【阿彌陀佛首席代言人_貫徹彌陀無上願行】若念觀世音菩薩算雜行雜修嗎？十方圓通寺 道晟法師 於2021觀世音菩薩聖誕主講

《緣起》
適逢觀世音菩薩聖誕前有許多蓮友在官方LINE或是寫信請示道晟師父「他念佛求生西方，可是也會念觀音菩薩，這樣算雜行雜修嗎？」
道晟師父特別諒解這種情懷，因念佛佛子雖然專稱佛名，仍對觀世音菩薩特別仰慕、依賴，因為觀世音菩薩大慈大悲護佑眾生，廣大靈感有求必應，靈感度化眾生事蹟無所不在，千百年來已深深融入民族文化與我們生活習慣和心中，對我們來說菩薩猶如幫我們遮風擋雨的慈母，從電影、戲劇、傳說、故事、地名都有觀世音菩薩的存在來看，可知不論是否學佛對觀世音菩薩都有一份如對慈母的情懷。
所以藉由觀世音菩薩聖誕因緣，師父透過經典帶大家突破迷霧，清楚分析觀世音菩薩的定位，說明稱念彌陀往生跟稱念觀世音名號往生的差別以及如何分辨「一向專念」與「雜行雜修」？
一、 阿彌陀佛是觀世音菩薩的本師
《莊嚴經》：皆生我剎，受我法化，不久悉成佛。所有往生西方極樂世界眾生，皆受阿彌陀佛教化成佛。如同世尊教化十大弟子，雖然皆為人天師表，無一不是師承釋迦牟尼佛，觀世音菩薩亦是完全奉行阿彌陀佛教法，承阿彌陀佛願力，功德神通受用同佛，以古佛再來的深厚善根，用種種方便、種種法門、種種化身在十方世界貫徹彌陀本願，以彌陀名號接引眾生往生極樂無有休息，所行與阿彌陀佛不二。
由此可知，不論是大慈大悲或是聞聲救苦，本師阿彌陀佛都絕對比觀世音菩薩更加圓滿，如同佛陀的十大弟子不可能超出佛陀。
二、 往生唯靠阿彌陀佛願力
西方極樂世界是阿彌陀佛願力所成就，往生唯除阿彌陀佛願力，別無其他。觀世音菩薩以種種方便，冥冥之中引導眾生相應阿彌陀佛願力，令得以往生西方極樂世界。各種往生情況道晟師父皆在影片中詳細說明分析，結論是往生西方稱念阿彌陀佛是直行，稱念觀世音菩薩是繞道，先由觀世音菩薩接引，再轉交給本師阿彌陀佛，但是繞路危險，因為我們是業力生死凡夫，直行最安全。
三、 如何分辨「一向專念」與「雜行雜修」？
道晟師父舉例為何淨土宗祖師六度萬行卻仍可以稱為「一向專念」?
因為「一向專念」指的是心中清楚明白往生唯靠這句佛號，這句佛號就是百分之百的往生保證，不用再增加其他經咒或善行的功德，但是身為佛子眾善奉行是本分、持戒是本分，理當感念佛恩身體力行。
「雜行雜修」是指內心覺得只靠念佛不夠，必須再修其他諸行才有可能往生，如此之人對佛號功德力未全深信，心中惶恐不安，東抓西湊修行就越雜亂，對往生的信心就越低。
所以「一向專念」與「雜行雜修」是看心中對佛號的肯定，但是祖師為何一再要求並且懇切勸導專念、專稱、專又再專？因為我們是心性不定的生死凡夫，若不明指念佛往生這條直路，加入太多雜行很快就會迷失，若不加以規範而鼓勵諸行，令眾生錯失往生利益，諸佛菩薩與祖師將何其悲痛？
所以道晟師父雖然明指出「一向專念」與「雜行雜修」關鍵在心不在外相，但仍不鼓勵蓮友摻入雜行，要求大眾專稱佛名，然後盡佛子本分奉行諸善，否則不要求大眾走直路，鼓勵繞路，若是出了差錯錯失往生，師父的內心悲痛無過於此。
所以看完影片一定可以清楚明白，當遇到苦難或是對世間有所祈求的時候，念阿彌陀佛就是念觀世音菩薩，因為這句佛號同時也包含了觀音菩薩名號一切功德，而且更加圓滿殊勝更加可以安心依靠。
如此念佛人定能安心念佛，同時了解自己仍在觀世音菩薩的慈悲加祐之中未曾離開，當能歡喜一向專念，信心具足得以往生西方極樂世界，南無阿彌陀佛！
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