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풀이를 해줬으면 좋겠는 지문이나 문제를 남기면 시간 나는 대로 올리겠습니다.
쌤 감사해요...멋져용..!
선생님 흰 바람벽이 있어에서 방언을 많이 사용하는 부분, 감주 마시기를 소망하는 부분 등을 보고 추가적으로 작품의 성격을 토속적, 향토적이라고 볼 수 있니요?
당연히 그렇게 볼 수 있어!! 좋은 질문이야!!
@@진정한국어 감사합니다!
감사합니다!
'올벼는 한 발 뜯고 조 팥은 다 묵히니' 이 부분이 왜 대구법인가요?ㅠㅠ'
대구법은 두 가지로 접근할 수 있습니다. 첫째는 통사 구조의 반복 -> "A는 B하고(행위) C는 D하고(행위)로 되어 있음", 둘째는 대구되어 있는 표현의 의미적 동질성 -> '올벼는 한 발 뜯고(올벼 한 발만 수확 -> 가난한 상황) 조 팥은 다 묵히니(가난한 상황)위와 같은 구조로 대구법임을 알 수 있어요. 혹시 이해 안 되는 점이 있으면 댓글 달아주세요.
@@진정한국어이해됐어요 감사합니당
풀이를 해줬으면 좋겠는 지문이나 문제를 남기면 시간 나는 대로 올리겠습니다.
쌤 감사해요...멋져용..!
선생님 흰 바람벽이 있어에서 방언을 많이 사용하는 부분, 감주 마시기를 소망하는 부분 등을 보고 추가적으로 작품의 성격을 토속적, 향토적이라고 볼 수 있니요?
당연히 그렇게 볼 수 있어!! 좋은 질문이야!!
@@진정한국어 감사합니다!
감사합니다!
'올벼는 한 발 뜯고 조 팥은 다 묵히니' 이 부분이 왜 대구법인가요?ㅠㅠ'
대구법은 두 가지로 접근할 수 있습니다.
첫째는 통사 구조의 반복 -> "A는 B하고(행위) C는 D하고(행위)로 되어 있음",
둘째는 대구되어 있는 표현의 의미적 동질성 -> '올벼는 한 발 뜯고(올벼 한 발만 수확 -> 가난한 상황) 조 팥은 다 묵히니(가난한 상황)
위와 같은 구조로 대구법임을 알 수 있어요.
혹시 이해 안 되는 점이 있으면 댓글 달아주세요.
@@진정한국어이해됐어요 감사합니당