Lahoma sali 3ala Mohamed wa 3ala aly Mohamed kama salayta 3ala Ibrahim wa 3ala aly Ibrahim inaka hamidoune madjid wa barik 3ala Mohamed wa 3ala aly Mohamed kama barakta 3ala Ibrahim wa 3ala aly Ibrahim inaka hamidoune madjid
@@imawarrior313 طبعا اخلاق بنو اميه السب والشتم والنفاق وغيررة واخلا ق اهل البيت ليس مثل ما تفضلت خوب اني اكدر اسب مثلك واجاوز بس اخلاقك هاي 👈👌🙏🙏🙏 شكر علضياافيه ولا خلاق الررقيه
الفرق بين لفظي( أهل وآل) هو : (أهل) هي صفة ذات خصوصية محدودة جداً تطلق علي بيت الرجل من زوجته وبنيه أو العكس أمه وأبيه وأخوته أما( آل) فهي صفة أعم وأشمل من صفة أهل فهي تطلق علي عموم الأهل أو القرابة أي علي القبيلة ككل .. للدلالة علي الإنتساب إلي تكتل قبلي ما .. فكما نعلم لقد كانت المجتمعات في قديم الزمان عبارة عن تكتلات قبلية قليلة العدد بينها قرابة، بطون وأفخاذ ، فالبشرية بدات من ادم وحواء ثم نمت وتفرعت مع مرور الزمان ..
لكن الله اختار. خيار البشر من نسل آدم خيار من خيار من خيار. واصطفى منهم ال ابراهيم وال محمد. وال محمد. نسلهم ممتد إلى يوم الدين. واوجب علينا الاسلام محبته وتقديرهم تبعا لحبك لرسوله صلى الله عليه وسلم. وهذا. اختبار لهذا المجتمع القبلي تحب هؤلاء الناس طاعة لرب الناس. ولا تلف وتدور وتتفلسف. لتتنصل من هذا الواجب فهذا شأنه.
سبحان الله نختلف ويخطأ بعضنا البعض ونحن مسلمون عندنا القران الكريم كتاب الله قال تعالى (((انا خلقناكم من ذكر وانثئ وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم))وسنه النبي ص حيث قال في الحديث الصحيح (((لافرق بين اعربي واعجمي الابلتقوى )))هل بعد قول الله سبحانه وقول رسوله الكريم من نقاش
@Mohamed Inventor لا تقولها لفظا بل معنا و هو سواء ليس مقام الانسان يساوي مقام رسول الله ووصي الله و الاءمة الاخيار الاطهار و الا لما كان ما كان من الله و رسوله من قران و قول ووصية واخبار بالمستقبل بشر عادي لا يطيق حما عبىء الرسالة و تاويل القران و حفظه ااى يوم الدين
هذه الايه تنهي المسئله قال الله تعالى:(كَذَّبَتْ قَومُ لُوطٍ بالنُّذُرِ* إِنَّا أَرْسَلْناَ عَلَيْهِمْ حَاصِباً إلاَّ آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ* نِّعْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِيْ مَنْ شَكَرَ* وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بالنُّذُر) (القمر: 33-36). آل لوط هم اهله الذين كانو معه فقط وليس الذين من بعده وقد خصهم الله سبحانه بالنجاه من العذاب كذلك ال نبينا محمد عليه الصلاة والسلام هم اهله الذين كانو معه فقط اما ادعاء الناس انهم من آل بيت النبي فوالله ما اتى الله بها من سلطان وال النبي اي ذريته التي تحمل اسمه انتهى
وأدخل عليًّا في المرط المرحل (ولا أدري لماذا لم تذكره يا شيخ)، والآية خرجت من السياق بعد أن حولت الجمع من المؤنث إلى المذكر فقالت: {عنكم} لا عنكنّ، وأفردت البيت بعد أن كانت تتحدث عن بيوت: {واذكرن ما يتلى في بيوتكن}، ونص حديث المرط المرحل (حديث الكساء) موجود في صحيح مسلم، وطرقه كثيرة في كتب الحديث، ولا ينطبق إلا على هؤلاء الخمسة؛ لأن الآية تدل على العصمة (حيث حصرت إرادة الله تعالى بإذهاب كل رجس عنهم+تطهيرهم) ولم يدَّعِ أحد من الأمة عصمة إلا لهؤلاء عليهم السلام.
+سيد احمد المشايخي هههههههه😂😂😂لايشيخ لقيت ابن عمك يلا روح حرر فلسطين يلا اقلب وجهك انت وهو شيخ قاله في بعد ناس ينتسبو لي أهل بيت هو ليسه منهم يعني مو كل من هب دب يقول إنا أهل بيت ولا يقول أنا شريفي روح بس بلا كذب
+حسن محمد الحمد لله رب العالمين الذي أنعم علينا بشرف النسب سيدي رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم الله شاهد على مااقول لدينا في العراق ليس كل من قال أنا من ال البيت يصدقه لها شروط كبيرة جداً فهمت نحن نعلم كرهكم لي ال البيت ولكن الله مطلع عليكم 👏
+سيد احمد المشايخي انت مين شيعي الغبي الي مفهمك انو حنا سنه نكره أهل بيت والله انك مخد مقلب على نفسك حنا نحب أهل بيت واتبع أما انتم ماعندكم غير سب وشتم ولعن لا تتكلم كلام انت بنفسك ماتعرفه تاني شي انا من وسط افريقا يعني مالي صلاح في السعوديه فهمت 😕
+حسن محمد استغفر الله العظيم نحن نحب الصحابة الكرام سمعت وبهذا الحب ندفع ثمن كبير من قبل باقي الناس المتطرفه كيف نكره هم وهم أحب الناس إلينا الخليفة عمر رضي الله تعالى عنه وأرضاه كان يحب جدنا الحسين حب جما فايقتاض ابنه فأسأل لماذا تحبه يا أبي يقول رضي الله عنه هل لديك جدن كاجده اوابا كا أبيه وتقول نكرههم كيف لا أعلم وانت تقول عن جاهل فاجزاك الله عنا كل خير
نعم لهم كل المحبة والاحترام ولهم كذلك حقوق مالية وإما كوّن المنتسب لآل البيت الكرام غير سوي فهذا بينه وبين ربه ويكفي انهم فيهم من ريحة المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وهم معروفين من قبيلة الأشراف ✋🏻 الموجودة في مكة احفاد الرسول وعلي والحسن والحسين وفاطمة ولا فيها احد غيرهم لا في العراق ولا في أي منطقة ثانية ولا شيعة العراق ولا أي احد الحسين والعباس ذهبوا إلى العراق ولكن ليسوا من العراق ولا من الشيعة العراق فهم من اشراف مكة رضي الله عنهم جميعا فلا احد يجي يحرف الأحاديث رجاء🤚🏻🤚🏻🤚🏻🤚🏻🤚🏻
اخوكم/من الادارسه ابناء عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي ابن ابي طالب ...........من الصحراء الكبرى نزجوا الاجداد من الحجاز ثم الاندلس ثم انتشروا في افريقيا شمال وغرب.
حديث الثقلين، من أشهر الأحاديث النبوية والذي أوصى به الرسولُ (ص) المسلمين بالتمسّك بعد رحيله بالثقلين -تثنية الثَقَل أو تثنية الثِقل- الكتاب والعترة قائلا: «إنّي تاركٌ فيكم الثقلين ما إن تَمَسَّكم بهما لن تضلّوا بعدي: كتابَ اللَّه وعترتي أهلَ بيتي، لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوضَ». وقد أجمع المسلمون بكل طوائفهم ومذاهبهم على التسليم بصحة صدور الحديث عنه (ص). والحديث هو أحد أبرز الأدلة النقلية التي تتمسّك بها الشيعة الإمامية لإثبات وجوب الإمامة واستمراريتها وعصمة الأئمة. وقد حظي الحديث بالكثير من الاهتمام فدونت الكثير من المصنفات حوله شرحاً وتوضيحاً.روي الحديث بألفاظ مختلفة إلا أنّها تتفق على أنّ النبي الأكرم (ص) قد جعل من بعده خليفتين هما القرآن والعترة مؤكداً على عدم افتراقهما إلى يوم القيامة والقدوم عليه عند حوض الكوثر، وأنّ على الأمة الإسلامية التمسّك بهما إن أرادت النجاة من الضلال. وقد ورد الحديث في أصول الكافي الذي يعدّ أحد الكتب الروائية الشيعية الأربعة بالنحو التالي: «...إِنِّي تَارِك فِيكمْ أَمْرَينِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا- كتَابَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ أَهْلَ بَيتِي عِتْرَتِي أَيهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وَ قَدْ بَلَّغْتُ إِنَّكمْ سَتَرِدُونَ عَلَيّ الْحَوْضَ فَأَسْأَلُكمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِي الثَّقَلَينِ، وَالثَّقَلَانِ كتَابُ اللَّهِ جَلَّ ذِكرُهُ وَأَهْلُ بَيتِي...»[1] وروي في سنن النسائي أحد الصحاح الستة عند أهل السنة بالنحو التالي: «... كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض...»[2] ومادة الأخذ موجودة في مسند أحمد[3] وابن راهويه[4]و أبي يعلي [5]وفي صحيح الترمذي[6] وطبقات ابن سعد[7]والمعجم الكبير [8] ومصابيح السنة[9] للبغوي وجامع الأصول لابن الأثير[10]. ويرادف في المعنى لفظة الاعتصام لفظتي التمسك والأخذ؛ ولهذا السبب نرى في تفسير الفخر الرازي[11] وتفسير الخازن[12] وبعض التفاسير الأخرى أنّهم ذكروا في تفسير آية: ﴿و اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا﴾[13]؛ حديث الثقلين والتمسك المطلق والاعتصام المطلق يوجب التبعية المطلقة المستلزم للخلافة والإمامة على الأمة. والألطف أن المناوي في فيض الغدير في شرح الجامع الصغير في شرح كلمة العترة يقول: وهم أصحاب الكساء الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً.[14] مصادر الحديث وأسانيده وقد ذكر أسماء الرواة المشهورين لهذا الحديث في سلسلة الندوات العقائدية في كراسة حديث الثقلين لمركز الأبحاث العقائدية. مثل: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) الإمام الحسن السبط (ع) أبوذر الغفاري سلمان الفارسي جابر بن عبدالله الأنصاري أبو الهيثم بن التيهان حذيفة بن اليمان حذيفة بن أسيد أبو شريحة أو سريحة أبو سعيد الخدري خزيمة بن ثابت زيد بن ثابت عبد الرحمن بن عوف طلحة أبو هريرة سعد بن أبي وقاص أبو أيوب الأنصاري عمرو بن العاص فاطمة الزهراء بضعة الرسول (ص) أم سلمة أم المؤمنين أم هاني أخت أمير المؤمنين (ع) محمد بن إسحاق صاحب السيرة الترمذي صاحب الصحيح ابن ماجة صاحب الصحيح النسائي صاحب الصحيح و... يعد الحديث من ضمن الأحاديث التي أطبق الفريقان الشيعة والسنة على التسليم بصدورها من النبي الأكرم (ص)، ولم يناقش في سند الحديث أحد من الأعلام. الحديث في مصادر أهل السنة ظهر بعد المتابعة والرصد للمصادر التي روت الحديث ومقامات أهل البيت (ع) في المدرسة السنية أنّ خمسة وعشرين من الصحابة رووا الحديث، ومن هؤلاء الصحابة: زيد بن أرقم، رُوي الحديث عنه بست طرق في سنن النسائي،[15] المعجم الكبير للطبراني،[16] سنن الترمذي[17] المستدرك للحاكم النيسابوي،[18] مسند أحمد،[19] وغير ذلك من المصادر الحديثية والتاريخية. زيد بن ثابت، نُقل عنه في مسند أحمد[20] والمعجم الكبير للطبراني.[21] جابر بن عبد الله، رُوي عنه في سنن (صحيح) الترمذي،[22] المعجم الكبير[23]والمعجم الأوسط[24] للطبراني. حذيفة بن أسيد رواه عنه الطبراني في المعجم الكبير.[25] أبو سعيد الخدري جاء في أربعة مواضع من مسند أحمد[26] والضعفاء للعقيلي.[27] الإمام علي (ع) رُوي عنه بطريقين في البحر الزخار المعروف بمسند البزار[28] وكنز العمال.[29] أبو ذر الغفاري رُوي عنه في كتاب المؤتلف والمختلف للدار قطني.[30] أبو هريرة، رواه عنه صاحب كتاب كشف الاستار عن زوائد البزار.[31] عبد الله بن حنطب رُوي عنه في أسد الغابة.[32] جبير بن مطعم، روي عنه في كتاب ظلال الجنة.[33] عدّة من الصحابة والأنصار وهم: خزيية بن ثابت، سهل بن سعد، عدي بن حاتم، عقبة بن عامر، أبو أيوب الأنصاري، أبو سعيد الخدري، أبو شريح الخزاعي، أبو قدامة الأنصاري، أبو ليلى، أبو الهيثم بن التيهان. وكذلك قام عدد من قريش بنقل الحديث بطلب من أمير المؤمنين (ع).[34] روى الحديث صاحب كتاب غاية المرام وحجة الخصام عن 39 طريقاً من طرق أهل السنة، وفي المصادر التالية: مسند أحمد، صحيح مسلم، مناقب ابن المغازلي، سنن الترمذي، العمدة للثعلبي، مسند أبي يعلي, المعجم الأوسط للطبراني، العمدة لابن البطريق، ينابيع المودة للقندوزي، الطرائف لابن المغازلي، فرائد السمطين، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد.[35] الحديث في المصادر الشيعية رصد صاحب كتاب غاية المرام وحجة الخصام المصادر الشيعية التي أوردت الحديث بألفاظه المختلفة، فكانت 82 حديثاً كلها تتحد مع حديث الثقلين مضمونا، وفي شتّى المصادر، منها: الكافي، كمال الدين، أمالي المفيد،أمالي الطوسي، عيون أخبار الرضا، غيبة النعماني، بصائر الدرجات، وغير ذلك من المصادر التي لايسع المجال لذكرها.[36]
شيعي سابق من بغداد انت ناصبي تسب وتبغض زوجات النبي وهنه اصل اهل البيت وتسب العباسيين الرشيد والمنصور وهم من اهل البيت وتخرجون بنات رسول الله من اهل البيت فانت ناصبي خبيث
ابو باقر المشكله ماخليتو صاحبي الا وسبيتوه والمقاطع تشهد اما حنى عطني اثبات ( ونسب الرسول القرشي وهم موجودون في مكه والمدينه اما الباقيه النازحين هم من الهاشم عامه الي انتم كل من كذب قالو من اهل البيت اهل البيت قليلين مكه والمدينه
قبائل الاشراف ال البيت من الحسن والحسين معروفين ومسجلين في المشجره بشهادة المؤرخين من الاشراف الموثوق فيهم ومن المؤرخين من القبائل الكريمه الاخرى جمعنا الله وإياكم على راية الدين وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ..اخوكم الشريف غالب الثعلبي من الليث غرب مكه المكرمه
@@ياحسين-ق5ع9ص انت يا ايها الرافضي لا تعلمنا كيف نتكلم اولا قل يالله ثم علمنا انتم تستغيثون بغير الله وتدعون لغير الله والان تريد ان تعلمنا نحنو المسلمون ماذا نقول
آل بيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم .. هم فقط علي وفاطمة والحسن والحسين .. حصرا ولما رأيت الناس قد ذهبت بهم مذاهبهم في أبحر الغيِّ والجهلِ ركبتُ على اسم الله في سفن النجا وهم آل بيت المصطفى خاتم الرسل وأمسكت حبل الله وهو ولاؤهم كما قد أُمرنا بالتمسّك بالحبل اذا افترقت في الدين سبعون فرقةً ونيْفاً كما قد صحَّ في محكم النقل ولم يك ناج منهم غير فرقة فقل لي بها يا ذا الرجاحة والعقل أفي فرق الهلاك آل محمّد أم الفرقة اللاتي نجت منهم قل لي فإن قلتَ في الناجين فالقول واحد وإن قلت في الهُلاَّكِ حفت عن العدل اذا كان مولى القوم منهم فانني رضيت بهم ما زال في طلهم طلي فخلِّ علياً لي إماماً ونسله وانت من الباقين في سائر الحلِّ الشافعي
تحقيق القول في حديث غدير خم أرسل صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب خلف خالد بن الوليد إلى اليمن ليخمّس الغنائم و يقبض الخُمس، كما قال البخاري ، انظر : الفتح (8/65 ) ، فلما خمّس علي الغنائم ، كانت في الغنائم وصيفة هي أفضل ما في السبي ، فصارت في الخُمس ، ثم إن علياً خرج و رأسه مغطى وقد اغتسل ، فسألوه عن ذلك ، فأخبرهم أن الوصيفة التي كانت في السبي صارت له فتسرى بها ، فكره البعض ذلك منه ، وقدم بريدة بن الحصيب بكتاب خالد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، و كان ممن يبغض علياً فصدق على كتاب خالد الذي تضمن ما فعله علي ، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم : يا بريدة أتبغض علياً ؟فقال : نعم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تبغضه فإنه له في الخُمس أكثر من ذلك . ذكره الإمام أحمد في المسند (5/350 ) قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير عبد الجليل بن عطية و هو ثقة وقد صرح بالسماع وفيه لين . مجمع الزوائد (9/127) ، وقال ابن حجر في تقريب التهذيب عنه : صدوق يهم . ترجمة رقم (3747) و قال ابن حبان في الثقات (8/421) : يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا رواه عن الثقات ، و كان دونه ثبت . قلت : وهذا منها ، وأخرجه البخاري في الصحيح مختصراً في كتاب المغازي . انظر الفتح (8/66 ) . فلما كانت حجة الوداع ، رجع علي من اليمن ليدرك الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وساق معه الهدي ، ذكر مسلم في صحيحه برقم (1281) ، وقد تعجل علي ليلقى الرسول صلى الله عليه وسلم بمكة ، واستخلف رجلاً من أصحابه على الجند ، فكسا ذلك الرجل الجند حللاً من البز الذي كان مع علي ، فلما دنا الجيش من مكة خرج علي ليلقاهم ، فإذا عليهم الحلل ، فقال لنائبه : ويلك ما هذا ؟! قال : كسوت القوم ليتجملوا به إذا قدموا في الناس ، قال : ويلك ، انزع قبل أن تنتهي بهم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، فنزع الحلل و ردها إلى البز ، فأظهر الجيش شكواه لما صنع بهم علي . ذكره ابن هشام في السيرة (4/603) و قال ابن كثير : هذا السياق أقرب من سياق البيهقي الدلائل (5/398) - ، رغم أنه قال عن رواية البيهقي : هذا إسناد جيد على شرط النسائي . انظر : البداية والنهاية (5/95 ) و إسناد ابن هشام هو : قال محمد بن إسحاق و حدثني يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن يزيد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ، قال : .. ، و هكذا نقله ابن كثير أيضاً ، والصحيح هو : يزيد بن طلحة عن يزيد بن ركانة . انظر : الجرح و التعديل (9/273 ) . كما وأن أصحاب علي رضي الله عنه طلبوا منه أن يركبوا و يريحوا على إبل الصدقة بحجة أن بإبلهم خللاً و ضعفاً ، فأبى عليهم ذلك وقال : ( إنما لكم منها سهم كما للمسلمين ) ، فعندما ذهب إلى الحج سأل أصحابه خليفته ما كان علي منعهم إياه ، فوافق على ذلك ، فلما جاء عل عرف أن الإبل قد ركبت ن فذم خليفته ولامه ، و عد بعض أصحاب علي ذلك منه غلظة وتضييقاً ، فشكاه أبو سعيد الخدري إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فوافق الرسول صلى الله عليه وسلم على هذا المسلك من علي ، فندم أبو سعيد على شكواه ، وقال : ( .. والله لا أذكره بسوء أبداً سراً ولا علانية ) . انظر : البيهقي في الدلائل (5/398-399) مطولاً ، وأحمد في المسند (3/86) مختصراً ، وأورد ابن كثير في البداية (5/120) رواية البيهقي وقال عنها : وهذا إسناد جيد على شرط النسائي ولم يروه أحد من أصحاب الكتب الستة . فلما اشتكى الناس علياً قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً فقال : أيها الناس ، لا تشكوا علياً ، فوالله إنه لأخشن في ذات الله أو في سبيل الله من أن يُشتكى . انظر : السيرة النبوية لابن هشام (4/603) ومسند الإمام أحمد (3/86 ) وإسناده حسن . و قد ذكر أن هذه الخطبة كانت في غدير خُم أثناء عودة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ، و مما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الخطبة : من كنت مولاه فعلي مولاه . المسند (5/419) و فضائل الصحابة للإمام أحمد (2/572) و إسناده صحيح ، و المعجم الكبير للطبراني (4/173-174) و قال الهيثمي في المجمع (9/104) : رواه أحمد و الطبراني و رجال أحمد ثقات . قلت : فيه حنش بن الحارث بن لقيط النخعي ، قال عنه ابن حجر في التقريب ترجمة رقم (1575) : لا بأس به ، وقال الألباني رحمه الله : هذا إسناد جيد رجاله ثقات . انظر : السلسلة الصحيحة (4/340 ) . و في رواية كما عند مسلم عن زيد بن أرقم قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً بماء يدعى خما ، بين مكة و المدينة . فقال : أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب ربي ، و إني تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به ، فحث على كتاب الله و رغّب فيه ، ثم قال و أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، قالها ثلاثاً . صحيح مسلم (رقم 6175) . و في رواية بعد أن حمد الله وأثنى عليه : يا أيها الناس إنه لم يبعث نبي قط إلا عاش نصف ما ع
لما نزلت هذه الآية : { فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين } - دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة وحسناً وحسينا فقال : ” اللهم هؤلاء أهلي “ ، وذلك عندما باهل فيهم الرسول (ص) نصارى نجران وأتى محتضنا الحسين وآخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها. فقال أسقف نجران :يا نصارى نجران إني لأرى وجوها لو سألوا الله أن يزيل جبلا لأزاله فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامه . المصادر : *صحيح مسلم ج 7 * الأمام أحمد- المسند ج1 ص 185- طبعه 1983 *التفسير الكبير للفخر الرازي “سورة آل عمران- 61 “
اللهم لك الحمد والشكر على جعلك لي من ال البيت ومن ذرية النبي عليه الصلاة والسلام هذا افضل من اموال الدنيا مجتمعة كلها ... وافضل من خيرات الدنيا كلها ... اللهم اهدناً واهدي جميع المسلمين ووحد صفوفهم ولا تفرقناً يارب العالمين .. وامر اخر لا يجوز ان ينسب الواحد نسبه ل ال البيت الا اذا كان منهم ..
ياخي بارك الله فيك نسبكم إلى بني هاشم ولستم من ال البيت .لا يمكن لشخص من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم لا يقيم شرع الله ومنهم من هو تارك الصلاة. ليس لكم اي فضل إطلاقا والله أعلم
@@ahmedmohamed-uz1kl طيب وان كنا من بني هاشم هل هذا يفسد القرابة للرسول صلى الله عليه و سلم وغير عن كذا اخي انساب ال بيت محفوظة ولله الحمد والعرب و المسلمين اكثر الناس حفظاً للانساب وهذا نسبي انا اعرفه وحافظه الى امير المؤمنين علي رضي الله عنه لا اتوقع يوجد نقطة خلاف في هذا النسب لو كنت مو من ال بيت ومن نسب علي لقلت ذلك وما حشرت انفي في هذا النسب المبارك لانه الداخل اليه ملعون و الخارج منه بلا سبب ملعون وانا ما قلت لي فضل على احد وانما افتخر بهذا النسب اللي انا منه وكل شخص يحاسب نفسه والحق عليك انك تنصح وليس ان تشهر فيهم ونقطة اخيرة هل علي رضي الله عنه من نسب اخر من قريش ام من بني هاشم وهل العباس من نسب اخر ام من بني هاشم وهل ال عقيل من نسب اخر ام من بني هاشم باختصار بني هاشم هو النسب الذي ينحدر منه الرسول صل الله عليه وسلم لو تبحث في علم الانساب قليل تفهم الموضوع كامل وكل شخص سيحاسب امام الله فردا
تفسير آية إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اولا يجب ان نفهم طريقة الخطاب الالهي .والمرسل اليه . كما يجب التفريق بين الامر والنهي وبين المشيئة والارادة .وبين شاء والا ان يشاء وبين اراد و يريد ؟ بما ان الله في خطابه خرج من سياق نون النسوة الى توجيه خطابه الى رب البيت وبطريقة الطلب بقوله انما يريد الله ! وليس اراد الله ..فحينما يقول الحق اراد الله او شاءالله ليس هنا لاحد ان يختار فقد قضي الامر . ولكن الله وجه خطابه الى رب البيت بصيغةالطلب (يريد) وعلى رب البيت ان يجيب الى طلب الله؟ فحينما اقول فلان اراد ان يذهب الى العمرة فذهب . اما حين اقول يريد ان يذهب فهو لم يذهب يعد . اذاً الله سبحانه وتعالى اعطى رب البيت حق الاختيار تكريما لنبيه وعليه ان يجيب الله بما اختارليقدمهم حتى تتم الارادة . ولذلك كل الاحاديث تبين ان الذي اختارهم محمد (ص )هم اهل الكساء وبشهادة نسائه أم سلمة قالت : في بيتي نزلت, : " إنما يريدالله .. إلى آخره " هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . أخرجه الترمذي كما قالت أم سلمة : فأدخلت رأسي في الستر ، فقلت : يا رسول الله وأنا معكم ، فقال : إنك إلى خير مرتين .وليس هناك حديث واحد يعزز نسائه . نعم ان اهل الرجل هم اقاربه من الدرجة الاولى من ام واب واخوان واخوات والاولاد مضاف اليهم زوجاته اي فقط الذين يعيشون بهذا البيت وبهذا الخطاب يبين من من هولاءاختارهم المخاطب ليقدمهم الى الذي يريد ليتم تطهيرهم .؟ والله اعلم
كل ألناس يفتخرون با نسابهم فما با لك بهذا الشرف العظيم ولكن عليهم ان يقتدو بالرسول صلى الله عليه وسلم ولا يتكبرون بل يفتخرون ويحمدوالله على هذه النعمه الجنه لن يدخلها متكبر اجمع النسب والدين على اصوله يسعد بك الرسول صلى الله عليه وسلم
للتوضيح على كلام الشيخ الجليل فيقول الله سبحانه وتعالى وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا الاية واضحة جدا خطاب للنسوة واضحواقرن في بيوتكن وليس في بيوتكم لان الخطاب لنساء النبي صلوات الله عليه وعلى آله كان الخطاب لهن رضي الله عنهن وارضى إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا الخطاب واصح ليس فيه نون النسوه ولكنه خطاب عام لال البيت اجمعين ومن ضمنهن امهات المؤمنين رضي الله عنهن لان ما ينفع نقول امهات المؤمنين رضي الله عنهم
حديث الكساء جاء رسول الله الى بيت اميرالمؤمنيين علي ابن ابي طالب وقد فتحت له الباب فقال رسول الله لفاطمه انني اشكو وجعا فقالت اعوذبالله ياابتي من الوجع فقال لها اتيني بلكساء اليماني فاتته فغطيته به واعطته له فبعدها جاء الامام الحسن فسلم على امه فقال اني اشم رائحه كانهارائحه جدي فقالت له انه تحت الكساء فذهب وسلم عليه وجعله معه تحت الكساء فاتى الامام الحسين فسلم على امه فقال اني اشم رائحه كانها رائحه جدي فقالت له انه تحت الكساء واخيك معه فسلم وادخله معهم تحت الكساء ثم جاء اميرالمؤمنيين علي فسلم فقال لفاطمه كانني اشم رائحه اخي وابن عمي رسول الله فقالت له انه تحت الكساء مع ولديك فاتاه الامام علي فسلم على رسول الله وادخله معهم تحت الكساء ثم جائت سيده نساء العالميين فاطمه الزهراء فادخلها رسول الله معهم تحت الكساء اليماني فقال الهي هؤلاء اهل بيتي دمهم دمي ولحمهم لحمي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فجائت ام المؤمنيين السيده ام سلمى فارادت الدخول فلم ياذن لها رسول الله فقال لها انتي على خير فنزلت الايه بحقهم بسم الله الرحمن الرحيم انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس ال البيت ويطهركم تطهيرا صدق الله العلي العظيم ال بيت الرسول علي وفاطمه ولحسن ولحسين عليهم الصلاه ولسلام ولايه نزلت بحقهم بصيغه المذكر ولم تنزل بنساء النبي صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهريين هؤلاء المنافقيين يكذبون عليكم ويزورون في الاقوال ولاحاديث
السلام عليكم انا فتاتان سني واقول في رئيس ان الله وضح في قوله انما يردون الله ليذهب عنكم الرجيم اهل البيت ويطهركم تطهير هوا عن فاطمة وعلي والحسن والحسين خاصتا عليهم هذا الكلام فانا اراجع ان سعة لاتعرف الدين ويقدمون اهل بيت النبي يال الاسف اهل السنة والجماعة الذين في دين الحق لايقدسون اهل البيت التقديس الذي يستحقه يال الاسف اصبحت الشعور افضل من المسلمون في حبهم لاهل بيت نبيهم
أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وهم معروفين من قبيلة الأشراف ✋🏻 الموجودة في مكة احفاد الرسول وعلي والحسن والحسين وفاطمة ولا فيها احد غيرهم لا في العراق ولا في أي منطقة ثانية ولا شيعة العراق ولا أي احد الحسين والعباس ذهبوا إلى العراق ولكن ليسوا من العراق ولا من الشيعة العراق فهم من اشراف مكة رضي الله عنهم جميعا فلا احد يجي يحرف الأحاديث رجاء🤚🏻🤚🏻🤚🏻🤚🏻🤚🏻
قال تعالى (وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (50) البقره آل فرعون هنا معناها أتباعه وهناك من العلماء منهم بن عثيمين رحمه الله من استشهد بهذا بأن آل محمد الوارد في التشهد الاخير من الصلاة هم أتباع محمد من الامه
Desert FoX الو لهب مش من ال البيت هو هاشمي قريشي ال البيت اولاد علي وفاطمة رضي الله عنهما وارضاهما ابناء الحسن والحسين فقط والباقين مجرد انهم من ال هاشم القريشيين
@@ahmadalmaqrashi4181 سبحان الله الاسلوب استغفر الله سا اخي كلمة باسلوب كويس بتخلي الناس تستلطفك وكلمة باسلوب متل حضرتك بتنفر الناس منك معلومة ما كنت اعرفها يا اخ دخلت عالنت وعرفت انه كل من هو هاشمي فهو من ال البيت الا من كفر متل ابو لهب الي ما نفعه قرابته للرسول متله متله ابو الرسول وامه الي راح يخضعوا لاختبار الاخرة للنه ما وصلهم الرسالة
أشهد الله تعالى بحبي لآل البيت ومحبتي للصحابة الكرام هم سلفنا ونحن على أثرهم بإذن الله وأبرئ إلى الله ممن يبغضهم. قال تعالى : { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ } جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر ثم قال: أما بعد: ألا أيها الناس: فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما: كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي. روى البخاري ( 3508 ) ومسلم ( 1759 ) أنَّ أبا بكر رضي الله عنه قال لعليٍّ رضي الله عنه : " والذي نفسي بيدِه لَقرابةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إليَّ أنْ أَصِلَ من قرابَتِي " قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : وكذلك " آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " لهم من الحقوق ما يجب رعايتها ؛ فإن الله جعل لهم حقّاً في الخُمس ، والفيء ، وأمر بالصلاة عليهم مع الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لنا : ( قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد . وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
البعض يعلق بأن الشيخ أخطأ بجعل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم من أهل البيت رغم أن الآيتين في القرآن صريحتين وتدلان بوضوح على كون نساء النبي من أهل بيته :(یَـٰنِسَاۤءَ ٱلنَّبِیِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدࣲ مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ إِنِ ٱتَّقَیۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَیَطۡمَعَ ٱلَّذِی فِی قَلۡبِهِۦ مَرَضࣱ وَقُلۡنَ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰا وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِینَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۤۚ إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَیۡتِ وَیُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِیرࣰا) [سورة الأحزاب 32 - 33]
شرح حديث: ((اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في الأنساب، والنياحة على الميت))? وما معنى الكفر في هذا الحديث؟هذا حديث صحيح رواه مسلم في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه، والطعن في النسب: هو التنقص لأنساب الناس وعيبها على قصد الاحتقار لهم والذم، أما إن كان من باب الخبر فلان من بني تميم، ومن أوصافهم كذا.. أو من قحطان أو من قريش أو من بني هاشم.. يخبر عن أوصافهم من غير طعن في أنسابهم، فذلك ليس من الطعن في الأنساب.
اللهم. صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: ((والذي نفسي بيده، لا يُبغضنا - أهلَ البيت - رجل إلا أدخله الله النار))؛ رواه ابن حبان في صحيحه (6978)
من المغرب نحن من اهل البيت النبوي الشريف من فاطمة الزهراء ولدينا الشجرة السعدين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
يرجي الانتباه:👇👇👇👇 لنا علي أفضلية آل محمد علي جميع النسمة الا النبي الأعظم من الكتاب عشرات الايات و منها آية التطهير و المباهله و المودة و من الروايات ما لا تحصي فمنها حديث الثقلين الذي نقله غير واحد من مخالفينا المنقول في كتبهم لان في هذه الرواية : اولا :جعل النبي عترته و اهل بيته عديلا و قرينا للقرآن فكما ان القرآن افضل الكتب فكذالك عترته و اهل بيته افضل المؤمنين ثانيا: فكما ان الكتاب يهدي الي الرشد فكذلك عترته تهدي العمي عن ضلالتهم فأنهما لا يفترقان و من فرق بينهما و اخذ واحدا و ترك الأخري فانه ممن يومن ببعض و يكفر ببعض
ديننا ليس دين طبقية ولا وساطة حتى يكون فيه اناس مفضلون على غيرهم لنسبهم وحتى ان كان نسبهم لاشرف الخلق صل الله عليه وسلم قال صل الله عليه وسلم إن أكرمكم عند الله اتقاكم وقال فيما معناه اقربكم منى يوم القيامة احسنكم خلقا وقال أيضا فيما معناه اقربكم منى يوم القيامة اكثركم على صلاه صل الله عليه وسلم
وقال الخازن في تفسيره (1) : " وذهب أبو سعيد الخدري وجماعة من التابعين منهم مجاهد وقتادة وغيرهم إلى أنهم علي وفاطمة والحسن والحسين (رض) يدل عليه ما روي عن عائشة أم المؤمنين "تفسير الخازن - ج3 ص425
يا عرب نقاط للتفكر: قال جلَّ في علاه: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وفي صحيح مسلم: قالت عائشة : خرج النبي ﷺ غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. وفي صحيح الترمذي: ؛ لما نزلت الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " )[ الأحزاب / 33 ] في بيت أم سلمة ، دعا الرسول ﷺ فاطمة ، وحسناً ، وحسينا ً" ، وعلي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ثم قال : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال : أنت على مكانك وأنت على خير ). وفي مسند أحمد بن حنبل: تروي أم سلمة زوج النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال لفاطمة : ( ائتيني بزوجك وابنيك ) فجاءت بهم ، فألقى عليهم كساء فدكيا ، ثم وضع يده عليهم ثم قال : ( اللهم إن هؤلاء آل محمد ، فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وآل محمد ، إنك حميد مجيد ) . قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم من يدي وقال : إنك على خير ) والآية تقول : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا دققوا في كلمة "قرن، تبرجن، أقمن" ، كلها مخاطبة للمؤنث ، أما "عنكم" .. فالكاف والميم في العربية الفصحة التي نزل بها كلامه جلَّ جلاله ؛ عنكم هي ضمير مخاطب يستخدم للذكور أو للذكور والإناث إذ غلب عدد الذكور على الإناث (وإنظروا لحديث الكساء ؛ هناك ، كانت فاطمة ، علي وحسناً وحسيناً) ؛ لقد غلب عدد الذكور على الإناث! ودققوا فيما قال الرسول ﷺ لأم سلمة زوجته ! أليس ذلك بأقوى دليل على أن زوجات النبي ﷺ خارج تعريف آل البيت؟
قنـآة الشيخ مشبــب البيشي وجه التذكير في الآية :" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا " ... أنها جاءت عامة و محمد و علي و الحسن و الحسين عليهم السلام ذكور فيها ... فسياق الآية التعميم في هذا الموضع ، و إن كان الكلام قد خص به نساء النبي عليهم السلام قبل و بعد الآية ... دليل واضح صريح صارخ أنهن من آل البيت ... أنظر إلى قوله تعالى لما جاءت الرسل إبراهيم بالبشرى في إسحاق ، مخاطبين زوجته سارة : " قالوا أتعجبين من أمر الله ، رحمة الله و بركاته عليكم أهل البيت " أليس المخاطب هنا سارة عليها السلام ، و إقرار بأنها من أهل بيت إبراهيم عليه السلام !!؟، و "عليكم" لكون إبراهيم عليه السلام سيد أهل هذا البيت و المقدم فيه ... أما حديث أم سلمة عليها السلام فما كان النبي صلوات ربي و سلامه عليه ليجمعها في الكساء مع علي عليه السلام و هو ليس لها محرم ... و إلا أدخلها النبي عليه السلام معهم و قال :" أنت إلى خير " فأي خير خير من هذا !؟
قنـآة الشيخ مشبــب البيشي ..هذا حدبث كذب الرسول ببتكلم ونزل عليه قران وهو ضليع في فهمه ثم يقفز ويقول هولا اهل بيتي كانه لا يعرف عربي تباً لكم اهل البيت هن الزوجات والنبي صاحب البيت........ واهل البيت هو ابراهيم وزوجته بنص القران اما هذا الحديث بله واشرب ميته ما دخل بيت علي ببيت محمد هذا بيت النبوه وهذا بيت مسلم فقط لاغير شنو دخلهم هل هم شركا بالنبوه هاتو نص قراني نتبعه اما تدليس فلا للمدلسين حتئ السنه دس هذا الحديث وكانه حقيقه من غير تفكر
قنـآة الشيخ مشبــب البيشي الإثناعشرية يؤمنون أنه لا يحق لأي انسان مسلم قيادة أمر المسلمين إلا إذا كان من آل البيت!!! هذا يعني لو إتبعنا كلامهم لما كان العدل في الإسلام ولما كانت المساواة ولما كان هناك ابو بكر الصديق ولا عمر بن الخطاب ولا خالد بن الوليد ولا عمر بن عبدالعزيز ولا صلاح الدين الأيوبي ولا السلطان سليمان الفاتح ولا ولا ولا. الإثناعشرية الرافضية يدعون انهم من آل البيت ثم يطعنون في عرض النبي!! يكفرون أصحابة!! يدعون ان القران الكريم ناقص!! يحللون ما حرم الله!! ثم يأتون ويدعون حق الزعامة والإمامة!!! فما رأيك يا مسلم !؟؟؟
لافرق بين عربي اواعجمي الى بتقوى الله اخوكم من السادة الاشراف من درية موسى بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن سيدنا الحسين بن الامام علي كرم الله وجهه وفاطمة الزهراء بنت النور الثاقب والضياء اللامع سيد الخلق الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
انا نسبي من بني الحسن لا احترام ولا حقوق ولهذا الله يعاقبوا هذه الامة بأفعالها وعقوقها لذريتي محمد صلى الله عليه وسلم ولن يصلح حال هذه الامة حتي تستردا حقوق نسل الحسن والحسين رضي الله عنهم احترام وحقوقهم واتعجب في حياتي لم اراى علما من اهل السنة يتكلم علي حقوق آل البيت ولو بالقليل اخوكم من الجزائر جدي الحسين رضي الله عنه
اياد عبعوب انا من عشاق اهل البيت احفاد رسول الله بابي هو وامي بس عن اي حقوق بتحكي بو سمحت وضح لاني الي بعرفه ان اهل البيت ممنوع ياخدوا اي اموال او زكاه او صدقة من الدولة
اما مايقوله ويدعيه الشيعة بانهم شيعة ومحبين ال البيت فاهذا امر عجيب اهل البيت هم جميعا سنه على السنه الصحيحه وائمة اهل البيت هم من علماء وائئمه اهل السنه وخذ عنهم الكثير من ائئمة المذاهب مثل ابي حنيفه ومالك واحمدبن حنبل فاهل يدرس السني عندا الشيعي مالكم لاتعقلون اهل السنه هم الشيعه الحقيقيون المحبون للالي البيت يدينون الله سبحانه بحبهم
ردا على ناس الي تقول على احفاد ال لبيت انهم مستكبرين..اقول ليس تكبر وانما افتخار لان ربي انعم علينا ان نكون من سلالة الشريفة من ابراهيم عليه السلام الى ومحمد صلى الله عليه وسلم...واحترامنا واجب
ال بيت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هم من نسبه لفاطمة الزهراء فقط وأهل الكسى هم خمس النبي محمد صلى الله عليه وسلم والإمام علي وفاطمة الزهراء والحسن والحسين
الاستكبار على الناس باسم النسب. باطل ولاشرف. في النسب في الاسلام. ولن تنفعنا انسابنا يوم القيامه. (( ان اكرمكم عند الله اتقاكم)). وليس انسبكم. انا جدي الحسين. ولن يغني عني الحسين من الله شيئا. سبحان الله كثير من ال البيت كرهوا الناس في نسبهم لانهم يستكبرون على الناس بغير الحق استكبارا الجاهليه.
لما تعرف بنسبك لا تريد حد يتكلم عليك كلمة واحدة ولما يأتي الهواشم يعرفون بانسابهم صرخت باسم الدين الناس سواسية وهذا ظلم ...صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال (ينال ال بيتي بغضة الى يوم القيامة ) نظف قلبك
انت كيف سيد هاشمي وتتكلم هكذا انسيت قول النبي عليه الصلاة والسلام كل سبب ونسب مقطوع يوم القيامه الاسببى ونسبي ورحمي موصول بالدنيا والاخره وانك تقول الإشراف يتكررون نعوذ بالله ماهذا الكلام إنما هم احسن الناس تواضعا
اللهم صلي على محمد وآل محمد وأسلم تسليما كثيرا وأصحابه أجمعين امين يارب العالمين انا اموت حوب في آل البيت رسول الله كلهم على العين والراس تاج رأسي والله
انا من السادة الإشراف ولي الفخر من قبيله البكارة نسبه لسيدنا محمد الباقر رضي الله عنه ومن نسل سبط الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم الحسين بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
اكثرو من الصلاة على النبي (صل الله عليه وسلم) لعل وعسى ان نحشر معه
صلى الله عليه و آله
اللهم صلي وسلم عليه الله يحشرناء معه
Lahoma sali 3ala Mohamed wa 3ala aly Mohamed kama salayta 3ala Ibrahim wa 3ala aly Ibrahim inaka hamidoune madjid wa barik 3ala Mohamed wa 3ala aly Mohamed kama barakta 3ala Ibrahim wa 3ala aly Ibrahim inaka hamidoune madjid
السلام عليكم صلاتك مبتوره يجب ان تقول اللهم صلى على محمد وال محمد !!
اخي الكريم اياك والصلاة البتراء
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين وأصحابه الغر الميامين
﷽ "إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا". ﷺ
ان الله وملاءكته يلعنو كلاب الصهاينه السعود والزايد ✡️🌴🤕🤡👎💯🕎🐄
@@r.i.p4553 واش تقصد بهاذ الشىء
@@doussayfo4577 سوي جوجل ترجمه
@@r.i.p4553 قولي نت لاه في فمك قلوة
@@r.i.p4553 اخويا انا ذكر مانيش أنثى
اهل البيت الحقيقيون يفتخرون بنسبهم بالصلاة والعبادة والخوف من الله لا بالكلام
$
Abdellah Tahiri alaoui اصبت
@@احبالله-ق6ض تصلي فروضك كلها في المسجد
ابراهيم الحسني لا
ابراهيم الحسني مرات. في البيت
اللهم صلي على محمد وال محمد السلام على بيت الرسول آل البيت عليهم السلام
Abdul Kadhim صلِ وليس صلي
@@imawarrior313 شهل حقد يعني ذبيت حقدك بحجه وصل مو وصلي شني االحقد ولكراهيه
علي فالح يا تافه انا هاشمي .. اي حقد تتكلم عليه؟ ! .. لغويا في حق الله عز وجل تكتب صلِ لانه صلي للانثى .. الله يهديك
@@imawarrior313 طبعا اخلاق بنو اميه السب والشتم والنفاق وغيررة واخلا ق اهل البيت ليس مثل ما تفضلت خوب اني اكدر اسب مثلك واجاوز
بس اخلاقك هاي 👈👌🙏🙏🙏 شكر علضياافيه ولا خلاق الررقيه
علي فالح ما سبك هذا اول شي وثاني شي ال البيت مو معصومين على الغلط
الفرق بين لفظي( أهل وآل) هو :
(أهل) هي صفة ذات خصوصية محدودة جداً تطلق علي بيت الرجل من زوجته وبنيه أو العكس أمه وأبيه وأخوته
أما( آل) فهي صفة أعم وأشمل من صفة أهل فهي تطلق علي عموم الأهل أو القرابة أي علي القبيلة ككل ..
للدلالة علي الإنتساب إلي تكتل قبلي ما .. فكما نعلم لقد كانت المجتمعات في قديم الزمان عبارة عن تكتلات قبلية قليلة العدد بينها قرابة، بطون وأفخاذ ، فالبشرية بدات من ادم وحواء ثم نمت وتفرعت مع مرور الزمان ..
facebook.com/argam.ali.33/posts/541483852656477
لكن الله اختار. خيار البشر من نسل آدم خيار من خيار من خيار. واصطفى منهم ال ابراهيم وال محمد. وال محمد. نسلهم ممتد إلى يوم الدين. واوجب علينا الاسلام محبته وتقديرهم تبعا لحبك لرسوله صلى الله عليه وسلم. وهذا. اختبار لهذا المجتمع القبلي تحب هؤلاء الناس طاعة لرب الناس. ولا تلف وتدور وتتفلسف. لتتنصل من هذا الواجب فهذا شأنه.
كلام منطقي يعني فيها خصوصيه بلفظ اهل وليس ال
يعني يخص فقط محمدوفاطمه وعلي والحسن والحسين فقط
شكرا على المعلومة
اللهم صل على محمد وآل محمد... لنكثر ذكر أهل بيت رسول الله وتعظيمهم فنحن نحب من أحبهم ونبغض من عاداهم وليس لأحد أن يحتكر محبتهم لنفسه
سبحان الله نختلف ويخطأ بعضنا البعض ونحن مسلمون عندنا القران الكريم كتاب الله قال تعالى (((انا خلقناكم من ذكر وانثئ وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم))وسنه النبي ص حيث قال في الحديث الصحيح (((لافرق بين اعربي واعجمي الابلتقوى )))هل بعد قول الله سبحانه وقول رسوله الكريم من نقاش
ماذا تريد ان تقول ؟؟؟؟؟؟؟؟ ما فهمت و ما علاقة اها البيت بالايات التي تذكرها ؟؟؟؟؟
@Mohamed Inventor
رسول الله ليس مثلي و مثلك له خصوصيات ميزه الله بها عن ساءر البشر
ليش تحطوه في مستوى البشر العادي هو سيد الانبياء و خير خلق الله
@Mohamed Inventor
اذ تطبق عليه ما يطبق على بشر عاد فهو خطا فادح و لا لقال عزوجل انه في مستوى اي انسان و ما كان له المقام العالي و الكرمات الالاهية
@Mohamed Inventor
لا تقولها لفظا بل معنا و هو سواء
ليس مقام الانسان يساوي مقام رسول الله ووصي الله و الاءمة الاخيار الاطهار و الا لما كان ما كان من الله و رسوله من قران و قول ووصية واخبار بالمستقبل
بشر عادي لا يطيق حما عبىء الرسالة و تاويل القران و حفظه ااى يوم الدين
فعلا الشرف الحقيقي عو حفظ كتاب الله والعمل به
هذه الايه تنهي المسئله
قال الله تعالى:(كَذَّبَتْ قَومُ لُوطٍ بالنُّذُرِ* إِنَّا أَرْسَلْناَ عَلَيْهِمْ حَاصِباً إلاَّ آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ* نِّعْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِيْ مَنْ شَكَرَ* وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بالنُّذُر) (القمر: 33-36).
آل لوط هم اهله الذين كانو معه فقط
وليس الذين من بعده
وقد خصهم الله سبحانه بالنجاه من العذاب
كذلك ال نبينا محمد عليه الصلاة والسلام هم اهله الذين كانو معه فقط
اما ادعاء الناس انهم من آل بيت النبي فوالله ما اتى الله بها من سلطان
وال النبي اي ذريته التي تحمل اسمه
انتهى
وأدخل عليًّا في المرط المرحل (ولا أدري لماذا لم تذكره يا شيخ)، والآية خرجت من السياق بعد أن حولت الجمع من المؤنث إلى المذكر فقالت: {عنكم} لا عنكنّ، وأفردت البيت بعد أن كانت تتحدث عن بيوت: {واذكرن ما يتلى في بيوتكن}، ونص حديث المرط المرحل (حديث الكساء) موجود في صحيح مسلم، وطرقه كثيرة في كتب الحديث، ولا ينطبق إلا على هؤلاء الخمسة؛ لأن الآية تدل على العصمة (حيث حصرت إرادة الله تعالى بإذهاب كل رجس عنهم+تطهيرهم) ولم يدَّعِ أحد من الأمة عصمة إلا لهؤلاء عليهم السلام.
انا من ال البيت من اشراف جنوب مكه
ابن العم السلام عليكم انا ابن عمك من ال علي بن ابي طالب من الحسين
+سيد احمد المشايخي هههههههه😂😂😂لايشيخ لقيت ابن عمك يلا روح حرر فلسطين يلا اقلب وجهك انت وهو شيخ قاله في بعد ناس ينتسبو لي أهل بيت هو ليسه منهم يعني مو كل من هب دب يقول إنا أهل بيت ولا يقول أنا شريفي روح بس بلا كذب
+حسن محمد الحمد لله رب العالمين الذي أنعم علينا بشرف النسب سيدي رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم الله شاهد على مااقول لدينا في العراق ليس كل من قال أنا من ال البيت يصدقه لها شروط كبيرة جداً فهمت نحن نعلم كرهكم لي ال البيت ولكن الله مطلع عليكم 👏
+سيد احمد المشايخي انت مين شيعي الغبي الي مفهمك انو حنا سنه نكره أهل بيت والله انك مخد مقلب على نفسك حنا نحب أهل بيت واتبع أما انتم ماعندكم غير سب وشتم ولعن لا تتكلم كلام انت بنفسك ماتعرفه تاني شي انا من وسط افريقا يعني مالي صلاح في السعوديه فهمت 😕
+حسن محمد استغفر الله العظيم نحن نحب الصحابة الكرام سمعت وبهذا الحب ندفع ثمن كبير من قبل باقي الناس المتطرفه كيف نكره هم وهم أحب الناس إلينا الخليفة عمر رضي الله تعالى عنه وأرضاه كان يحب جدنا الحسين حب جما فايقتاض ابنه فأسأل لماذا تحبه يا أبي يقول رضي الله عنه هل لديك جدن كاجده اوابا كا أبيه وتقول نكرههم كيف لا أعلم وانت تقول عن جاهل فاجزاك الله عنا كل خير
نعم لهم كل المحبة والاحترام ولهم كذلك حقوق مالية وإما كوّن المنتسب لآل البيت الكرام غير سوي فهذا بينه وبين ربه ويكفي انهم فيهم من ريحة المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
لا و حقوق مالية كذلك 😂😂😂😂
Samia Bensaada حلال على قلوبهم صلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحيه وسلم تسليما كثيرا
أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وهم معروفين من قبيلة الأشراف ✋🏻
الموجودة في مكة احفاد الرسول وعلي والحسن والحسين وفاطمة ولا فيها احد غيرهم
لا في العراق ولا في أي منطقة ثانية ولا شيعة العراق ولا أي احد
الحسين والعباس ذهبوا إلى العراق ولكن ليسوا من العراق ولا من الشيعة العراق
فهم من اشراف مكة رضي الله عنهم جميعا فلا احد يجي
يحرف الأحاديث رجاء🤚🏻🤚🏻🤚🏻🤚🏻🤚🏻
@@nai2481 الخميني والسكستاني يقولون انهم من آل البيت
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
للاسف في الفترة الاخير الكثير من الناس ينصب نفسه من ال البيت وهو حتى نسبه لا يعرفه
الداخل فينا ملعون والخارج منا ملعون
@@dh_ai5 اهل البيت. الان موووجوديين في مكه. يسكنون بقرية مكه والطايف. ليس من هذولا. هذولا
@@ابوالنخيييلاانوبواحمممدالظميني المهدي بيطلع من المدينة يعني لازم يكون فيه نسل في المدينة
ال البيت موجودين في كل مكان وليس حكر على منطقة محددة بس هجرة الناس وانتشارهم في الأرض
@Yasmine ياسمين وانا من آل البيت من مصر
نعم ياشيخ لقد اصدقت في قولك الان سيدنا وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكتمل الايمان الا بحبه وحب اهل بيته
اكثروا من الصلاة على النبي اللهم وسلم عليه .... دعواتكم حق امي واخوي برحمه الله يرحمهم ويغفرلهم 💔💔💔💔💔😭
الله يرحمهم برحمته
اخوكم/من الادارسه ابناء عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي ابن ابي طالب ...........من الصحراء الكبرى نزجوا الاجداد من الحجاز ثم الاندلس ثم انتشروا في افريقيا شمال وغرب.
شمال افريقيا اصلهم امازيغ
انا من اهل البيت الادارسة واعيش في ورقلة واصلي ونسبي من رسول الله
@@fatakkorichi5892 هههه اين المشكل. يتحاسب لا فرق بينك و بين احد اخر
أعرف دينك - Know your religion الا في فرق
الفرق ان من احفاد الرسول من الاشراف
محظوظ هو ليتني من احفاد الرسول الكريم
@@fatakkorichi5892 جدي سيدي احمد بن يحي الادريسي مدفون في تقرت
بارك الله فيك يا فضيلة الشيخ خالد
حديث الثقلين، من أشهر الأحاديث النبوية والذي أوصى به الرسولُ (ص) المسلمين بالتمسّك بعد رحيله بالثقلين -تثنية الثَقَل أو تثنية الثِقل- الكتاب والعترة قائلا: «إنّي تاركٌ فيكم الثقلين ما إن تَمَسَّكم بهما لن تضلّوا بعدي: كتابَ اللَّه وعترتي أهلَ بيتي، لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوضَ». وقد أجمع المسلمون بكل طوائفهم ومذاهبهم على التسليم بصحة صدور الحديث عنه (ص).
والحديث هو أحد أبرز الأدلة النقلية التي تتمسّك بها الشيعة الإمامية لإثبات وجوب الإمامة واستمراريتها وعصمة الأئمة. وقد حظي الحديث بالكثير من الاهتمام فدونت الكثير من المصنفات حوله شرحاً وتوضيحاً.روي الحديث بألفاظ مختلفة إلا أنّها تتفق على أنّ النبي الأكرم (ص) قد جعل من بعده خليفتين هما القرآن والعترة مؤكداً على عدم افتراقهما إلى يوم القيامة والقدوم عليه عند حوض الكوثر، وأنّ على الأمة الإسلامية التمسّك بهما إن أرادت النجاة من الضلال.
وقد ورد الحديث في أصول الكافي الذي يعدّ أحد الكتب الروائية الشيعية الأربعة بالنحو التالي:
«...إِنِّي تَارِك فِيكمْ أَمْرَينِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا- كتَابَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ أَهْلَ بَيتِي عِتْرَتِي أَيهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وَ قَدْ بَلَّغْتُ إِنَّكمْ سَتَرِدُونَ عَلَيّ الْحَوْضَ فَأَسْأَلُكمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِي الثَّقَلَينِ، وَالثَّقَلَانِ كتَابُ اللَّهِ جَلَّ ذِكرُهُ وَأَهْلُ بَيتِي...»[1]
وروي في سنن النسائي أحد الصحاح الستة عند أهل السنة بالنحو التالي:
«... كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض...»[2]
ومادة الأخذ موجودة في مسند أحمد[3] وابن راهويه[4]و أبي يعلي [5]وفي صحيح الترمذي[6] وطبقات ابن سعد[7]والمعجم الكبير [8] ومصابيح السنة[9] للبغوي وجامع الأصول لابن الأثير[10].
ويرادف في المعنى لفظة الاعتصام لفظتي التمسك والأخذ؛ ولهذا السبب نرى في تفسير الفخر الرازي[11] وتفسير الخازن[12] وبعض التفاسير الأخرى أنّهم ذكروا في تفسير آية: ﴿و اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا﴾[13]؛ حديث الثقلين والتمسك المطلق والاعتصام المطلق يوجب التبعية المطلقة المستلزم للخلافة والإمامة على الأمة.
والألطف أن المناوي في فيض الغدير في شرح الجامع الصغير في شرح كلمة العترة يقول: وهم أصحاب الكساء الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً.[14]
مصادر الحديث وأسانيده
وقد ذكر أسماء الرواة المشهورين لهذا الحديث في سلسلة الندوات العقائدية في كراسة حديث الثقلين لمركز الأبحاث العقائدية. مثل:
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)
الإمام الحسن السبط (ع)
أبوذر الغفاري
سلمان الفارسي
جابر بن عبدالله الأنصاري
أبو الهيثم بن التيهان
حذيفة بن اليمان
حذيفة بن أسيد أبو شريحة أو سريحة
أبو سعيد الخدري
خزيمة بن ثابت
زيد بن ثابت
عبد الرحمن بن عوف
طلحة
أبو هريرة
سعد بن أبي وقاص
أبو أيوب الأنصاري
عمرو بن العاص
فاطمة الزهراء بضعة الرسول (ص)
أم سلمة أم المؤمنين
أم هاني أخت أمير المؤمنين (ع)
محمد بن إسحاق صاحب السيرة
الترمذي صاحب الصحيح
ابن ماجة صاحب الصحيح
النسائي صاحب الصحيح
و...
يعد الحديث من ضمن الأحاديث التي أطبق الفريقان الشيعة والسنة على التسليم بصدورها من النبي الأكرم (ص)، ولم يناقش في سند الحديث أحد من الأعلام.
الحديث في مصادر أهل السنة
ظهر بعد المتابعة والرصد للمصادر التي روت الحديث ومقامات أهل البيت (ع) في المدرسة السنية أنّ خمسة وعشرين من الصحابة رووا الحديث، ومن هؤلاء الصحابة:
زيد بن أرقم، رُوي الحديث عنه بست طرق في سنن النسائي،[15] المعجم الكبير للطبراني،[16] سنن الترمذي[17] المستدرك للحاكم النيسابوي،[18] مسند أحمد،[19] وغير ذلك من المصادر الحديثية والتاريخية.
زيد بن ثابت، نُقل عنه في مسند أحمد[20] والمعجم الكبير للطبراني.[21]
جابر بن عبد الله، رُوي عنه في سنن (صحيح) الترمذي،[22] المعجم الكبير[23]والمعجم الأوسط[24] للطبراني.
حذيفة بن أسيد رواه عنه الطبراني في المعجم الكبير.[25]
أبو سعيد الخدري جاء في أربعة مواضع من مسند أحمد[26] والضعفاء للعقيلي.[27]
الإمام علي (ع) رُوي عنه بطريقين في البحر الزخار المعروف بمسند البزار[28] وكنز العمال.[29]
أبو ذر الغفاري رُوي عنه في كتاب المؤتلف والمختلف للدار قطني.[30]
أبو هريرة، رواه عنه صاحب كتاب كشف الاستار عن زوائد البزار.[31]
عبد الله بن حنطب رُوي عنه في أسد الغابة.[32]
جبير بن مطعم، روي عنه في كتاب ظلال الجنة.[33]
عدّة من الصحابة والأنصار وهم: خزيية بن ثابت، سهل بن سعد، عدي بن حاتم، عقبة بن عامر، أبو أيوب الأنصاري، أبو سعيد الخدري، أبو شريح الخزاعي، أبو قدامة الأنصاري، أبو ليلى، أبو الهيثم بن التيهان. وكذلك قام عدد من قريش بنقل الحديث بطلب من أمير المؤمنين (ع).[34]
روى الحديث صاحب كتاب غاية المرام وحجة الخصام عن 39 طريقاً من طرق أهل السنة، وفي المصادر التالية:
مسند أحمد، صحيح مسلم، مناقب ابن المغازلي، سنن الترمذي، العمدة للثعلبي، مسند أبي يعلي, المعجم الأوسط للطبراني، العمدة لابن البطريق، ينابيع المودة للقندوزي، الطرائف لابن المغازلي، فرائد السمطين، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد.[35]
الحديث في المصادر الشيعية
رصد صاحب كتاب غاية المرام وحجة الخصام المصادر الشيعية التي أوردت الحديث بألفاظه المختلفة، فكانت 82 حديثاً كلها تتحد مع حديث الثقلين مضمونا، وفي شتّى المصادر، منها: الكافي، كمال الدين، أمالي المفيد،أمالي الطوسي، عيون أخبار الرضا، غيبة النعماني، بصائر الدرجات، وغير ذلك من المصادر التي لايسع المجال لذكرها.[36]
لايحب آل البيت إلا مؤمن ولايبغضهم إلا منافق وما أكثر النواصب في هذا الوقت ....
شيعي سابق من بغداد
انت ناصبي تسب وتبغض زوجات النبي وهنه اصل اهل البيت
وتسب العباسيين الرشيد والمنصور وهم من اهل البيت وتخرجون بنات رسول الله من اهل البيت
فانت ناصبي خبيث
ابو باقر
المشكله ماخليتو صاحبي الا وسبيتوه والمقاطع تشهد اما حنى عطني اثبات ( ونسب الرسول القرشي وهم موجودون في مكه والمدينه اما الباقيه النازحين هم من الهاشم عامه الي انتم كل من كذب قالو من اهل البيت اهل البيت قليلين مكه والمدينه
شيعي سابق من بغداد
الشيعه هم نواصب
@ali شيعي سابق من بغداد
اضحك
😎
@ali شيعي سابق من بغداد
نعم اكذب 😁
ضاقت الدنيا وماضاق قلبي
وقلب الهاشمي مايضيقه عدو
ماننحني الا لخالق النفس ربي
مكرم بني هاشم ع الحضر والبدو
وسلامتكم
ولا تهون باقي القبايل😘
قبائل الاشراف ال البيت من الحسن والحسين معروفين ومسجلين في المشجره بشهادة المؤرخين من الاشراف الموثوق فيهم ومن المؤرخين من القبائل الكريمه الاخرى جمعنا الله وإياكم على راية الدين وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ..اخوكم الشريف غالب الثعلبي من الليث غرب مكه المكرمه
galep109 تشرفنا بك
اختك من اشراف السودان
ونحن من اشراف الجزاير
اللهم أغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
انا جدى على بن ابى طالب يطلق علينا الاشراف او الجعافرة ونعيش بمصر بالصعيد
عطر فمك بالصلاة على النبى
القيل المليكي الحميري هههههههه هذا مو مشكلة عندنا في السودان واحد وشو اسود ويقول هو من ال بيت
@@ياحسين-ق5ع9ص الأمن اهل بيت معاد باقي الانت شيعي تعلمنا لغتنا
الجعافره نسبه الى من
@@ياحسين-ق5ع9ص انت يا ايها الرافضي لا تعلمنا كيف نتكلم اولا قل يالله ثم علمنا انتم تستغيثون بغير الله وتدعون لغير الله والان تريد ان تعلمنا نحنو المسلمون ماذا نقول
همالك من اهل البيت الذين تزوجوا بالبشرة السوداء
آل بيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم .. هم فقط علي وفاطمة والحسن والحسين .. حصرا
ولما رأيت الناس قد ذهبت بهم مذاهبهم في أبحر الغيِّ والجهلِ
ركبتُ على اسم الله في سفن النجا وهم آل بيت المصطفى خاتم الرسل
وأمسكت حبل الله وهو ولاؤهم كما قد أُمرنا بالتمسّك بالحبل
اذا افترقت في الدين سبعون فرقةً ونيْفاً كما قد صحَّ في محكم النقل
ولم يك ناج منهم غير فرقة فقل لي بها يا ذا الرجاحة والعقل
أفي فرق الهلاك آل محمّد أم الفرقة اللاتي نجت منهم قل لي
فإن قلتَ في الناجين فالقول واحد وإن قلت في الهُلاَّكِ حفت عن العدل
اذا كان مولى القوم منهم فانني رضيت بهم ما زال في طلهم طلي
فخلِّ علياً لي إماماً ونسله وانت من الباقين في سائر الحلِّ
الشافعي
صلي الله عليه وسلم فداك نفسي و أبي و أمي وزوجي وولدي و مالي و كل ما أملك ❤️
اشراف آل خيرات في جازان
هم من ذرية الحسن ابن على ابن ابي طالب رضي الله عنهم
وارضاهم ⚘
السلام عليكم اولا يجب ان تقول عليهم السلام وثانيا صلاتك مبتوره اللهم صل على محمد وال محمد
الله من نفس فرعنا حياكم الله عندنا بالحسا
@@cudsdyisj9313 انا من نسل الرسول صلى الله عليه وسلم بس بالقرآن الكريم الله أمرنا نصلي فقط للرسول صلى الله عليه وسلم لنبي
جنود محمد صلى الله عليه وسلم مافيه أحد من نسل رسول انت نسلك من علي ليس رسول
@@خالدالحارثي-ع5ت ترا عادي بكرة بعده يقولون النبي كان عنده أولاد بس ما أظهرهم، مثل بنات النبي يقولون مو بناته أصلاً
عليهم الصلاة وأزكى السلام والتحية والأكرام
تحقيق القول في حديث غدير خم
أرسل صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب خلف خالد بن الوليد إلى اليمن ليخمّس الغنائم و يقبض الخُمس، كما قال البخاري ، انظر : الفتح (8/65 ) ،
فلما خمّس علي الغنائم ، كانت في الغنائم وصيفة هي أفضل ما في السبي ، فصارت في الخُمس ، ثم إن علياً خرج و رأسه مغطى وقد اغتسل ، فسألوه عن ذلك ، فأخبرهم أن الوصيفة التي كانت في السبي صارت له فتسرى بها ، فكره البعض ذلك منه ، وقدم بريدة بن الحصيب بكتاب خالد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، و كان ممن يبغض علياً فصدق على كتاب خالد الذي تضمن ما فعله علي ،
فسأله النبي صلى الله عليه وسلم : يا بريدة أتبغض علياً ؟فقال : نعم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تبغضه فإنه له في الخُمس أكثر من ذلك .
ذكره الإمام أحمد في المسند (5/350 ) قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير عبد الجليل بن عطية و هو ثقة وقد صرح بالسماع وفيه لين . مجمع الزوائد (9/127) ، وقال ابن حجر في تقريب التهذيب عنه : صدوق يهم . ترجمة رقم (3747) و قال ابن حبان في الثقات (8/421) : يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا رواه عن الثقات ، و كان دونه ثبت . قلت : وهذا منها ، وأخرجه البخاري في الصحيح مختصراً في كتاب المغازي . انظر الفتح (8/66 ) .
فلما كانت حجة الوداع ، رجع علي من اليمن ليدرك الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وساق معه الهدي ، ذكر مسلم في صحيحه برقم (1281) ، وقد تعجل علي ليلقى الرسول صلى الله عليه وسلم بمكة ، واستخلف رجلاً من أصحابه على الجند ، فكسا ذلك الرجل الجند حللاً من البز الذي كان مع علي ، فلما دنا الجيش من مكة خرج علي ليلقاهم ، فإذا عليهم الحلل ، فقال لنائبه : ويلك ما هذا ؟! قال : كسوت القوم ليتجملوا به إذا قدموا في الناس ، قال : ويلك ، انزع قبل أن تنتهي بهم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، فنزع الحلل و ردها إلى البز ، فأظهر الجيش شكواه لما صنع بهم علي .
ذكره ابن هشام في السيرة (4/603) و قال ابن كثير : هذا السياق أقرب من سياق البيهقي الدلائل (5/398) - ، رغم أنه قال عن رواية البيهقي : هذا إسناد جيد على شرط النسائي . انظر : البداية والنهاية (5/95 ) و إسناد ابن هشام هو : قال محمد بن إسحاق و حدثني يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن يزيد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ، قال : .. ، و هكذا نقله ابن كثير أيضاً ، والصحيح هو : يزيد بن طلحة عن يزيد بن ركانة . انظر : الجرح و التعديل (9/273 ) .
كما وأن أصحاب علي رضي الله عنه طلبوا منه أن يركبوا و يريحوا على إبل الصدقة بحجة أن بإبلهم خللاً و ضعفاً ، فأبى عليهم ذلك وقال : ( إنما لكم منها سهم كما للمسلمين ) ، فعندما ذهب إلى الحج سأل أصحابه خليفته ما كان علي منعهم إياه ، فوافق على ذلك ، فلما جاء عل عرف أن الإبل قد ركبت ن فذم خليفته ولامه ، و عد بعض أصحاب علي ذلك منه غلظة وتضييقاً ، فشكاه أبو سعيد الخدري إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فوافق الرسول صلى الله عليه وسلم على هذا المسلك من علي ، فندم أبو سعيد على شكواه ، وقال : ( .. والله لا أذكره بسوء أبداً سراً ولا علانية ) .
انظر : البيهقي في الدلائل (5/398-399) مطولاً ، وأحمد في المسند (3/86) مختصراً ، وأورد ابن كثير في البداية (5/120) رواية البيهقي وقال عنها : وهذا إسناد جيد على شرط النسائي ولم يروه أحد من أصحاب الكتب الستة .
فلما اشتكى الناس علياً قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً فقال : أيها الناس ، لا تشكوا علياً ، فوالله إنه لأخشن في ذات الله أو في سبيل الله من أن يُشتكى .
انظر : السيرة النبوية لابن هشام (4/603) ومسند الإمام أحمد (3/86 ) وإسناده حسن .
و قد ذكر أن هذه الخطبة كانت في غدير خُم أثناء عودة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ، و مما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الخطبة : من كنت مولاه فعلي مولاه .
المسند (5/419) و فضائل الصحابة للإمام أحمد (2/572) و إسناده صحيح ، و المعجم الكبير للطبراني (4/173-174) و قال الهيثمي في المجمع (9/104) : رواه أحمد و الطبراني و رجال أحمد ثقات . قلت : فيه حنش بن الحارث بن لقيط النخعي ، قال عنه ابن حجر في التقريب ترجمة رقم (1575) : لا بأس به ، وقال الألباني رحمه الله : هذا إسناد جيد رجاله ثقات . انظر : السلسلة الصحيحة (4/340 ) .
و في رواية كما عند مسلم عن زيد بن أرقم قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً بماء يدعى خما ، بين مكة و المدينة . فقال : أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب ربي ، و إني تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به ، فحث على كتاب الله و رغّب فيه ، ثم قال و أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، قالها ثلاثاً .
صحيح مسلم (رقم 6175) .
و في رواية بعد أن حمد الله وأثنى عليه : يا أيها الناس إنه لم يبعث نبي قط إلا عاش نصف ما ع
هههههه. الى لعنت الله على الكاذبين
من الجعافره ال طيار ،،، تحيه طيبه لكل لابتي بني هاشم بكل مكان ،،،اخوكم من مصر ب اسوان
سيف سيف يا اهلا وسهلا ونحن ان شاء الله كذلك من آل الطيار ولكم اطيب التحيات
انا بنت الطيار 💙 عائلتي ال الطيار
💙
ولكم اطيب تحياتي من ابنا العباس ابن عبد المطلب
سؤال ياهواشم /هل تزوجون القبال/او عندكم حرام
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آلِ واصحاب سيدنا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون من يوم خلقت الدنيا إلى يوم يبعثون ❤️
لما نزلت هذه الآية : { فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين } - دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة وحسناً وحسينا فقال : ” اللهم هؤلاء أهلي “ ، وذلك عندما باهل فيهم الرسول (ص) نصارى نجران وأتى محتضنا الحسين وآخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها.
فقال أسقف نجران :يا نصارى نجران إني لأرى وجوها لو سألوا الله أن يزيل جبلا لأزاله فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامه .
المصادر : *صحيح مسلم ج 7 * الأمام أحمد- المسند ج1 ص 185- طبعه 1983 *التفسير الكبير للفخر الرازي “سورة آل عمران- 61 “
أنا من عائلة أبو خليل من بيت الحاج سالم من قبيلة الشيخ .
من ال البيت الأدارسه من الساده الأشراف بني هاشم .
سوال وابغى رده
لقد تكلمة مع كثير من المورخيين وقالوو ان اكثر قبيلة مرجحه لنسب علي ابي طالب هم قبيلة هتيم
هل سمعة بهذا
@@hhghbhg4555 قبيلة هتيم اني ما سمعت ابهيج قبيلة
@@مكافحةشحاتيناللايكاتوالاشت-س8ي 😂😂
اللهم لك الحمد والشكر على جعلك لي من ال البيت ومن ذرية النبي عليه الصلاة والسلام هذا افضل من اموال الدنيا مجتمعة كلها ... وافضل من خيرات الدنيا كلها ... اللهم اهدناً واهدي جميع المسلمين ووحد صفوفهم ولا تفرقناً يارب العالمين ..
وامر اخر لا يجوز ان ينسب الواحد نسبه ل ال البيت الا اذا كان منهم ..
بارك الله فيك يا ولد العم الغالي
ياخي بارك الله فيك نسبكم إلى بني هاشم ولستم من ال البيت .لا يمكن لشخص من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم لا يقيم شرع الله ومنهم من هو تارك الصلاة. ليس لكم اي فضل إطلاقا والله أعلم
@@ahmedmohamed-uz1kl طيب وان كنا من بني هاشم هل هذا يفسد القرابة للرسول صلى الله عليه و سلم وغير عن كذا اخي انساب ال بيت محفوظة ولله الحمد والعرب و المسلمين اكثر الناس حفظاً للانساب وهذا نسبي انا اعرفه وحافظه الى امير المؤمنين علي رضي الله عنه لا اتوقع يوجد نقطة خلاف في هذا النسب لو كنت مو من ال بيت ومن نسب علي لقلت ذلك وما حشرت انفي في هذا النسب المبارك لانه الداخل اليه ملعون و الخارج منه بلا سبب ملعون وانا ما قلت لي فضل على احد وانما افتخر بهذا النسب اللي انا منه وكل شخص يحاسب نفسه والحق عليك انك تنصح وليس ان تشهر فيهم ونقطة اخيرة هل علي رضي الله عنه من نسب اخر من قريش ام من بني هاشم وهل العباس من نسب اخر ام من بني هاشم وهل ال عقيل من نسب اخر ام من بني هاشم باختصار بني هاشم هو النسب الذي ينحدر منه الرسول صل الله عليه وسلم لو تبحث في علم الانساب قليل تفهم الموضوع كامل وكل شخص سيحاسب امام الله فردا
@@user-xc7zh2lm3d لا يا اخي لان النسب يكون من قبل الاب وليس الام ولكن ( من لم يقدمه عمله لا يقدمه نسبه )
@@user-xc7zh2lm3d الام تعتبر نعم ولكن ابن الام لا لانه الابن ينسب لابيه وليس لامه وهذا المتعارف عليه شرعاً و عرفاً
ماينفعهم الا تقوى الله وطاعته بعد رحمة الله ولو كانو ابناء النبي مباشره صلى الله عليه وسلم
الحمد لله الذي شرفني بهذا النسب الشريف
فنسبي يرجع الى الأمام علي وفاطمة الزهراء
وجدي رسول الله
صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعيم
ولاكن الحمدلله اننا سنه ولا نقذف عرض جدنا و نقذف صحابته
محمد بن عبدالله بن علي الهاشمي القرشي صدقت
تفسير آية إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اولا يجب ان نفهم طريقة الخطاب الالهي .والمرسل اليه . كما يجب التفريق بين الامر والنهي وبين المشيئة والارادة .وبين شاء والا ان يشاء وبين اراد و يريد ؟
بما ان الله في خطابه خرج من سياق نون النسوة الى توجيه خطابه الى رب البيت وبطريقة الطلب بقوله انما يريد الله ! وليس اراد الله ..فحينما يقول الحق اراد الله او شاءالله ليس هنا لاحد ان يختار فقد قضي الامر . ولكن الله وجه خطابه الى رب البيت بصيغةالطلب (يريد) وعلى رب البيت ان يجيب الى طلب الله؟ فحينما اقول فلان اراد ان يذهب الى العمرة فذهب . اما حين اقول يريد ان يذهب فهو لم يذهب يعد . اذاً الله سبحانه وتعالى اعطى رب البيت حق الاختيار تكريما لنبيه وعليه ان يجيب الله بما اختارليقدمهم حتى تتم الارادة . ولذلك كل الاحاديث تبين ان الذي اختارهم محمد (ص )هم
اهل الكساء وبشهادة نسائه أم سلمة قالت : في بيتي نزلت, : " إنما يريدالله .. إلى آخره " هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . أخرجه الترمذي كما قالت أم سلمة : فأدخلت رأسي في الستر ، فقلت : يا رسول الله وأنا معكم ، فقال : إنك إلى خير مرتين .وليس هناك حديث واحد يعزز نسائه . نعم ان اهل الرجل هم اقاربه من الدرجة الاولى من ام واب واخوان واخوات والاولاد مضاف اليهم زوجاته اي فقط الذين يعيشون بهذا البيت وبهذا الخطاب يبين من من هولاءاختارهم المخاطب ليقدمهم الى الذي يريد ليتم تطهيرهم .؟
والله اعلم
كل ألناس يفتخرون با نسابهم فما با لك بهذا الشرف العظيم ولكن عليهم ان يقتدو بالرسول صلى الله عليه وسلم ولا يتكبرون بل يفتخرون ويحمدوالله على هذه النعمه الجنه لن يدخلها متكبر اجمع النسب والدين على اصوله يسعد بك الرسول صلى الله عليه وسلم
للتوضيح على كلام الشيخ الجليل
فيقول الله سبحانه وتعالى
وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا
الاية واضحة جدا خطاب للنسوة واضحواقرن في بيوتكن وليس في بيوتكم لان الخطاب لنساء النبي صلوات الله عليه وعلى آله كان الخطاب لهن رضي الله عنهن وارضى
إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا
الخطاب واصح ليس فيه نون النسوه ولكنه خطاب عام لال البيت اجمعين
ومن ضمنهن امهات المؤمنين رضي الله عنهن
لان ما ينفع نقول امهات المؤمنين رضي الله عنهم
حديث الكساء جاء رسول الله الى بيت اميرالمؤمنيين علي ابن ابي طالب وقد فتحت له الباب فقال رسول الله لفاطمه انني اشكو وجعا فقالت اعوذبالله ياابتي من الوجع فقال لها اتيني بلكساء اليماني فاتته فغطيته به واعطته له فبعدها جاء الامام الحسن فسلم على امه فقال اني اشم رائحه كانهارائحه جدي فقالت له انه تحت الكساء فذهب وسلم عليه وجعله معه تحت الكساء فاتى الامام الحسين فسلم على امه فقال اني اشم رائحه كانها رائحه جدي فقالت له انه تحت الكساء واخيك معه فسلم وادخله معهم تحت الكساء ثم جاء اميرالمؤمنيين علي فسلم فقال لفاطمه كانني اشم رائحه اخي وابن عمي رسول الله فقالت له انه تحت الكساء مع ولديك فاتاه الامام علي فسلم على رسول الله وادخله معهم تحت الكساء ثم جائت سيده نساء العالميين فاطمه الزهراء فادخلها رسول الله معهم تحت الكساء اليماني فقال الهي هؤلاء اهل بيتي دمهم دمي ولحمهم لحمي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فجائت ام المؤمنيين السيده ام سلمى فارادت الدخول فلم ياذن لها رسول الله فقال لها انتي على خير فنزلت الايه بحقهم بسم الله الرحمن الرحيم انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس ال البيت ويطهركم تطهيرا صدق الله العلي العظيم ال بيت الرسول علي وفاطمه ولحسن ولحسين عليهم الصلاه ولسلام ولايه نزلت بحقهم بصيغه المذكر ولم تنزل بنساء النبي صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهريين هؤلاء المنافقيين يكذبون عليكم ويزورون في الاقوال ولاحاديث
احسنتي
???? ???? صحيح احسنت
احسنتم
خَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ غَدَاةً وَعليه مِرْطٌ مُرَحَّلٌ، مِن شَعْرٍ أَسْوَدَ، فَجَاءَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ فأدْخَلَهُ، ثُمَّ جَاءَ الحُسَيْنُ فَدَخَلَ معهُ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فأدْخَلَهَا، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فأدْخَلَهُ، ثُمَّ قالَ: {إنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2424 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
خير اهل بيته. آل علي عليه السلام وفاطمه... وحديث الكساء خير دليل. ولهم حق علينا من الحب و الصلاه و الاقتداء
فيهم خير كلهم إن شاء الله آل على ال جعفر ال العباس ال عقيل وزوجات وبنات النبي صل الله عليه وسلم وذريتهم اهم شئ انتبه تأخذ الزكاة
السلام عليكم انا فتاتان سني واقول في رئيس ان الله وضح في قوله انما يردون الله ليذهب عنكم الرجيم اهل البيت ويطهركم تطهير هوا عن فاطمة وعلي والحسن والحسين خاصتا عليهم هذا الكلام فانا اراجع ان سعة لاتعرف الدين ويقدمون اهل بيت النبي يال الاسف اهل السنة والجماعة الذين في دين الحق لايقدسون اهل البيت التقديس الذي يستحقه يال الاسف اصبحت الشعور افضل من المسلمون في حبهم لاهل بيت نبيهم
انا و كلا امي وابي من آل بيت النبي من العباس والحمد لله... فداك امي وابي يارسول الله.. طبت حيا وميتا
صلى الله عليه و سلم , لك الفخر أن تفخر بأنك من نسل خير خلق الله من الأب و الأم .
@@abdnouralgolea7080 بارك الله فيك حبيبي ❤
عليهم الصلاة والسلام😌✋
انا حسيني قريشي ولله الحمد والمنه
أهل البيت هم زوجات النبي ( أمهات المؤمنين )
آل البيت هم المؤمنين من قرابة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه
آل محمد هم من اتبع سنة النبي ومنهاجه وشرعته
هم ال النبي و هم ال جعفر ال علي ال العباس ال عقيل و هم متوافتين في الرتيبة كذلك بيته و زوجاته و اولاده و بناته
👍
عمه ابو طالب هل هو من اهل البيت؟
أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وهم معروفين من قبيلة الأشراف ✋🏻
الموجودة في مكة احفاد الرسول وعلي والحسن والحسين وفاطمة ولا فيها احد غيرهم
لا في العراق ولا في أي منطقة ثانية ولا شيعة العراق ولا أي احد
الحسين والعباس ذهبوا إلى العراق ولكن ليسوا من العراق ولا من الشيعة العراق
فهم من اشراف مكة رضي الله عنهم جميعا فلا احد يجي
يحرف الأحاديث رجاء🤚🏻🤚🏻🤚🏻🤚🏻🤚🏻
أحسنت شيخ بارك الله فيك
قال تعالى (وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (50) البقره آل فرعون هنا معناها أتباعه وهناك من العلماء منهم بن عثيمين رحمه الله من استشهد بهذا بأن آل محمد الوارد في التشهد الاخير من الصلاة هم أتباع محمد من الامه
احنا من ال البيت في اربيل كوردستان عراق .. جئنا تقريبا قبل ٢٠٠ سنة
هلا هلا بإبن العم ، انا حفيد عم النبي صلى الله عليه وسلم، الذي ذكر هو وجدتي (زوجته) في القرآن
مؤسسة آل البيض
@@مُحبةالخير-ف3ظ من وين انتي
@@SAM.X0 🤣🤣🤣🤣🤣
انا من اهلي البيت من شمال العراق من اصول عباسية، ذرية العباس بن عبد المطلب و هذا شرف عظيم الي الحمدلله يا رب.
قالل ص : سلمان منا آل البيت
كل من أتبع هدي محمد ص فهو من آل البيت
أما قرابة الدم فحتى أبو لهب يكون من آل البيت !!!!!!ء
Desert FoX الو لهب مش من ال البيت هو هاشمي قريشي
ال البيت اولاد علي وفاطمة رضي الله عنهما وارضاهما
ابناء الحسن والحسين فقط والباقين مجرد انهم من ال هاشم القريشيين
@@Hbgvc تستهبل ابو لهب عم الرسول
@@ahmadalmaqrashi4181 سبحان الله الاسلوب استغفر الله
سا اخي كلمة باسلوب كويس بتخلي الناس تستلطفك وكلمة باسلوب متل حضرتك بتنفر الناس منك
معلومة ما كنت اعرفها يا اخ
دخلت عالنت وعرفت انه كل من هو هاشمي فهو من ال البيت الا من كفر متل ابو لهب الي ما نفعه قرابته للرسول
متله متله ابو الرسول وامه الي راح يخضعوا لاختبار الاخرة للنه ما وصلهم الرسالة
اولا حديث سلمان منا آل البيت حديث ضعيف ثانيا ابو لهب ليس من آل بيت النبي لأنه مشرك وقد كان شديد العداوة للنبي صلى الله عليه وسلم
@@A_H2007-ye ابو لهب عم الرسول يعني يقرب له اكثر من علي بن ابي طالب
أشهد الله تعالى بحبي لآل البيت ومحبتي للصحابة الكرام هم سلفنا ونحن على أثرهم بإذن الله وأبرئ إلى الله ممن يبغضهم.
قال تعالى : { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ }
جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر ثم قال: أما بعد: ألا أيها الناس: فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما: كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي.
روى البخاري ( 3508 ) ومسلم ( 1759 ) أنَّ أبا بكر رضي الله عنه قال لعليٍّ رضي الله عنه : " والذي نفسي بيدِه لَقرابةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إليَّ أنْ أَصِلَ من قرابَتِي "
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
وكذلك " آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " لهم من الحقوق ما يجب رعايتها ؛ فإن الله جعل لهم حقّاً في الخُمس ، والفيء ، وأمر بالصلاة عليهم مع الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لنا : ( قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد . وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد )
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
احنا ولله الحمد والشكر من نسب السيده فاطمه الزهراء على ابن أبي طالب
هنيالكم❤️
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطيرا ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما❤
عليهم أفضل الصلاة و السلام*🙏❤️3:46
الصلاه وسلام للرسول🤦🏻♂️
هم من صحابه وصح رضي الله عنهم
فَلُسطُيَنيَ PALESTINE عم يحكي عن أولاد الرسول ص و عن أولاد السيدة فاطمة، (عليهم السلام)
@@danab9256 والله صراحه الله اعلم لكن جزاكي الله كل خير اختي
البعض يعلق بأن الشيخ أخطأ بجعل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم من أهل البيت رغم أن الآيتين في القرآن صريحتين وتدلان بوضوح على كون نساء النبي من أهل بيته :(یَـٰنِسَاۤءَ ٱلنَّبِیِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدࣲ مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ إِنِ ٱتَّقَیۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَیَطۡمَعَ ٱلَّذِی فِی قَلۡبِهِۦ مَرَضࣱ وَقُلۡنَ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰا وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِینَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۤۚ إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَیۡتِ وَیُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِیرࣰا)
[سورة الأحزاب 32 - 33]
ليس هناك أوضح من هكذا دليل
اللهم أرحم المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأموات
شرح حديث: ((اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في الأنساب، والنياحة على الميت))? وما معنى الكفر في هذا الحديث؟هذا حديث صحيح رواه مسلم في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه، والطعن في النسب: هو التنقص لأنساب الناس وعيبها على قصد الاحتقار لهم والذم، أما إن كان من باب الخبر فلان من بني تميم، ومن أوصافهم كذا.. أو من قحطان أو من قريش أو من بني هاشم.. يخبر عن أوصافهم من غير طعن في أنسابهم، فذلك ليس من الطعن في الأنساب.
اللهم صل وسلم وبارك وزد على سيدنا محمد وزوجاته امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالممين انك حميد مجيد
يعجبني الشيخ واضح في الكلام
اللهم. صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
لا إله إلا الله محمد رسول الله
أنا أمي نسبها إلى ال الحسين رضي الله عنه
عبدالله النايف الله يحفظها ويبلغك برها ورضاها
الله يحفظها ان شاءالله
عليه السلام مو رض الله عنه
@@مكافحةشحاتيناللايكاتوالاشت-س8ي شحلاتك 😂
بما ان والدتك ( الله يحفظها ) من ال البيت، يعني انت كذلك من ال البيت
جزاك الله خير الجزاء ياشيخ خالد المصلح
لقد مات ابناء النبي من الذكور
قبل ان تكون لهم ذريه
لماذا؟؟؟؟
اعتقد الجواب في السؤال
- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: ((والذي نفسي بيده، لا يُبغضنا - أهلَ البيت - رجل إلا أدخله الله النار))؛ رواه ابن حبان في صحيحه (6978)
قصدك اللي يسوي ذم في أهل البيت دخل النار كيذا قصدك
@@عبدالرحمنالششرييفف يعني اذا سبيت ال البيت او استهزهت ب ال البيت فانك لعلى ظلال مبين وانك لمن الخاسرين وانك من اهل النار
في حدا ما بيعرف مين أهل البيت (ع)؟! روحي لهم الفدا❤️❤️
عليهم الصلات والسلام ♡♡♡هم اهل النبي ♡♡♡♡واغلى من اهلي ♡♡♡♡
أنا من آل البيت وعندنا الشجرة الأصلية كتاب وبطاقة نسب
حبيبي نفداك 😍
@@محمدالسعد-ث7و😂😂😂😂😂
@@محمدالسعد-ث7وبني امية عليھم الصلاة
من المغرب نحن من اهل البيت النبوي الشريف من فاطمة الزهراء ولدينا الشجرة السعدين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتمنى من الله التحدة إلى الشيخ الفاضل من الغرب لدينا الشجرة بي الحجة ان شاء الله
الشيعة الحسن الحسين علي وأهل البيت كلهم والصحابة عمر وأبو بكر وعائشة كلنا اخوة❤️🙏🏻
يرجي الانتباه:👇👇👇👇
لنا علي أفضلية آل محمد علي جميع النسمة الا النبي الأعظم من الكتاب عشرات الايات و منها آية التطهير و المباهله و المودة و من الروايات ما لا تحصي فمنها حديث الثقلين الذي نقله غير واحد من مخالفينا المنقول في كتبهم
لان في هذه الرواية :
اولا :جعل النبي عترته و اهل بيته عديلا و قرينا للقرآن فكما ان القرآن افضل الكتب فكذالك عترته و اهل بيته افضل المؤمنين
ثانيا: فكما ان الكتاب يهدي الي الرشد فكذلك عترته تهدي العمي عن ضلالتهم فأنهما لا يفترقان و من فرق بينهما و اخذ واحدا و ترك الأخري فانه ممن يومن ببعض و يكفر ببعض
@@s-wi
تفكر في تعليقي فهذا خلاصة عقيدتنا فلا تتهمنا و لا تطعن فينا و لا تتهاوش في المام دينك ايها الفارض
ديننا ليس دين طبقية ولا وساطة حتى يكون فيه اناس مفضلون على غيرهم لنسبهم وحتى ان كان نسبهم لاشرف الخلق صل الله عليه وسلم
قال صل الله عليه وسلم إن أكرمكم عند الله اتقاكم
وقال فيما معناه اقربكم منى يوم القيامة احسنكم خلقا
وقال أيضا فيما معناه اقربكم منى يوم القيامة اكثركم على صلاه
صل الله عليه وسلم
Ahmed Mansour لماذا تحب خالك أو عمك وتكرمه هل هم مفضلون على غيرهم من الناس
سلام علیکم
إن اکرمکم عند الله اتقیکم آیة قرآنیة ولیست بروایة هذا اولا
ثانیا : الیک هذه الروایة تبین من هم اهل البیت و لا تقسو علي نفسک 👇👇👇👇
عن عمرو بن أبي سلمة ربيب النبي صلّى الله عليه وآله قال : لما نَزَلَتْ هذِهِ الآيَةُ عَلَى النَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) في بَيْتِ اُمِّ سَلَمةَ ْ، فَدَعَا فاطِمَةَ وَحَسَناً وَحُسَيْناً فَجَلَّلَهُم بِكِسَاء وَعَلِيٌّ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَجَلَّلَهُ بِكِسَاء ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ هؤلَاءِ أَهْلُ بَيْتي فَأَذهِب عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرهُمْ تَطهيِراً. قَالَتْ اُمُّ سَلَمَةَ وَأنَا مَعَهُمْ يَا نَبيَّ اللهِ ؟ قَالَ : أَنْتِ عَلَى مَكَانِكِ وَأنْتِ إلى خَيْرٌ.
. سنن الترمذي المجلّد : ٥ الصفحة
وقال الخازن في تفسيره (1) : " وذهب أبو سعيد الخدري وجماعة من التابعين منهم مجاهد وقتادة وغيرهم إلى أنهم علي وفاطمة والحسن والحسين (رض) يدل عليه ما روي عن عائشة أم المؤمنين "تفسير الخازن - ج3 ص425
الحمد لله انا نسبي طيب ،،،ال جعفر الطيار من ال اليبيت ،، الشريف عجيل الطيار اليمن ومن جرح يجرح
حياك الله يابن عمي معك احد الاشراف الحسنيون
انت من الجن الطيار ايش عاد تبي حاجه حلوه
ونعم بي اولاد عمومتنا الساده الحسنيون في العراق والشام والحجاز
+الله يجزيك الخيرGfhb Hg ماعليك زود والنعم يابن العم
حياك ولد العم فهد الفهودعلى راسي انت والهاشمين
اشهد ان علي ولي الله
انا من ال البيت من بني هاشم
جدي رسول الله
وانا سني
ياسمين الشام نتشرف بنت العم
ياسمين الشام ونعم فيكي انا انعيمي هاشمي قرشي من نسل الحسين عليه السلام وجدي محمد رسول الله 😌
السلام عليكم بنت العم
زلزل بني هاشم الاشراف 515 ههههه تقصد من الحسن وليس الحسين
الشريف محروس الادريسي الشريف مرحبا بإبن العم الادريسي الحسني العلوي الفاطمي
❤اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد❤
يا عرب نقاط للتفكر:
قال جلَّ في علاه: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
وفي صحيح مسلم: قالت عائشة : خرج النبي ﷺ غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
وفي صحيح الترمذي: ؛ لما نزلت الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " )[ الأحزاب / 33 ] في بيت أم سلمة ، دعا الرسول ﷺ فاطمة ، وحسناً ، وحسينا ً" ، وعلي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ثم قال : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال : أنت على مكانك وأنت على خير ).
وفي مسند أحمد بن حنبل: تروي أم سلمة زوج النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال لفاطمة : ( ائتيني بزوجك وابنيك ) فجاءت بهم ، فألقى عليهم كساء فدكيا ، ثم وضع يده عليهم ثم قال : ( اللهم إن هؤلاء آل محمد ، فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وآل محمد ، إنك حميد مجيد ) . قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم من يدي وقال : إنك على خير )
والآية تقول : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
دققوا في كلمة "قرن، تبرجن، أقمن" ، كلها مخاطبة للمؤنث ، أما "عنكم" .. فالكاف والميم في العربية الفصحة التي نزل بها كلامه جلَّ جلاله ؛ عنكم هي ضمير مخاطب يستخدم للذكور أو للذكور والإناث إذ غلب عدد الذكور على الإناث (وإنظروا لحديث الكساء ؛ هناك ، كانت فاطمة ، علي وحسناً وحسيناً) ؛ لقد غلب عدد الذكور على الإناث!
ودققوا فيما قال الرسول ﷺ لأم سلمة زوجته ! أليس ذلك بأقوى دليل على أن زوجات النبي ﷺ خارج تعريف آل البيت؟
قنـآة الشيخ مشبــب البيشي وجه التذكير في الآية :" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا " ... أنها جاءت عامة و محمد و علي و الحسن و الحسين عليهم السلام ذكور فيها ... فسياق الآية التعميم في هذا الموضع ، و إن كان الكلام قد خص به نساء النبي عليهم السلام قبل و بعد الآية ... دليل واضح صريح صارخ أنهن من آل البيت ... أنظر إلى قوله تعالى لما جاءت الرسل إبراهيم بالبشرى في إسحاق ، مخاطبين زوجته سارة : " قالوا أتعجبين من أمر الله ، رحمة الله و بركاته عليكم أهل البيت " أليس المخاطب هنا سارة عليها السلام ، و إقرار بأنها من أهل بيت إبراهيم عليه السلام !!؟، و "عليكم" لكون إبراهيم عليه السلام سيد أهل هذا البيت و المقدم فيه ...
أما حديث أم سلمة عليها السلام فما كان النبي صلوات ربي و سلامه عليه ليجمعها في الكساء مع علي عليه السلام و هو ليس لها محرم ... و إلا أدخلها النبي عليه السلام معهم و قال :" أنت إلى خير " فأي خير خير من هذا !؟
قنـآة الشيخ مشبــب البيشي ..هذا حدبث كذب الرسول ببتكلم ونزل عليه قران وهو ضليع في فهمه ثم يقفز ويقول هولا اهل بيتي كانه لا يعرف عربي تباً لكم اهل البيت هن الزوجات والنبي صاحب البيت........ واهل البيت هو ابراهيم وزوجته بنص القران اما هذا الحديث بله واشرب ميته ما دخل بيت علي ببيت محمد هذا بيت النبوه وهذا بيت مسلم فقط لاغير شنو دخلهم هل هم شركا بالنبوه هاتو نص قراني نتبعه اما تدليس فلا للمدلسين حتئ السنه دس هذا الحديث وكانه حقيقه من غير تفكر
قنـآة الشيخ مشبــب البيشي ..هذا الحديث ضعيف وبله واشرب ميته
قنـآة الشيخ مشبــب البيشي الإثناعشرية يؤمنون أنه لا يحق لأي انسان مسلم قيادة أمر المسلمين إلا إذا كان من آل البيت!!! هذا يعني لو إتبعنا كلامهم لما كان العدل في الإسلام ولما كانت المساواة ولما كان هناك ابو بكر الصديق ولا عمر بن الخطاب ولا خالد بن الوليد ولا عمر بن عبدالعزيز ولا صلاح الدين الأيوبي ولا السلطان سليمان الفاتح ولا ولا ولا. الإثناعشرية الرافضية يدعون انهم من آل البيت ثم يطعنون في عرض النبي!! يكفرون أصحابة!! يدعون ان القران الكريم ناقص!! يحللون ما حرم الله!! ثم يأتون ويدعون حق الزعامة والإمامة!!! فما رأيك يا مسلم !؟؟؟
لافرق بين عربي اواعجمي الى بتقوى الله اخوكم من السادة الاشراف من درية موسى بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن سيدنا الحسين بن الامام علي كرم الله وجهه وفاطمة الزهراء بنت النور الثاقب والضياء اللامع سيد الخلق الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صل على محمد وآل محمد
بيت الرسول ذريته وزوجاته لكن الله اعلم اذا كان لهم بقيه في هذا الزمن ومدعون الانتساب له كثير
انا نسبي من بني الحسن لا احترام ولا حقوق ولهذا الله يعاقبوا هذه الامة بأفعالها وعقوقها لذريتي محمد صلى الله عليه وسلم ولن يصلح حال هذه الامة حتي تستردا حقوق نسل الحسن والحسين رضي الله عنهم احترام وحقوقهم واتعجب في حياتي لم اراى علما من اهل السنة يتكلم علي حقوق آل البيت ولو بالقليل اخوكم من الجزائر جدي الحسين رضي الله عنه
انا من ال البيت . ولكن ما هي حقوق اهل البيت
اياد عبعوب انا من عشاق اهل البيت احفاد رسول الله بابي هو وامي
بس عن اي حقوق بتحكي بو سمحت وضح لاني الي بعرفه ان اهل البيت ممنوع ياخدوا اي اموال او زكاه او صدقة من الدولة
المهدي هو الذي سيرد الحقوق لأهلها
جزاك الله خيرا اللهم صل وسلم علي نبينا محمد سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اما مايقوله ويدعيه الشيعة بانهم شيعة ومحبين ال البيت فاهذا امر عجيب اهل البيت هم جميعا سنه على السنه الصحيحه وائمة اهل البيت هم من علماء وائئمه اهل السنه وخذ عنهم الكثير من ائئمة المذاهب مثل ابي حنيفه ومالك واحمدبن حنبل فاهل يدرس السني عندا الشيعي مالكم لاتعقلون اهل السنه هم الشيعه الحقيقيون المحبون للالي البيت يدينون الله سبحانه بحبهم
al yissef yossef الذكرتهم كلهم فرس ههههه ياحبيبي
وجعفرالصادق عليه السلام جان استاذ الائمه الاربعه
Steve Mohan
الإمام الشافعي ايضا من ال البيت لماذا لا تقدسونه ايضا
اللهم صلي وسلم عليه أهل البيت لهم شرف عظيم في النسب لكن عليهم ان يقتدو برسول الله ويتوضعو ويبدو عن الكبر وشوفت النفس حتى يكون قدوه يقتده بها
BSOOOM BSOOM صلِ وليس صلي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ردا على ناس الي تقول على احفاد ال لبيت انهم مستكبرين..اقول ليس تكبر وانما افتخار لان ربي انعم علينا ان نكون من سلالة الشريفة من ابراهيم عليه السلام الى ومحمد صلى الله عليه وسلم...واحترامنا واجب
جزا الله شيخنا ❤
شيخ جليل حفظك الله نكن لك الاحترام والتقدير
ال بيت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هم من نسبه لفاطمة الزهراء فقط وأهل الكسى هم خمس النبي محمد صلى الله عليه وسلم والإمام علي وفاطمة الزهراء والحسن والحسين
جزاك الله خيرا يالشيخ وبارك الله فيك وكلامك شافي وافي واللهم صلي على محمد وعلى آله وسلم حتى يوم القيامة وبعدها 👍
اللهم لك الحمد ان جعلت لي شرف ان اكون من آل البيت
نحن فى مورتانيا نكرم كل شخص يقول انه من ال البيت تكريما وحبا فى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغظ النظر عن صدقه من عدمه لأن الناس مؤتمنون على أنسابهم
الاستكبار على الناس باسم النسب. باطل ولاشرف. في النسب في الاسلام. ولن تنفعنا انسابنا يوم القيامه. (( ان اكرمكم عند الله اتقاكم)). وليس انسبكم. انا جدي الحسين. ولن يغني عني الحسين من الله شيئا. سبحان الله كثير من ال البيت كرهوا الناس في نسبهم لانهم يستكبرون على الناس بغير الحق استكبارا الجاهليه.
قناه الدعوه الحق الحق ما تقول يا اخي فانا ايضا من احفاد الحسين و الله ما يغني عنا شيء الا العمل الصالح لوجه ربنا الكريم بوركت اخي
لما تعرف بنسبك لا تريد حد يتكلم عليك كلمة واحدة ولما يأتي الهواشم يعرفون بانسابهم صرخت باسم الدين الناس سواسية وهذا ظلم ...صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال (ينال ال بيتي بغضة الى يوم القيامة ) نظف قلبك
قناه الدعوه انا ابي ادم اللي خلف البشريه. الانبيا والرجال والنساء
انت كيف سيد هاشمي وتتكلم هكذا انسيت قول النبي عليه الصلاة والسلام كل سبب ونسب مقطوع يوم القيامه الاسببى ونسبي ورحمي موصول بالدنيا والاخره وانك تقول الإشراف يتكررون نعوذ بالله ماهذا الكلام إنما هم احسن الناس تواضعا
قناه الدعوه .انا جدي ادم عليه الصلات والسلام وهو اعظم
ما. خلق الله وما دونه ابنا واحفاد لاغير
انا من ال البيت من علي و فاطمة ♥️♥️ اللهم صل على محمد و اله و اصحابه و سلم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وأسلم تسليما كثيرا وأصحابه أجمعين امين يارب العالمين انا اموت حوب في آل البيت رسول الله كلهم على العين والراس تاج رأسي والله
Ayser Ali صلِ وليس صلي
انا من السادة الإشراف ولي الفخر من قبيله البكارة نسبه لسيدنا محمد الباقر رضي الله عنه ومن نسل سبط الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم الحسين بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
من بني الاهدل من الساده وجدنا الحسين ابن علي ابن ابي طالب اللهم صل وسلم على سيد الخلق محمد عليه افضل الصلاه والسلام
يبدوا بأن علمهم سيبقى عند الله لكن ذكر اهله يتبعه سلام كبيير