Kedysi som mal problém prijať, že sa v piesni spieva, aby nás Boh nezavrhoval, lebo on tak nekoná. Ale azda sa to dá chápať tak, že si je človek natoľko vedomý svojej hriešnosti, až prosí Boha, aby ho nezavrhol, hoci vie, že on to nespraví. Možno niečo ako v Otčenáši "neuveď nás do pokušenia" - Boh neuvádza do pokušenia, ale my doňho upadneme a teda prosíme, aby sa tak nestalo. Rovnako nás Boh sám nezavrhuje, ale my si môžeme zapríčiniť zavrhnutie vlastnou voľbou, ktorú On rešpektuje - v piesni prosíme, aby sa tak nestalo. Neviem, či to chápem správne, ale myslím, že by to tak nejako šlo. Samozrejme, do úvahy sa musí vziať aj dobový kontext, predsa len sa kedysi viac zdôrazňovala Božia spravodlivosť až prísnosť. Inak veľmi pekná nahrávka :)
Častý problém kombinácie súčasnej liturgie s piesňami z JKS je ten, že sú "potrhané" na jednotlivé strofy napriek tomu, že texty piesní z JKS boli pripravované na spev bez preskakovania. V tejto piesni to je dosť výrazné - prvá strofa (ako spev Kyrie) sa končí textom "nezavrhni, nesúď nás" (povedal by som, že ekvivalent "Pane, zmiluj sa") avšak hneď druhá strofa určená ako spev Glória sa začína textom "Mocný Bože, chválime ťa..." Som rád, že sa mi v našej farnosti podarilo presadiť a dodnes udržať zvyk spievať v nedele po dve strofy piesne na úvod a obetovanie - často sa vďaka tomu otvára omša lepšou textovou kombináciou vďaka zaradeniu druhej strofy s často oslavným textom.
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
Kedysi som mal problém prijať, že sa v piesni spieva, aby nás Boh nezavrhoval, lebo on tak nekoná. Ale azda sa to dá chápať tak, že si je človek natoľko vedomý svojej hriešnosti, až prosí Boha, aby ho nezavrhol, hoci vie, že on to nespraví. Možno niečo ako v Otčenáši "neuveď nás do pokušenia" - Boh neuvádza do pokušenia, ale my doňho upadneme a teda prosíme, aby sa tak nestalo. Rovnako nás Boh sám nezavrhuje, ale my si môžeme zapríčiniť zavrhnutie vlastnou voľbou, ktorú On rešpektuje - v piesni prosíme, aby sa tak nestalo. Neviem, či to chápem správne, ale myslím, že by to tak nejako šlo. Samozrejme, do úvahy sa musí vziať aj dobový kontext, predsa len sa kedysi viac zdôrazňovala Božia spravodlivosť až prísnosť.
Inak veľmi pekná nahrávka :)
Častý problém kombinácie súčasnej liturgie s piesňami z JKS je ten, že sú "potrhané" na jednotlivé strofy napriek tomu, že texty piesní z JKS boli pripravované na spev bez preskakovania.
V tejto piesni to je dosť výrazné - prvá strofa (ako spev Kyrie) sa končí textom "nezavrhni, nesúď nás" (povedal by som, že ekvivalent "Pane, zmiluj sa") avšak hneď druhá strofa určená ako spev Glória sa začína textom "Mocný Bože, chválime ťa..."
Som rád, že sa mi v našej farnosti podarilo presadiť a dodnes udržať zvyk spievať v nedele po dve strofy piesne na úvod a obetovanie - často sa vďaka tomu otvára omša lepšou textovou kombináciou vďaka zaradeniu druhej strofy s často oslavným textom.