتمر بدل مؤتمر وقراعة بدل قراءة مستخدمة قديمة