الله اكبر ماشاء الله لاقوة الا بالله ، انت كنز ثمين ، الله يكثر من أمثالك ويحفظك ويبارك فيك ويجزيك كل خير بالدارين ااااميييين 💐 نرجوا الله أن يكتبنا نجاهد ضد ضلال الوهابية وشرورهم مع سيدنا رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام وآله ( هادينا ومرشدنا الى انهم قرن الشطان بنجدنا المحلقون شرارالخلق رغم تلبسهم بمظاهر الدين ) في هذه القناة الطيبة وأمثالها آمين
على السلفية المعاصرة أن يحجروا على الشاب الخرف ابن شمس ، فوالله الذي لا اله غيره لا يدري ما يخرج من راسه ، يقول ابن تيمية ينفي الجسمية والكلام لابي يعلى، اسكتوه يرحمكم الله
في نفس هذه المسألة يعني قصة الجلوس حدثت معي مع أحد النابتة وأثبت له عن ابن تيمية أنه قال بالجلوس فأنكر ذلك وشمأز منه وطالب بالكتاب و الصفحة فعندما اعطيته الكتاب و الصفحة وذهب فترة ليبحث عن هذا الكلام ثم التقيته مرة أخرى قلت له هل وجدت قول ابن تيمية الجلوس قال لي ان كان قاله فهو حق. ههههه.
روى الخَلَّالُ عن الإمام أحمد ابن حنبل _رحمه الله تعالى_ أنه قال: "ولا يجوز أن يقال: استوى _سبحانه_ بمماسة، ولا بملاقاة، تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا، والله تعالى لم يلحقه تغيُّرٌ، ولا تبدُّلٌ، ولا تلحقه الحدود، قبل خلق العرش، ولا بعد خلق العرش".
هذا الشخص لا يفهم ان الدين محفوظ سنه وعقيده ..وسواد المسلمين معروف اعتقادهم ومذاهبهم ...هو يتكلم لناس بسطاء يضحك عليهم ...حفظكم الله يادكتور وسدد خطاكم
هذا لا علم له بالعقيدة كعلم .بل يلتقط كلمة من هنا وأخرى من هنا ، يظنها ثقافة عامة ... كل مرة يتناقش ولا خرفه وزيغه إلا أهل العلم بالتوحيد و العقيدة ... كل مرة يورط نفسه . حياك الله شيخنا وليد .
لكي لا يسيء بعض الأخوة فهم كلام القاضي أبي يعلى رضي الله عنه فإنه لم يُرد أن يثبت ما في تلك الأحاديث إلا إن صحت طبعاً ولا فكثير من تلك الأحاديث ضعيفة جداً ومتهالكة، إنما أراد في المقام الأول أنه يمكن الإثبات مع التفويض وتنزيه الله عز وجل ونفى صفات الحوادث ومن ثم لا يلزم التأويل، والظاهر عند الحنابلة ظواهر اللفظ فقط أما ظاهر المعنى منتفي بلا شك؛ لأن تلك المعاني بالنسبة لله عز وجل مختلفة عنا بالكلية ولا ندركها ولا نعقلها فكيف نتأول فيما لا نعلم!!، ولذلك حرموا التأويل إلا بشروط وضوابط، فالصفات المتشابهة يشبهها السادة الحنابلة بالاشتراك اللفظي مع إثباتهم اللوازم والمقتضيات مع بقاء تفويضهم لحقائق المعانى، وكتابه هو في الأصل رد فكل الأحاديث في كتابه من الكتاب المردود عليه، فهو أراد تبيين طريقة مفوضة الحنابلة ومنهجهم في التعامل مع مثل هذه النصوص مما يصح.
هو لما قال ((ليس كمثله شيء)) وما بعرف ايش الحقيقة أنطقه الله بالحق لأنه ما يعرف ايش هذا التافه ... هذه كل قصته باختصار أنا انصدمت والله هل يعقل مسلم يقلل الأدب لهذه الدرجة فضلا أن يكون طالب علم فضلا أن يكون عالما !!! لا إله إلا الله وحسبنا الله ونعم الوكيل.
لم يكن في الامة الاسلامية منذ عصر النبي صلى الله عليه وسلم إلى القرن الثالث اي اشعري وإنما ظهرت هذه الفرقة بعد توبة مؤسسها من الكلابية وقبلها توبته من الاعتزال وبعد ذلك تاب من عقيدته التي أسسها بنفسه ورجع إلى عقيدة أهل السنة والجماعة ثم يأيتك شخص ويقول أن الاشاعرة هم أهل السنة والجماعة 😂😂
@@drwaleedbinal-salah3317. المشكلة أنكم تهرفون بما لا تعرفون ومن قال أنني وهابي ومن ثم إن الانتساب لله عز وجل افضل من الانتساب لشخص تاب من معتقد باطل فهل من عيب في الانتساب لاسم الله الوهاب 🤔🤔، مع ان لفظة وهابية من صنيع الرافضة ليدلسوا على اهل السنة والمساكين لا يعرفون بأن الوهاب هو الله عز وجل، إن كان تابع أحمد متوهباً فأنا المقر بأنني وهابي أنفي الشريك مع الإله وليس لي رب سوى المتفرد الوهابِ
@@المنوعاتالإسلامية ولم يكن في الأمة الإسلامية الدواعش الوهابية وتنظيمات إرهابية متطرفة مثلكم ولن نسمع في التاريخ الإسلام عن الإرهاب والتطرف والتكفير إلا بعد ظهرو أمثالك
12:12 الدارمي انما جهّل وسفه من قول المعارض وأضحك الناس عليه كون المعارض أول رواية الأطيط بالآلاء والنعماء فرد عليه قائلا (ويلك فإن لم يكن على العرش بزعمك إلا آلاؤه ونعماؤه وأمره فما بال العرش يتأطط من الآلاء والنعماء؟ لكأنها عندك أعكام الحجارة والصخور والحديد فيتأطط منها العرش ثقلا، إنما الآلاء طبائع أو صنائع ليس لها ثقل ولا أجسام يتأطط منها العرش) وهذا الرد منه جدير بالقبول مفحم للمعارض وليس بالضرورة أنه يلتزم بأن يكون الله تعالى عنده هو مثل أعكام الحجارة والصخور والحديد إذ هو لم يفسر الحديث أصلا إنما يسفه تفسير المعارض فقط . وقد نفى الدارمي عن الله تعالى الجسمية والاجزاء فقال (وأما قول من زعم أنه خرج من جسم فهو كافر، فليس يقال كذلك ولا أراك سمعت أحدا يتفوه به كما ادعيت، غير أنا لا نشك أنه خرج من الله تبارك وتعالى دون من سواه؛ وذكر الجسم والفم واللسان خرافات وفضول مرفوعة عنا لم نكلفه في ديننا. ولا يشك أحد أن الكلام يخرج من المتكلم. وأما قولك إنه جزء منه، فهذا أيضا من تلك الفضول وما رأينا أحدا بصفه بالأجزاء والأعضاء، جلّ عن هذا الوصف وتعالى. والكلام صفة المتكلم لا يشبه الصفات من الوجه واليد والسمع والبصر، ولا يشبه الكلام من الخالق والمخلوق سائر الصفات. وقد فسرنا لك في صدر هذا الكتاب تفسيرا فيه شفاء إن شاء الله) وقال (وأما دعواك أنهم يقولون جارح مركب فهذا كفر لا يقوله أحد من المسلمين، ولكنا نثبت له السمع والبصر والعين بلا تكييف كما أثبته لنفسه فيما أنزل من كتابه وأثبته له الرسول ﷺ)
🍀جزاكم الله خيرا سيدي ورضي الله عنكم وفتح الله عليكم فتوح العارفين🍀
بارك الله فيكم شيخنا على جهودكم المباركة في بيان ضلال هؤلاء ( أفراخ الخوارج )
الله اكبر ماشاء الله لاقوة الا بالله ، انت كنز ثمين ، الله يكثر من أمثالك ويحفظك ويبارك فيك ويجزيك كل خير بالدارين ااااميييين 💐
نرجوا الله أن يكتبنا نجاهد ضد ضلال الوهابية وشرورهم
مع سيدنا رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام وآله
( هادينا ومرشدنا الى انهم قرن الشطان بنجدنا المحلقون شرارالخلق رغم تلبسهم بمظاهر الدين )
في هذه القناة الطيبة وأمثالها
آمين
على السلفية المعاصرة أن يحجروا على الشاب الخرف ابن شمس ، فوالله الذي لا اله غيره لا يدري ما يخرج من راسه ، يقول ابن تيمية ينفي الجسمية والكلام لابي يعلى، اسكتوه يرحمكم الله
جزاكم الله خيرا
نعوذ بالله تعالي من فتنة الوهابية قساة القلوب نجانا الله تعالي منهم اميييين
بارك الله فيك، وايدك بنصره على هؤلاء التائهين
جزاك الله خيرا
في نفس هذه المسألة يعني قصة الجلوس حدثت معي مع أحد النابتة وأثبت له عن ابن تيمية أنه قال بالجلوس فأنكر ذلك وشمأز منه وطالب بالكتاب و الصفحة فعندما اعطيته الكتاب و الصفحة وذهب فترة ليبحث عن هذا الكلام ثم التقيته مرة أخرى قلت له هل وجدت قول ابن تيمية الجلوس قال لي ان كان قاله فهو حق. ههههه.
😂😂هذا حالهم ، كل شي يقوله ابن تيميه حق حتى ان خالف القرءان او السنه.
كثير منهم على الفطرة يجهلون حقيقة معتقد فرقتهم
ما فيه فايدة ، عندهم ابن تيمية رسول الله
ايها الجاهل ما قاله ابن تيمية انما قاله السلف قبله منهم عمر ابن الخطاب. وبعض التابعين .
@@علالالفاسي-م3خ الأحاديث في هذا كلها واهية ولا تصح، لولا السند لقال من شاء ما شاء .
روى الخَلَّالُ عن الإمام أحمد ابن حنبل _رحمه الله تعالى_ أنه قال: "ولا يجوز أن يقال: استوى _سبحانه_ بمماسة، ولا بملاقاة، تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا، والله تعالى لم يلحقه تغيُّرٌ، ولا تبدُّلٌ، ولا تلحقه الحدود، قبل خلق العرش، ولا بعد خلق العرش".
جزاك الله خيرا يا شيخ
جزاك الله سيدي
لكن ينبغي أن يكون المقطع محملا لديكم لأنه يمكن يحذف هذه الجملة ويدّعي عليكم التزوير كما هي عادتهم في الكذب
هذا الشخص لا يفهم ان الدين محفوظ سنه وعقيده ..وسواد المسلمين معروف اعتقادهم ومذاهبهم ...هو يتكلم لناس بسطاء يضحك عليهم ...حفظكم الله يادكتور وسدد خطاكم
افضحوا غسالة الكرامية وأفراخ اليهود
جزاك الله خير الجزاء أطال الله عمرك وحفظك الله تعالى مولانا الكبير الشيخ الوليد بن الصلاح
الاستهزاء بكلام الله كفر والعياذ بالله
رد ناري بارك لله فيكم شيخي
هذا لا علم له بالعقيدة كعلم .بل يلتقط كلمة من هنا وأخرى من هنا ، يظنها ثقافة عامة ... كل مرة يتناقش ولا خرفه وزيغه إلا أهل العلم بالتوحيد و العقيدة ... كل مرة يورط نفسه .
حياك الله شيخنا وليد .
لكي لا يسيء بعض الأخوة فهم كلام القاضي أبي يعلى رضي الله عنه فإنه لم يُرد أن يثبت ما في تلك الأحاديث إلا إن صحت طبعاً ولا فكثير من تلك الأحاديث ضعيفة جداً ومتهالكة، إنما أراد في المقام الأول أنه يمكن الإثبات مع التفويض وتنزيه الله عز وجل ونفى صفات الحوادث ومن ثم لا يلزم التأويل، والظاهر عند الحنابلة ظواهر اللفظ فقط أما ظاهر المعنى منتفي بلا شك؛ لأن تلك المعاني بالنسبة لله عز وجل مختلفة عنا بالكلية ولا ندركها ولا نعقلها فكيف نتأول فيما لا نعلم!!، ولذلك حرموا التأويل إلا بشروط وضوابط، فالصفات المتشابهة يشبهها السادة الحنابلة بالاشتراك اللفظي مع إثباتهم اللوازم والمقتضيات مع بقاء تفويضهم لحقائق المعانى، وكتابه هو في الأصل رد فكل الأحاديث في كتابه من الكتاب المردود عليه، فهو أراد تبيين طريقة مفوضة الحنابلة ومنهجهم في التعامل مع مثل هذه النصوص مما يصح.
هو لما قال
((ليس كمثله شيء)) وما بعرف ايش
الحقيقة أنطقه الله بالحق لأنه ما يعرف ايش هذا التافه ...
هذه كل قصته باختصار أنا انصدمت والله هل يعقل مسلم يقلل الأدب لهذه الدرجة فضلا أن يكون طالب علم فضلا أن يكون عالما !!! لا إله إلا الله وحسبنا الله ونعم الوكيل.
بارك الله
ألم يقولوا : لو كان نبي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم لكان ابن تيمية 😅😅😅😅😅
انظر سخافة ما بعدها سخافة .
سبحان الله، تعرفهم بسيماهم. وجهك مظلم والعياذ بالله
قليل ادب مع الأئمة
ك
إبن شمس من سذاجته وجهله يفترض أن المسلمون سذج وجهلاء وسوف يصدقون التفاهات التى يرويها..
ح
ن
دكتور هل ورد عن أحد من السلف إثبات الجلوس
يا شماتة ابلة ظاظة فيك يا ابن شأس
ت
ع
استغفر الله العظيم يتمسخر على ليس كمثله شي
م
ة
ط
ربي يحميك
ز
خ
لم يكن في الامة الاسلامية منذ عصر النبي صلى الله عليه وسلم إلى القرن الثالث اي اشعري وإنما ظهرت هذه الفرقة بعد توبة مؤسسها من الكلابية وقبلها توبته من الاعتزال وبعد ذلك تاب من عقيدته التي أسسها بنفسه ورجع إلى عقيدة أهل السنة والجماعة ثم يأيتك شخص ويقول أن الاشاعرة هم أهل السنة والجماعة 😂😂
والوهابية كانت مع أهل بدر رضي الله عنهم!!!!
@@drwaleedbinal-salah3317.
المشكلة أنكم تهرفون بما لا تعرفون ومن قال أنني وهابي ومن ثم إن الانتساب لله عز وجل افضل من الانتساب لشخص تاب من معتقد باطل فهل من عيب في الانتساب لاسم الله الوهاب 🤔🤔، مع ان لفظة وهابية من صنيع الرافضة ليدلسوا على اهل السنة والمساكين لا يعرفون بأن الوهاب هو الله عز وجل،
إن كان تابع أحمد متوهباً
فأنا المقر بأنني وهابي
أنفي الشريك مع الإله وليس لي
رب سوى المتفرد الوهابِ
@@المنوعاتالإسلامية ولم يكن في الأمة الإسلامية الدواعش الوهابية وتنظيمات إرهابية متطرفة مثلكم
ولن نسمع في التاريخ الإسلام عن الإرهاب والتطرف والتكفير
إلا بعد ظهرو أمثالك
@@ma-ug3jv
لا فرق بينك وبين داعش فداعش يرمي الناس بالكفر وانت ترمي الناس بالتكفير فكلكم سيانِ فلله الحمد إذ من قولكم براني
اصعد على اكتاف الآخرين فلست الأول!
أنت مصاب بالعي والفهاهة، لا نفهم منك جيدا
يا جهمي
يا مجسم
التصوير والتعقيب على كلام الشيخ بدائي جدا جدا، اطلب مناظر من الشيخ شمس الدين وسنرى من هو أقوى أدلة.
12:12
الدارمي انما جهّل وسفه من قول المعارض وأضحك الناس عليه كون المعارض أول رواية الأطيط بالآلاء والنعماء فرد عليه قائلا (ويلك فإن لم يكن على العرش بزعمك إلا آلاؤه ونعماؤه وأمره فما بال العرش يتأطط من الآلاء والنعماء؟ لكأنها عندك أعكام الحجارة والصخور والحديد فيتأطط منها العرش ثقلا، إنما الآلاء طبائع أو صنائع ليس لها ثقل ولا أجسام يتأطط منها العرش)
وهذا الرد منه جدير بالقبول مفحم للمعارض وليس بالضرورة أنه يلتزم بأن يكون الله تعالى عنده هو مثل أعكام الحجارة والصخور والحديد إذ هو لم يفسر الحديث أصلا إنما يسفه تفسير المعارض فقط .
وقد نفى الدارمي عن الله تعالى الجسمية والاجزاء فقال
(وأما قول من زعم أنه خرج من جسم فهو كافر، فليس يقال كذلك ولا أراك سمعت أحدا يتفوه به كما ادعيت، غير أنا لا نشك أنه خرج من الله تبارك وتعالى دون من سواه؛ وذكر الجسم والفم واللسان خرافات وفضول مرفوعة عنا لم نكلفه في ديننا. ولا يشك أحد أن الكلام يخرج من المتكلم.
وأما قولك إنه جزء منه، فهذا أيضا من تلك الفضول وما رأينا أحدا بصفه بالأجزاء والأعضاء، جلّ عن هذا الوصف وتعالى. والكلام صفة المتكلم لا يشبه الصفات من الوجه واليد والسمع والبصر، ولا يشبه الكلام من الخالق والمخلوق سائر الصفات. وقد فسرنا لك في صدر هذا الكتاب تفسيرا فيه شفاء إن شاء الله)
وقال (وأما دعواك أنهم يقولون جارح مركب فهذا كفر لا يقوله أحد من المسلمين، ولكنا نثبت له السمع والبصر والعين بلا تكييف كما أثبته لنفسه فيما أنزل من كتابه وأثبته له الرسول ﷺ)
جزاك الله خيرا
ك
ح
ن
م
ز
جزاك الله خيرا
ك
ك
ح
ن
ن
ن
م