ادعوا الله لي يا إخوني من بلاد المسلمين, أن يجعلني الله ماهرا و فاهما في قواعد اللغة العربية و في تكلم بها أيضا.. أنا اندونيسي و انا أخوكم في الدين. أريد أن أكون مثلكم أيها الربي, تمهمون القرآن و حديث الرسول صلاة الله عليه, ادعوا الله لي أيها المسلمون.. بركة الله فيكم يا إخواني... السلام عليكم و رحمة الله وبركته و بلغ السلام مني على إخوانكم من السعودي و البحريني و القطري و العراقي و السوداني و التركي و الآخرين...
@Hussain Ali اسأل الله العظيم أن يشفيك ويتوب عليك من جهل و خبث الشيعة لان ما انت فيه مهلكك لا محالة لعنة الله على كل من يسب و يلعن الخلفاء الراشدين أصحاب رسول الله
السلام عليكم . أخي الكريم .. لا تحزن فنحن أهل البلدان العربية .. ولا نتقن اللغة جيدا إلا من رحم ربي .... لذلك أبدل مجهودك و إن كنت في حاجة لمساعدة كانت في إستطاعتنا .. فلا تتردد
بارك الله فيك يا شيخ 🌷🌷🌷🌷 أنا مغربية اعيش في فرنسا أحب اللغة العربية ، الحمد لله إني درست في بلادي واحاول ان شاء الله أن أعطي لابناءي من هذا الكنز يارب امين 🤲 اللهم احفظ أبناءنا وأبناء المسلمين وبناتنا وبنات المسلمين 🤲🤲🤲
الكارثة اختي الحبيبة انتا هنا في بلاد المسلمين واولادنا لا يعرفون منها أي شيء ونحن معهم فتبارك الله عليك وتحياتي لك والله الله يبارك فيك وفي اسرتك وينفع بك وباهلك
ان اكبر خيانه للقران الكريم هي ان تسعى وتعمل ان لا تفهم كلماته وذلك بنشر وتشجيع اللغه العاميه او المحليه الخاصه بالبلد. وكيف تفهم كلماته وانت تستخدم في حياتك اليوميه لغه غير لسان القران. ان استخدام اللغه العاميه في البيت وفي التلفزيون وفي الانترنت ينشئ جيلا بعيدا عن كلام القران فيصعب فهم كلام القران وتزداد المسافه بيننا وبين فهم القران كل يوم اكثر واكثر. اللغه العاميه العربيه الخاصة بكل بلد تختلف عن البلد الاخر. مثلا اللغه العاميه في ابعد دوله عن الجزيره العربيه وهي المغرب العربي تختلف كثيرا عن اللغه العاميه في العراق والسعوديه التي هي اقرب الى اللغه الفصحى او لسان القران. ولكن اللغات العاميه حتى في الجزيره العربيه يوما بعد يوم تبتعد اكثر واكثر عن اللهجه الفصيحه وبهذا تخون القران الكريم اكثر واكثر. لقد استخدم القران تعبيرين للتحريف. التحريف الاول هو تحريف الكلمات والحروف قال تعالى (يحرفون الكلمه عن مواضعه) والتحريف الثاني هو تعريف المعنى والفهم بقوله (يحرفون الكلمه من بعد مواضعه).
الناجي من هذا البلاء ليس هو مَن ينقضي الوباء دون أن يمرض ؛ ولكنَّ الناجي هو من فهم الرسالة وسارع بالتوبة ، وأعاد ترتيب حياته .... الناجي هو من نظر حوله فأيقن أن الأمان ليس في مال يكنزه ، ولا منصب مرموق يصل إليه ، ولا في دولة متقدمة يعيش فيها ، ولا في أسرة حاكمة ينتمي إليها ... ولكن الأمان الحقيقي أنَّهُ إذا رفع يديه إلى السماء قائلاً " يا رب " أجابه الله : لبيك عبدي .. اللهم رُدَّناإليك ردَّاً جميلاً يارب ياكريم ...
والله صدق شيخنا الجليل والله نحن لسنا من العرب الحقيقيين الذين يهتمون بلغتهم والله وتالله وبالله لو اخطأ احد منا في اللغة الانجليزية لقامت الدنيا عليه ولم تقعد وان أخطأ أحد بالعربية لما اكترث لها أحد
و الله انا ايضا احبك في الله. شعيب من الجزائر. يا سيدي يا سعيد اظن ان الله جعل لك القبول و محبة الناس فادعوا لي ربنا ان يرفع عني الضر و يأتيني بفرج من عنده. آمين
يشهد الله أننا نحب فصاحة لغتنا الجميلة،رغم أننا صعب ندرك ونفهم علم الصرف والبلاغة😅😅،معليش نستفيد منكم ومن علماء الأمة الأفاضل على قدر المستطاع😅😅بارك الله فيكم👍
📚مقتطفات من الطب النبوي {لأبن القيم الجوزية} 🔹قال تعالى : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) 🔷وعَنْ مِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ ؛ بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ ؛ فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِه.ِ ) رواه أحمد (16735) والترمذي (2380) ، وقال الترمذي ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وصححه الألباني.) 🔹والطعام والشراب، متى زاد على مقدار التحلل ضعفت الحرارة عن تحليل فضلاته، فاستحالت مواد رديئة: فعاثت في البدن وأفسدت🔻، فحصلت الأمراض المتنوعة🔻 بحسب تنوع موادها، وقبول الأعضاء واستعدادها، 🔹وهذا كله مستفاد من قوله تعالى : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) فأرشد عباده إلى إدخال ما يقيم البدن: من الطعام والشراب، عوض ما تحلل منه، وأن يكون بقدر ما ينتفع به البدن في الكمية والكيفية، 🔹فمتى جاوز ذلك كان إسرافا وكلاهما مانع من الصحة، جالب للمرض 🔹أعني: عدم الأكل والشرب، أو الاسراف فيه، فحفظ الصحة كلها في هاتين الكلمتين الإلهيتين. 💎ومن أقوال الاطباء والحكماء💎 🌟قال ابن ماسويه : لو استعمل الناس هذه الكلمات يعني من قوله صلى الله عليه وسلم' { : حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه } إلى آخره لسلموا من الأمراض , والأسقام ولتعطلت المارستانات ودكاكين الصيادلة وذلك لأن أصل كل داء التخم. 🌟وقال الحافظ ابن رجب عن هذا الحديث : إنه أصل عظيم جامع لأصول الطب كله. 🌟وقال الامام مالك رحمه الله : من طب الاطباء ان ترفع يدك عن الطعام وانت تشتهيه. 🌟وقال الإمام الشافعي : الشبع يثقل البدن ، ويقسي القلب ويزيل الفطنة ،ويجلب النوم ويضعف صاحبه عن العبادة. وهذا أصل عظيم من أصول العلاج يجب الأعتناء به وقد صرح به أفاضل الأطباء، حتى قال طبيب العرب👳🏼، بل أطبهم الحارث بن كلدة وكان كأبقراط🧙🏼♂ في قومه:- 👳🏼ومن وصايا طبيب العرب الحارث بن كلدة' : قال : 🌟المعدة بيت الداء , والحمية رأس الدواء , وأصل كل داء البردة ، 🌟والحمية خلو البطن من الطعام , والبردة إدخال الطعام على الطعام قبل الانهضام، وفي لفظ عنه: " الأزم دواء ". والأزم: الامساك عن الاكل، يعنى به: الجوع، 🔹وهو من أكبر الأدوية في شفاء الأمراض الامتلائية كلها:✅ بحيث إنه أفضل في علاجها من المستفرغات، إذا لم يخف من كثرة الامتلاء، وهيجان الاخلاط وحدتها وغليانها. 🌟وقوله: " المعدة بيت الداء "، (المعدة🍤): عضو عصبي مجوف كالقرعة في شكله، مركب من ثلاث طبقات مؤلفة من شظايا دقيقة عصبية، تسمى الليف⚡، ويحيط بها لحم🥓، وليف إحدى الطبقات بالطول، والاخرى بالعرض، والثالثة بالورب (1). 🔹وفم المعدة أكثر عصبا، وقعرها أكثر لحما. وفى باطنها خمل. وهى محصورة في وسط البطن، وأميل إلى الجانب الأيمن قليلا، خلقت على هذه الصفة: لحكمة لطيفة من الخالق الحكيم سبحانه، 🔹وهي بيت الداء وكانت محلا لهضم الأول. وفيها ينضج الغذاء، وينحدر منها بعد ذلك إلى الكبد والأمعاء. ويتخلف منه فيها فضلات عجزت القوة الهاضمة عن تمام هضمها، إما لكثرة الغذاء🔻، أو لرداءته🔻، أو لسوء ترتيب في استعماله له🔻، أو لمجموع ذلك، وهذه الأشياء بعضها مما لا يتخلص الانسان منه غالبا، فتكون المعدة بيت الداء لذلك،وكأنه يشير بذلك: 🔹إلى الحث على تقليل الغذاء، ومنع النفس من اتباع الشهوات، والتحرز عن الفضلات. 🌟وقال الحارث أيضا : الذي قتل البرية , وأهلك السباع في البرية , إدخال الطعام على الطعام , قبل الانهضام " ، 🌟وقيل للطبيب جالينوس👳♂️ الذي كان من أشهر أطباء روما في زمانه: مالك لا تمرض؟ فقال: لأني لم أجمع بين طعامين رديئين، ولم أدخل طعاما على طعام ولم أحبس في المعدة طعاما تأذيت منه، 🌟وقال ابن سينا : احذروا البطنة ، فان أكثر العلل انما تتولد من فضول الطعام، وقيل : خفف طعامك تأمن سقامك. 🌟فإذا قلّ طعام المرء كان اجود حفظاً واحسن فهماً ، واسرع حركتاً ، وأقل مرضاً، وأصح واخف جسماً، 🌟 وكما قيل : ويفسد بالإكثار ما هو صالحٌ ... ويصلح بالإقلال ما هو فاسدُ 🔺بخلاف إذا اكثر الانسان من الطعام 🍜أدى إلى تخمة وصار ضرراً وشراً على صاحبه؛ وذلك لما ينتج عنه من الكسل والخمول والفتور؛ وما يحصل عنه أيضاً من كثرة الأمراض🔻والأمور المنغصة والعياذ بالله' وهذ سبب لكثرة الامراض في هذ الزمان. 🔻وتوازن الطعام من أهم الأشياء لسير الهضم بطريقة طبيعية، فكل طعام له عصائر هاضمة مختلفة في درجة الحموضة والقلوية، فبعض الأطعمة مثل المكسرات وبروتين الحبوب تحتاج وسط حمضي، وبعضها يحتاج وسط قلوي مثل النشويات والحمضيات، وخلط أطعمة تحتاج عصارات مختلفة لهضمها تحدث اضطرابات هضمية، قد ينتج عنها غازات وإمساك او وإسهال، وأمراض هضمية مختلفة مثل القولون العصبي، والقرح، والأجهاد والغثيان، مما يكلف صاحبها الكثير من العواقب والمتاعب فينبغي تحسين التدبير في الأكل والشرب في الكيفية والكمية والنوعية، وفي هديه صلى الله عليه وسلم أحسن التدبير وأكمله.١ ١: ولقراءة هديه صلى الله عليه وسلم في المأكل والمشرب، يحبذ مراجعة كتاب الطب لأبن القيم ص٣٢٥-٣٢٦ ، ففيه الخير الكثير. 🤲🏽أتم الله الشفاء للمرضى والبسهم ثوب الصحة والعافية، 💥الصحة لا تقدر بثمن وفقدانها مكلف جداً الصحة تاج على رؤوس الاصحاء لا يراه إلا المرضى، فأصل الطب الوقاية وليس العلاج، 🌸وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
انصح جميع المهتمين باللغة العربية بمشاهدة مفاتيح النحو لمحمد العمري، شعرت بأن اللغة العربية سهلة و سهلة و سهلة مرة أخرى ومعها مذكرة ستفاجؤن عند مشاهدتها
النَّحْوُ يَبْسُطُ مِنْ لِسَانِ الأَلْكَنِ وَالمَرْءُ تُعْظِمُهُ إِذَا لَمْ يَلْحَنِ فَإِذَا طَلَبْتَ مِنَ العُلُومِ أَجَلَّهَا فَأَجَلُّهَا مِنْهَا مُقِيمُ الأَلْسُنِ لَحْنُ الشَّرِيفِ يُزِيلُهُ عَنْ قَدْرِهِ وَتَرَاهُ يَسْقُطُ مِنْ لِحَاظِ الأَعْيُنِ وَتَرَى الوَضِيعَ إِذَا تَكَلَّمَ مُعْرِبًا نَالَ المَهَابَةَ بِاللِّسَانِ الأَلْسَنِ مَا وَرَّثَ الآبَاءُ عِنْدَ وَفَاتِهِمْ لِبَنِيهِمُ مِثْلَ العُلُومِ فَأَتْقِنِ فَاطْلُبْ هُدِيتَ وَلا تَكُنْ مُتَأَبِّيًا فَالنَّحْوُ زَيْنُ العَالِمِ المُتَفَنِّنِ والنَّحْوُ مِثْلُ المِلْحِ إِنْ أَلْقَيْتَهُ فِي كُلِّ صِنْفٍ مِنْ طَعَامٍ يَحْسُنِ 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 وقال آخر: وَيَا حَبَّذَا النّحْوُ مِنْ مَطْلَبٍ تَعَالَى بِهِ قَدْرُ طُلاَّبِهِ كَأَنَّ العُلُومَ لَهُ عَسْكَرٌ وُقُوفٌ خُضُوعٌ عَلَى بَابِهِ وقال شاعر يصف النحو: اقْتَبِسِ اقْتَبِسِ النَّحْوَ فَنِعْمَ المُقْتَبَسْ وَالنَّحْوُ زَيْنٌ وَجَمَالٌ مُلْتَمَسْ صَاحِبُهُ مُكْرَمٌ حَيَثُ جَلَسْ مَنْ فَاتَهُ فَقَدْ تَعَمَّى وَانْتَكَسْ كَأَنَّ مَا فِيهِ مِنَ العِيِّ خَرَسْ شَتَّانَ مَا بَيْنَ الحِمَارِ وَالفَرَسْ سأل العباس النبيّ صلى الله عليه واله وسلّم : "ما الجمال في الرجل يا رسول الله ؟قال صلى الله عليه واله وسلّم :" اللسان" وقال صلى الله عليه واله وسلّم : "رحم الله امرأً أصلح من لسانه " وقد كتب عمر بن الخطّاب إلى أبي موسى الأشعري : " أمّا بعد ، فتفقّهوا في السنّة ، وتعلّموا العربية، فإنّها تثبّت العقل ، وتزيد في المروءة" وكتب إليه أيضا : "أن مُرْ من قبلك بتعلّم العربية، فإنّها تدلّ على صواب الكلام ، ومُرْهم برواية الشعر ،فإنّه يدل على معالي الأخلاق ". وقال ابن شبرمة : " إذا سرّك أن تعظم في عين من كنت في عينه صغيرا، ويصغر في عينك من كان في عينك عظيما، فتعلّم العربية، فإنّها تجريك على المنطق،وتدنيك من السلطان". وقال عبد الملك بن مروان : "ما الناس إلى شيء من العلوم أحوج منهم إلى إقامة ألسنتهم التي بها يتحاورون الكلام ، ويتهادون الحكم، ويستخرجون غوامض العلم من مخابئها ، ويجمعون ما تفرّق منها. إنّ الكلام قاضٍ يجمع بين الخصوم،وضياء يجلو الظلام، وحاجة الناس إلى موادّه كحاجتهم إلى موادّ الأغذية ". ولتقويم اللسان لا بدّ من تعلّم النحو، فالنحو وسيلة المستعرب، وذخيرة اللغوي، وعماد البلاغي ،وأداة المشرّع والمجتهد ،وهو المدخل إلى العلوم العربيةوالإسلاميّة، وهو من شروط المتكلّم سواء أكان ناظما أم ناثرا ،خطيبا أم شاعرا ، ولا يمكن أن يستغني عنه إلا الأخرس. وبمعرفة النحو يعقل عن الله عزّ وجلّ كتابه، وما استوعاه من حكمته ، واستودعه من آياته المبينة، وحججه المنيرة ، وبه يفهم عن النبي صلى الله عليه وسلّم آثاره وشرائعه وسننه ، وبه يتّسه المرء في منطقه ، فإذا قال أفصح ،وإذا احتجّ أوضح ،وإذا كتب أبلغ ، وإذا خطب أعجب. رَوى السِّيرافيُّ في كتابِه ( أَخبارُ النَّحْوِيِّينَ البَصْرِيِّينَ ـ ص : 88 ) قالَ : قالَ أبو مُزاحمٍ الخاقانيُّ : حدَّثنا ابنُ أبي سَعدٍ ، حدَّثنا أبو مُحمَّدٍ عَبدُ الله بنُ ماهات المروزيُّ ، قالَ : حدَّثنا عَبدُ الله بنُ حِبَّانَ النَّحْويُّ ، قالَ : كَتَبَ دَمَاذٌ ـ وهو رَفيعُ بنُ سَلَمةَ ـ إلى الـمـازِنيِّ : تَـفَـكَّرْتُ فِي النَّـحْـوِ حَـتَّى مَلِـلْـتُ ................... ...................وَأَتْـعَـبْـتُ نَـفْـسِـي لَــهُ وَالـبَــدَنْ وَأَتْـعَـبْـتُ بَـكْـــرًا وَ أَصْـحَــابَــهُ ................... ...................بِـطُــولِ الـمَـسَـائِـلِ فِـي كُلِّ فَــنْ فَـكُـنْــتُ بِـظَـاهِــــرِهِ عَــالِـــمًـا ................... ...................وَكُـنْـتُ بِــبَــاطِــنِـــهِ ذَا فِــطَــنْ خَــلَا أَنَّ بَــابًــا عَـلَـيْــهِ العَـــفَــا ................... ...................ءُ لِلْـفَــاءِ يَــا لَــيْــتَـهُ لَـمْ يَــكُــنْ وَ لِـلْــوَاوِ بَـــابٌ إِلَــى جَــنْــبِــهِ ..................... .....................مِـنَ الـمَـقْـتِ أَحْـسَـبُـهُ قَـدْ لُـعِـنْ إِذَا قُـلْــتُ : هَــاتُـوا ، لِـمَـاذَا يُـقَـا ................... ...................لُ : لَـسْـتُ بِـآتِـيـكَ أَوْ تَــأْتِــيَن ؟ أَجِــيـبُـوا ، لِـمَـا قِـيـلَ هَـظ°ـذَا كَـذَا ................... ...................عَلَى النَّصْبِ ؟ قَالُوا : لِإِضْمَارِ ( أَنْ ) فَـقَـدْ كِـدتُّ يَـا بَـكْـرُ مِنْ طُـولِ مَا ................... ...................أُفَـكِّــــرُ فِـي بَـــابِـــهِ أَنْ أُجَـــنْ 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 (1) لطيفة: أوَّلُ مَن وَضَعَ مثال (ضَرَبَ عبدُ اللهِ زيدًا): جاءَ في «شرح ديوان أبي تمَّامٍ 4/430» -للخطيب التبريزيِّ-: ( عبد الله بن إسحاق النَّحويّ كانَ له ابنٌ يُسمَّى زيدًا، وهو أوَّلُ مَن وضعَ هذا المثال: ضَرَبَ عبدُ اللهِ زيدًا ) انتهى. ◽علم النحو علم شريف وووسيلة يتوصل بها إلى فهم الكتاب والسنة وبها إقامة اللسان على اللسان العربي .
شكرا ألف شكر على هذا الإيراد اللطيف الحلو الظريف . قد و الله امتعتني و أفدتني وانصح الآخرين بالاهتمام بما كتبتم هنا - و محاولة حفظ ما أوردته فهو عدة طالب العلم - . شكرا مرة أخرى . أشبه بمحاضرة متكاملة الاركان .
اللهم ارزق الجليل السعيد علم عبدك الصالح الخضر وانابة ابراهيم اواوبة يونس ويقين يعقوب وجمال يوسف وصبر ايوب وقوة موسي ورزق ولسان هارون وحنان يحي وعمر نوح وعبادة مريم وخلق محمد عليهم جميعا أفضل الصلاة والسلام
أصيب المخلاف السليماني بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م ، فخرج الناس للاستسقاء وأمهم رجل مسن وهو( ابن عمر الضمدي ) - رحمه الله - فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ترجل هذه القصيدة ، فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر ومما قاله في قصيدته : إن مسَّنا الضُرُّ، أو ضاقت بنا الحِيَلُ فلنْ يخَيبَ لنا في ربِّنا أملُ وإن أناخت بنا البلوى فإن لنا ربًّا يُحَوِّلُها عنّا فتنتقلُ اللهُ في كلِّ خَطبٍ حسبنا وكفى إليه نرفعُ شكوانا ونبتهلُ من ذا نلوذُ به في كشف كربتنا ومن عليه سوى الرحمن نتكلُ وكيفَ يُرجى سوى الرحمن من أحدٍ وفي حياضِ نداهُ النهلُ والعَللُ لا يُرتجى الخيرُ إلا من لديه، ولا لغيره يُتَوقّى الحادثُ الجللُ خزائنُ اللهِ تُغني كلَّ مفتقرٍ وفي يدِ الله للسُّؤَّال ما سألوا وسائلُ اللهِ ما زالت مسائلُهُ مقبولةٌ ما لها رَدٌّ ولا مَللُ فافزع إلى الله واقرع بابَ رحمتهِ فهو الرجاءُ لمن أعيت بهِ السُبلُ وأحْسِنِ الظنَّ في مولاكَ وارضَ بما أولاكَ يخل عنك البؤسُ والوجلُ وإن أصابكَ عُسْرٌ فانتظرْ فرجًا فالعسرُ باليسرِ مقرونٌ ومتصل ُ وانظر إلى قولهِ:ادعوني استجبْ لكُمُ فذاكَ قولٌ صحيحٌ مالهُ بدل ُ كم أنقذَ اللهُ مضطراً برحمتهِ وكم أنالَ ذوي الآمالَ ما أملوا يامالكَ الملكِ فادفعْ ما ألمَّ بنا فما لنا بِتَولِّي دفعهِ قِبَلُ ضاقَ الخناقُ فنفسي ضيقةٌ عَجْلى عنا فأنفعُ شيءٍ عندنا العَجَلُ وَحُلَّ عُقدةَ مَحْلٍ، حَلَّ ساحتنا بضرِّه عَمَّت الأمصارُ والحللُ وقُطِّعت منه أرحامٌ لشدتهِ فما لها اليومَ غيرُ الله من يصلُ وأهملَ الخِلُّ فيه حق صاحبه ال أدنى وضاقت على كلٍّ به السُبلُ فربَّ طفلٍ وشيخٍ عاجزٍ هرمٍ أمست مدامعُهُ في الخدِّ تنهملُ وباتَ يرعى نجومَ الليل من قلقٍ وقلبُه فيه نارُ الجوعِ تشتعلُ أمسى يعجُّ منَ البلوى إليكَ، ومنْ أحوالِهِ عندكَ التفصيلَ والجُملُ فأنتَ أكرمُ مَنْ يُدعى، وأرحمُ مَنْ يُرجى، وأمرُك فيما شئت ممتثَلُ فلا ملاذَ ولا ملجا سواكَ ولا إلا إليكَ لحيٍّ عنكَ مرْتحَلُ فاشملْ عبادَكَ بالخيراتِ إنهمُ على الضرورةِ والشكوى قدِ اشتملوا واسقِ البلادَ بغيثٍ مسبلٍ غَدَقٍ مباركٍ مُرجَحِن مزنُهُ هَطِلُ سَحٍّ عميمٍ ملث القطر ملتعقٍ لرعدهِ في هوامي سُحبِهِ زَجَلُ تُكسى به الأرضُ ألوانًا مُنمنمةً بها تعود بها أحوالُها الأُوَلُ ويصبحُ الروضُ مُخْضَرًا ومبتسمًا من النباتِ عليه الوَشْيُ والحُللُ وتخصبُ الأرضُ في شامٍ وفي يمنٍ به وتحيا سهولُ الأرضِ والجبلُ ياربِّ عطفًا فإن المسلمين معًا مما يقاسون في أكبادِهم شُعَلُ وقد شكوا كلَّ ما لاقوهُ من ضررٍٍ إليكَ يا مالكَ الأملاكِ وابتهلوا فلا يردكَ عن تحويلِ ما طلبوا جهلٌ لذاكَ ولا عجزٌ ولا بخلُ ياربِّ وانصر جنودَ المسلمينَ على أعدائهم وأعنهم أينما نزلوا ياربَّ فارحم مسيئاً مذنبا عظُمت منه المآثِمُ والعصيانُ والزللُ قد أثقلَ الذنبُ والأوزارُ عاتقَهُ وعن حميدِ المساعي عاقَهُ الكسلُ ولا تسوِّدْ له وجهًا إذا غشيتْ وجوهَ أهلِ المعاصي من لظى ظللُ أستغفرُ اللهَ من قولي ومن عملي إني امْرؤٌ ساءَ مني القولُ والعملُ ولم أقدِّم لنفسي قطُّ صالحةً يحطُّ عني من وزري بها الثقلُ يا خجلتي من عتابِ اللهِ يومَ غدٍ إن قال خالفتَ أمري أيها الرجلُ علمتَ ما علمَ الناجونَ واتصلوا به إليَّ ولم تعملْ بما عملوا يارب فاغفر ذنوبي كلها كرماً فإنني اليومَ منها خائفٌ وَجِلُ واغفر لأهلِ ودادي كلَّ ما اكتسبوا وحطَّ عنهم من الآثامِ ما احتملوا واعمم بفضلكَ كلَّ المؤمنين وتُبْ عليهم وتقبَّلْ كلَّ ما فعلوا وصلِّ ربِّ على المختارِ من مضرٍ محمدٍ خيرِ مَنْ يحفى وينتعلُ وآلهِ الغُّرِّ, والأصحابِ عن طرفٍ فإنهم غُررُ الإسلامِ والحجلِ
سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله أكبر أستغفرالله لاحول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صل وسلم على محمد لا إله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين اللهم اغفر لمن أخطات في حقهم وظلمتهم واعف عنهم
حرفت البيت هداك الله يا أخي الكريم، لم يقل الشاعر ما قلته أنت في صدر البيت، بل قال: *ذَهَبَ الذِيْنَ يُعَاشُ في أَكْنَافِهِم* *وبَقِيْتُ في خَلَفٍ كَجِلْدِ الأَجْرَبِ* وهو من قصيدة للشاعر المخضرم الكبير لبيد بن ربيعة رضي الله عنه، أحد شعراء المعلقات، وله من الأبيات بعد البيت الآنف قوله: *لا ينفعون ولا يُرَجَّى خَـيْرِهم* *وَيُعاَبُ قائِلُهُمْ وإن لَمْ يَشْغَبِ* *منْ مَعْشرٍ سَنّتْ لهمْ آباؤهمْ* *والعزُّ قدْ يأتي بغيرِ تَطَلُّبِ* *فَـبرَى عظاميَ بعدَ لحميَ فقدُهُمْ* *والدَّهرُ إنْ عاتَبْتُ لَيسَ بمُعْتِبِ* حفظك الله أخي الكريم خالد.
آمين اللهم آمين، صدقت أخي @@khlidj1931، فأنت لم تقل قال الشاعر، ولكن شهرة هذا البيت الشعري الكبيرة جعلت من يمر عليه مكتوباً يجد نفسه مأخوذاً بالكلمات المقحمة فيه وليست منه، عموماً لم أقصد بملاحظتي وتعليقي إلا خيراً أيها الأخ النبيل، وأنت -بتصرفك في نص الصدر- قد أحسنت توظيف البيت وحملته رسالة دلالية عميقة. حماك الله ورعاك.
لغتنا العربية مكرمة لغة القرأن و لغة رسول الله المصطفى العدنان هي الدر الكامن ما أجملها في الصياغة و ما أبلغها في المعنى ...لله درك شيخنا و جزاك عنا خير الجزاء و فيك بارك الله ..
السلام عليكم ورحمة الله بارك الله فيك أيها الشيخ الفاضل ، و أحسن الله إليك ، و جزاك عنا خيرا ، اللغة العربية نحبها و نعتز بها ، و نأسف لحال أغلب الناس مع هذه اللغة البديعة ، و خصوصا طلبة العلم ،
كنت ومازالت محباً للغتى العربية ولكن من جعلنى أهملها منذ الصغر المدرسين فى المدارس ...أسلوبهم فى تعليمها هو ما جعل بينى وبينها حاجز للفهم والتعلق بها ....والعكس طبعا اللغات الأجنبية أصبحت عاشق لتعلمها بسبب طريقة المعلم لها الذى حببنا فيها وجعلنى اتطلع لمعرفة المزيد عنها بلا كلل .
قال حذيفة رضي الله عنه : أول ما تفقدون من دينكم الخشوع ، وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة، ورُبَّ مُصَلٍّ لا خير فيه ، ويوشك أن تدخل مسجد الجماعة فلا ترى فيهم خاشعا. (مدارج السالكين)
اللهم ردنا إليك ردا جميلا اللهم حسن الخاتمة إذا بدأ الله بنفسه وامرك بهذا الشيء فاعلم انه امر عظيم قال تعالى :" إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما...." اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اما ان كنت تقصد النبي محمد عليه الصلاة والسلام .. فالطاعون مرض معين معدي معروف في الطب من ظهور بثور وتعفنات في الجسد وهو نوع من انواع الوباء .. وليس كل وباء طاعون فهناك عدة اوبئة وكثير منها غير قاتل وكورونا نوع منها فلا تقتل الا اصحاب المناعات الضعيفة والامراض المزمنة غالبا والله اعلم
#معاني بعض الجمل التراثية الرائجة إعداد: فواز اللعبون --- معنى «لا فُضَّ فوك» الافتضاض التكسُّر، وهي دعوة بطول العمر دون مرض أو سقوط أسنان، وتقال غالبا عند الإعجاب بالبلغاء، وقالها ﷺ للنابغة الجعدي. - معنى «لله دَرُّك» الدَّرّ هو الحليب، ويشمل كل بذل معنوي وحسي ، والأصل أن قائلها يتعجب من جَلال ما رآه منك. - معنى «تربت يمينك» أي لصقت بالتراب ، و لها دلالتان : دعوة بالفقر على غير ظاهرها مثل : ما أشعره قاتله الله. دعوة بالعمل ، و ذلك أن العمل همة لا عجز - معنى «طُوبَى لفلان» هي دعوة له بالحُسْنَى والخَير ، و «طوبى» أيضًا اسم شجرة في الجنة ، فكأن الداعي لفلان بها يريد له الجنة ، وما يُقَرِّب إليها. - معنى «ويل لفلان» هي دعوة عليه بالعذاب ، و غالبا تأتي للزجر على غير ظاهرهار، كقولنا : ويل للكسول. و«ويل» أيضًا اسم وادٍ في جهنم حسب بعض المفسرين. - معنى «ليت شِعري ما فعلوا» «شِعر» هنا بمعنى علمر، أي ما يشعر به المرء ويعلم به ، فكأن قائلها يقول : ليت عِلْمي ما فعلوا ؟ و يقولها الشعراء و غيرهم. - معنى «حَنَانَيْك» وهي لفظة تدل على رغبة قائلها في الحنان المضاعَف ، و تقال للاستعطاف ، فإن قلتها لأحد فأنت تقول له : جُدْ عليّ بحَنان بعد حَنان. - معنى «ثكلتك أمك» الثُّكل : الموت و الفقد ، و هي دعوة بالهلاك وقد تأتي على غير ظاهرها للتخويف ولفت الانتباه ، كقوله ﷺ لمعاذ « ثكلتك أمك يا معاذ ». --- 🌸🍃💠
جزاك الله خيرا ياشيخ ..صدقت اللغة الان لابد أن يتعلمها المرء كل على قدر فهمه واستطاعته ..ولكن العرب في الجزيرة هنا تجد ابائنا وأمهاتنا يعلمون كثيرا من مفردات العربية الصعبة.. لأنها مازالت كثيرا في كلامهم سواء منا من كان من أهل البادية بادية نجد او من أهل القرى في جبال السروات او في شمال الحزيرة مواطن طيئ وغيرها ...فهم لا زالت اغلب مفرداتهم عربية قحة ولكن سرعة الكلام تجعلك لا تنتبه له للوهلة الاولى ان كنت من خارج الجزيرة... اما جيل اليوم من الثلاثين ودون فلهجاتهم تأثرت بالعالم الخارجي فاصبحوا كغيرهم من العرب خارج الجزيرة.. والله اعلم ..
ادعوا الله لي يا إخوني من بلاد المسلمين, أن يجعلني الله ماهرا و فاهما في قواعد اللغة العربية و في تكلم بها أيضا.. أنا اندونيسي و انا أخوكم في الدين. أريد أن أكون مثلكم أيها الربي, تمهمون القرآن و حديث الرسول صلاة الله عليه, ادعوا الله لي أيها المسلمون.. بركة الله فيكم يا إخواني...
السلام عليكم و رحمة الله وبركته
و بلغ السلام مني على إخوانكم من السعودي و البحريني و القطري و العراقي و السوداني و التركي و الآخرين...
وفقك الله لمايحب ويرضى
الله يعينك
وفقكم الله لما يحب ويرضى ..ابذل الجهد وتوكل على الله
@Hussain Ali اسأل الله العظيم أن يشفيك ويتوب عليك من جهل و خبث الشيعة لان ما انت فيه مهلكك لا محالة لعنة الله على كل من يسب و يلعن الخلفاء الراشدين أصحاب رسول الله
السلام عليكم . أخي الكريم .. لا تحزن فنحن أهل البلدان العربية .. ولا نتقن اللغة جيدا إلا من رحم ربي ....
لذلك أبدل مجهودك و إن كنت في حاجة لمساعدة كانت في إستطاعتنا .. فلا تتردد
أنا كأستاذة لغة عربية ، ان شاء الله نقدر نبدل نظرة تلاميذي إلى اللغة العربية ويحبوها كيما نحبها أنا
إن شاءلله ❤
وفقك الله
لكن أهم أساليب التعليم المثال والقدوة
فقومي لسانك واجتنبي اللحن واستعمال العامية يستجب لك الطلاب ، والله الموفق .
سبحان من أعطاك هذا القبول ..... وهذا العلم... والله إنك مجتهد
بارك الله فيك يا شيخ 🌷🌷🌷🌷
أنا مغربية اعيش في فرنسا أحب اللغة العربية ،
الحمد لله إني درست في بلادي واحاول ان شاء الله أن أعطي لابناءي من هذا الكنز يارب امين 🤲
اللهم احفظ أبناءنا وأبناء المسلمين وبناتنا وبنات المسلمين 🤲🤲🤲
وفقك الله 🌷
الكارثة اختي الحبيبة انتا هنا في بلاد المسلمين واولادنا لا يعرفون منها أي شيء ونحن معهم
فتبارك الله عليك وتحياتي لك والله الله يبارك فيك وفي اسرتك وينفع بك وباهلك
اسعدك الله في الدارين..
واقر عينك باولادك..
ان ءء
ان اكبر خيانه للقران الكريم هي ان تسعى وتعمل ان لا تفهم كلماته وذلك بنشر وتشجيع اللغه العاميه او المحليه الخاصه بالبلد. وكيف تفهم كلماته وانت تستخدم في حياتك اليوميه لغه غير لسان القران. ان استخدام اللغه العاميه في البيت وفي التلفزيون وفي الانترنت ينشئ جيلا بعيدا عن كلام القران فيصعب فهم كلام القران وتزداد المسافه بيننا وبين فهم القران كل يوم اكثر واكثر. اللغه العاميه العربيه الخاصة بكل بلد تختلف عن البلد الاخر. مثلا اللغه العاميه في ابعد دوله عن الجزيره العربيه وهي المغرب العربي تختلف كثيرا عن اللغه العاميه في العراق والسعوديه التي هي اقرب الى اللغه الفصحى او لسان القران. ولكن اللغات العاميه حتى في الجزيره العربيه يوما بعد يوم تبتعد اكثر واكثر عن اللهجه الفصيحه وبهذا تخون القران الكريم اكثر واكثر. لقد استخدم القران تعبيرين للتحريف. التحريف الاول هو تحريف الكلمات والحروف قال تعالى (يحرفون الكلمه عن مواضعه) والتحريف الثاني هو تعريف المعنى والفهم بقوله (يحرفون الكلمه من بعد مواضعه).
لكل عَصْر مُجدِد
و الشيخ سعيد مُجدِد عصره
حفظه الله و رعاه
إذا جالست قوما عقلاء،ينظرون إلى كيف تقول قبل أن ينظروا إلى ما تقول ،يكون كيف تقول جميلا كما يكون ما تقول جميلا.
شيخنا احبك لله
طالبك من الصومال
الناجي من هذا البلاء ليس هو مَن ينقضي الوباء دون أن يمرض ؛
ولكنَّ الناجي هو من فهم الرسالة وسارع بالتوبة ، وأعاد ترتيب حياته ....
الناجي هو من نظر حوله فأيقن أن الأمان ليس في مال يكنزه ، ولا منصب مرموق يصل إليه ،
ولا في دولة متقدمة يعيش فيها ،
ولا في أسرة حاكمة ينتمي إليها ...
ولكن الأمان الحقيقي أنَّهُ إذا رفع يديه إلى السماء قائلاً " يا رب " أجابه الله : لبيك عبدي ..
اللهم رُدَّناإليك ردَّاً جميلاً يارب ياكريم ...
شيء جميل ستسمعه❤
ruclips.net/video/sY3q0rw9jSI/видео.html
الله عليك كلام يريح القلب ويضئ العقل فاللهم نسألك العفو والعافية في الدنيا والأخرة ما شاء الله عليك أخي بوركت حفظك الله ورعاك.تحياتي.
ومن اوتي الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
أصبت أخي. بارك الله فيك.
قناتي بها اقتباسات للشيخ سعيد الكملي ولكبار علماء وأدباء وشعراء ومفكري العرب والمسلمين أدعوكم لزيارتها بارك الله فيكم وشكرا
بارك الله في عمرك و علمك و نفعنا ببركة دعائكم لنا و جمعنا على حوض نبيه.
ما شاء الله. السلام عليكم أخيكم من كازاخستان
@mohammed elmahdaoui سبعين بالمائة تقريبا
حياك الله اخي
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
و قل أخوكم من كازاخستان
من تعلم العربية رق قلبه الشافعى
كلمات من ذهب لن يدرك قيمتها الا ذو العقل الرشيد
كم اشتقنا لخطبك 😭😭😭 كاتخرج من الجمعة و نتا نادم و مستافد اللهم باعد بيننا و بين من يفرقنا عن ديننا
لا إلـه إلا الـلـه محمد رسول الله
والله صدق شيخنا الجليل والله نحن لسنا من العرب الحقيقيين الذين يهتمون بلغتهم والله وتالله وبالله لو اخطأ احد منا في اللغة الانجليزية لقامت الدنيا عليه ولم تقعد وان أخطأ أحد بالعربية لما اكترث لها أحد
عندما استمع الى دروس العربية للشيخ الفاضل اشعر انني اعجمي
اسال الله لك السلامة والمغفرة والجنة يارب
😢😢😢😢😢😢
و الله انا ايضا احبك في الله. شعيب من الجزائر. يا سيدي يا سعيد اظن ان الله جعل لك القبول و محبة الناس فادعوا لي ربنا ان يرفع عني الضر و يأتيني بفرج من عنده. آمين
يشهد الله أننا نحب فصاحة لغتنا الجميلة،رغم أننا صعب ندرك ونفهم علم الصرف والبلاغة😅😅،معليش نستفيد منكم ومن علماء الأمة الأفاضل على قدر المستطاع😅😅بارك الله فيكم👍
📚مقتطفات من الطب النبوي
{لأبن القيم الجوزية}
🔹قال تعالى : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31)
🔷وعَنْ مِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
( مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ ؛ بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ
أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ ؛ فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ
فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِه.ِ )
رواه أحمد (16735) والترمذي (2380) ، وقال الترمذي (
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وصححه الألباني.)
🔹والطعام والشراب، متى زاد على مقدار التحلل ضعفت الحرارة عن تحليل فضلاته، فاستحالت مواد رديئة: فعاثت في البدن وأفسدت🔻، فحصلت الأمراض المتنوعة🔻 بحسب تنوع موادها، وقبول الأعضاء واستعدادها،
🔹وهذا كله مستفاد من قوله تعالى :
(وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)
فأرشد عباده إلى إدخال ما يقيم البدن: من الطعام والشراب، عوض ما تحلل منه، وأن يكون بقدر ما ينتفع به البدن في الكمية والكيفية،
🔹فمتى جاوز ذلك كان إسرافا وكلاهما مانع من الصحة، جالب للمرض
🔹أعني: عدم الأكل والشرب، أو الاسراف فيه، فحفظ الصحة كلها في هاتين الكلمتين الإلهيتين.
💎ومن أقوال الاطباء والحكماء💎
🌟قال ابن ماسويه : لو استعمل الناس هذه الكلمات يعني من قوله صلى الله عليه وسلم'
{ : حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه } إلى آخره
لسلموا من الأمراض , والأسقام ولتعطلت المارستانات ودكاكين الصيادلة وذلك لأن أصل كل داء التخم.
🌟وقال الحافظ ابن رجب عن هذا الحديث : إنه أصل عظيم جامع لأصول الطب كله.
🌟وقال الامام مالك رحمه الله : من طب الاطباء ان ترفع يدك عن الطعام وانت تشتهيه.
🌟وقال الإمام الشافعي : الشبع يثقل البدن ، ويقسي القلب ويزيل الفطنة ،ويجلب النوم ويضعف صاحبه عن العبادة.
وهذا أصل عظيم من أصول العلاج يجب الأعتناء به وقد صرح به أفاضل الأطباء، حتى قال طبيب العرب👳🏼، بل أطبهم الحارث بن كلدة وكان كأبقراط🧙🏼♂ في قومه:-
👳🏼ومن وصايا طبيب العرب الحارث بن كلدة' :
قال :
🌟المعدة بيت الداء , والحمية رأس الدواء , وأصل كل داء البردة ،
🌟والحمية خلو البطن من الطعام , والبردة إدخال الطعام على الطعام قبل الانهضام،
وفي لفظ عنه: " الأزم دواء ".
والأزم: الامساك عن الاكل، يعنى به: الجوع،
🔹وهو من أكبر الأدوية في شفاء الأمراض الامتلائية كلها:✅ بحيث إنه أفضل في علاجها من المستفرغات، إذا لم يخف من كثرة الامتلاء، وهيجان الاخلاط وحدتها وغليانها.
🌟وقوله: " المعدة بيت الداء "،
(المعدة🍤): عضو عصبي مجوف كالقرعة في شكله، مركب من ثلاث طبقات مؤلفة من شظايا دقيقة عصبية، تسمى الليف⚡، ويحيط بها لحم🥓، وليف إحدى الطبقات بالطول، والاخرى بالعرض، والثالثة بالورب (1).
🔹وفم المعدة أكثر عصبا، وقعرها أكثر لحما. وفى باطنها خمل. وهى محصورة في وسط البطن، وأميل إلى الجانب الأيمن قليلا، خلقت على هذه الصفة: لحكمة لطيفة من الخالق الحكيم سبحانه،
🔹وهي بيت الداء وكانت محلا لهضم الأول. وفيها ينضج الغذاء، وينحدر منها بعد ذلك إلى الكبد والأمعاء. ويتخلف منه فيها فضلات عجزت القوة الهاضمة عن تمام هضمها،
إما لكثرة الغذاء🔻، أو لرداءته🔻، أو لسوء ترتيب في استعماله له🔻، أو لمجموع ذلك، وهذه الأشياء بعضها مما لا يتخلص الانسان منه غالبا،
فتكون المعدة بيت الداء لذلك،وكأنه يشير بذلك:
🔹إلى الحث على تقليل الغذاء، ومنع النفس من اتباع الشهوات، والتحرز عن الفضلات.
🌟وقال الحارث أيضا : الذي قتل البرية , وأهلك السباع في البرية , إدخال الطعام على الطعام , قبل الانهضام " ،
🌟وقيل للطبيب جالينوس👳♂️ الذي كان من أشهر أطباء روما في زمانه: مالك لا تمرض؟ فقال: لأني لم أجمع بين طعامين رديئين، ولم أدخل طعاما على طعام ولم أحبس في المعدة طعاما تأذيت منه،
🌟وقال ابن سينا : احذروا البطنة ، فان أكثر العلل انما تتولد من فضول الطعام، وقيل : خفف طعامك تأمن سقامك.
🌟فإذا قلّ طعام المرء كان اجود حفظاً واحسن فهماً ، واسرع حركتاً ، وأقل مرضاً، وأصح واخف جسماً،
🌟 وكما قيل :
ويفسد بالإكثار ما هو صالحٌ ... ويصلح بالإقلال ما هو فاسدُ
🔺بخلاف إذا اكثر الانسان من الطعام 🍜أدى إلى تخمة وصار ضرراً وشراً على صاحبه؛ وذلك لما ينتج عنه من الكسل والخمول والفتور؛
وما يحصل عنه أيضاً من كثرة الأمراض🔻والأمور المنغصة والعياذ بالله' وهذ سبب لكثرة الامراض في هذ الزمان.
🔻وتوازن الطعام من أهم الأشياء لسير الهضم بطريقة طبيعية، فكل طعام له عصائر هاضمة مختلفة في درجة الحموضة والقلوية، فبعض الأطعمة مثل المكسرات وبروتين الحبوب تحتاج وسط حمضي، وبعضها يحتاج وسط قلوي مثل النشويات والحمضيات، وخلط أطعمة تحتاج عصارات مختلفة لهضمها تحدث اضطرابات هضمية، قد ينتج عنها غازات وإمساك او وإسهال، وأمراض هضمية مختلفة مثل القولون العصبي، والقرح، والأجهاد والغثيان، مما يكلف صاحبها الكثير من العواقب والمتاعب فينبغي تحسين التدبير في الأكل والشرب في الكيفية والكمية والنوعية، وفي هديه صلى الله عليه وسلم أحسن التدبير وأكمله.١
١: ولقراءة هديه صلى الله عليه وسلم في المأكل والمشرب، يحبذ مراجعة كتاب الطب لأبن القيم ص٣٢٥-٣٢٦ ، ففيه الخير الكثير.
🤲🏽أتم الله الشفاء للمرضى والبسهم ثوب الصحة والعافية،
💥الصحة لا تقدر بثمن وفقدانها مكلف جداً
الصحة تاج على رؤوس الاصحاء لا يراه إلا المرضى،
فأصل الطب الوقاية وليس العلاج،
🌸وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
والله صدق الشيخ. فأنا لا أهتم لكلام الشيوخ إذا كانوا كثيري اللحن.
انا احب اللغة العربية
انصح جميع المهتمين باللغة العربية بمشاهدة مفاتيح النحو لمحمد العمري، شعرت بأن اللغة العربية سهلة و سهلة و سهلة مرة أخرى ومعها مذكرة ستفاجؤن عند مشاهدتها
كم كان حلمي ان يكون ابني شيخا مثلك أ سي سعيد منذ كنت حامل ولكن هنا في اوروبا تبخر حلمي وبقي حبي لكل شيوخ الاسلام اللهم بارك فيكم واطال الله عمركم
نصيحتي إليكِ عودي إلى دولة عربية مسلمة ما انتهت ضرورتكِ في أوروبا.
الله لا يحرمنا من لذة طاعته وحسن عبادته والسعي للتعلم في دينه
جزاك الله الف خير وحبب الناس في لغتهم
ما شاء الله ، الشيخ فصيح اللسان قوي البيان
حفظ الله شيخنا الغالي
العربية..العربية ..
اللهم ارزقني من حيث لا احتسب وفرج علينا الهموم والغموم ولا تعلق قلبي بهاته الدنيا وزخرفها
النَّحْوُ يَبْسُطُ مِنْ لِسَانِ الأَلْكَنِ
وَالمَرْءُ تُعْظِمُهُ إِذَا لَمْ يَلْحَنِ
فَإِذَا طَلَبْتَ مِنَ العُلُومِ أَجَلَّهَا
فَأَجَلُّهَا مِنْهَا مُقِيمُ الأَلْسُنِ
لَحْنُ الشَّرِيفِ يُزِيلُهُ عَنْ قَدْرِهِ
وَتَرَاهُ يَسْقُطُ مِنْ لِحَاظِ الأَعْيُنِ
وَتَرَى الوَضِيعَ إِذَا تَكَلَّمَ مُعْرِبًا
نَالَ المَهَابَةَ بِاللِّسَانِ الأَلْسَنِ
مَا وَرَّثَ الآبَاءُ عِنْدَ وَفَاتِهِمْ
لِبَنِيهِمُ مِثْلَ العُلُومِ فَأَتْقِنِ
فَاطْلُبْ هُدِيتَ وَلا تَكُنْ مُتَأَبِّيًا
فَالنَّحْوُ زَيْنُ العَالِمِ المُتَفَنِّنِ
والنَّحْوُ مِثْلُ المِلْحِ إِنْ أَلْقَيْتَهُ
فِي كُلِّ صِنْفٍ مِنْ طَعَامٍ يَحْسُنِ
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
وقال آخر:
وَيَا حَبَّذَا النّحْوُ مِنْ مَطْلَبٍ تَعَالَى بِهِ قَدْرُ طُلاَّبِهِ
كَأَنَّ العُلُومَ لَهُ عَسْكَرٌ وُقُوفٌ خُضُوعٌ عَلَى بَابِهِ
وقال شاعر يصف النحو:
اقْتَبِسِ اقْتَبِسِ النَّحْوَ فَنِعْمَ
المُقْتَبَسْ وَالنَّحْوُ زَيْنٌ وَجَمَالٌ مُلْتَمَسْ
صَاحِبُهُ مُكْرَمٌ حَيَثُ جَلَسْ
مَنْ فَاتَهُ فَقَدْ تَعَمَّى وَانْتَكَسْ
كَأَنَّ مَا فِيهِ مِنَ العِيِّ خَرَسْ
شَتَّانَ مَا بَيْنَ الحِمَارِ وَالفَرَسْ
سأل العباس النبيّ صلى الله عليه واله وسلّم :
"ما الجمال في الرجل يا رسول الله ؟قال صلى الله عليه واله وسلّم :" اللسان"
وقال صلى الله عليه واله وسلّم : "رحم الله امرأً أصلح من لسانه "
وقد كتب عمر بن الخطّاب إلى أبي موسى الأشعري :
" أمّا بعد ، فتفقّهوا في السنّة ، وتعلّموا العربية، فإنّها تثبّت العقل ،
وتزيد في المروءة"
وكتب إليه أيضا : "أن مُرْ من قبلك بتعلّم العربية، فإنّها تدلّ على صواب
الكلام ، ومُرْهم برواية الشعر ،فإنّه يدل على معالي الأخلاق ".
وقال ابن شبرمة :
" إذا سرّك أن تعظم في عين من كنت في عينه صغيرا،
ويصغر في عينك من كان في عينك عظيما،
فتعلّم العربية، فإنّها تجريك على المنطق،وتدنيك من السلطان".
وقال عبد الملك بن مروان :
"ما الناس إلى شيء من العلوم أحوج منهم إلى إقامة ألسنتهم التي بها يتحاورون الكلام ، ويتهادون الحكم،
ويستخرجون غوامض العلم من مخابئها ، ويجمعون ما تفرّق منها.
إنّ الكلام قاضٍ يجمع بين الخصوم،وضياء يجلو الظلام،
وحاجة الناس إلى موادّه كحاجتهم إلى موادّ الأغذية ".
ولتقويم اللسان لا بدّ من تعلّم النحو، فالنحو وسيلة المستعرب،
وذخيرة اللغوي، وعماد البلاغي ،وأداة المشرّع والمجتهد ،وهو المدخل إلى العلوم العربيةوالإسلاميّة،
وهو من شروط المتكلّم سواء أكان ناظما أم ناثرا ،خطيبا أم شاعرا ، ولا يمكن أن يستغني عنه إلا الأخرس.
وبمعرفة النحو يعقل عن الله عزّ وجلّ كتابه، وما استوعاه من حكمته ، واستودعه من آياته المبينة،
وحججه المنيرة ،
وبه يفهم عن النبي صلى الله عليه وسلّم
آثاره وشرائعه وسننه ، وبه يتّسه المرء في منطقه ،
فإذا قال أفصح ،وإذا احتجّ أوضح ،وإذا كتب أبلغ ، وإذا خطب أعجب.
رَوى السِّيرافيُّ في كتابِه ( أَخبارُ النَّحْوِيِّينَ البَصْرِيِّينَ ـ ص : 88 ) قالَ :
قالَ أبو مُزاحمٍ الخاقانيُّ : حدَّثنا ابنُ أبي سَعدٍ ، حدَّثنا أبو مُحمَّدٍ عَبدُ الله بنُ ماهات المروزيُّ ،
قالَ : حدَّثنا عَبدُ الله بنُ حِبَّانَ النَّحْويُّ ، قالَ : كَتَبَ دَمَاذٌ ـ وهو رَفيعُ بنُ سَلَمةَ ـ إلى الـمـازِنيِّ :
تَـفَـكَّرْتُ فِي النَّـحْـوِ حَـتَّى مَلِـلْـتُ ...................
...................وَأَتْـعَـبْـتُ نَـفْـسِـي لَــهُ وَالـبَــدَنْ
وَأَتْـعَـبْـتُ بَـكْـــرًا وَ أَصْـحَــابَــهُ ...................
...................بِـطُــولِ الـمَـسَـائِـلِ فِـي كُلِّ فَــنْ
فَـكُـنْــتُ بِـظَـاهِــــرِهِ عَــالِـــمًـا ...................
...................وَكُـنْـتُ بِــبَــاطِــنِـــهِ ذَا فِــطَــنْ
خَــلَا أَنَّ بَــابًــا عَـلَـيْــهِ العَـــفَــا ...................
...................ءُ لِلْـفَــاءِ يَــا لَــيْــتَـهُ لَـمْ يَــكُــنْ
وَ لِـلْــوَاوِ بَـــابٌ إِلَــى جَــنْــبِــهِ .....................
.....................مِـنَ الـمَـقْـتِ أَحْـسَـبُـهُ قَـدْ لُـعِـنْ
إِذَا قُـلْــتُ : هَــاتُـوا ، لِـمَـاذَا يُـقَـا ...................
...................لُ : لَـسْـتُ بِـآتِـيـكَ أَوْ تَــأْتِــيَن ؟
أَجِــيـبُـوا ، لِـمَـا قِـيـلَ هَـظ°ـذَا كَـذَا ...................
...................عَلَى النَّصْبِ ؟ قَالُوا : لِإِضْمَارِ ( أَنْ )
فَـقَـدْ كِـدتُّ يَـا بَـكْـرُ مِنْ طُـولِ مَا ...................
...................أُفَـكِّــــرُ فِـي بَـــابِـــهِ أَنْ أُجَـــنْ
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
(1) لطيفة: أوَّلُ مَن وَضَعَ مثال (ضَرَبَ عبدُ اللهِ زيدًا):
جاءَ في «شرح ديوان أبي تمَّامٍ 4/430» -للخطيب التبريزيِّ-:
( عبد الله بن إسحاق النَّحويّ كانَ له ابنٌ يُسمَّى زيدًا، وهو أوَّلُ مَن وضعَ هذا المثال: ضَرَبَ عبدُ اللهِ زيدًا ) انتهى.
◽علم النحو علم شريف وووسيلة يتوصل بها إلى فهم الكتاب والسنة وبها إقامة اللسان على اللسان العربي .
جزاك الله خيرا
شكرا ألف شكر على هذا الإيراد اللطيف الحلو الظريف .
قد و الله امتعتني و أفدتني وانصح الآخرين بالاهتمام بما كتبتم هنا - و محاولة حفظ ما أوردته فهو عدة طالب العلم - .
شكرا مرة أخرى .
أشبه بمحاضرة متكاملة الاركان .
ياشيخ تعجبنى طريقتك فى القاء دروسك فانت ماشاء الله بليغ فى اللغة بارك الله لك
ما شاء الله.. اللهم علمنا العربية واجعلها سبيﻻ لفهم كتابك والعمل به.
الله يفتح عليك ويبارك فيه ويجعل من ذريتى ماهو مثلك يارب 🤲🏻
أنا احب هذا الشيخ
اللهم صل وسلم وبارك على حبيب وقرة عيني محمد صل الله عليه وسلم
اللهم ردنا عليك ردً جميلا اللهم إنا نستغفرك ونتوب إليك
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد"ﷺ"💙🌹
جزاكم الله خيرا كثيرا وحفظ الله شيخنا الجليل 🖤
جزاكم الله خير شيخنا الغالي حفظكم الرحمن والله احب اللغة العربية لغة القرا الكريم
@@إبنالبخاري-و4ل ان شاء الله يارب اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلا ل وجهك وعظيم سلطانك
@@اسيةاحمد-ظ2ن
وانتم من اهل الجزاء
لغة القرآن وليس ما كتبتِ.
جزاكم الله خيرا عنا وبارك الله لنا فيكم شيخنا الفاضل
نسأل الله أن يرفع عنا الضر وعن المسلمين اجمعين وان يحسن خاتمتنا
ربنا يجزيك خير يا رب نشوفك في الجنة.
تعلم القواعد ليس بحفظ القواعد ولكن بالمداومه على قراءة القرآن ولو القليل منه بشرط الاستمرار والمداومه عليه ويحاول أن يفهم ويتدبر.
لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 🌸 💜
اللهم ارزق الجليل السعيد علم عبدك الصالح الخضر وانابة ابراهيم اواوبة يونس ويقين يعقوب وجمال يوسف وصبر ايوب وقوة موسي ورزق ولسان هارون وحنان يحي وعمر نوح وعبادة مريم وخلق محمد عليهم جميعا أفضل الصلاة والسلام
🔘 إضَـاعَةُ صَـلاَةِ الفَجـْرِ
✍ عَـنْ عـَبْدُ الله بـنُ مَسـْعُودٍ -رَضـِيَ الله عـَنْهُ- قَـالَ:
❍ ذُكِـرَ عِنْـدَ النَّبيِّ -ﷺ- رَجُـلٌ نَـامَ لَيْلَهُ حـتَّى أَصْـبَحَ قَـالَ:
« ذَاكَ رَجُـلٌ بَـالَ الشَّـيْطَانُ فِـي أُذُنَيْـهِ ـ أَوْ قَـالَ ـ فِـي أُذُنِـهِ. »
📚 [ رواه البخـاري ومـسلم ]
❒ قَـالَ الشَّـيْخ عـَبْدُ الـرَّزَّاقْ البَـدْر فِـي تَـعْلِـيقِهِ:
《 وقـد بيَّـن أهـل العـلم أنَّ الشَّيـطان يبـول في أذنـيه بـولًا حقـيقيًّا، فـما حـال مـن كـان هـذا شـأنُه: يقـومُ وأذنُـه ممـتلئةٌ ببَـول الشَّيـطان القـذِر!! وهـي حـالُ مـن يـترك صـلاة الفجـر مـستغرِقًا فـي نـومـه. 》
📌 نرجوا منكم الإشتراك في قناتنا
شيء جميل ستسمعه❤
ruclips.net/video/sY3q0rw9jSI/видео.html
قناتي بها اقتباسات للشيخ سعيد الكملي ولكبار علماء وأدباء وشعراء ومفكري العرب والمسلمين أدعوكم لزيارتها بارك الله فيكم وشكرا
أصيب المخلاف السليماني بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م ،
فخرج الناس للاستسقاء وأمهم رجل مسن
وهو( ابن عمر الضمدي ) - رحمه الله -
فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله
ثم ترجل هذه القصيدة ،
فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر
وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر
ومما قاله في قصيدته :
إن مسَّنا الضُرُّ، أو ضاقت بنا الحِيَلُ
فلنْ يخَيبَ لنا في ربِّنا أملُ
وإن أناخت بنا البلوى فإن لنا
ربًّا يُحَوِّلُها عنّا فتنتقلُ
اللهُ في كلِّ خَطبٍ حسبنا وكفى
إليه نرفعُ شكوانا ونبتهلُ
من ذا نلوذُ به في كشف كربتنا
ومن عليه سوى الرحمن نتكلُ
وكيفَ يُرجى سوى الرحمن من أحدٍ
وفي حياضِ نداهُ النهلُ والعَللُ
لا يُرتجى الخيرُ إلا من لديه، ولا
لغيره يُتَوقّى الحادثُ الجللُ
خزائنُ اللهِ تُغني كلَّ مفتقرٍ
وفي يدِ الله للسُّؤَّال ما سألوا
وسائلُ اللهِ ما زالت مسائلُهُ
مقبولةٌ ما لها رَدٌّ ولا مَللُ
فافزع إلى الله واقرع بابَ رحمتهِ
فهو الرجاءُ لمن أعيت بهِ السُبلُ
وأحْسِنِ الظنَّ في مولاكَ وارضَ بما
أولاكَ يخل عنك البؤسُ والوجلُ
وإن أصابكَ عُسْرٌ فانتظرْ فرجًا
فالعسرُ باليسرِ مقرونٌ ومتصل ُ
وانظر إلى قولهِ:ادعوني استجبْ لكُمُ
فذاكَ قولٌ صحيحٌ مالهُ بدل ُ
كم أنقذَ اللهُ مضطراً برحمتهِ
وكم أنالَ ذوي الآمالَ ما أملوا
يامالكَ الملكِ فادفعْ ما ألمَّ بنا
فما لنا بِتَولِّي دفعهِ قِبَلُ
ضاقَ الخناقُ فنفسي ضيقةٌ عَجْلى
عنا فأنفعُ شيءٍ عندنا العَجَلُ
وَحُلَّ عُقدةَ مَحْلٍ، حَلَّ ساحتنا
بضرِّه عَمَّت الأمصارُ والحللُ
وقُطِّعت منه أرحامٌ لشدتهِ
فما لها اليومَ غيرُ الله من يصلُ
وأهملَ الخِلُّ فيه حق صاحبه ال
أدنى وضاقت على كلٍّ به السُبلُ
فربَّ طفلٍ وشيخٍ عاجزٍ هرمٍ
أمست مدامعُهُ في الخدِّ تنهملُ
وباتَ يرعى نجومَ الليل من قلقٍ
وقلبُه فيه نارُ الجوعِ تشتعلُ
أمسى يعجُّ منَ البلوى إليكَ، ومنْ
أحوالِهِ عندكَ التفصيلَ والجُملُ
فأنتَ أكرمُ مَنْ يُدعى، وأرحمُ مَنْ
يُرجى، وأمرُك فيما شئت ممتثَلُ
فلا ملاذَ ولا ملجا سواكَ ولا
إلا إليكَ لحيٍّ عنكَ مرْتحَلُ
فاشملْ عبادَكَ بالخيراتِ إنهمُ
على الضرورةِ والشكوى قدِ اشتملوا
واسقِ البلادَ بغيثٍ مسبلٍ غَدَقٍ
مباركٍ مُرجَحِن مزنُهُ هَطِلُ
سَحٍّ عميمٍ ملث القطر ملتعقٍ
لرعدهِ في هوامي سُحبِهِ زَجَلُ
تُكسى به الأرضُ ألوانًا مُنمنمةً
بها تعود بها أحوالُها الأُوَلُ
ويصبحُ الروضُ مُخْضَرًا ومبتسمًا
من النباتِ عليه الوَشْيُ والحُللُ
وتخصبُ الأرضُ في شامٍ وفي يمنٍ
به وتحيا سهولُ الأرضِ والجبلُ
ياربِّ عطفًا فإن المسلمين معًا
مما يقاسون في أكبادِهم شُعَلُ
وقد شكوا كلَّ ما لاقوهُ من ضررٍٍ
إليكَ يا مالكَ الأملاكِ وابتهلوا
فلا يردكَ عن تحويلِ ما طلبوا
جهلٌ لذاكَ ولا عجزٌ ولا بخلُ
ياربِّ وانصر جنودَ المسلمينَ على
أعدائهم وأعنهم أينما نزلوا
ياربَّ فارحم مسيئاً مذنبا عظُمت
منه المآثِمُ والعصيانُ والزللُ
قد أثقلَ الذنبُ والأوزارُ عاتقَهُ
وعن حميدِ المساعي عاقَهُ الكسلُ
ولا تسوِّدْ له وجهًا إذا غشيتْ
وجوهَ أهلِ المعاصي من لظى ظللُ
أستغفرُ اللهَ من قولي ومن عملي
إني امْرؤٌ ساءَ مني القولُ والعملُ
ولم أقدِّم لنفسي قطُّ صالحةً
يحطُّ عني من وزري بها الثقلُ
يا خجلتي من عتابِ اللهِ يومَ غدٍ
إن قال خالفتَ أمري أيها الرجلُ
علمتَ ما علمَ الناجونَ واتصلوا
به إليَّ ولم تعملْ بما عملوا
يارب فاغفر ذنوبي كلها كرماً
فإنني اليومَ منها خائفٌ وَجِلُ
واغفر لأهلِ ودادي كلَّ ما اكتسبوا
وحطَّ عنهم من الآثامِ ما احتملوا
واعمم بفضلكَ كلَّ المؤمنين وتُبْ
عليهم وتقبَّلْ كلَّ ما فعلوا
وصلِّ ربِّ على المختارِ من مضرٍ
محمدٍ خيرِ مَنْ يحفى وينتعلُ
وآلهِ الغُّرِّ, والأصحابِ عن طرفٍ
فإنهم غُررُ الإسلامِ والحجلِ
بارك الله فيكم
بدر يتصدر المجالس وله تؤخذ الصور***كأنه مزن الربيع يتبع البرق المطر حفظ الله شيخنا الكملي من كل مكروه.عز علينا فراقه كثيرا.
لااله الا الله سبحان الله مااروعك حين تتكلم من علمك شيخنا الجليل زادك الله علمنا
الله يا شيخنا حفظك الله
ماشاءالله مااااااأروعك من سعيد حافظ
السلام وعليكم ورحمه الله وبركاته نعم الشيخ سعيد الكملي حفظك الله
الله اطول عمرك يادكتور ويحميك
موسوعة ماشاء الله
سبحان الله
الحمدلله
لا اله الا الله
الله أكبر
أستغفرالله
لاحول ولا قوة الا بالله
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
اللهم صل وسلم على محمد
لا إله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
اللهم اغفر لمن أخطات في حقهم
وظلمتهم واعف عنهم
رائع ..في الحقيقة انا ابدأ اسمع لاحد علماء الدين فإذا اخطأ في الإعراب اتوقف عن سماعه فورا لاني لن اقتنع بعلمه الشرعي بعد سقوطه في اللغة العربية .
ركز علي المضمون
الواعظ لا يشترط يكون عالما
إنك لن تسأل أمام ربك
لِمَ لَمْ تكن مُعْرِبا لكنك سوف تسأل لِمَ كنت مُذْنِبا
لدي دين عجزت عن تسديده دعواتكم لي أن يقضي الله ديني
ذهب الرجال المقتدى بفعالهم
وبقيت في خلف كجلد الأجرب
اه يا شيخ ...
حرفت البيت هداك الله يا أخي الكريم، لم يقل الشاعر ما قلته أنت في صدر البيت، بل قال:
*ذَهَبَ الذِيْنَ يُعَاشُ في أَكْنَافِهِم*
*وبَقِيْتُ في خَلَفٍ كَجِلْدِ الأَجْرَبِ*
وهو من قصيدة للشاعر المخضرم الكبير لبيد بن ربيعة رضي الله عنه، أحد شعراء المعلقات، وله من الأبيات بعد البيت الآنف قوله:
*لا ينفعون ولا يُرَجَّى خَـيْرِهم*
*وَيُعاَبُ قائِلُهُمْ وإن لَمْ يَشْغَبِ*
*منْ مَعْشرٍ سَنّتْ لهمْ آباؤهمْ*
*والعزُّ قدْ يأتي بغيرِ تَطَلُّبِ*
*فَـبرَى عظاميَ بعدَ لحميَ فقدُهُمْ*
*والدَّهرُ إنْ عاتَبْتُ لَيسَ بمُعْتِبِ*
حفظك الله أخي الكريم خالد.
@@raeedal-yamany6001
وحفظك أيها الأديب...
لم أقل قال الشاعر ...
رزقني الله وإياك السكينة ..
آمين اللهم آمين، صدقت أخي @@khlidj1931، فأنت لم تقل قال الشاعر، ولكن شهرة هذا البيت الشعري الكبيرة جعلت من يمر عليه مكتوباً يجد نفسه مأخوذاً بالكلمات المقحمة فيه وليست منه، عموماً لم أقصد بملاحظتي وتعليقي إلا خيراً أيها الأخ النبيل، وأنت -بتصرفك في نص الصدر- قد أحسنت توظيف البيت وحملته رسالة دلالية عميقة.
حماك الله ورعاك.
صدقت والله...حينما تصحح لبعضهم يقول لك : كفى حذلقة...المهم هو المعنى..
لغتنا العربية مكرمة لغة القرأن و لغة رسول الله المصطفى العدنان هي الدر الكامن ما أجملها في الصياغة و ما أبلغها في المعنى ...لله درك شيخنا و جزاك عنا خير الجزاء و فيك بارك الله ..
كلام صحيح تولى تعليم العربية من لايعلمها
زادكم الله حرصا وغيرة على لغتنا وزاد من أمثال الشيخ هنيئاً ل الغة العربية بك وهنيئا بك بها
مشكور، جزاكم الله خيراً
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أيها الشيخ الفاضل ، و أحسن الله إليك ، و جزاك عنا خيرا ،
اللغة العربية نحبها و نعتز بها ، و نأسف لحال أغلب الناس مع هذه اللغة البديعة ، و خصوصا طلبة العلم ،
ربنا افتح لنا أبواب رحمتك
والله يا شيخ فعلا ما قلت قد درسنا من يبغض النحو حتى جعلنا نبغضه ونسال الله ان يمكننا منه فهمه
كنت ومازالت محباً للغتى العربية ولكن من جعلنى أهملها منذ الصغر المدرسين فى المدارس ...أسلوبهم فى تعليمها هو ما جعل بينى وبينها حاجز للفهم والتعلق بها ....والعكس طبعا اللغات الأجنبية أصبحت عاشق لتعلمها بسبب طريقة المعلم لها الذى حببنا فيها وجعلنى اتطلع لمعرفة المزيد عنها بلا كلل .
جزاكم الله الجنة وكل خير
ياريت جزاكم الله خيرا
ruclips.net/video/ehz06fEWKyY/видео.html اشتراك في القناة من فضلك
الله يحفظكم ويستركم ويكرمكم
ربي يحفظك يا شيخ
❤❤❤❤❤❤ اشتقنا لك يا شيخينا الفاضل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاة تكون لك رضاء ولحقه أداء عدد ماكان وما يكون وعدد الحركات والسكون والصمت
الله يبارك في علمك وعمرك
قال حذيفة رضي الله عنه :
أول ما تفقدون من دينكم الخشوع ، وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة، ورُبَّ مُصَلٍّ لا خير فيه ، ويوشك أن تدخل مسجد الجماعة فلا ترى فيهم خاشعا.
(مدارج السالكين)
سلام كدير بخير الله يرزقك لعوين سلام
اللغة العربية كالرياضيات
الله اكبر
تحيتي لك شيخي الحبيب من مورتنيا
جزاك الله خيراً
اللهم ردنا إليك ردا جميلا اللهم حسن الخاتمة
إذا بدأ الله بنفسه وامرك بهذا الشيء فاعلم انه امر عظيم قال تعالى :" إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما...."
اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ماشاء الله.
بارك الله فيك يا شيخ ونفع بك الأمة الاسلامية 🌺🌹🌺
بارك الله فيك
السلآم اعليكم ورحمت الله وبركته جزاك ألله عناء خير
جزاك الله خيرا ونفعنا الله بعلمك وجعله في ميزان حسناتك رحم الله من رباك ومن علمك وحفظك من كل سوء 🤲
جزاك الله خيرا
وبارك في عمرك وعلمك
شكر الله لك على هذه المقاطع
قال رسول الله (ص) المدينة ومكة محفوفتان بالملائكة ولايدخل فيها طاعون (الوباء) والدجال ولا يصاب ولايموت احدا فيها ٠ (هل صدق رسول الله )
من رسول الله ص هذا.. لم اسمع به من قبل
اما ان كنت تقصد النبي محمد عليه الصلاة والسلام .. فالطاعون مرض معين معدي معروف في الطب من ظهور بثور وتعفنات في الجسد وهو نوع من انواع الوباء .. وليس كل وباء طاعون فهناك عدة اوبئة وكثير منها غير قاتل وكورونا نوع منها فلا تقتل الا اصحاب المناعات الضعيفة والامراض المزمنة غالبا والله اعلم
#معاني بعض الجمل التراثية الرائجة
إعداد: فواز اللعبون
---
معنى «لا فُضَّ فوك»
الافتضاض التكسُّر، وهي دعوة بطول العمر دون مرض أو سقوط أسنان، وتقال غالبا عند الإعجاب بالبلغاء، وقالها ﷺ للنابغة الجعدي.
-
معنى «لله دَرُّك»
الدَّرّ هو الحليب، ويشمل كل بذل معنوي وحسي ، والأصل أن قائلها يتعجب من جَلال ما رآه منك.
-
معنى «تربت يمينك»
أي لصقت بالتراب ، و لها دلالتان :
دعوة بالفقر على غير ظاهرها مثل :
ما أشعره قاتله الله.
دعوة بالعمل ، و ذلك أن العمل همة لا عجز
-
معنى «طُوبَى لفلان»
هي دعوة له بالحُسْنَى والخَير ، و «طوبى» أيضًا اسم شجرة في الجنة ، فكأن الداعي لفلان بها يريد له الجنة ، وما يُقَرِّب إليها.
-
معنى «ويل لفلان»
هي دعوة عليه بالعذاب ، و غالبا تأتي للزجر على غير ظاهرهار، كقولنا : ويل للكسول.
و«ويل» أيضًا اسم وادٍ في جهنم حسب بعض المفسرين.
-
معنى «ليت شِعري ما فعلوا»
«شِعر» هنا بمعنى علمر، أي ما يشعر به المرء ويعلم به ، فكأن قائلها يقول : ليت عِلْمي ما فعلوا ؟ و يقولها الشعراء و غيرهم.
-
معنى «حَنَانَيْك»
وهي لفظة تدل على رغبة قائلها في الحنان المضاعَف ، و تقال للاستعطاف ، فإن قلتها لأحد فأنت تقول له : جُدْ عليّ بحَنان بعد حَنان.
-
معنى «ثكلتك أمك»
الثُّكل : الموت و الفقد ، و هي دعوة بالهلاك وقد تأتي على غير ظاهرها للتخويف ولفت الانتباه ، كقوله ﷺ لمعاذ
« ثكلتك أمك يا معاذ ».
---
🌸🍃💠
هل من مزيد
ماشاالله
جزاك الله خيرا ياشيخ ..صدقت اللغة الان لابد أن يتعلمها المرء كل على قدر فهمه واستطاعته ..ولكن العرب في الجزيرة هنا تجد ابائنا وأمهاتنا يعلمون كثيرا من مفردات العربية الصعبة.. لأنها مازالت كثيرا في كلامهم سواء منا من كان من أهل البادية بادية نجد او من أهل القرى في جبال السروات او في شمال الحزيرة مواطن طيئ وغيرها ...فهم لا زالت اغلب مفرداتهم عربية قحة ولكن سرعة الكلام تجعلك لا تنتبه له للوهلة الاولى ان كنت من خارج الجزيرة... اما جيل اليوم من الثلاثين ودون فلهجاتهم تأثرت بالعالم الخارجي فاصبحوا كغيرهم من العرب خارج الجزيرة.. والله اعلم ..
الأمر كذلك في بوادي الجزائر والمغرب وليبيا وتونس وموريتانيا
جزاك الله خيرا
دعواتكم لنا اخواننا
ماشاء الله
اللهم بارك
فانجل عيونك وجه الشمس تشرقها
وولّ وجهك شـــــــــطر البيت تبدينا
هزي إليك بجذع الصبح وابتهلي سينزل النور بالمحراب يجلينا
هزي إليك فلا الأطفال صابرة
ولاالسنابل بالمحراب تكفينا
والنور في الطلع منضود بآنستي
ومطلع الفجر مفتول بأيدينا.
فضلا متابعه 🌿🌴
ادعيلنا شيخ ربي يبارك فيك
ماشاء الله
جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك الله فيكم وبارك في علمكم
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله
نريد منك ياشيخ كلمة حول الوضع في العالم الاسلامي وما يحدث حول فيروس كورونا
الله يجزيك الخير