قال البخاري: وقال الفضيل بن عياض: إذا قال لك الجهمي: أنا أكفر برب يزول عن مكانه، فقل: «أنا أؤمن برب يفعل ما يشاء» خلق أفعال العباد/ص 33. عن أحمد بن سعيد الرباطي قال: حضرت مجلس الأمير عبد الله بن طاهر ذات يوم -وحضره إسحاق بن إبراهيم (يقصد الإمام إسحاق ابن راهويه) فسئل عن حديث النـزول: "صحيح هو؟"، قال: "نعم"، فقال له بعض قواد عبد الله، "أتزعم أن الله ينـزل كل ليلة؟"، قال: "نعم"، قال: "كيف ينـزل؟"، فقال له إسحاق: "أثبته فوق حتى أصف لك النـزول"، فقال الرجل: "أثبته فوق"، فقال إسحاق: "قال الله : وجاء ربك والملك صفا صفا [الفجر:22]"، فقال له الأمير: "يا أبا يعقوب، هذا يوم القيامة"، فقال إسحاق: "أعز الله الأمير، ومن يجيء يوم القيامة من يمنعه اليوم؟")). رواه الصابوني في اعتقاد السلف واصحاب الحديث/196-198. والمستحيل لذاته ليسا شيئا، وقدرة الله متعلقة بالأشياء كلها.
@IMNASR2012 الأشاعرة فرقة ظهرت في القرن الثالث الهجري لم يكن لها وجود قبل ذلك ونبتت من رحم المعتزلة، يقدمون عقلهم السقيم على النص وتأويلاتهم داعيها عقولهم وليس اللغة، فالعقل اليوناني حاكم على كلام الله وكلام النبي وأصحابه وعلى اللغة العربية. ليس لهم عناية بالحديث وليسوا من أهل الحديث أصلا لأن الأحاديث تخالف عقائدهم فينكرونها بحجة الآحاد أو يؤولونها كما يؤولون القرآن.
@IMNASR2012 تعليق لا داخل العالم ولا خارجه مثل ربك. كلام تنظيري أتفه من أن يرد عليه. كل هذا لتسويغ جعل عقلك الأفلاطوني حكما على كلام الله وعلى اللغة العربية اللهم لا تبتلينا بما ابتليتهم.
بسم الله قال النبي ﷺ (إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا) ثم أما بعد 1 - هل تثبت للإله الذي تعبده نزول أنتقال؟ لم تجرئ على جواب صريح .. وإذا قلت ينزل كما يليق بجلاله وكماله نقول فهذا تفويض وهو ليس مذهبا لكم. 2 - المستحيل لذاته والمستحيل لغيره هذا علم كلام وهو عندكم كفر وضلال لماذا تستخدمه هات لي من الكتاب والسنة او كلام السلف المستحيل لذاته والمستحيل لغيره. 3 - الأستواء هو كما ذكر الشيخ أحمد استواء تدبير كما في سياق الآية فأنت من اين اتيت بالعلو الحسي الذي تقيس معبودك به. 4 - تتحدى ان نثبت وجو إله خالق خارج عقولنا نقول الخالق موجود ودليل وجوده انه خالق العالم وهو ليس من جنس العالم فالخالق لا يخلق مثله وهذا مستحيل وهو قوله تعالى {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} والذي ليس كمثله شيء لا يقاس بغيره من المحسوسات والحمد لله .. وانتم كيف تثبتون إلهية معبودكم وانتم تعتقدو في حوادث لا أول لها وانه مثله كل شيء لذلك يقاس عندكم بالحس مثله مثل كل شيء!؟
يا شيخنا الفاضل الاشاعرة اليوم افلاطونيون فرعونيون،فقد اثبت الله والرسل والمؤمنون بل وجميع العقلاء علو الله وفوقيته بينما نفاها فرعون والجهمية وافراخههم من المعتزلة والاشاعرة،فقد قال الله عن نفسه(وهو العلي العظيم)علو ذات وعلو مكانة،وقال(يخافون ربهم من فوقهم)وقال(اليه يصعد الكلم الطيب)وقال(من الله ذي المعارج تعرج الملائكة والروح اليه)وقال الرسول(اين الله قالت الجارية في السماء فأقر بإيمانها)وقالت زينب(زوجني ربي من فوق سبع سماوات)،بينما قال فرعون(فَأَوْقِدْ لِى يَٰهَٰمَٰنُ عَلَى ٱلطِّينِ فَٱجْعَل لِّى صَرْحًا لَّعَلِّىٓ أَطَّلِعُ إِلَىٰٓ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّى لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلْكَٰذِبِينَ)اي اني لأظن موسى من الكاذبين في ادعائه ان له رب فوقه في السماء!وقال الاشاعرة(انا لنظن السلفيين كاذبين في ادعائهم ان لهم رباً فوقهم في السماء).برافو يا افلاطون فقد تمكنت بفلسفتك من استعباد الاشاعرة فلا يجرؤون على مخالفتك ولا يردون عليك البتة بل يعظمونك ولايحيدون عن ارائك قيد انملة!وكيف يخالفونك وانت اول من قال ان الاله بلا مكان ولا زمان وان الاله المحرك الاول وهو لا يتحرك وان الاله ليس له عواطف من غضب ورضا!بل انهم على استعداد للرد على كلام ربهم وكلام نبيه وكلام زينب زوج النبي وتحريف معانيه كرامةً لعينيك!فقولك عندهم هو الحق الذي يجب اعتناقه ولا حول ولا قوة الا بالله.
يا الشيخ هذا الشخص اسمه احمد ابو المجد الازهري لديه قناة في يوتيوب و ينشر فيه مناظراته و غيرها ، ويبث في شبهاته و ان الوهابية فرقة ضالة و مبتدعة و اتباعها جهلة و يستعرض عضلاته امام الضعفاء ليفتنهم في عقيدتهم ، فأرجو منكم ان تكشفو لنا شبهاته الواهية جوزيتم خيرا
@@Gpc122 على فكرة ترى الاشاعرة يقولون عن الصحابة التجسيم لا ينفك عن عقولهم لذلك النبي ﷺ لم يخبرهم بالحقيقة حتى اتى زنادقة الاشاعرة ليكشفوا الحقيقة😂 وهذا عين ماقاله ذل الدين بن عبد السلام
الاشعريه ينزهون الله عن كل ما لا ىلق بجلاله مش عارف ليه الجدليات دي أهم حاجه يا موحد انك تنسب الكمال المطلق لله وكل ما يصل اليه عقلك وتصورك الله مخالفه فسبحانك يا من ليس كمثلك شيء وهو السميع البصير بس ومتخشش في جاليات فاارغه قد تقودك الي الهلاك
كفار قريش ايضا كانوا ينزهون الله عز و جل على ان يبعث بشرا رسولا ياكل الطعام و يمشي في الاسواق و نزهوا الله سبحانه على ان يضرب الامثال في كتابه بالعنكبوت و البعوض لاحتقارهم تلك الحيوانات امام مقام خالق الكون فانزل عليهم" ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها".فتنزيههم ما هو الا تنزيه كفر و جحود و اعراض و قد حكم الله يكفرهم و وعدهم النار خالدين فيها و لم يكن للجهمية اسلافكم و المعتزلة حجة في ظلالهم الا ادعائهم تنزيه الله عن ما يليق به في عقولهم القاصرة
كلامك يضرب بعضه بعضا فالتنزيه الذي تتحدث عنه هوا ما وصلت إليه عقولكم وتصوراتكم، الله مخالف لذلك التصور. أما عن كلمة ( عبارة ننزه الله ) فالشيطان يضحك عليكم ويجركم من هذا المنزلق الخطير من حيث لا تدرون. فنحن نؤمن بالله كما أخبرنا عن نفسه ولا نزيد ولا ننقص من ذلك شيئًا لأن ربنا أعلم بنفسه سبحانه وتعالى ونحن نصدق ربنا ونسلم لأمره ونعصي من يحرف كتاب الله وسنة رسوله لتوافق فلسفات اليونان.
بالنسبة (للتصور) هو عندنا الكيفية وهذا لا احد يخوض فيه اصلاً لكن أئمتك الاشعرية اذا جاءتهم النصوص أخذوا يحرفونها من أجل أرسطو فوصل هولاء الزنادقة انهم قالوا الأخذ بظواهر. القران و السنة من اصول الكفر احب اقول لك اذا انت اخذت بظاهر القران و اثبت ما اثبت الله لنفسه مثل اليد او صفة الرضى و اعتقدت ان الله ليس كمثله شيء في هذه الصفات فانت كافر عند أئمتك
بارك الله فيك
قال البخاري: وقال الفضيل بن عياض: إذا قال لك الجهمي: أنا أكفر برب يزول عن مكانه، فقل: «أنا أؤمن برب يفعل ما يشاء» خلق أفعال العباد/ص 33.
عن أحمد بن سعيد الرباطي قال: حضرت مجلس الأمير عبد الله بن طاهر ذات يوم -وحضره إسحاق بن إبراهيم (يقصد الإمام إسحاق ابن راهويه) فسئل عن حديث النـزول: "صحيح هو؟"، قال: "نعم"، فقال له بعض قواد عبد الله، "أتزعم أن الله ينـزل كل ليلة؟"، قال: "نعم"، قال: "كيف ينـزل؟"، فقال له إسحاق: "أثبته فوق حتى أصف لك النـزول"، فقال الرجل: "أثبته فوق"، فقال إسحاق: "قال الله : وجاء ربك والملك صفا صفا [الفجر:22]"، فقال له الأمير: "يا أبا يعقوب، هذا يوم القيامة"، فقال إسحاق: "أعز الله الأمير، ومن يجيء يوم القيامة من يمنعه اليوم؟")). رواه الصابوني في اعتقاد السلف واصحاب الحديث/196-198.
والمستحيل لذاته ليسا شيئا، وقدرة الله متعلقة بالأشياء كلها.
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي علمك
بالله اصبت يا شيخ رمضان بارك الله فيك ونصر الله من ينصرون الحق
جزاك الله خيرا حبيبي الغالي
جزاكم الله خيراً أخي الحبيب
@@طارقمسعدقنديل وجزاكم مثله اخويا الكريم
جزاك الله خيرا وحفظكم
@@IbrahimMoutia-ks1mp واياكم
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ
@@خالد-ع9ب واياكم
@المعينالصافي-ل7د
اخي ومالسبب في غيابك
ساحات رفع السنة وطعن الجهمية بحاجة لامثالك
@@محمدقبلان-ه6ل
الله المستعان
ظروف شغل صعبه شويه اخي الكريم
لكن قريبا عوده إن شاء الله
@@المعينالصافي-ل7د
ناشدتك الله لاتطيل غيبتك
واظن دفاعك عن السنة من اعظم الجهاد
في مقارعة الجهمية الاشاعرة المعطلة
بارك الله بك
نعم ايرادة الله فى كل شئ ولكن الصفات السلبية فى حق الله حرمها على نفسه لقوله تعالى وانى حرم الظلم على نفسي
جزاك الله خيرا.
كل ما الاشعريه والجهميه هيخوضو في علم الكلام هيزلو اكتر واكتر واتحدى اي اشعري يجيب كلام للنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة شبه فقط كلامهم
@IMNASR2012 سامحني كلام مش مقنع
كلام النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة لا يؤخذ في أمور العقيدة.. فقط علم الكلام يحكم في العقيدة والنص تابع له لا أكثر. الله المستعان يا رجل.
@IMNASR2012 الأشاعرة فرقة ظهرت في القرن الثالث الهجري لم يكن لها وجود قبل ذلك ونبتت من رحم المعتزلة، يقدمون عقلهم السقيم على النص وتأويلاتهم داعيها عقولهم وليس اللغة، فالعقل اليوناني حاكم على كلام الله وكلام النبي وأصحابه وعلى اللغة العربية. ليس لهم عناية بالحديث وليسوا من أهل الحديث أصلا لأن الأحاديث تخالف عقائدهم فينكرونها بحجة الآحاد أو يؤولونها كما يؤولون القرآن.
@IMNASR2012 اذهب واعبد ربك الذي لا وجود له، اعبد العدم ودع المسلمين يعبدون الله
@IMNASR2012 تعليق لا داخل العالم ولا خارجه مثل ربك. كلام تنظيري أتفه من أن يرد عليه. كل هذا لتسويغ جعل عقلك الأفلاطوني حكما على كلام الله وعلى اللغة العربية اللهم لا تبتلينا بما ابتليتهم.
بسم الله قال النبي ﷺ (إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا)
ثم أما بعد
1 - هل تثبت للإله الذي تعبده نزول أنتقال؟ لم تجرئ على جواب صريح .. وإذا قلت ينزل كما يليق بجلاله وكماله نقول فهذا تفويض وهو ليس مذهبا لكم.
2 - المستحيل لذاته والمستحيل لغيره هذا علم كلام وهو عندكم كفر وضلال لماذا تستخدمه هات لي من الكتاب والسنة او كلام السلف المستحيل لذاته والمستحيل لغيره.
3 - الأستواء هو كما ذكر الشيخ أحمد استواء تدبير كما في سياق الآية فأنت من اين اتيت بالعلو الحسي الذي تقيس معبودك به.
4 - تتحدى ان نثبت وجو إله خالق خارج عقولنا نقول الخالق موجود ودليل وجوده انه خالق العالم وهو ليس من جنس العالم فالخالق لا يخلق مثله وهذا مستحيل وهو قوله تعالى {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} والذي ليس كمثله شيء لا يقاس بغيره من المحسوسات والحمد لله ..
وانتم كيف تثبتون إلهية معبودكم وانتم تعتقدو في حوادث لا أول لها وانه مثله كل شيء لذلك يقاس عندكم بالحس مثله مثل كل شيء!؟
بارك الله فيك وامسح تعليقات هؤلاء الجهمية
يا شيخنا الفاضل
الاشاعرة اليوم افلاطونيون فرعونيون،فقد اثبت الله والرسل والمؤمنون بل وجميع العقلاء علو الله وفوقيته بينما نفاها فرعون والجهمية وافراخههم من المعتزلة والاشاعرة،فقد قال الله عن نفسه(وهو العلي العظيم)علو ذات وعلو مكانة،وقال(يخافون ربهم من فوقهم)وقال(اليه يصعد الكلم الطيب)وقال(من الله ذي المعارج تعرج الملائكة والروح اليه)وقال الرسول(اين الله قالت الجارية في السماء فأقر بإيمانها)وقالت زينب(زوجني ربي من فوق سبع سماوات)،بينما قال فرعون(فَأَوْقِدْ لِى يَٰهَٰمَٰنُ عَلَى ٱلطِّينِ فَٱجْعَل لِّى صَرْحًا لَّعَلِّىٓ أَطَّلِعُ إِلَىٰٓ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّى لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلْكَٰذِبِينَ)اي اني لأظن موسى من الكاذبين في ادعائه ان له رب فوقه في السماء!وقال الاشاعرة(انا لنظن السلفيين كاذبين في ادعائهم ان لهم رباً فوقهم في السماء).برافو يا افلاطون فقد تمكنت بفلسفتك من استعباد الاشاعرة فلا يجرؤون على مخالفتك ولا يردون عليك البتة بل يعظمونك ولايحيدون عن ارائك قيد انملة!وكيف يخالفونك وانت اول من قال ان الاله بلا مكان ولا زمان وان الاله المحرك الاول وهو لا يتحرك وان الاله ليس له عواطف من غضب ورضا!بل انهم على استعداد للرد على كلام ربهم وكلام نبيه وكلام زينب زوج النبي وتحريف معانيه كرامةً لعينيك!فقولك عندهم هو الحق الذي يجب اعتناقه ولا حول ولا قوة الا بالله.
يا الشيخ هذا الشخص اسمه احمد ابو المجد الازهري لديه قناة في يوتيوب و ينشر فيه مناظراته و غيرها ، ويبث في شبهاته و ان الوهابية فرقة ضالة و مبتدعة و اتباعها جهلة و يستعرض عضلاته امام الضعفاء ليفتنهم في عقيدتهم ، فأرجو منكم ان تكشفو لنا شبهاته الواهية جوزيتم خيرا
اللهم اني اعوذ بك من ان اكون وهابيا تكفي ريا مجسما
أنت تعبد العدم الذي ليس له وجود حقيقي واقعي خارج الإنسان
الذي اثبت الصفات الخبرية لله هو نفسه ورسوله هل هم مجسمة
اللهم اني اعوذ بك ان اكون جهمياً يكفر بالقران و السنة و يحاكمهما الى أئمته الزنادقة الكفار
@@Gpc122
على فكرة ترى الاشاعرة يقولون عن الصحابة التجسيم لا ينفك عن عقولهم لذلك النبي ﷺ لم يخبرهم بالحقيقة حتى اتى زنادقة الاشاعرة ليكشفوا الحقيقة😂
وهذا عين ماقاله ذل الدين بن عبد السلام
لن تكون وهابيا فقط جهميا معطلا زنديقا
الاشعريه ينزهون الله عن كل ما لا ىلق بجلاله مش عارف ليه الجدليات دي أهم حاجه يا موحد انك تنسب الكمال المطلق لله وكل ما يصل اليه عقلك وتصورك الله مخالفه فسبحانك يا من ليس كمثلك شيء وهو السميع البصير بس ومتخشش في جاليات فاارغه قد تقودك الي الهلاك
كفار قريش ايضا كانوا ينزهون الله عز و جل على ان يبعث بشرا رسولا ياكل الطعام و يمشي في الاسواق و نزهوا الله سبحانه على ان يضرب الامثال في كتابه بالعنكبوت و البعوض لاحتقارهم تلك الحيوانات امام مقام خالق الكون فانزل عليهم" ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها".فتنزيههم ما هو الا تنزيه كفر و جحود و اعراض و قد حكم الله يكفرهم و وعدهم النار خالدين فيها و لم يكن للجهمية اسلافكم و المعتزلة حجة في ظلالهم الا ادعائهم تنزيه الله عن ما يليق به في عقولهم القاصرة
كلامك يضرب بعضه بعضا فالتنزيه الذي تتحدث عنه هوا ما وصلت إليه عقولكم وتصوراتكم، الله مخالف لذلك التصور.
أما عن كلمة ( عبارة ننزه الله ) فالشيطان يضحك عليكم ويجركم من هذا المنزلق الخطير من حيث لا تدرون. فنحن نؤمن بالله كما أخبرنا عن نفسه ولا نزيد ولا ننقص من ذلك شيئًا لأن ربنا أعلم بنفسه سبحانه وتعالى ونحن نصدق ربنا ونسلم لأمره ونعصي من يحرف كتاب الله وسنة رسوله لتوافق فلسفات اليونان.
كذلك ابو جهل كان ينزه الله أن يعبده مباشرة فكان يعتقد ان الائق بالله ان نعبد آلهة أقل قدرة منه فيكونون هم حلقة وصل بينه وبين الله
بالنسبة (للتصور) هو عندنا الكيفية وهذا لا احد يخوض فيه اصلاً
لكن أئمتك الاشعرية اذا جاءتهم النصوص أخذوا يحرفونها من أجل أرسطو فوصل هولاء الزنادقة انهم قالوا الأخذ بظواهر. القران و السنة من اصول الكفر
احب اقول لك اذا انت اخذت بظاهر القران و اثبت ما اثبت الله لنفسه مثل اليد او صفة الرضى و اعتقدت ان الله ليس كمثله شيء في هذه الصفات فانت كافر عند أئمتك
جعلوا صفات الله غير نزيهةٍ
هل بعد هذا القول من طغيانِ
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا