雅各被變化.三根柱子.以得臺(創世記三五章)

3 被變化 三五1～29
a 在伯特利蒙神題醒 1～15
(一) 回應神的呼召；起來，上伯特利，住在那裏，築壇給神 1，3
神要得著伯特利，祂在地上的家。示劍到伯特利，表徵我們經過個人的基督徒生活，上到團體的召會生活，為建造神的居所。
伯特利是一粒大種子，就是神家的種子。當以色列，變化過的雅各，繁增為以色列家時，在神眼中，以色列家就是神的家。
（二） 偶像、耳環、奶母埋在橡樹下 2，4，8
為了伯特利，神的家，必須除偶像，清不潔，挪奶母；脫去舊人同其舊生活樣式；穿上新人同其新生活樣式；使伯特利成為實際。
（三） 他們起行時，神使周圍城邑驚懼 5
我們若除偶像和美化自己的飾物，潔自己，換衣裳，鬼魔和纏累我們的罪就要驚懼。
（四) 伊勒伯特利-伯特利的神 6~7
示劍的壇，為雅各個人，伯特利的壇，為神的家，要完成神的經綸；神不僅是個人的神，更是神的家這團體的神。
（五）伊勒沙代全足的神 9~13
雅各回到伯特利，神再次顯現、賜福、說話。在毘努伊勒，他對以色列這名沒有多少經歷；在伯特利，他纔真正更新成為新人，就是被變化過的人。
三件彼此呼應的事：在神聖稱呼的啟示上，在更改人名表徵人的變化上，在得著繁增而產生多民和君王的應許上。
神的全足以及祂變化祂的百姓，是要他們繁衍增多，產生變化過的人，作為建造伯特利神家的材料。
（六） 作柱子，澆奠祭 14~15
在伯特利立了第二根石柱，應驗二八章的夢，並還向神所許的願。奠祭，聯於伯特利的柱子，指明奠祭是為著神的建造。
雅各在柱上澆油前，先在其上澆奠祭，表徵奠祭的澆奠帶進那靈的澆灌，為著聖別神的家。
b 更深刻、更切身的對付 16～26
（一） 拉結之死 16～20
立在基列的第一根柱子，見證雅各第一階段經歷中神主宰的照顧。
立在伯特利的第二根柱子，見證雅各第二階段經歷中神的建造，神的家。
立在拉結墳上的第三根柱子，見證雅各第三階段經歷中他天然的選擇死了，使基督由便雅憫所豫表得以出生。
（二） 雅各的妾受玷污，流便長子名分因而轉移 21～26
雅各頭一次真正被稱為以色列，伯特利的經歷和拉結的死，使他成為一個變化過的人。
利亞生的流便，本該承受長子名分。但因情慾的玷污，失去了長子名分。
c 進入完滿的交通 27
雅各經歷了更深刻、更切身的對付之後，就在希伯崙進入與神完全的交通裏。享受完全的安息、喜樂、滿足、並與主親密的交通。他乃是在希伯崙纔開始在生命裏成熟。
d 得釋放脫離父親的束縛 28～29
一面，有父母同在是很好，一面，每一種關係都是一種束縛。神把以撒取去，使他完全得釋放，脫離一切屬地的束縛。
摘記及要點:
1.伊利伊羅伊以色列(三三20)，伊勒伯特利(三五7)，全足的神(11)，牧養我一生的神(四八15)
2.全足的神
希伯來文， El Shaddai， 伊勒沙代。本章和十七章在『全足的神』（11，十七1）這神聖稱呼的啟示上，在更改人名表徵人的變化（10，十七5）這事上，並在得著繁增而產生多民和君王的應許上，都彼此呼應。（11，十七4，6。）這三件事指明神的全足以及祂變化祂的百姓，是要他們繁衍增多，產生變化過的人，作為建造伯特利神家的材料。見十七5註2與15註2。