جزيل الشكر للدكتور و لكل الطاقم . يارب يدي الدكتور الصحة و الشفاء التام و يبعد عنه كل ذاء و بلاء و اطال في عمره . نافعنا بعلمه فعلا انا ماباسمعش غير الدكتور هذايه حفضك الله و سترك
والله كل ما اسمع واشوف فضيلة الدكتور/عدائه ادعوا يارب بارك فى عمره واحفظه وزده علما تعلم ربنا حاجاتنا الشديده لطلته وما اكرمته من علم فلك الحمد ربنا ان اسعتنا ومنحتنا رزق تصحيح المفاهيم على يد الحبيب هدايه
درر .. نفع الله بما وهبك من علمه الأمة الإسلامية ، أعظم درجة اتاك الله إياها د/ محمد أنك باحث لا يقبل السير وراء ما يعتبره الكثيرون و بعضهم من العلماء بما يسمى ( بالمسلّمات ) و ذلك بنور من الله ، فتح الله لك فتحًا مبينًا و اذكر فى دعائي أ. علاء بسيونى جزاكم الله عنا خيرًا ، كم كنتم خير ثنائى فى برنامج طريق الهداية و كم أفتقدكم بشدة ، الحمد لله على نعمة العلم الذى جعلني استرجع و استعيد ڤيديوهاتكم و استزيد من ڤيديوهات حضرتك ، بارك الله فى عمرك و فتح لك فتحًا مبينًا و جزاك عن الإسلام و المسلمين أجمعين خير جزاء 🤲🏻🤲🏻🤍🌹 تحياتي و تقديري د/ محمد
فحل من فحول التفسير والتدبر ومن العلماء الذيين تحتاجهم الامة لتصبح فعلا كما وصفها الله في القران ( كنتم خير امة اخرجت للناس ) بماذا ؟ بالكتاب العظيم وتدبره والمكتبة الاسلامية او الارث الاسلامي الموجود فيها يحتاج لبحوث كثيرة و جادة وبامانة لان هذا شرع ودين وتقوم عليه حياتنا في الدنيا والاخرة وكفانا استهتارا بقلوب وعقول الناس .وحفضك الله يا دكتور واعانك ونفع بك واعانك على قول الحق
كيف للذين سبقوا من العلماء اغفال ما يحدثنا به الشيخ الفاضل، التناقض في الكتب و الاحاديث المكذوبة يدفعون بها للعامة ، لذلك صار حالنا لما هو عليه الحين ، و الله غالب على أمره، نفعنا اللّٰه و اياكم ،
تحياتي لك استاذ محمد هدايه هؤلاء علماء متخلفين ووقعني في وسطهم اضاعو الصلاة وهيا القرآن واتبعو الشهوات وهيا الشبهات كتب البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم وسوف يلقون غيا إذا كانت سورة العصر تدل على عصر الفواكه ولآ علاقة لها بصلاة اسمها صلاة العصر في حاجه اسمها صلاة العصر ام جاء في القرآن الكريم قال إني أراني اعصر خمرا مادخل عصر الخمور والصلاة
لفظ السوء في آية آل عمران 30 نجده بمعنى اعم: يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ. فهنا نجد السوء مقابلا للخير فيما سيحضر للعبد يوم الحساب. و في آية سورة النساء نجد أن اللفظ في سياقه يحمل معنا آخر ، لا القتل: إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا. و كذلك في : لاَّ يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا إِن تُبْدُواْ خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُواْ عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا و كذلك في سورة الاعراف اية 165 فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ و كذلك في الآية 188 من سورة الاعراف نجد السوء في سياق آخر: قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ليس موقوفا على القتل. في الاخير، تطبيقات البحث اليوم في القرءان تتيح لنا التأكد من كل ما يعرضه المجتهدون، و يا ريت يعملون بها.
ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين : بعد ما رأول ايات الله من تخويف فى قلوبهم وهم كانوا مصرين على الاقدام على الفعله فعند خوفهم من ما رأوا من ايات الله قالوا نسجنه ونحبسه عن الناس ربما يغير موقفه ويأتى بنفسه بعد الضغط والمعاناة وهذا هو الحين الذى لم يقدروا مدته وهى حسب ما يتحمل من ضغط داخل مكان لم يعتاده وهو من المكرمين فى عز ورغد العيش هنا ينهى ذاك الحين فلايحجنا الله فيه على اكراهه على فعل ذلك وحجتنا انه أتى من تلقاء نفسه وقدمها لنا فهو من اختار بين السجدن او الفعل
الهم والغم: هم بها اى اصابه الهم والضيق من جراء ماتتحرش به وهو يخاف ان تجبره اصابه هما وغما وضيقا من انها تريد اخراج السوء من نفسه ليفعل فهى تراوضه عن نفسها اى اظهرت له ما فى نفسها من فعل السوء الذى هو يمنع نفسه منه ويسيطر على نفسه ووجهاد نفسه وهى تدعم نفسه فيشقى بمجاهدة النفس ومجاهدتها فى نفس الوقت
استاذ. انا من متابعيك واهتم كثيرا بمواضيعك ما شاء الله. لكن الموضوع هنا احسه بعيد جدا عن الايات مثل هم .بها ...ومتكاءا اصبوا ارجو ا مراجعة التفسير. مرة اخري
سؤال للاستاذ محمد هداية: في آية لنصرف عنه السوء و الفحشاء... لماذا قدمت الآية السوء عن الفحشاء؟؟؟ مع اننا نعلم أن قضيته بدأت بالفحشاء فاستعاذ بالله ثم همت به لتقتله فلم يقتلها و استبقا الباب... يا ريت تناقش هذا التفصيل، و انت مشكور.
يا.. سفهاء.. هذا الكريم ابنُ الكريم ابن الكريم ابن الكريم.. أنه نبي الله يُوسف ابن سيدنا يعقوب ابن سيدنا اسحاق ابن الخليل إمامُ التوحيد ﴿ إبراهيم ﴾ ٱللهُ ــــــــــــــــ أكبر
الدكتور قال ان تصنيف اللفظات أتى على الكمال الأنثوي وليس الأخلاق أما عدم توافق الرجل وزوجه فعبر القرآن عنه باستخدام لفظ المرأة بدل الزوجة بغض النظر عن الطرف الصالح
سيدي الفاضل أتفق وأختلف معك في بعض الآيات التي تم تفسيرها في هذه الحلقة بالنسبة لنقطة الاتفاق، فأنني لم أقتنع على الإطلاق بإجماع المفسرين بأن امرأة العزيز قامت بضيافة النسوة اللاتي خضن في سيرتها بالباطل، لأنه ليس معقولا ولا مقبولا أن تدعو أي امرأة في بيتها من يتحدث عن شرفها حتى لو كان الكلام صحيحًا. هذا أولًا أما ثانيًا، وهي نقطة الاختلاف، فإنها لم ترسل لهن لكي «تعاقبهن» كما قلت سيدي. فالآيات واضحة وضوح الشمس في كبد السماء، بل أرسلت إليهن «في الخفاء» وليس في العلن بطريقة الضبط والإحضار لكي تنفذ «خطة» سرية محكمة تتخلص فيها من يوسف وأولئك النسوة بضربة واحدة بأن تئد الخوض في الحديث عنها وهو في المهد قبل أن ينتشر وكل المدينة تتحدث عن فضيحتها. فكان هدف أولئك النسوة هو فضح أمرها فأدركت على الفور مكرهن، وفي حال سكوتها عليهن سيزداد الحديث كل يوم وينتشر كانتشار النار في الهشيم. لذا قررت الارسال بهن لتعقد خطة بينها وبينهن مفادها: أن يقطعن أيديهن لتكون تلك الجروح سلاحا قويا لتهديد يوسف على مراودته وفي حالة استعصامه تكون أدلة دامغة لدخوله السجن وفي الوقت نفسه تجعلهن مشاركات معها في تلك الجريمة لتضمن سكوتهن للأبد وبذلك تكون ضربت ثلاثة عصافير بحجر واحد والدليل على كلامي هذا هو الشاهد الذي شهد من أهلها. فهو من ألهمها بفكرة أن تأتي في المرة المقبلة بدليل قوي لكي تدخل يوسف السجن في حالة استعصامه، لأن ذلك الشاهد حكم في جريمتها الأولى بأن يرى دليلا لتبرئتها وهو قُد قميص يوسف فكانت هي المذنبة والدليل الأخر على كلامي، عندما جاء رسول الملك إلى يوسف لكي يأتوا به «قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ».. لقد طلب يوسف من الملك أن يحقق في التهمة المنسوبة إليه التي دخل بها السجن وهو بريء منها براءة الذئب من دمه فإذا جاءوا أخوته وهو صغيرا « عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ... » فجاءت امرأة العزيز والنسوة بدم كذب أيضا ليتهمن يوسف بأنه هجم عليهن ليقتلهن. لذا فكرت امرأة العزيز بأن يقطعن أيديهن لأن اليدين تتحركان بحركة تلقائية سريعة لتفادى صاحبهما خطر الهجوم.. لذا عزمت تلك المرأة الشريرة على أن تدخل يوسف السجن بأدلة قاطعة ومن ثم عقدت المحكمة على يوسف: «ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ».. وكلمة «الآيات» هنا ليست صدق وبراءة يوسف بل العلامات والأدلة وهي جروح أيديهن والسؤال الذي لم يخطر ببال أحد من الذين بدا لهم في محاكمته: هل يوسف كان رجلا خارقا «سوبر مان» قام بجرح أيادي النسوة كلهن في زمن واحد؟؟ فأن النسوة عزمن بعد أن رأينه أن تقطع كل واحدة منهن يدها بالسكين الذي أعتدته امرأة العزيز فتم القطع في نفس الزمن ولم تتأخر واحدة عن الأخرى لو كان علم «الطب الشرعي» موجودا في ذلك العصر لكان فضح أمرهن وكن هن من دخلن السجن حتى حين يبدو سيدي أن المجتمع المصري وقتها كان يتحلى بعدل منقطع النظير ولم يكن يأخذ أحد بالظن دون دليل قوي مهما كان فقيرا أو غنيا، ضعيفا أو صاحب نفوذ، سيدا أو عبدا... والشاهد الذي شهد من أهلها يثبت هذا، وصاحب يوسف في السجن تم تبرئته والأخر تم الحكم عليه بصلبه من بعد أن تم التحقيق في قضيتهما بالعدل حتى الملك هو من حقق في تهمة يوسف ولم يحلها إلى أهل المشورة ليتنا كنا نعيش في عصر يوسف مصر وليس في عصر فراعنة مصر
جزاك الله دكتور على هذه الرؤيا لكني ارى ان امراه العزيز ربطت ايدي النسوه في المتكأ فلما رأينه اكبرنه وقطعن الحبل وايديهن ولهذا اعذرت نفسها لهن فكما انهن لم يستطعن الجلوس والبقاء الا ان يراودوه ويدعونه الى الفاحشه كذلك هي لم تتحمل الا ان تراوده ولذلك قالت ذلك الذي لمتنني فيه اي انكم لم تستطعن التحمل وكذلك انا
د. محمد..نسوة قطعن ايديهن والدماء تسيل يدعون وجاهزين وراغبين لممارسة الجنس في موقف كهذا؟؟؟؟ ام انني افتهمت الامر بشكل خاطئ؟؟ تحياتي وشكرا لتوضيحك الجميل.
ياريت لو حضرتك قولت يا د. محمد أن العزيز لقب المرأة الموجودة في السورة والقصة . وأنه كزوج غير موجود في هذه الأحداث بالمرة . والموجود سيدها والشاهد وهما اثنان غير العزيز . مثل ما عليه الغرب في مناداة الزوجة باسم زوجها بعد اسمها بدلا من اسم والدها .(تغيير الكنية بضم الكاف بعد الزواج للمتزوجة المرأة )
لاول مرة تدبر غير موفق للدكتور هداية ...فحوى قصة النسوة ان امرأة العزيز سمعت بمكر النسوة فأستدعتهم واعطت كل واحدة منهم سكينا لتهديد يوسف وفرض مكرهن عليه بغية طلب الفاحشة تحت تهديد السلاح الا وهو السكين ... فلما رأينه قطعن ايديهن والمقصود هنا ان توقفوا عن تنفيذ الخطة التي رسموها مع امرأة العزيز اي كفو ايديهن عن تنفيذ مخططهم وقالو ما هذا بشرا والمقصود ليس بشر مثلنا بل هي جذر لكلمة بشرى اي ان ليس هذا هو البشرى التي وعدتنا امرأة العزيز به وكلمة حاشا لله ليس المقصود حاشا لربنا بل حاشا ليوسف فأصل الكلمة لل له يعني حاشا ليوسف وليس لربنا والدليل انهم قوم لا يؤمنون بالله ..اما كلمة ملك فليست لجذر ملائكة الرحمان بل جذر كلمة ملك اي مثل ملك عبد او ملك بيت او ملك شيئا
أمارة أمير أمرأه * أمرته هى انثى تحت امارته بطريقة كاملة وهو يرعاها ومسؤلا عنها ويمكن ان يتخذها زوجة لو كنا مؤمنين بالله الذوجية هى فى الاسلام اى فى الدين فقط ومن لم يكن مؤمنا بالله فلا زواج له فقط أماره على انثى ومن تكون تحت أمارته هى مجرد أمرأه يمكن له ان لايتخذها زوجة * صاحبته هى أمرأه زوجة له ولكن صاحبته زمنا طويلا { عشرة } فسميت صاحبة لطول فترة المصاحبة فى العمر مع السلوك الحسن وهى كذلك زوجة * الزوجية فى المخلوقات فلا يأتى مخلوق من جنس الا بعامل زوجى مشترك فأن اثمر الوضع مع المرأه صارات زوجة وان طالت مدة العشير بينهما اصبحت صاحبته وان لم تنجب ثم تزوج عليها ومازلت السابقة تحت أمرته يرعاها ومسؤلا عنها فهى ملك يمين امرأته هى مجرد انثى اختارها أمراه انجبت اصبحت زوجة زوجة طالت مدة العشير والمصاحبة فى الزمن مع طول العمر صارت صاحبة أمراه لم تنجب ولم يطلقها ومازال مسؤلا عنها ويرعاها فهى ملك يمين أمره لم تنجب فطلقها صارت سيب هل يوجد خطأ فيما اقول اصلح الله شأنكم
هذا الرجل يسمي نفسه هدايه والمفروض يكون دعايه فهو خالف تعرف وارجو ان يهديه الله فهو في ضلال ومضل وينكر من الاسلام ماهو بضروره فهو ينكر المعراج و عذاب القبر و احاديث البخاري
يجب ذكر أن القرءان روح، و هو اسم من اسماءه الكبرى و في ذلك آية معروفة. و القرءان ذكر السؤال عن الروح، فأجاب أن الروح من أمر ربي، فالروح من أمر الله، و المعلوم أن لله الخلق و الأمر، فليس لله فعلين فقط، فله الاسماء الحسنى و ما ينجر عنها من افعال، و له افعال لا تحصى لكن الله حدد لنا بعضها في القرءان، فلم يسم نفسه الآمر لكن سمى نفسه بالخالق و الخلاق و في ذلك بحث طويل. و عليه فقول الاستاذ ان الروح قوام الحياة، انما عرف الروح من عنده و ربما بما فهمه هو أن قوام الحياة، و كان عليه أن يبين من أين له بقوام الحياة، و ما علاقة الروح بالأمر، و ما علاقة الكينونة الانسانية بالنفخ من الروح؟؟؟ و السؤال الآخر ماعلاقة الروح المنفوخ منها في الانسان بالروح القرءان، و ما علاقة القرءان بجبريل و لمادا سمي جبريل بروح القدس، و في مكان آخر بالروح الأمين؟؟؟؟
لفظ الروح بضم الراء و شده، ورد 19 مرة في القرءان، هناك لفظ الروح بفتح الراء و شده و هذا لم اعده. و عليه فالاستاذ كان عليه ان يحدد كيف عد هذه الستة. استخدمي تطبيق عد نص القرءان و ستظهر لك النتيجة.
الامه في أمس الحاجه للعالم الدكتور هدايه أعانه الله لإجلاء ما شاب الدين من لغط وفساد وجهل وحفظه وأطال الله عمره وكثر من أمثاله
انا شخصيا اعتبر الدكتور محمد هداية ..مجدد العصر واعظم من فسر القرآن
والله بدكتور هدايه احبك واتابعك واتبع كل دروسك من الجزائر نعيم
دكتور هداية قمة في الروعة متعك الله بالصحة والعافية
نابغة في تفسير القرآن ربنا يبارك فيه و في علمه
يارب يارب يا رب اشفيه وعافيه والله العظيم لقد افتقدناه كثيرا كثيرا 🤲
جزيل الشكر للدكتور و لكل الطاقم . يارب يدي الدكتور الصحة و الشفاء التام و يبعد عنه كل ذاء و بلاء و اطال في عمره . نافعنا بعلمه فعلا انا ماباسمعش غير الدكتور هذايه حفضك الله و سترك
ط
بامانه لو كل مسلم فتح قلبه وعقله لامثال الشيخ الفضيل لكان حالنا وحال الامه الاسلاميه ارقى مما نحن فيه شفاك الله واطال الله في عمرك تحياتنا من الجزاير
ماشاء الله تبارك الرحمن....اللهم أطل في عمر دكتورنا الغالي
والله كل ما اسمع واشوف فضيلة الدكتور/عدائه ادعوا يارب بارك فى عمره واحفظه وزده علما تعلم ربنا حاجاتنا الشديده لطلته وما اكرمته من علم فلك الحمد ربنا ان اسعتنا ومنحتنا رزق تصحيح المفاهيم على يد الحبيب هدايه
احسن الله اليك يا استاذنا الفاضل . لقد استفدت كثيرا من علمك . لقد اخرجت ما كنت اشك به
بارك الله فيك دكتور محمد هداية وجزاك الله عنا خير الجزاء في الدنيا والآخرة ومتعك الله بالصحة والعافية والشفاء الدائم من أوجاعك
حبيبنا الدكتور هداية أتم الله لك الشفاء وزادك علما
الله اجازيك كل خير يادكتور رب يشافيك والف سلامة عليك
أحسن إنسان بيفهم على الارض ربنا يطول بعمرك وتتحفنا اكتر واكتر من علمك
كل الشكر و التقدير الاعتراف بالجميل للدكتور، شفاه الله و عافاه و بارك له في صحته و عمره و علمه... 🥇
محمد هدايه تستاهل كل خير ربنا يزيد معك العلم
درر .. نفع الله بما وهبك من علمه الأمة الإسلامية ، أعظم درجة اتاك الله إياها د/ محمد أنك باحث لا يقبل السير وراء ما يعتبره الكثيرون و بعضهم من العلماء بما يسمى ( بالمسلّمات ) و ذلك بنور من الله ، فتح الله لك فتحًا مبينًا و اذكر فى دعائي أ. علاء بسيونى جزاكم الله عنا خيرًا ، كم كنتم خير ثنائى فى برنامج طريق الهداية و كم أفتقدكم بشدة ، الحمد لله على نعمة العلم الذى جعلني استرجع و استعيد ڤيديوهاتكم و استزيد من ڤيديوهات حضرتك ، بارك الله فى عمرك و فتح لك فتحًا مبينًا و جزاك عن الإسلام و المسلمين أجمعين خير جزاء 🤲🏻🤲🏻🤍🌹 تحياتي و تقديري د/ محمد
جزلك الله الجنة. دكتور
اسعد وقت عندي لما اسمع لشرح الدكتور الله يجزاه الجنه والشفاء العاجل
اللهم احشرنا مع القليل ...شكرا د.محمد هداية ......من الجزائر
فتح الله عليك .. شيخنا الجليل لم توفى خقق فى بلدك
وجزاك الله خير الجزاء .وزادك من علمه
اقل ما يقال على الدكتور مبدع الله يطول عمرو
ىأاأاأ6اغأأأأأا6أااأأااأغااأأغاااااأاا6عأعغأعأأأاغاأغأغغاعاعغععاااااأاعأأأععععاعاأاأاأاأ7أععااعأ7عأاعأع77عاع7ععع7عا77ع7أ6غأغغأأأأأغاغأاغ6أأ66غ66غ6غ6غ666غغغاغ66غ6غ6غ6غ66غأأغ6غ6غ
بارك الله فيكم يا دكتور محمد
فحل من فحول التفسير والتدبر ومن العلماء الذيين تحتاجهم الامة لتصبح فعلا كما وصفها الله في القران ( كنتم خير امة اخرجت للناس ) بماذا ؟ بالكتاب العظيم وتدبره والمكتبة الاسلامية او الارث الاسلامي الموجود فيها يحتاج لبحوث كثيرة و جادة وبامانة لان هذا شرع ودين وتقوم عليه حياتنا في الدنيا والاخرة وكفانا استهتارا بقلوب وعقول الناس .وحفضك الله يا دكتور واعانك ونفع بك واعانك على قول الحق
ارجو ان تبين لنا رأي الدكتور محمد هدايه بالاحاديث القدسيه وهل يعتقد انها موجوده ولو كانت صحيحه لماذا لم تكن من ضمن القرآن الكريم
حفظ اللّٰه أستاذنا الفاضل
الله ينطيك الصحه والعمر المديد ،،،
ربنا يقدرك دكتور محمد على تفسير آيات الله على مراد الله ويجعل هذا الاجر علم ينتفع به عمل دائم غير مقطوع
والله وحش و اسد . ما اعظم القران ، الله اكبر
ألف سلامه عليك يا دكتور
الله يقويك ويعطيك الصحه وطول العمر ونفع بك الامه
دكتور هداية جزاك الله و حفظك من كل شر
والله انا من العراق وفرحة جدا عندما اجد هكذا علم الحمد لله على نعمه التي لا تنفذ ابدا مشتركة جديدة باذن الله تعالى
ماشاء الله بارك الله فيك دكتور
شكرا
جزاك الله خيرا يا أستاذنا وربنا يبارك في عمرك وصحتك
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا يا دكتور محمد
اللهم احفظ محمد هداية ولا تحرمنا منه في حياتنا
تفسير هذا الدكتور خطأ في خطأ واتحدى هذا الرجل التعبان
أين أصحاب النفل على النقل ؟ هههه الدكتور ليس له مثيل
ماشاء الله عليك يا دكتور ماشاء الله الله احفظك
الله ينور عليك يا دكتور
نور على نور
تفسير روعه السهل الممتنع حماك الله وسدد خطاك
ايه الحلاوة دي..... تفسير متعة
دكتور الله يزيد معك العلم
والله نشاركك نفس الإحساس أنا مبسوط جدا بارك الله فيكم
الله يفتح عليك ويزيدك علما
ياريت المذيع يقرأ القرآن بدون تلاوة ويقلل من كلامه حتى لا يضيع الوقت ويترك الدكتور يشرح حتى نستغل الوقت ونستفيد أقصى ما يمكن من الدكتور هداية
👍🏼👍🏼👍🏼
شكرا دكتور محمد أوضحت لي مسألة اعطاء النسوة سكاكين لأني تساءلت فيها حيث لم يرد ذكر أية طعام فلم أكن أجد مبررا للسكاكين
Rabi yechfik j,aime dourous ce monsieur
halim saadi ?????????
ان كيد الشيطان كان ضعيفا..وان كيدكن عظيم ...كذلك كدنا ليوسف...ارجو تفسير اوجه الأختلاف بينهم وهو وصف مشترك بالكيد ..وشكرا للعلامه الدكتور محمد هدايه
كيف للذين سبقوا من العلماء اغفال ما يحدثنا به الشيخ الفاضل، التناقض في الكتب و الاحاديث المكذوبة يدفعون بها للعامة ، لذلك صار حالنا لما هو عليه الحين ، و الله غالب على أمره، نفعنا اللّٰه و اياكم ،
تحياتي لك استاذ محمد هدايه
هؤلاء علماء متخلفين ووقعني في وسطهم اضاعو الصلاة وهيا القرآن واتبعو الشهوات وهيا الشبهات كتب البخاري ومسلم واتباعهم واولياوُهم وسوف يلقون غيا
إذا كانت سورة العصر تدل على عصر الفواكه ولآ علاقة لها بصلاة اسمها صلاة العصر في حاجه اسمها صلاة العصر ام جاء في القرآن الكريم
قال إني أراني اعصر خمرا مادخل عصر الخمور والصلاة
واووووو ماشاء الله روعه
نرجوا الاستماع الجيد بدون مقاطعة للعالم الجليل ولا نريد ابداء رأى أو فكر من السيد المحترم .. مقدم البرنامج
حتى نستفيد من تواصل الشرح بدون مقاطعة
لفظ السوء في آية آل عمران 30 نجده بمعنى اعم: يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ.
فهنا نجد السوء مقابلا للخير فيما سيحضر للعبد يوم الحساب.
و في آية سورة النساء نجد أن اللفظ في سياقه يحمل معنا آخر ، لا القتل:
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا.
و كذلك في :
لاَّ يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا
إِن تُبْدُواْ خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُواْ عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا
و كذلك في سورة الاعراف اية 165
فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ
و كذلك في الآية 188 من سورة الاعراف نجد السوء في سياق آخر:
قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
ليس موقوفا على القتل.
في الاخير، تطبيقات البحث اليوم في القرءان تتيح لنا التأكد من كل ما يعرضه المجتهدون، و يا ريت يعملون بها.
نريد كتب تفسير للدكتور وكيف نتحصل عليها
رااااااائع
الله عليك يادكنور
فى اي ساعة اشاهد البرنامج بالتوقيت الجزائري انا اتابع البرنامج فى اليوتيوب
نتمنى لك الشفاء وليت الدكتور يوضح لنا العلة في الزوجية في امراة عمران وامراة ابي لهب وشكرا
ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين :
بعد ما رأول ايات الله من تخويف فى قلوبهم وهم كانوا مصرين على الاقدام على الفعله فعند خوفهم من ما رأوا من ايات الله
قالوا نسجنه ونحبسه عن الناس ربما يغير موقفه ويأتى بنفسه بعد الضغط والمعاناة وهذا هو الحين الذى لم يقدروا مدته
وهى حسب ما يتحمل من ضغط داخل مكان لم يعتاده وهو من المكرمين فى عز ورغد العيش هنا ينهى ذاك الحين
فلايحجنا الله فيه على اكراهه على فعل ذلك وحجتنا انه أتى من تلقاء نفسه وقدمها لنا فهو من اختار بين السجدن او الفعل
جزاك الله كل الخير لطن صوت الفيديو ضعيف نرجو تعلية الصوت وشكرا
والله لولا كلام الدكتور ماكملت الفديو
انا طول عمري قلبي مفتوح للراجل ذا بس موش فاهمة لية الناس بتهاجمه قوي لي
فقط لسبب واحد هو عناد وكبر وإصرار على التمادي في الخطأ لكي لا يقال عنهم أنهم كانوا على خطأ.
أين الحلقه الثامنة يا دكتور هداية.. جزاك الله كل الخير
نحن ننتظر حضرتك بفارغ الصبر
يادكتور انت كنت ضيف على قناة دبب سنة ٢٠٠٧ ومان هناك اتصالات على الهواء وتكلمت معك وسالتك كيف يهم وهو نبي فقلت..الهم ليوسف هم وقهر وليس هيام
الهم والغم:
هم بها اى اصابه الهم والضيق من جراء ماتتحرش به وهو يخاف ان تجبره
اصابه هما وغما وضيقا من انها تريد اخراج السوء من نفسه ليفعل فهى تراوضه عن نفسها
اى اظهرت له ما فى نفسها من فعل السوء الذى هو يمنع نفسه منه
ويسيطر على نفسه ووجهاد نفسه وهى تدعم نفسه فيشقى بمجاهدة النفس ومجاهدتها فى نفس الوقت
هل للحلقه اعاده؟
سؤال مهم للدكتور ماذا تقول بالاحاديث القدسيه هل هي صحيحه ام نسبت لله ورسوله ارجو الاجابه للاهميه
انا فهمت من مثل الشاى والهم بها انه لولا ان كسر الكاس لشربت الشاى ولولا انه راى برهان ربه لهم بها. صح كدا
سلام عليكم دكتور محمد هداية. أتمنى التواصل معك بخصوص برنامج قديم
لقد حاولت الاتصال بك من خلال البرامج لفترة طويلة
استاذ. انا من متابعيك واهتم كثيرا بمواضيعك
ما شاء الله. لكن الموضوع هنا احسه بعيد جدا عن الايات مثل هم .بها ...ومتكاءا اصبوا ارجو ا مراجعة التفسير. مرة اخري
احترامي للمذيع...لكنه يقاطع كثيرا.....
سؤال لدكتورنا الفاضل ،، كيف نفسر تسلسل الآيات : فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ،، فالتسلسل كأنه يقول انه اصلح له زوجه بعد ان وهب له يحيي ،، يرجى إفادتنا وجزاكم الله خيرا.
Hall haditt cibarato elchaar ssahih
يعني كملت صفاتها المتكاملة
ما المقصود بقوله تعالى "فلما سمعت بمكرهن"ما نوعية المكر الذي إستخدمته النسوة؛؟ هل هو مراودتهن ليوسف؟
المقدم ماينفع في كده برنامج للأسف السكوت ومانبغى تلاوة اقرأ فقط من فضلك
سؤال للاستاذ محمد هداية: في آية لنصرف عنه السوء و الفحشاء... لماذا قدمت الآية السوء عن الفحشاء؟؟؟ مع اننا نعلم أن قضيته بدأت بالفحشاء فاستعاذ بالله ثم همت به لتقتله فلم يقتلها و استبقا الباب... يا ريت تناقش هذا التفصيل، و انت مشكور.
يا.. سفهاء.. هذا الكريم ابنُ الكريم ابن الكريم ابن الكريم.. أنه نبي الله يُوسف ابن سيدنا يعقوب ابن سيدنا اسحاق ابن الخليل إمامُ التوحيد ﴿ إبراهيم ﴾ ٱللهُ ــــــــــــــــ أكبر
لم افهم شيء في القصة كيف انبهر النسوة لما خرج عليهم ولكن راودوه عن نفسه دون ان يروه
سؤال آخر للاستاذ هداية، حسب تفسير الطاهر بن عاشور التحرير و التنوير، السوء هو الخيانة في العرض، فما تعليقكم على هذا؟ لماذا اخترت السوء بمعنى القتل.
دكتور هدايه بارك الله فيك ؛سؤالي:كيف أكون صاحبة زوجي والعكس كيف يكون زوجي صاحبي؟أرجوا التوضيح
طيب يادكتور كلامك في الدقيقة 15 لماذا الله يقول امرأة العزيز مع انها لم تكن كويسة لماذا لم يقل عنها مراة او مرة وقال عنها امرأة العزيز
الدكتور قال ان تصنيف اللفظات أتى على الكمال الأنثوي وليس الأخلاق أما عدم توافق الرجل وزوجه فعبر القرآن عنه باستخدام لفظ المرأة بدل الزوجة بغض النظر عن الطرف الصالح
سيدي الفاضل
أتفق وأختلف معك في بعض الآيات التي تم تفسيرها في هذه الحلقة
بالنسبة لنقطة الاتفاق، فأنني لم أقتنع على الإطلاق بإجماع المفسرين بأن امرأة العزيز قامت بضيافة النسوة اللاتي خضن في سيرتها بالباطل، لأنه ليس معقولا ولا مقبولا أن تدعو أي امرأة في بيتها من يتحدث عن شرفها حتى لو كان الكلام صحيحًا. هذا أولًا
أما ثانيًا، وهي نقطة الاختلاف، فإنها لم ترسل لهن لكي «تعاقبهن» كما قلت سيدي. فالآيات واضحة وضوح الشمس في كبد السماء، بل أرسلت إليهن «في الخفاء» وليس في العلن بطريقة الضبط والإحضار لكي تنفذ «خطة» سرية محكمة تتخلص فيها من يوسف وأولئك النسوة بضربة واحدة
بأن تئد الخوض في الحديث عنها وهو في المهد قبل أن ينتشر وكل المدينة تتحدث عن فضيحتها. فكان هدف أولئك النسوة هو فضح أمرها فأدركت على الفور مكرهن، وفي حال سكوتها عليهن سيزداد الحديث كل يوم وينتشر كانتشار النار في الهشيم. لذا قررت الارسال بهن لتعقد خطة بينها وبينهن مفادها: أن يقطعن أيديهن لتكون تلك الجروح سلاحا قويا لتهديد يوسف على مراودته وفي حالة استعصامه تكون أدلة دامغة لدخوله السجن وفي الوقت نفسه تجعلهن مشاركات معها في تلك الجريمة لتضمن سكوتهن للأبد وبذلك تكون ضربت ثلاثة عصافير بحجر واحد
والدليل على كلامي هذا هو الشاهد الذي شهد من أهلها. فهو من ألهمها بفكرة أن تأتي في المرة المقبلة بدليل قوي لكي تدخل يوسف السجن في حالة استعصامه، لأن ذلك الشاهد حكم في جريمتها الأولى بأن يرى دليلا لتبرئتها وهو قُد قميص يوسف فكانت هي المذنبة
والدليل الأخر على كلامي، عندما جاء رسول الملك إلى يوسف لكي يأتوا به «قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ».. لقد طلب يوسف من الملك أن يحقق في التهمة المنسوبة إليه التي دخل بها السجن وهو بريء منها براءة الذئب من دمه
فإذا جاءوا أخوته وهو صغيرا « عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ... » فجاءت امرأة العزيز والنسوة بدم كذب أيضا ليتهمن يوسف بأنه هجم عليهن ليقتلهن. لذا فكرت امرأة العزيز بأن يقطعن أيديهن لأن اليدين تتحركان بحركة تلقائية سريعة لتفادى صاحبهما خطر الهجوم.. لذا عزمت تلك المرأة الشريرة على أن تدخل يوسف السجن بأدلة قاطعة ومن ثم عقدت المحكمة على يوسف: «ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ».. وكلمة «الآيات» هنا ليست صدق وبراءة يوسف بل العلامات والأدلة وهي جروح أيديهن
والسؤال الذي لم يخطر ببال أحد من الذين بدا لهم في محاكمته: هل يوسف كان رجلا خارقا «سوبر مان» قام بجرح أيادي النسوة كلهن في زمن واحد؟؟
فأن النسوة عزمن بعد أن رأينه أن تقطع كل واحدة منهن يدها بالسكين الذي أعتدته امرأة العزيز فتم القطع في نفس الزمن ولم تتأخر واحدة عن الأخرى
لو كان علم «الطب الشرعي» موجودا في ذلك العصر لكان فضح أمرهن وكن هن من دخلن السجن حتى حين
يبدو سيدي أن المجتمع المصري وقتها كان يتحلى بعدل منقطع النظير ولم يكن يأخذ أحد بالظن دون دليل قوي مهما كان فقيرا أو غنيا، ضعيفا أو صاحب نفوذ، سيدا أو عبدا... والشاهد الذي شهد من أهلها يثبت هذا، وصاحب يوسف في السجن تم تبرئته والأخر تم الحكم عليه بصلبه من بعد أن تم التحقيق في قضيتهما بالعدل
حتى الملك هو من حقق في تهمة يوسف ولم يحلها إلى أهل المشورة
ليتنا كنا نعيش في عصر يوسف مصر وليس في عصر فراعنة مصر
Gehan Mahmoud الله يفتح عليك
احسنت الشرح
نظرتك تستأهل كل الإحترام
تحليل فى منتهى الروعة وسليم جدا جزاكى الله خيرا
معلش.... ممكن توضيح اكثر لنقطة تقطيع الايادى...هل لادانة يوسف ...ام من سحر جمالة ...ام حكم عليهم من امراة العزيز...؟
جزاك الله دكتور على هذه الرؤيا لكني ارى ان امراه العزيز ربطت ايدي النسوه في المتكأ فلما رأينه اكبرنه وقطعن الحبل وايديهن ولهذا اعذرت نفسها لهن فكما انهن لم يستطعن الجلوس والبقاء الا ان يراودوه ويدعونه الى الفاحشه كذلك هي لم تتحمل الا ان تراوده ولذلك قالت ذلك الذي لمتنني فيه اي انكم لم تستطعن التحمل وكذلك انا
ياعماد حرام خليك الدكتور يرتاح
الله يكثر من امثالك لأن العالم الإسلامي في حاجة ماسة إلى من ينير له الطريق.
صلىٰ اللهُ وسلّم ـــــــــــ علىٰ المصطفين الأخيار.. نبي الله ﴿نُوح ﴾ ونبي الله.. ﴿زكريا﴾ ونبي الله ﴿ لوط﴾ فرجاءا لنتبهوا.. يا آولي الالباب.. عيب نقصية بحق الانبياء.. الدكتور.. محمد يخطئ بحقهم كثيرا. يتلفظ اسماءهم..بدون رتبة النبوة الجليل.. فنتبهوه.. وكذلك.. يتلو آيات الله المجيدة.. بلهجته الدارجة.. فنبهوه.. رجاءا..
سلامة يدك في حد بيعرف شو مالها أيد الدكتور يا ناس
د. محمد..نسوة قطعن ايديهن والدماء تسيل يدعون وجاهزين وراغبين لممارسة الجنس في موقف كهذا؟؟؟؟ ام انني افتهمت الامر بشكل خاطئ؟؟ تحياتي وشكرا لتوضيحك الجميل.
ياريت لو حضرتك قولت يا د. محمد أن العزيز لقب المرأة الموجودة في السورة والقصة . وأنه كزوج غير موجود في هذه الأحداث بالمرة . والموجود سيدها والشاهد وهما اثنان غير العزيز . مثل ما عليه الغرب في مناداة الزوجة باسم زوجها بعد اسمها بدلا من اسم والدها .(تغيير الكنية بضم الكاف بعد الزواج للمتزوجة المرأة )
ايه ياشيخ انت هتشخرلهم ولا ايه هههههههه
لاول مرة تدبر غير موفق للدكتور هداية ...فحوى قصة النسوة ان امرأة العزيز سمعت بمكر النسوة فأستدعتهم واعطت كل واحدة منهم سكينا لتهديد يوسف وفرض مكرهن عليه بغية طلب الفاحشة تحت تهديد السلاح الا وهو السكين ... فلما رأينه قطعن ايديهن والمقصود هنا ان توقفوا عن تنفيذ الخطة التي رسموها مع امرأة العزيز اي كفو ايديهن عن تنفيذ مخططهم وقالو ما هذا بشرا والمقصود ليس بشر مثلنا بل هي جذر لكلمة بشرى اي ان ليس هذا هو البشرى التي وعدتنا امرأة العزيز به وكلمة حاشا لله ليس المقصود حاشا لربنا بل حاشا ليوسف فأصل الكلمة لل له يعني حاشا ليوسف وليس لربنا والدليل انهم قوم لا يؤمنون بالله ..اما كلمة ملك فليست لجذر ملائكة الرحمان بل جذر كلمة ملك اي مثل ملك عبد او ملك بيت او ملك شيئا
أمارة أمير أمرأه
* أمرته هى انثى تحت امارته بطريقة كاملة وهو يرعاها ومسؤلا عنها ويمكن ان يتخذها زوجة لو كنا مؤمنين بالله
الذوجية هى فى الاسلام اى فى الدين فقط
ومن لم يكن مؤمنا بالله فلا زواج له فقط أماره على انثى
ومن تكون تحت أمارته هى مجرد أمرأه يمكن له ان لايتخذها زوجة
* صاحبته هى أمرأه زوجة له ولكن صاحبته زمنا طويلا { عشرة }
فسميت صاحبة لطول فترة المصاحبة فى العمر مع السلوك الحسن وهى كذلك زوجة
* الزوجية فى المخلوقات فلا يأتى مخلوق من جنس الا بعامل زوجى مشترك
فأن اثمر الوضع مع المرأه صارات زوجة وان طالت مدة العشير بينهما اصبحت صاحبته
وان لم تنجب ثم تزوج عليها ومازلت السابقة تحت أمرته يرعاها ومسؤلا عنها فهى ملك يمين
امرأته هى مجرد انثى اختارها
أمراه انجبت اصبحت زوجة
زوجة طالت مدة العشير والمصاحبة فى الزمن مع طول العمر صارت صاحبة
أمراه لم تنجب ولم يطلقها ومازال مسؤلا عنها ويرعاها فهى ملك يمين
أمره لم تنجب فطلقها صارت سيب
هل يوجد خطأ فيما اقول اصلح الله شأنكم
هذا الرجل يسمي نفسه هدايه والمفروض يكون دعايه فهو خالف تعرف وارجو ان يهديه الله فهو في ضلال ومضل وينكر من الاسلام ماهو بضروره فهو ينكر المعراج و عذاب القبر و احاديث البخاري
يجب ذكر أن القرءان روح، و هو اسم من اسماءه الكبرى و في ذلك آية معروفة.
و القرءان ذكر السؤال عن الروح، فأجاب أن الروح من أمر ربي، فالروح من أمر الله، و المعلوم أن لله الخلق و الأمر، فليس لله فعلين فقط، فله الاسماء الحسنى و ما ينجر عنها من افعال، و له افعال لا تحصى لكن الله حدد لنا بعضها في القرءان، فلم يسم نفسه الآمر لكن سمى نفسه بالخالق و الخلاق و في ذلك بحث طويل.
و عليه فقول الاستاذ ان الروح قوام الحياة، انما عرف الروح من عنده و ربما بما فهمه هو أن قوام الحياة، و كان عليه أن يبين من أين له بقوام الحياة، و ما علاقة الروح بالأمر، و ما علاقة الكينونة الانسانية بالنفخ من الروح؟؟؟
و السؤال الآخر ماعلاقة الروح المنفوخ منها في الانسان بالروح القرءان، و ما علاقة القرءان بجبريل و لمادا سمي جبريل بروح القدس، و في مكان آخر بالروح الأمين؟؟؟؟
الروح تكررت 6 مرات في القران .ولم يكن لها نفس المراد في المرات الست.
houda ben said و من يحدد المراد؟
لفظ الروح بضم الراء و شده، ورد 19 مرة في القرءان، هناك لفظ الروح بفتح الراء و شده و هذا لم اعده. و عليه فالاستاذ كان عليه ان يحدد كيف عد هذه الستة.
استخدمي تطبيق عد نص القرءان و ستظهر لك النتيجة.
خربو الإسلام بالاسرائليات
نت تأتى للمهاجمه وأختلاق مشاكل .لم اجد العقل والحكمه . مين ضحك على مين؟ أنت بصراحه عباسيه أنت بتختلق مشاكل لاثبات أنك واد مخلص بعد أستيعابك موضيع شيعيه