황건적은 한나라에 대한 적대감으로만 이루어진 것이 아니며 당당한 명분으로 백성들에게 이익이 되는 실리적인 정책을 가지고 있는 조직으로 많은 사람들의 공감을 얻어 큰 조직으로 성장해 왔고 황건적의 난이 있기 전부터 그 세를 유지하여 왔다...우리 우주에는 정적인 균형이 아니라 동적인 균형만이 있을뿐이다 3:3이나 5:5(정적인 균형)가 아니라 3:7이나 5:8의 (동적인 균형) 세력만이 이 세계를 이루고 있다는 것이다...............음양오행설 음양오행의 상생상극 음양오행설(陰陽五行說)은 음양(陰陽)설과 오행(五行)설을 함께 묶어 부르는 말이다. 원리 음양오행설은 우주나 인간의 분리된 모든 현상이 음(陰)과 양(陽)의 쌍으로 나타난다는 것이다(아래-위, 낮고-높음, 남자-여자). 해-달). 이들은 대립적이지만 서로 상보적이다. 음(陰)과 양(陽)이 확장하고 수축함에 따라 우주의 운행이 결정된다는 것이며, 음과 양이 네가지 기운 (생, 노, 병, 사)에 따라 확장-수축 함으로써 다섯가지 오행이 나타난다는 것이 오행설이다. 오행설은 금(金), 수(水), 목(木), 화(火), 토(土)의 다섯 가지가 음양의 원리에 따라 행함으로써 우주의 만물이 생성하고 소멸하게 된다는 것이다. 구성 음양 이 부분의 본문은 음양입니다. 음(陰)이라는 글자는 언덕(丘)과 구름(雲)의 상형(象形)을 포함하고 있으며, 양(陽)이라는 글자는 모든 빛의 원천인 하늘을 상징하고 있듯이 음양은 원래 산의 그림자(음)와 햇볕(양)으로 구별되어 집안으로 들어와 마침내 한ㆍ난의 뜻으로 이용되며 기(氣)의 자연철학과 결부되어서 1년 기후의 추이를 지배하는 것으로서 음양의 2기가 고려되었다. 이어서 음양은 기(氣)의 주요한 것으로서, 만물을 생성케하는 2대 요소라고 보고, 『역』의 십익(十翼)에 이르러서 음양철학으로서 지양되었다. 이 이후 일기(一氣)의 2상으로서의 음양은 모든 대립하고 순환하는 것의 이원적 원리가 되며, 동양인의 사고법으로 형성되었다. 20세기에 들어와 컴퓨터가 개발되면서 2진법에도 원리가 활용되고 있다. 오행 이 부분의 본문은 오행입니다. 오행이라는 것은 목·화·토·금·수의 오원소를 말하는데, 문헌상에서 가장 먼저 보이는 것은 《상서(尙書)》〈홍범(洪範)〉이다. 거기에서는 오행으로서 수·화·목·금·토가 이 순으로 열거되며, 각각의 성질이나 맛이 기억되고 있다. 홍범에서는 오행 또한 정지하고 있는데, 전국기의 음양가 추연은 이를 역사의 장에 적용해서 왕조의 교대에 대해서 이론을 세웠는데, 모든 오덕(오행의 힘) 시종(순화의 뜻)설이다. 그에 의하면 각 왕조는 각각 오행중 하나가 부여되며, 명운이 다 되면 신왕조로 바뀌는데 그 교대는 필연적인 이법에 따라서 순서가 정해진다. 이 순환은 불에 이기는 것은 물, 물에 이기는 것은 흙의 순서이므로, 이를 오행상극이라고 한다. 역사 음양론과 오행설의 기원에 대해서는 은대(殷代)의 신앙과 관련해서 거의 동시에 성립되었다는 설도 있고 통설에서는 양자는 발생 기반을 달리하여 중국 전국 시대에 유행한 음양과 오행이 합쳐진 말이다. 후한 때 채옹이 쓴 에서 "천자는 동이족이 사용하던 호칭이다. 하늘을 아버지로, 땅을 어머니로 하는 까닭에 천자라 부른다."라고 했던 점에서 천자란 하늘에서 온 아버지 환인, 환웅과 대지의 어머니인 웅녀 사이에서 나온 천자, 단군을 의미하는 것은 텡그리즘에도 동일하게 나타나는 것이며, 고구려 고분 벽화에서 태양신과 달의 여신이 나타내는 음양의 특징을 보여준다. 그 밖에 《☆삼국사기☆》 ‘고구려본기’의 오성(五星)에 관한 기사나 고구려의 오부제(五部制) 등을 통해서도 음양오행을 확인할 수 있다. 참위설과 풍수지리설의 전개과정도 음양오행과 밀접하게 연결되어 있다. 《삼국사기》 ‘백제본기’에 “백제동월륜 신라여월신(百濟同月輪 新羅如月新)”이라는 참구가 들어 있는 것으로 보아 이때 이미 참위설을 믿었던 것으로 추측되며, 이후 통일신라 말기에 이르면 참위설과 풍수지리설이 결합된 도참설(圖讖說)이 크게 유행하게 된다. 당시 승려였던 도선(道詵)은 지리쇠왕설(地理衰旺說)·산천순역설(山川順逆說) 및 비보설(裨補說)을 주창함으로써 도참사상을 크게 유행시켰다. 그 요지는 지리에는 곳에 따라 쇠왕이 있고 순역이 있으므로 왕처(旺處)와 순처(順處)를 택하여 거주해야 하며, 쇠처(衰處)와 역처(逆處)는 인위적으로 비보해야 한다는 것이다. 고려시대에는 이러한 도참사상이 크게 유행하였으며, 고려 태조 왕건(王建)의 ＜훈요십조 訓要十條＞와 묘청(妙淸)의 양경지덕쇠왕설(兩京地德衰旺說)에서도 확인되고 있다. 조선시대에도 조선의 건립을 정당화하고 천도문제를 정착시키는 데 크게 영향을 미쳤고, 선조 때 일어난 정여립(鄭汝立)의 난 때에는 “이씨는 망하고 정씨가 일어난다(木子亡, 奠邑興).”는 참설이 유포되기도 하였다. 후일 《정감록》(鄭鑑錄)이라는 비기서에는 이러한 사상이 집대성되어 있으며, 절대 안전지대라는 십승지지사상(十勝之地思想), 역성혁명관에 입각한 말세사상 등도 모두 음양오행설에 뿌리를 두고 있다.[1] 영향 동양 삼국 즉, 한국 · 중국 · 일본의 사상과 이론에 중심이 되었으며 현재까지 생활의 여러곳에 영향을 주고 있다. 특히 조선 말기에 이르기까지 끊임없이 민중들의 심성을 지배하면서 홍경래의 난 등 숱한 민란과 봉기의 사상적 원동력이 되어온 이러한 사상은 오늘날에도 적지 않은 영향을 미치고 있다. 풍수지리설이나 참위설뿐만 아니라 성리학의 세계관에도 음양오행설은 상당한 영향력을 행사하고 있다. 같이 보기 음양 오행 풍수 진설 한국의 제사 주자가례(朱子家禮) 각주 《종교학대사전》,음양오행설, 한국사전연구사(1998년판) 참조 《음양오행설과 주자학 》 김기 저, 문사철(2013년) 《음양오행설 》 육창수 저, 신일상사(2004년)
![무속신앙 딱 거기까지 | 도올 김용옥 [도올의 성리학개론 4화]](http://i.ytimg.com/vi/2dVDan6W9O8/mqdefault.jpg)
아~
진짜 푸른 하늘, 빨간 하늘, 노란 하늘
이런 진귀명귀 해설을 어디에서 상식처럼 접할 수 있겠습니까~
늘 그렇듯이
오늘 편도 시간 가는줄 모르고 들었습니다~^^
모든 영상 제작 수고에 감사합니다
언제나 흥미진진한 영상 감사합니다~
와. 돌아온 삼국지 씨리즈~ 너무 좋네요. 2편 기대됩니다. 빨리 올려주세용.
남들다아는 얘기를 해도 청화수님이 하시면 새로워요
맞습니다 황건의 난은 후한이 얼마나 병크를 터트리고 매관매직등 온갖부패가 계속되는 재난급사태가 터져서 민심이 흉흉하게 변했던 최고의 난입니다 거기다 장각형제들이 불난데 기름(체계화된조직)을 부어서 사실 황건난떄문에 후한이 멸망한거죠 그렇다면 후한이 어쨰서 이렇게까지 되었나 언급하는것도 좋을것같아요 (언급을 만약하셨다면 제가 청화수님 동영상을 못본것일수도있으니 양해부탁드립니다)
항상 잘듣고 있습니다! 감사합니다!
와 드뎌 삼국지편왔네여 연개소문도너무재밌었지만 황건적도기대됩니다 잘듣겠습니다
말씀하신것처럼 '하늘천 따지 검을현 우주황~' 할 때 검을 현(玄)은 물 혹은 바다를 뜻하지요. 물의 신 현무의 현도 검을 현을 씁니다. 아마도 황건적이 말하는 청은 사대부를 뜻하는 게 아닌가 합니다.
알람 받자마자 왔습니다.
감사하고 수고하셨습니다.
잘듣겠습니다~
완전 신선하네. 솔직히 황건적얘기라 별 기대도 안했는데 굉장히 흥미로워요!
와... 와~~~ 다시 삼국지 시리즈 ...정말 감사합니다..
1년늠게잘보고있어유ㅇㅅㅇ 항상캄사 새로운시야를 주셔서 고맙고 감사합니다
정모까지 구독자 4만5천분 남았습니다ㅎㅎ 2020년 원더키드에는 꼭 정모할수있도록 노력해보아요~ㅠㅠ
아... 절묘한 타이밍에서 끝나는군요 ㅠㅠ 다음 편도 기대합니다!!! 오랜만에 삼국지 시리즈이네요~ 감사합니다. 청류에 대한 이야기가 나오려나 라는 생각도 들고. 항상 수준 높은 관점으로 재미나게 해석해주셔서 늘 감사합니다.
장각이 생각보다 일찍 죽어서 그의 사상이 묻힌 경향도 있는 것 같아요 다음편 기대되네요 ㅎ
아. 청류지방호족을 뜻할거 같네요. 착취라는 개념은 멀리 있는 황제보다 가까이 있는 지방호족이 더 강하게 느껴지니
감사합니다 ㆍ꾸벅요 잘보고 갑니다ㆍ
정모 정말 기다려지네요ㆍ
별 도움이 되지 않겠지만 ㆍ참석하고 싶네요
믿을 수 있는 방송! 청화수님 응원해요~
청화수님은 젊은 분 같은데
상당한 내공을 가진분이네요^^^
태평천국의 난도 한번 다뤄주셨으면 좋겠어요 자료도 찾기 쉽지 않고 태평천국의 난 다루는 유튜버도 별로 없는거같아요
감사합니다.
너무너무조아여!
우왕~~ 감사합니다!
선댓글! 후감상! 청화수님 화이팅!
황건적이 난이 별것 아닌줄 아는데 이렇게 체계적으로 일어났다니 그리고 태평천국의 난은 언제 올려주실거죠?
청화수님 힘내세요 항상 좋은 영상 잘 보고 있습니다
우와.... 재미있는 이야기네요.혹시 동양사상이랄까... 철학이랄까... 과학이랄까...음양 오행이나 영혼백육 등등의 이야기나 유교 등등에 대한 동영상은 어떤가요?
지금 중국도 원래 공산주의가 종교를 탄압하긴 했지만 이런 역사적 배경으로 더 종교를 탄압하는거 같네요
끊기 신공 청화수님ㅠ이럴 때 제가 짧게 하자고 의견 낸 게 싫어집니다ㅜ
혹시 청류 지방호족들 아닐까요. 청이 푸를 청이니
청화수님 좋은 영상 언제나 감사드립니다. 이번 영상과는 동떨어졌지만.. 기회가 되면 한국근현대사쪽 특히 일제 강점기 부근도 다뤄주셨으면 합니다. 요즘 무척이나 국제정서가 어려운시기여 그 당시 상황에 대한 이야기를 듣고 싶네요. 기회되시면 꼭 다뤄주셨으면 감사하겠습니다
푸른하늘은 청류귀족들? ㅎㅎ
그냥 던져봅니다 ㅎㅎ
아 진짜 너무 좋아요 청화수
청화수님 황건적 2편은 언제올려주신가요 그리고 어디서 그런 깊은지식을 얻는지 알고싶네요
현재 제작중에 있습니다. 다만 생업이 너무 힘들어서 제작이 쉽지가 않네요. 그래도 열심히 만들어보도록 하겠습니다. 대단히 감사합니다...
구한말 동학혁명과 같은 민중혁명이죠.
삼국지 한중공방전 다뤄주시면 안될까요~ㅠㅠ
한중공방전은 사마의 혹은 제갈량쪽 다룰때 자세히 나왔었습니다!
푸른하늘은 아마 청류로 일컬어지는 썩어버린 기득권세력을 말하는것 아닌가 생각이 드는군요.
청화수님 만세
2 편은 언제쯤 나올까요? 기대됩니다.
네 시청에 감사드립니다. 제작을 열심히 하려고 하고 있으나 생업때문에 시간이 너무 많이 빼앗겨서 빠른 제작이 쉽지만은 않은 상황입니다. 그러나 열심히 제작하도록 하겠습니다. 대단히 감사합니다.
으아... 절묘하게 끊으셨네
황건적은 한나라에 대한 적대감으로만 이루어진 것이 아니며 당당한 명분으로 백성들에게 이익이 되는 실리적인 정책을 가지고 있는 조직으로 많은 사람들의 공감을 얻어 큰 조직으로 성장해 왔고 황건적의 난이 있기 전부터 그 세를 유지하여 왔다...우리 우주에는 정적인 균형이 아니라 동적인 균형만이 있을뿐이다 3:3이나 5:5(정적인 균형)가 아니라 3:7이나 5:8의 (동적인 균형) 세력만이 이 세계를 이루고 있다는 것이다...............음양오행설
음양오행의 상생상극
음양오행설(陰陽五行說)은 음양(陰陽)설과 오행(五行)설을 함께 묶어 부르는 말이다.
원리
음양오행설은 우주나 인간의 분리된 모든 현상이 음(陰)과 양(陽)의 쌍으로 나타난다는 것이다(아래-위, 낮고-높음, 남자-여자). 해-달). 이들은 대립적이지만 서로 상보적이다. 음(陰)과 양(陽)이 확장하고 수축함에 따라 우주의 운행이 결정된다는 것이며, 음과 양이 네가지 기운 (생, 노, 병, 사)에 따라 확장-수축 함으로써 다섯가지 오행이 나타난다는 것이 오행설이다. 오행설은 금(金), 수(水), 목(木), 화(火), 토(土)의 다섯 가지가 음양의 원리에 따라 행함으로써 우주의 만물이 생성하고 소멸하게 된다는 것이다.
구성
음양
이 부분의 본문은 음양입니다.
음(陰)이라는 글자는 언덕(丘)과 구름(雲)의 상형(象形)을 포함하고 있으며, 양(陽)이라는 글자는 모든 빛의 원천인 하늘을 상징하고 있듯이 음양은 원래 산의 그림자(음)와 햇볕(양)으로 구별되어 집안으로 들어와 마침내 한ㆍ난의 뜻으로 이용되며 기(氣)의 자연철학과 결부되어서 1년 기후의 추이를 지배하는 것으로서 음양의 2기가 고려되었다. 이어서 음양은 기(氣)의 주요한 것으로서, 만물을 생성케하는 2대 요소라고 보고, 『역』의 십익(十翼)에 이르러서 음양철학으로서 지양되었다. 이 이후 일기(一氣)의 2상으로서의 음양은 모든 대립하고 순환하는 것의 이원적 원리가 되며, 동양인의 사고법으로 형성되었다. 20세기에 들어와 컴퓨터가 개발되면서 2진법에도 원리가 활용되고 있다.
오행
이 부분의 본문은 오행입니다.
오행이라는 것은 목·화·토·금·수의 오원소를 말하는데, 문헌상에서 가장 먼저 보이는 것은 《상서(尙書)》〈홍범(洪範)〉이다. 거기에서는 오행으로서 수·화·목·금·토가 이 순으로 열거되며, 각각의 성질이나 맛이 기억되고 있다. 홍범에서는 오행 또한 정지하고 있는데, 전국기의 음양가 추연은 이를 역사의 장에 적용해서 왕조의 교대에 대해서 이론을 세웠는데, 모든 오덕(오행의 힘) 시종(순화의 뜻)설이다. 그에 의하면 각 왕조는 각각 오행중 하나가 부여되며, 명운이 다 되면 신왕조로 바뀌는데 그 교대는 필연적인 이법에 따라서 순서가 정해진다. 이 순환은 불에 이기는 것은 물, 물에 이기는 것은 흙의 순서이므로, 이를 오행상극이라고 한다.
역사
음양론과 오행설의 기원에 대해서는 은대(殷代)의 신앙과 관련해서 거의 동시에 성립되었다는 설도 있고 통설에서는 양자는 발생 기반을 달리하여 중국 전국 시대에 유행한 음양과 오행이 합쳐진 말이다.
후한 때 채옹이 쓴 에서 "천자는 동이족이 사용하던 호칭이다. 하늘을 아버지로, 땅을 어머니로 하는 까닭에 천자라 부른다."라고 했던 점에서 천자란 하늘에서 온 아버지 환인, 환웅과 대지의 어머니인 웅녀 사이에서 나온 천자, 단군을 의미하는 것은 텡그리즘에도 동일하게 나타나는 것이며, 고구려 고분 벽화에서 태양신과 달의 여신이 나타내는 음양의 특징을 보여준다.
그 밖에 《☆삼국사기☆》 ‘고구려본기’의 오성(五星)에 관한 기사나 고구려의 오부제(五部制) 등을 통해서도 음양오행을 확인할 수 있다. 참위설과 풍수지리설의 전개과정도 음양오행과 밀접하게 연결되어 있다.
《삼국사기》 ‘백제본기’에 “백제동월륜 신라여월신(百濟同月輪 新羅如月新)”이라는 참구가 들어 있는 것으로 보아 이때 이미 참위설을 믿었던 것으로 추측되며, 이후 통일신라 말기에 이르면 참위설과 풍수지리설이 결합된 도참설(圖讖說)이 크게 유행하게 된다.
당시 승려였던 도선(道詵)은 지리쇠왕설(地理衰旺說)·산천순역설(山川順逆說) 및 비보설(裨補說)을 주창함으로써 도참사상을 크게 유행시켰다. 그 요지는 지리에는 곳에 따라 쇠왕이 있고 순역이 있으므로 왕처(旺處)와 순처(順處)를 택하여 거주해야 하며, 쇠처(衰處)와 역처(逆處)는 인위적으로 비보해야 한다는 것이다.
고려시대에는 이러한 도참사상이 크게 유행하였으며, 고려 태조 왕건(王建)의 ＜훈요십조 訓要十條＞와 묘청(妙淸)의 양경지덕쇠왕설(兩京地德衰旺說)에서도 확인되고 있다.
조선시대에도 조선의 건립을 정당화하고 천도문제를 정착시키는 데 크게 영향을 미쳤고, 선조 때 일어난 정여립(鄭汝立)의 난 때에는 “이씨는 망하고 정씨가 일어난다(木子亡, 奠邑興).”는 참설이 유포되기도 하였다.
후일 《정감록》(鄭鑑錄)이라는 비기서에는 이러한 사상이 집대성되어 있으며, 절대 안전지대라는 십승지지사상(十勝之地思想), 역성혁명관에 입각한 말세사상 등도 모두 음양오행설에 뿌리를 두고 있다.[1]
영향
동양 삼국 즉, 한국 · 중국 · 일본의 사상과 이론에 중심이 되었으며 현재까지 생활의 여러곳에 영향을 주고 있다. 특히 조선 말기에 이르기까지 끊임없이 민중들의 심성을 지배하면서 홍경래의 난 등 숱한 민란과 봉기의 사상적 원동력이 되어온 이러한 사상은 오늘날에도 적지 않은 영향을 미치고 있다. 풍수지리설이나 참위설뿐만 아니라 성리학의 세계관에도 음양오행설은 상당한 영향력을 행사하고 있다.
같이 보기
음양
오행
풍수
진설
한국의 제사
주자가례(朱子家禮)
각주
《종교학대사전》,음양오행설, 한국사전연구사(1998년판) 참조
《음양오행설과 주자학 》 김기 저, 문사철(2013년)
《음양오행설 》 육창수 저, 신일상사(2004년)
나무는 학자를 뜻하니 문사들이 아닐까요?
와 삼국지엄청오랜만이네오 ㅠㅠ
주제에서도 차별화를 하시는 거군요
응원합니다
2편 언제 나와여ㅠㅠ
지금 열심히 만들고 있습니다만 생업이 너무 시간이 많이 뺏기고 있어 빠른 제작은 좀 쉽지 않은 상황입니다. 그래도 열심히 만들어 보도록 하겠습니다. 대단히 감사합니다.
드라마급 컷 ㄷㄷ
창천이사 황천당립
황건적 홍건적 태평천국
음
솔직히 ㅂrㅂrㅌIㅂI가 왠만한 인터넷방송보다 더 대단해
ㅂrㅂrㅌIㅂI 홍보좀 그만해라 ㅡㅡ 그래서 어디다 검색한다고?
So misunderstood like Thanos