Es usted bien bendecido mi amigo, con esas dos casas tan bonitas ,su moto y todavía la sabiduría de ser buen cocinero ,que Diosito lo siga bendiciendo,que daría yo por estar aunque sea un día por esos rumbos ,Muchos saludos y muchas bendiciones.
te ganaste subscriptor mas desde ARGENTINA trasmitis una paz amigo cuando cocinas este es el 2do video q veo el primero fue el de la piton..segui asi cn esa energia mucho exitos para vos GEORGY
Desearía tener una vida así. Parece ser muy bendecido con su familia, hogar y talento para cocinar y sobre todo, sobre la tranquilidad que abunde en el pasaje y casa. Saludos mi amigo. Buen traductor también.
Sin duda que no me canso de ver este canal muy innovador en todo lo que se trata de comida y tampoco me quedo con las ganas yo también preparo esos platos exquisito en casa con mi familia 👪Dios te bendiga siempre 🙏
Si gustas darte una vuelta por su canal principal, aquí te dejo un link ruclips.net/user/c%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B9%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7 Que pases lindo día.
Antropocentrismo o la ley del más fuerte «Señalar que podemos explotar a los otros animales porque somos “superiores” no es más que decir que tenemos más poder que ellos. Y nada más. Y exceptuando a los partidos fascistas, la mayoría de nosotros rechazamos la visión de que el poder establece lo que es correcto. Así que por qué, díganme, está ese principio tan ciegamente aceptado cuando se trata de nuestro relación con los animales.» Se supone que rechazamos la idea de que el fuerte, por el mero hecho de serlo, tiene derecho a someter o destruir al débil. Pero esto sólo lo rechazamos cuando se trata de seres humanos. Cuando se trata de los otros animales entonces lo que hacemos es precisamente abrazar e intentar justificar esa idea -la creencia de que los poderosos tienen derecho a oprimir a quienes son más débiles y aprovecharse de ellos para obtener un beneficio. De este modo creemos que nosotros, los humanos, somos superiores, más inteligentes y poderosos que los demás animales y que, por tanto, tenemos una supuesta legitimidad para someterlos y explotarlos en nuestro beneficio. Los demás animales son seres conscientes -son seres que tienen una mente con sensaciones, intenciones e intereses propios pero sin embargo tradicionalmente los hemos tratado como si fueran objetos y los usamos como recursos; esto lo hacemos simplemente porque podemos hacerlo y porque nos beneficia. Si podemos ver que el racismo y el sexismo a nivel ideológico postulan la opresión de un colectivo sobre otro, alegando una diferencia de raza o de sexo, también podremos advertir que esa misma mentalidad o forma de pensar es la que preside nuestra actual relación con los otros animales. Alegando una diferencia de especie nos consideramos legitimados en discriminar y oprimir a los demás animales. De este modo los convertimos en nuestras propiedades y los usamos de comida y otros fines. Nos aprovechamos de nuestra inteligencia y nuestro poder para hacerles cosas que nunca querríamos que alguien nos hiciera a nosotros, y pensamos que está bien actuar así porque ellos "no son humanos". En este contexto, el antropocentrismo consiste en considerar a los otros animales como medios para los fines humanos. Los animales son considerados comida, vestimenta, entretenimiento, transporte,… No son considerados como individuos que tienen intereses que debemos respetar sino como instrumentos para satisfacer los deseos humanos. De este modo nuestra actual relación con los demás animales está basada en la ley del más fuerte: aplicamos nuestro poder sobre aquellos que son más débiles e indefensos que nosotros para así obtener un beneficio de ello. Eso es todo. Así basamos nuestra actual relación con los demás animales: en el poder. No importa qué ideología tenga cada uno individualmente. Cuando aparece la cuestión de los animales, casi todo el mundo de repente asume postulados que parecen más propios del fascismo en su versión más cruda y brutal; esto es, si tenemos el poder de hacerles algo a los demás para beneficiarnos a nosotros entonces estamos legitimados en hacerlo. A menudo decimos que otros animales no tienen derechos porque "ellos no tienen capacidad de defenderse y reivindicar sus derechos", pero ¿eso quiere significar que los seres humanos que son explotados y asesinados tampoco tienen derecho a la vida y la libertad? ¿Los niños que padecen abusos no tienen derechos dado que no tienen capacidad para defender sus intereses? De este modo estamos alegando que sólo porque podemos utilizar y matar a alguien entonces ese alguien no tiene derechos porque no puede defenderse, y porque tenemos el poder de imponerle nuestros deseos, forzando su voluntad y vulnerando sus intereses. Lo cierto es que aunque si bien podemos de hecho explotar a los animales en cambio lo que no podemos es justificar moralmente la explotación animal. Ningún argumento basado en la razón demuestra que la explotación de los animales se pueda ajustar a los principios éticos básicos. En realidad, el razonamiento nos muestra justo lo contrario. Los principios fundamentales de la ética ponen en evidencia que la explotación animal es contraria a las nociones más básicas de la moral. Al utilizar a los demás animales los tratamos como si ellos sólo tuvieran un valor extrínseco o instrumental, e ignoramos que poseen un valor inherente -ellos valoran su propia supervivencia y bienestar. Al utilizar a los demás animales estamos supeditando sus intereses a los nuestros, cuando no directamente ignorándolos del todo. Ambas hechos violan el principio de igual consideración. Al utilizar a los demás animales lo hacemos sin tener en cuenta su consentimiento -como si ellos no fueran individuos que tuvieran voluntad propia sino que fueran meros objetos- y de manera sistemática violamos sus intereses más básicos: su deseo de vivir, su deseo de no sufrir daño, su deseo de disfrutar de su vida y vivir en libertad sin estar sometidos a la voluntad de otros. Nuestra mentalidad especista permite que hayamos cosificado a seres que sienten hasta el punto de verlos como medios o herramientas que existen para satisfacer nuestros fines. Los hemos convertido en nuestra comida, en nuestra ropa, en nuestro entretenimiento. Los consideramos como nuestra propiedad. Del mismo modo que hicimos con otros seres humanos cuando los convertimos en nuestra propiedad: en nuestros esclavos. La supremacía de unos seres humanos sobre otros basada en la raza se intenta justificar del mismo modo alegando la superioridad en inteligencia. Lo mismo ocurre cuando se intenta justificar la dominación del hombre sobre la mujer. Y exactamente las mismas excusas se repiten al intentar justificar la explotación del ser humano sobre los demás animales. Si realmente tenemos un sentido de la justicia no podemos seguir eludiendo ni excusando este grave problema. No debemos seguir ignorando nuestro especismo. Discriminamos moralmente entre individuos según la especie en la que estén catalogados al igual que lo hicimos según la raza o el sexo. Si somos capaces de empatía no podremos seguir ignorando la injusticia y los padecimientos que infligimos a millones de animales inocentes. Su aspecto físico puede ser muy diferente al nuestro, así como su forma de expresarse y de relacionarse con el mundo. Pero sabemos que ellos sienten. Sienten placer y sienten dolor. Sienten alegría y sienten tristeza. Les importa lo que les ocurre. Desean su propia conservación y bienestar. Los animales no son cosas; son seres conscientes. Por esto debemos considerarlos como personas -personas no humanas. ¿Vamos a continuar ignorando lo que les estamos haciendo a los animales que explotamos rutinariamente en los mataderos y otros lugares de explotación animal? ¿Vamos a seguir reivindicando justicia para nosotros mientras al mismo tiempo que utilizamos a otros individuos de comida -o nos vestimos con trozos de sus cuerpos muertos o nos entretenemos a costa de su libertad- sólo porque no son humanos? La decisión que tomemos marcará la diferencia entre la vida y la muerte, entre la libertad y la esclavitud, para millones de inocentes. Ojalá tomemos la decisión correcta. Hazte vegano/ vegana
Nomas de leer a un vegano o ver videos esos que suben segun para que dejes de comer carne hace que me den mas ganas de comer carne, ver como la prepoaran y como cazan la comida mmmm yummi
Grasias. Por. Compartir. Tus. Resetas. Me. Encanta. Como. Cocinas.
HUMILDE pana GEORGY KAVKAZ si que eres un PROO en la cocina DIOS BENDIGA TU VIDA Y LA DE TODA TU FAMILIA saludos desde mi lindo país 🇪🇨
increíble, me quede enganchado.
Las maravillas del señor Dios todo poderoso que lindo paisaje felicidades desde Nicaragua
Es usted bien bendecido mi amigo, con esas dos casas tan bonitas ,su moto y todavía la sabiduría de ser buen cocinero ,que Diosito lo siga bendiciendo,que daría yo por estar aunque sea un día por esos rumbos ,Muchos saludos y muchas bendiciones.
Los mejor qué hay en RUclips sobre cocina saludos desde República Dominicana 🇩🇴
Excelente programa mi amigo
Gran canal! vos si que vivía bien! Saludos desde argentina
te ganaste subscriptor mas desde ARGENTINA trasmitis una paz amigo cuando cocinas este es el 2do video q veo el primero fue el de la piton..segui asi cn esa energia mucho exitos para vos GEORGY
Comida y bebida
es genial este canal
🤘😎🤘
Desearía tener una vida así. Parece ser muy bendecido con su familia, hogar y talento para cocinar y sobre todo, sobre la tranquilidad que abunde en el pasaje y casa. Saludos mi amigo. Buen traductor también.
Hola, super delicioso 😋
ALICIA LERMA BENDICIONES. EXCELENTE. COMIDA. SALUDOS. PARA. TI. Y. TODA. TU. FAMILIA
Me gusta ver estos, son entretenidos
Si se antojan esas comidas se miran bien buenas 👍👍👍
Que gran trabajo amigo le saludo desde el salvador y su trabajo es espectacular
Hermoso lugar, viva el Cáucaso!
Hola aquí de Paraguay me gusta como cocina
Que espectacular este video amigo vas a la cima te felicito te saluda Alexa desde Honduras
Buen video. Hermoso paisaje. Similar a la Patagonia chilena.
Saludos desde GDL Jalisco México hermano un brindis por la familia
Saludos desde Colombia son ricos platos 🍜🍛🍲🥗🧆
Que gran Bendición tener los paisajes y las maravillas que Dios nos regaló. Y que decir de la suculenta comoda
Gracias por tu contenido en realidad lo disfruto un saludo
Tendra una larga vida por su buena alimentación ❤
A su salud tambien desde el salvador
Saludos cordiales desde San Francisco del rincón Gto México
Maravilloso❤
Parabéns por nós partilhar suas receitas saudáveis💯🇲🇿
Saludos desde coatzacoalcos Veracruz mexico
Esa olla se ve fabulosa
La puedes comprar en internet es una Olla afghana de presion. Yo pienso comprar una tanbien.😊
@@bismarkpeloche3775 Gracias!!!
Sin duda que no me canso de ver este canal muy innovador en todo lo que se trata de comida y tampoco me quedo con las ganas yo también preparo esos platos exquisito en casa con mi familia 👪Dios te bendiga siempre 🙏
🍖🍷Combinación perfecta salud Giorgy saludos para Allan desde 🇵🇪
Parabéns! Por tantas receitas saudável,daqui do Nordeste do Brasil minha admiração amooo. Nize Costa J Pessoa PB Brasil
Que gran vida tienes amigo{ un ejenplo a seguir. cuanta humildad
Muchas gracias por Dios
Que chingon
Te veo desde Honduras
Esa gente no entienden el español jejeje es traducido todo, pero me encanta su canal soy un fiel seguidor amante a la cocina.
Like nomero 3 jejej💯
Enjoy it looks delicious beautiful place 🥂🔥🔥🦾🦾🦾👍🔥🔥🔥
Por nosotros!
Que hermosa vista :0 quiero irrrr 😞
👍🏿👍🏿👍🏿😋👍🏿👍🏿👍🏿
Oye George saludos ..dime dónde consigo una olla como esa a presión ...se ve que es formidable ...por acá en este lado del mundo venden puras tonteras
😍😍😍😍😍☀️☀️☀️☀️☀️
Porque tiene tan pocos suscriptores y pocas vistas si estoy está increíble
Hola Freezer, este no es su canal principal jeje este es uno dedicado a su audiencia latina.
Si gustas darte una vuelta por su canal principal, aquí te dejo un link
ruclips.net/user/c%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B9%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7
Que pases lindo día.
Georgy where did you learn to cook?
👍
tiene pocas vistas para lo increíble que es el vídeo
De echo este canal esta en español tiene otro y no tiene subtitulos y tiene millones de vistas
Ufff
Prueba con un Arapaima gigas.
أكلة جزائرية
Proszę o tłumaczenie po Polsku.
Antropocentrismo o la ley del más fuerte
«Señalar que podemos explotar a los otros animales porque somos “superiores” no es más que decir que tenemos más poder que ellos. Y nada más. Y exceptuando a los partidos fascistas, la mayoría de nosotros rechazamos la visión de que el poder establece lo que es correcto. Así que por qué, díganme, está ese principio tan ciegamente aceptado cuando se trata de nuestro relación con los animales.»
Se supone que rechazamos la idea de que el fuerte, por el mero hecho de serlo, tiene derecho a someter o destruir al débil. Pero esto sólo lo rechazamos cuando se trata de seres humanos. Cuando se trata de los otros animales entonces lo que hacemos es precisamente abrazar e intentar justificar esa idea -la creencia de que los poderosos tienen derecho a oprimir a quienes son más débiles y aprovecharse de ellos para obtener un beneficio. De este modo creemos que nosotros, los humanos, somos superiores, más inteligentes y poderosos que los demás animales y que, por tanto, tenemos una supuesta legitimidad para someterlos y explotarlos en nuestro beneficio.
Los demás animales son seres conscientes -son seres que tienen una mente con sensaciones, intenciones e intereses propios pero sin embargo tradicionalmente los hemos tratado como si fueran objetos y los usamos como recursos; esto lo hacemos simplemente porque podemos hacerlo y porque nos beneficia.
Si podemos ver que el racismo y el sexismo a nivel ideológico postulan la opresión de un colectivo sobre otro, alegando una diferencia de raza o de sexo, también podremos advertir que esa misma mentalidad o forma de pensar es la que preside nuestra actual relación con los otros animales. Alegando una diferencia de especie nos consideramos legitimados en discriminar y oprimir a los demás animales. De este modo los convertimos en nuestras propiedades y los usamos de comida y otros fines. Nos aprovechamos de nuestra inteligencia y nuestro poder para hacerles cosas que nunca querríamos que alguien nos hiciera a nosotros, y pensamos que está bien actuar así porque ellos "no son humanos".
En este contexto, el antropocentrismo consiste en considerar a los otros animales como medios para los fines humanos. Los animales son considerados comida, vestimenta, entretenimiento, transporte,… No son considerados como individuos que tienen intereses que debemos respetar sino como instrumentos para satisfacer los deseos humanos.
De este modo nuestra actual relación con los demás animales está basada en la ley del más fuerte: aplicamos nuestro poder sobre aquellos que son más débiles e indefensos que nosotros para así obtener un beneficio de ello. Eso es todo. Así basamos nuestra actual relación con los demás animales: en el poder.
No importa qué ideología tenga cada uno individualmente. Cuando aparece la cuestión de los animales, casi todo el mundo de repente asume postulados que parecen más propios del fascismo en su versión más cruda y brutal; esto es, si tenemos el poder de hacerles algo a los demás para beneficiarnos a nosotros entonces estamos legitimados en hacerlo.
A menudo decimos que otros animales no tienen derechos porque "ellos no tienen capacidad de defenderse y reivindicar sus derechos", pero ¿eso quiere significar que los seres humanos que son explotados y asesinados tampoco tienen derecho a la vida y la libertad? ¿Los niños que padecen abusos no tienen derechos dado que no tienen capacidad para defender sus intereses? De este modo estamos alegando que sólo porque podemos utilizar y matar a alguien entonces ese alguien no tiene derechos porque no puede defenderse, y porque tenemos el poder de imponerle nuestros deseos, forzando su voluntad y vulnerando sus intereses.
Lo cierto es que aunque si bien podemos de hecho explotar a los animales en cambio lo que no podemos es justificar moralmente la explotación animal. Ningún argumento basado en la razón demuestra que la explotación de los animales se pueda ajustar a los principios éticos básicos. En realidad, el razonamiento nos muestra justo lo contrario. Los principios fundamentales de la ética ponen en evidencia que la explotación animal es contraria a las nociones más básicas de la moral.
Al utilizar a los demás animales los tratamos como si ellos sólo tuvieran un valor extrínseco o instrumental, e ignoramos que poseen un valor inherente -ellos valoran su propia supervivencia y bienestar.
Al utilizar a los demás animales estamos supeditando sus intereses a los nuestros, cuando no directamente ignorándolos del todo. Ambas hechos violan el principio de igual consideración.
Al utilizar a los demás animales lo hacemos sin tener en cuenta su consentimiento -como si ellos no fueran individuos que tuvieran voluntad propia sino que fueran meros objetos- y de manera sistemática violamos sus intereses más básicos: su deseo de vivir, su deseo de no sufrir daño, su deseo de disfrutar de su vida y vivir en libertad sin estar sometidos a la voluntad de otros.
Nuestra mentalidad especista permite que hayamos cosificado a seres que sienten hasta el punto de verlos como medios o herramientas que existen para satisfacer nuestros fines. Los hemos convertido en nuestra comida, en nuestra ropa, en nuestro entretenimiento. Los consideramos como nuestra propiedad. Del mismo modo que hicimos con otros seres humanos cuando los convertimos en nuestra propiedad: en nuestros esclavos.
La supremacía de unos seres humanos sobre otros basada en la raza se intenta justificar del mismo modo alegando la superioridad en inteligencia. Lo mismo ocurre cuando se intenta justificar la dominación del hombre sobre la mujer. Y exactamente las mismas excusas se repiten al intentar justificar la explotación del ser humano sobre los demás animales.
Si realmente tenemos un sentido de la justicia no podemos seguir eludiendo ni excusando este grave problema. No debemos seguir ignorando nuestro especismo. Discriminamos moralmente entre individuos según la especie en la que estén catalogados al igual que lo hicimos según la raza o el sexo.
Si somos capaces de empatía no podremos seguir ignorando la injusticia y los padecimientos que infligimos a millones de animales inocentes. Su aspecto físico puede ser muy diferente al nuestro, así como su forma de expresarse y de relacionarse con el mundo. Pero sabemos que ellos sienten. Sienten placer y sienten dolor. Sienten alegría y sienten tristeza. Les importa lo que les ocurre. Desean su propia conservación y bienestar. Los animales no son cosas; son seres conscientes. Por esto debemos considerarlos como personas -personas no humanas.
¿Vamos a continuar ignorando lo que les estamos haciendo a los animales que explotamos rutinariamente en los mataderos y otros lugares de explotación animal?
¿Vamos a seguir reivindicando justicia para nosotros mientras al mismo tiempo que utilizamos a otros individuos de comida -o nos vestimos con trozos de sus cuerpos muertos o nos entretenemos a costa de su libertad- sólo porque no son humanos?
La decisión que tomemos marcará la diferencia entre la vida y la muerte, entre la libertad y la esclavitud, para millones de inocentes. Ojalá tomemos la decisión correcta.
Hazte vegano/ vegana
Si, bueno, ¿Quien tiene hambre? Yo invito la carnita asada 🍖
Nomas de leer a un vegano o ver videos esos que suben segun para que dejes de comer carne hace que me den mas ganas de comer carne, ver como la prepoaran y como cazan la comida mmmm yummi