Le musée national de Bangkok est situé dans le centre historique entre Grand Palace et Chao Praya. Tous les mercredis matins, un guide français bénévole fait une présentation du musée pendant environ deux heures, en apportant une touche personnelle bien sympathique et très instructive. Dans un pays où la philosophie de vie est celle de l'instant présent, les rétrospectives historiques n'ont pas forcément d'écho retentissant pour la majorité des gens. D'ailleurs le musée est moins fréquenté que les temples les plus connus de Bangkok. De nombreux pavillons contiennent des œuvres d’art de toute beauté. Des bâtiments sont conçus selon des normes modernes d'éclairage et d'aération afin de mettre en valeur des pièces archéologiques, des vestiges des dynasties qui se sont succédées sur le sol de la Thaïlande telle que nous la connaissons (un peu) aujourd'hui. Ainsi, plusieurs époques sont visibles. Avant le treizième siècle, puis Davarati, Sukkothai, Lopburi, Srivilaya, Ayunthaya. La partie centrale du musée est une suite de pièces toutes plus époustouflantes les unes que les autres. Les trônes des rois imposent le respect, on imagine le souverain assis au dessus des visiteurs, de ses sujets. Des portes monumentales sculptées et restaurées sont rangées et mises en valeur. Des instruments de musique, des armes, des meubles de toute beauté sont là au détour d'une porte ou d'un escalier. J'ai découvert trois personnages historiques français représentés sur des tableaux ou des boiseries. Il s'agit de Napoléon Bonaparte, de son épouse Joséphine de Beauharnais et puis, sur la porte d’une armoire, Louis XIV est reconnaissable à ses talons qui étaient peints en rouge. Sur l’autre porte de l’armoire est représenté un marchand. C’est la seule preuve de présence musulmane qui refuse toute représentation de cette religion. La Thaïlande est le pays du bouddhiste Téravada, le bouddhisme du petit véhicule. Bien évidemment Bouddha est représenté sous la forme de nombreuses statues, les postures sont variées mais pas exhaustives. Toutefois, le but de ce musée est plus consensuel. Les autres religions sont aussi présentes, surtout l'hindouisme. L’influence birmane est également présente au travers notamment des cheddis et des postures de bouddha typiques de cette culture spécifique. Mais d’autres pavillons sont plus authentiques et restituent l’ambiance historique. La maison rouge contient des meubles, des vêtements, des instruments qui ont appartenu à la famille royale ou à la bourgeoisie thaïlandaise. Près de cette maison rouge, un monticule de rochers et de végétation est surmonté d'une petite construction, une maison des esprits. Ce Shrine était là avant le musée, il a été conservé et entretenu tel quel. C'est un passage traditionnel pour les enfants qui entrent dans l'adolescence. Ils viennent là, se font couper les cheveux et passent un mois avec les moines. Le temple Buddhissawan était en travaux de rénovation, il faudra que j'y retourne quand la toiture sera de nouveau visible. L'intérieur, pour les thaïlandais est un endroit particulièrement sacré. Tout autour de l'édifice, sur les murs, des centaines de personnages mythologiques ont le regard qui converge vers un même points situé derrière le lieu le plus chargé de spiritualité de la pièce. Ils regardent tous la représentation du bouddha d'émeraude qui est l'emblème religieux et symbolique le plus sacré du Royaume de Thaïlande. La salle des chariots contient les véhicules extraordinaires et les accessoires magnifiques qui ont été utilisés pendant les funérailles grandioses des souverains Rama VIII et Rama IX. Dans la mesure où la dynastie Rama est officiellement un avatar qui descend du dieu Vishnu. Les divinités hindouistes du grand véhicule sont des représentations incontournables de l’ésotérisme et de la spiritualité pendant les crémations ce qui explique pourquoi les funérailles sont réalisées par des brahmanes. Ils sont les seuls à pouvoir approcher au plus près du défunt. Dans ce pavillon, trois divinités en forme de chimères sont expliquées et mises en valeur. Elles symbolisent le mont Meru et gardent trois points cardinaux du bûcher funéraire : - Kinaree est une femme avec des pattes d’oiseau, c’est un musicien céleste très vénéré par les amoureux ; - Dandina porte des armes ; - Apsara Siha est un ange avec deux pattes de lion. Apsorn est son nom thaïlandais. Dans le musée, les femmes sont souvent représentées avec le torse nu. Traditionnellement, elles vivaient comme ça. Ce n’est que depuis l’avènement de la dynastie Rama que le vêtement est devenu obligatoire. Le pavillon le plus proche de l'entrée est dédié aux expositions de l'histoire de l'Art. Quand je l'ai visité, une exposition faisait le parallèle entre les poteries japonaises et thaïlandaises. Des maquettes de bateaux et des cartes fournissent des indications sur l'histoire du commerce des faïences, des poteries et des porcelaines. En sortant de ce pavillon, un espace est aménagé pour se déguiser avec des habits folkloriques. Des décors sont agencés avec des fausses fenêtres, des tapis, des tables basses, de la nourriture en matière plastique. Les visiteurs peuvent faire des photographies sympathiques. Dans les jardins, sont disséminées des statues chinoises en pierre. L'une d'entre elles est un lion qui tient une boule de pierre dans sa gueule fermée. La légende stipule que la personne qui arrivera à retirer la boule aura une récompense, elle vivra éternellement. Tout le monde peut tenter sa chance .... Dans l'enceinte du musée, à l'opposé de la porte d'entrée, un petit restaurant propose des boissons, de la nourriture et des plats thaïlandais. Les prix sont vraiment modérés. Si vous pouvez rester plusieurs heures dans le musée, vous aurez déjà une vue d'ensemble, mais pour comprendre et assimiler toutes les facettes et le détails du musée national de Bangkok, une seule visite est insuffisante, il faudra revenir…
Thanks for Bangkok video tour.
เพลงมันส์จัง
ทำเรื่อยๆ ครับ มีคนสนใจ
ขอบคุณครับ
มีแต่ซาวด์นะครับ ฟังเพลินๆ😆😆😆
ชอบเพลงประกอบช่วงท้ายมากเข้ากับบรรยากาศ 👌🥰
ขอบคุณครับ😊
Le musée national de Bangkok est situé dans le centre historique entre Grand Palace et Chao Praya.
Tous les mercredis matins, un guide français bénévole fait une présentation du musée pendant environ deux heures, en apportant une touche personnelle bien sympathique et très instructive. Dans un pays où la philosophie de vie est celle de l'instant présent, les rétrospectives historiques n'ont pas forcément d'écho retentissant pour la majorité des gens. D'ailleurs le musée est moins fréquenté que les temples les plus connus de Bangkok.
De nombreux pavillons contiennent des œuvres d’art de toute beauté. Des bâtiments sont conçus selon des normes modernes d'éclairage et d'aération afin de mettre en valeur des pièces archéologiques, des vestiges des dynasties qui se sont succédées sur le sol de la Thaïlande telle que nous la connaissons (un peu) aujourd'hui.
Ainsi, plusieurs époques sont visibles. Avant le treizième siècle, puis Davarati, Sukkothai, Lopburi, Srivilaya, Ayunthaya.
La partie centrale du musée est une suite de pièces toutes plus époustouflantes les unes que les autres. Les trônes des rois imposent le respect, on imagine le souverain assis au dessus des visiteurs, de ses sujets. Des portes monumentales sculptées et restaurées sont rangées et mises en valeur. Des instruments de musique, des armes, des meubles de toute beauté sont là au détour d'une porte ou d'un escalier. J'ai découvert trois personnages historiques français représentés sur des tableaux ou des boiseries. Il s'agit de Napoléon Bonaparte, de son épouse Joséphine de Beauharnais et puis, sur la porte d’une armoire, Louis XIV est reconnaissable à ses talons qui étaient peints en rouge. Sur l’autre porte de l’armoire est représenté un marchand. C’est la seule preuve de présence musulmane qui refuse toute représentation de cette religion.
La Thaïlande est le pays du bouddhiste Téravada, le bouddhisme du petit véhicule. Bien évidemment Bouddha est représenté sous la forme de nombreuses statues, les postures sont variées mais pas exhaustives. Toutefois, le but de ce musée est plus consensuel. Les autres religions sont aussi présentes, surtout l'hindouisme. L’influence birmane est également présente au travers notamment des cheddis et des postures de bouddha typiques de cette culture spécifique.
Mais d’autres pavillons sont plus authentiques et restituent l’ambiance historique.
La maison rouge contient des meubles, des vêtements, des instruments qui ont appartenu à la famille royale ou à la bourgeoisie thaïlandaise.
Près de cette maison rouge, un monticule de rochers et de végétation est surmonté d'une petite construction, une maison des esprits. Ce Shrine était là avant le musée, il a été conservé et entretenu tel quel. C'est un passage traditionnel pour les enfants qui entrent dans l'adolescence. Ils viennent là, se font couper les cheveux et passent un mois avec les moines.
Le temple Buddhissawan était en travaux de rénovation, il faudra que j'y retourne quand la toiture sera de nouveau visible. L'intérieur, pour les thaïlandais est un endroit particulièrement sacré. Tout autour de l'édifice, sur les murs, des centaines de personnages mythologiques ont le regard qui converge vers un même points situé derrière le lieu le plus chargé de spiritualité de la pièce. Ils regardent tous la représentation du bouddha d'émeraude qui est l'emblème religieux et symbolique le plus sacré du Royaume de Thaïlande.
La salle des chariots contient les véhicules extraordinaires et les accessoires magnifiques qui ont été utilisés pendant les funérailles grandioses des souverains Rama VIII et Rama IX. Dans la mesure où la dynastie Rama est officiellement un avatar qui descend du dieu Vishnu. Les divinités hindouistes du grand véhicule sont des représentations incontournables de l’ésotérisme et de la spiritualité pendant les crémations ce qui explique pourquoi les funérailles sont réalisées par des brahmanes. Ils sont les seuls à pouvoir approcher au plus près du défunt. Dans ce pavillon, trois divinités en forme de chimères sont expliquées et mises en valeur. Elles symbolisent le mont Meru et gardent trois points cardinaux du bûcher funéraire :
- Kinaree est une femme avec des pattes d’oiseau, c’est un musicien céleste très vénéré par les amoureux ;
- Dandina porte des armes ;
- Apsara Siha est un ange avec deux pattes de lion. Apsorn est son nom thaïlandais.
Dans le musée, les femmes sont souvent représentées avec le torse nu. Traditionnellement, elles vivaient comme ça. Ce n’est que depuis l’avènement de la dynastie Rama que le vêtement est devenu obligatoire.
Le pavillon le plus proche de l'entrée est dédié aux expositions de l'histoire de l'Art. Quand je l'ai visité, une exposition faisait le parallèle entre les poteries japonaises et thaïlandaises. Des maquettes de bateaux et des cartes fournissent des indications sur l'histoire du commerce des faïences, des poteries et des porcelaines. En sortant de ce pavillon, un espace est aménagé pour se déguiser avec des habits folkloriques. Des décors sont agencés avec des fausses fenêtres, des tapis, des tables basses, de la nourriture en matière plastique. Les visiteurs peuvent faire des photographies sympathiques.
Dans les jardins, sont disséminées des statues chinoises en pierre. L'une d'entre elles est un lion qui tient une boule de pierre dans sa gueule fermée. La légende stipule que la personne qui arrivera à retirer la boule aura une récompense, elle vivra éternellement. Tout le monde peut tenter sa chance ....
Dans l'enceinte du musée, à l'opposé de la porte d'entrée, un petit restaurant propose des boissons, de la nourriture et des plats thaïlandais. Les prix sont vraiment modérés.
Si vous pouvez rester plusieurs heures dans le musée, vous aurez déjà une vue d'ensemble, mais pour comprendre et assimiler toutes les facettes et le détails du musée national de Bangkok, une seule visite est insuffisante, il faudra revenir…
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