بارك الله فيك !! كما عودتنا دائما بمنهج و دلائل لا يفهمها إلا العاقلون اولي الألباب بالقواعد التي وضعها الله تعالى في كتابه الكامل المفصل . حسبنا القرآن
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
@@OmranAlkateeتنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ). هذه الآية ثابتة ولا نسخ فيها، يحسابكم به، يعني ما لك وماعليك، وهو رؤية الأعمال وحتي مااخفيته في نفسك، وبعدها أن أراد الله أن يعذب أو يغفر ، الثواب والعقاب هو الجزاء .
اية كما بداؤوكم يعني هم ااذين بداؤؤ بالقتال. وان جنخوا للسلم فاجنح لها. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعطة الحسنة. كونوا عباد الله اخوانا. وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
الايفاء بالعهود والعقود لا يقاتلوا الا الذي جهز جيشع ليقاتلهم ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل. صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا هم يحزنون كونوا عباد الله اخوانا. تعاونوا على البر والتقوى. القران حث. على الاخلاق. والعلاقات الاجتماعيه. التي فيها خير.
انا اعتقد والله اعلم ان الله تعالى سوف يحاسب الفرد على نفسه فيما تضمر من خير او شر ٠٠ لان الفرد مسؤولا عن توجيه نفسه الى الطريق المستقيم وانه يكون في مواجهة مستمرة مع نفسه ( لقد خلقنا الانسان في كبد ) كما قالى تعالى ( قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها ) ( يوم تبلى السرائر ) ( ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار ) الركون الى الشيء هو الميل اليه ولو بالقلب ٠٠
تأويل الأية * وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله * يختلف اختلاف كلي عما ذكرت ، التأويل هو قول الحق عند الشهادة ، وهذا ما تطبقه كل محاكم الغرب الا محاكم المسلمين ، المسلمين مع الاسف دون اسلام / بدلوا دين الله
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما ! وكلام السلف عن نسخ الايات هو اكبر دليل على جهلهم بلسان القران وعدم فهمهم لكلام الله تعالى ! نسال الله العافية !
انا وأعوذ بالله من كلمة انا عقلي لا يتقبل اي شيئ سوى ان هذا الكون له خالق والشيئ المحير لي لماذا يرسل الرسل والانبياء لعبادته وهو عندما يشاء يقول كن فيكون ماهو المنطق في ذالك !!!!!!
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي "ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!! وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!! قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟ وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى. وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟ قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!! قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو...... نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!! وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!! وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح..... ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
هل لك. بحث عن الزواج والتعدد في الاسلام. لانه. الكثير اصبح يتجرا على القران. بسبب. تحليل. اكتر من زوجه. ومع انه كان معروف في ذلك الزمان تعدد الزوجات. الاسلام فقط نظمه. الايه تقول ان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء ........وسبب التحديد. انه مايزيد عن اربعه. ذلك ادني الا تعولوا. اي حتى لا يفقروا. وليقدروا على اعالة الموجودين. النساء واولادهن. يعني الموصوع تكليف صار. ورعاية للمراه وايتامها. اذا معها ايتام. وايه اخرى وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنهم الله من فصله ايصا ربطت الايه القدرة الماديه. لان في ذلك اازمان المراه كانت تبحث عن من برعاها. حتى لو كان عنده زوجات وايه زوحات الرسول. ذلك ادنى ان تقرا اعينهن ولا يحزن. الغايه. رعاية المراه وليس الشهوة. لانه مامورين ان لا نتبع شهواتنا. وايضا اية لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات. فمن ما ملكت ايمانكم. يعني. الزواج من اي طبقه. حسب متطلبات المراه. وحسب وضعك المادي. هذا الذي يفهم من الايه. وايه ان. خفتم الا تعدلوا فواحدة. واصل الزواج مودة ورحمة بالمعاملة. وامساك بمعروف او تسريح باحسان. الايات واضحه والزواج يكون باتفاق. ويوجد العقود. اذا ارادت المراه ان تشرط على زوجها. ان لا يتزوج عليها. وبايامنا هذه. خفت هذه العاده. محصنات غير مسافخات. هيدا شرط العلاقه. وملك اليمين باذن اهلها. فانكحوهن بادن اهلهن. الاسلام لا يقدر ان يحرم موضوع علاقات اجتماعيه. هذا بناء على كل فرد وضع نظم عامة. واحفظوا فروجكم. واخفظن فروجكن. السبي لا يوجد في القران بناء على الايات السابقه السبي يخص مجتمع. لا دخل للقران فيها. لا من بعيد ولا من قريب. القران امر ادفع بالتي هي احسن. كيف يكون السبي. من القران. وجادلهم بالتي هي احسن. الاسلام عزز المراه ويوجد عقد. تشرط ما تريد. حسب المعقول. كله حسب الاتفاق. وايضا. الرسول امره ان يتوقف. عن الزواج. حتى اذا اتت واحده. ولقاها. جميله وعرصت نفسها. لانه في حد. للاعاله. والمسؤوليات. الغايه ليس الشهوة. نظم القران فقط. عن طريق الوحي وارشاداته للرسول والصحابه وعلى الاغلب كان عنده 4 زوجات. لانه الايه وضعت اكبر حد. للزواج والنكاح اربعه. وليس شرط يتزوج اربعه. حسب قدرته وطاقته ولا تعضلوهن. الايات كلها احترام للمراه ولواقع ممكن ان يحدث وحدث.
من يؤجر عقله لغيره فيتلاعب به ويوجهه لوجهة هو يريدها فهو ساذج وغبي لا يشغل عقله ولايبحث وراء من سمع منه أو قرأ عنه بل عليه أن يتأكد من صحة ما سمعه ويبحث في الأدلة ويسمع للأخرين ولأدلتهم وبعدها يقرر بنفسه من أدلته قوية فيتبناها عن علم وليس عن هوى أو تحيز . فالأنترنت والفضاء المفتوح يسهل الوصول للمعلومة لمن أراد أن لا يتلاعب بعقله ولا يكون من القطيع الدي لا يقرأ ولا يتعلم ولا يبحث وراء المعلومة.
يارجل يا رجل أنت تتكلّم على النبي مثل ما تتكلّم مع أخوك او صاحبك أو إبنك،يا رجل اتقي الله واعلم أنّه لو ما كان ذلك النبي لكنت تعبد الآن خنزيرا أو حجراً…لهذا لجعل نبيّك أحبّ الأشياء اليك بل من أكثر نفسك…اعلم هذا وهذا ما يريد الله منك ومني…ان تحبّ الله ورسوله اكثر من نفسك!!
اخي انت فهمك للكفر والايمان خطأ. وثم انت قلت: "ونعلم ماتوسوس به نفسه" ثم تقول الوسوسة من الشيطان. اما عن موضوع الحلقة فان الآية لاتتكلم عن التفكير الداخلي او الاظهار وانما عن الفكر الذي تعيش به وتتعامل به. ببساطة جاءتك فكرة لمشروع تجاري غير مشروع فقمت به واصبح ظاهر للناس انه غير مشروع لكنك استمريت به ولم تراعي شرع الله فهذا ما ابديته. أما لو انك أعطيته وجه اخر واظهرته على أنه مشروع رغم عدم شرعيته فانك تكون قد اخفيته. هذا ببساطة تبدو او تخفوه. اما اذا ارد شرحا اعمق فسوف يكون تعليقي اطول. ولا علاقة للوسوسة بشرحك. أما " مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ (106)البقرة. فهنا الايات المتشابهات تكررت في القران نسخة من التوراة والإنجيل : او ننسها" اي لانكررها " ناتي بخير منها" اي ناتي باية افضل منها او نخرج الخير الذي فيها او المثل والحكمة التي اريد منها. الله لم يلغي اية او يحذف اية كما يقولون. وهو القائل " مَا يُبَدَّلُ ٱلۡقَوۡلُ لَدَيَّ وَمَآ أَنَا۠ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ" وكذلك قوله في سورة الأنعام اي ٧٣ "قَوۡلُهُ ٱلۡحَقُّۚ وَلَهُ ٱلۡمُلۡكُ" دليل على أن لاوجود للناسخ والمنسوخ بالمعنى الشائع.
@@TruthSeeker297 ضربت مثالا يشبه مثاله في (وان تبدوا ما في انفسكم) وتكلمت عن النسخ بما يشبه كلامه الذي سبق منه القول فيه في دروس مضت.. (فالماء؟ ) هو انك لم تضف شيئا في ردك
@@rafidsaber6150 لو فهمت تعليقي لانتبهت لعبارة " ببساطة" لاوضح للبسيط ما يستوعبه. أما إذا أردت أن تفهم مقصدي فارجع ال. سورة الشمس. " ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها. قد افلح منزكاها وقد خاب من دساها. ثم اربط هذه الايات بالاية التي يتحدث عنها وستفهم ما قصدته. أما عن الاستاذ خليد فهو يخلط الأوراق ومتمسك بالموروث ومفاهيم القتل والسبي وملك اليمين وغيرها.
بارك الله فيك !! كما عودتنا دائما بمنهج و دلائل لا يفهمها إلا العاقلون اولي الألباب بالقواعد التي وضعها الله تعالى في كتابه الكامل المفصل . حسبنا القرآن
الأمثلة التي ضربتها لتوضح المعنى أمثلة عبقرية. فهمت المعنى فعلا من مثال السارق و مثال المنافق. جزاكم الله خيرا و أزاد من هدايتك و أكثر من أمثالك.
الحمدلله الذي رزقنا بسماع هذا التفصيل الصحي من الكتاب الكريم
تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه
❤❤❤🎉🎉🎉🎉
ليلى من لبنان. ما شاء الله يا دكتور الله يطول بعمرك على هذا التنوير ويطول بعمر الذي مثلك. تابع تابع تابع هذا التفسير الرائع
بارك الله فيكم وفي علمكم ووقتكم و صحتكم ونفع بكم و بعلمكم 🇲🇦 🇲🇦 🇲🇦
من يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره/صدق ألله العظيم
تقديم رائع وتحليل منهجي جد طيب.
جزاك الله خيرا على التفسير الواضح استاذ خليدي
جزاك الله خيرا كثيرا أخي خليد نسال الله عز وجل أن يكثر من امثالك
جزاك الله خيرا اخي خليد بنعكراش
جزاكم الله خيرا على هذا التدبر المميز لايات القرآن
شكرا أستاذنا المحترم ❤❤❤
والله أتعجب للذي جعل لله أنداد يعبدهم ،الله الواحد الفرد الصمد لاشريك معه،بوريكت استاذ
بارك الله في تفسيرك
جزاك الله كل خير
أحسنت استاذي الفاضل شكرا لك
شكرا لك استاذ اتابعك باهتمام من الجزائر
أحسنت بارك الله فيك
زادكم الله علما ونفع المؤمنين بعلمكم.. آمين
شكرا جزيلا على هذا الشرح وبارك فيك. نسأل الله أن ينور عقولنا و بصيرتنا
❤❤❤❤❤❤❤❤
بارك الله فيك أستاذنا الكريم. جعل الله جهدك في ميزان حسناتك.
هؤلاء يدلسون على الناس دينهم ،ويميعون فيه بأهوائهم .أصبحوا أدوات بيد الشيطان وإن بدوا من أهل الإسلام.
عقلك مسطح وبمعنى آخر غير شعال لأنك من أصحاب السلفية البائدة وهم تحت التراب ولازلنا نتبعهم. @@alidodi186
@@userabou3464 أسلوب الرد دليل على المستوى الفكري والأخلاقي والتلوث العقلي
يعطيك العافية
بارك الله فيك يا أستاذي الفاضل خليد ومتعك بالصحة والعافية والعمر المديد تحياتي لك الخالصه
شكرا استادنا الفاضل
جزاك الله خيرا أستاذ ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بارك الله فيك ربي يحميك ويكثر من أمثالك
بارك الله بكم وحفظكم وسلمكم
❤❤❤❤❤❤جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاكم الله كل خير
ربي يعطيك العافيه ويزيدك علم وهدى مما اضحت من هدى رب العالمين ممن لبسوا علينا ديننا حسبنا الله فيهم فقد اضلوا امه وجيل بعد جيل
,,
جزاك الله خيرا وبارك فيكم
بارك الله فيكم❤❤❤❤❤❤❤
نجادل النبي، اما الرسول لا نجادله في الرسالة لأنها من عند الله، اطيعوا الله و الرسول
شكرا
🙏🙏🙏🙏
🙏🙏🌷🌷
جزاك الله خيرا اختي الكريمة أنت على حق
جزاك الله خيرا استاذ خليد❤
❤❤❤
💖💖💖💖❤❤❤❤❤
ربي يحفظك خوي ❤❤
الأنسان حينما يذنب ويريد ان يتوب ان ينوي التوبة بقلبة واتيان باعمال لكي يغفر الله له واهم شيئ النية قي قرار قلبة وإذا لم يفعل سيضل ذنبة متعلق به
أحسنت بارك الله فيك حبذا لو تكون محاضراتك بهذا الهدوء والوضوح
استمروا يا متنورين فقد نهضت الأمة الاسلامية🇸🇾🇸🇾🇸🇾
هؤلاء يدلسون على الناس دينهم ،ويميعون فيه بأهوائهم .أصبحوا أدوات بيد الشيطان وإن بدوا من أهل الإسلام.
كيف حكمت عليهم بهذا الحكم؟! مع انه يتطابق مع العقل، القران، العلم، الواقع .....!!!!!!@@alidodi186
@@alidodi186 لك رأي ولي رأي
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي
"ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!!
وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!!
قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟
وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى.
وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟
قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!!
قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو......
نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى
وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم
وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت
وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!!
وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!!
وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها
اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح.....
ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه
وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته
عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث
قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا
لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
@@OmranAlkateeتنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي
"ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!!
وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!!
قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟
وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى.
وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟
قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!!
قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو......
نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى
وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم
وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت
وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!!
وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!!
وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها
اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح.....
ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه
وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته
عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث
قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا
لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
سلام عليكم ورحمة الله وبركته ايها الاستاد الغالي
السلام عليكم استاذ
ارجو أن تعطي شرح وتفسير لسورة النور
🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤
😍😍😍😍😍
تحياتي الى الشخصية العظيمة
لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).
هذه الآية ثابتة ولا نسخ فيها، يحسابكم به، يعني ما لك وماعليك، وهو رؤية الأعمال وحتي مااخفيته في نفسك، وبعدها أن أراد الله أن يعذب أو يغفر ، الثواب والعقاب هو الجزاء .
اهلا بيك..أستاذ خالد
لا ينهاكم الله عن ااذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرحوكم من دياركم ان تبروهم. مطلوب منا ان نبر هم فقط اذا قاتلونا
اية كما بداؤوكم يعني هم ااذين بداؤؤ بالقتال. وان جنخوا للسلم فاجنح لها. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعطة الحسنة. كونوا عباد الله اخوانا. وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
كيف يجرؤون على القران ويقولون نسخت
حسبي الله عليهم
nawarta 3o9olana 7afidaka allah wazadak 3ilman
مرحبا أستاذ
الاية الكريمة "ان تبدوا ما في انفسكم" تقصد عند الادلاء بالشهادة ضد او لصالح شخص ما
لان توجد اية اخرى تقول "ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله "
شكرا لك استاذ ...هل يمكن ان تفسر لنا لماذا تزوج الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من كثير من النساء و خاصة من عاءشة وهي صغيرة جدا مع الشكر
الايفاء بالعهود والعقود لا يقاتلوا الا الذي جهز جيشع ليقاتلهم ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل. صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا هم يحزنون كونوا عباد الله اخوانا. تعاونوا على البر والتقوى. القران حث. على الاخلاق. والعلاقات الاجتماعيه. التي فيها خير.
انا اعتقد والله اعلم ان الله تعالى سوف يحاسب الفرد على نفسه فيما تضمر من خير او شر ٠٠
لان الفرد مسؤولا عن توجيه نفسه الى الطريق المستقيم وانه يكون في مواجهة مستمرة مع نفسه ( لقد خلقنا الانسان في كبد )
كما قالى تعالى
( قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها )
( يوم تبلى السرائر )
( ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار )
الركون الى الشيء هو الميل اليه ولو بالقلب ٠٠
استاذي الفاضل
لو نظرت إلى الاية السابقة لاستوعبت ان الله يتحدث عن الدين وكتم الشهادة عندما لايكون هناك كاتب
قال تعالى : وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ ۖ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (283) لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (284) البقرة
تأويل الأية * وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله * يختلف اختلاف كلي عما ذكرت ، التأويل هو قول الحق عند الشهادة ، وهذا ما تطبقه كل محاكم الغرب الا محاكم المسلمين ، المسلمين مع الاسف دون اسلام / بدلوا دين الله
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
وكلام السلف عن نسخ الايات هو اكبر دليل على جهلهم بلسان القران وعدم فهمهم لكلام الله تعالى !
نسال الله العافية !
هل يمككني التواصل معاك يا استاذ جزاك الله خيرا
الله اعلم هنا الاية تتحدث عن كتمان الشهادة او ابداؤها
انا وأعوذ بالله من كلمة انا عقلي لا يتقبل اي شيئ سوى ان هذا الكون له خالق والشيئ المحير لي لماذا يرسل الرسل والانبياء لعبادته وهو عندما يشاء يقول كن فيكون ماهو المنطق في ذالك !!!!!!
تنبيه لمن يريد الحقيقة........... اقرأ للأخير حتى تفهم
هذا الشخص لا علاقة لمنهجه ولا لعقيدته بالإسلام الحقيقي الذي أرسل به محمد صلى الله عليه و سلم والذي علمه لصحابته وكانوا عليه. والأدلة التي تدمر منهجه الضال وتفضحه هي كالتالي
"ركز معي جيدا شغل عقلك" أولا :الذي قال لك أطع الرسول هو الله(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)ومعلوم أن الله يعلم الغيب وقد علم أن هناك أقوام كثيرة ستأتي في أزمنة أخرى بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لماذا لم يخبرنا ويحذرنا وينهانا عن العمل بالسنة والأحاديث كونهما ستحرفان مستقبلا هل غابت على علام الغيوب!!!
وبما أن القرآن كامل أين نجد الآية الصريحة التي فيها أن نتبع فقط القرآن دون السنة والأحاديث هذا أمر مهم لماذا لم يذكرها الله كما ذكر غيرها!!!!!
قال الله العظيم (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون) السؤال هل بين النبي صلى الله عليه و سلم للناس مانزل إليهم إن أجبت بلا فقد كذبت القرآن وطعنت في النبي وإن أجبت بنعم فأين نجد هذا التبيين إن لم يكن في أحاديثه الصحاح هات الدليل مع المثال!!!!!!!؟؟؟
وأحاديث النبي صلى الله عليه و سلم وحي من الله والدليل في القرآن قال الله(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)ابن باز.ركز الله ما قال إن هو إلا قرآن يوحى وفقط بل قال إن هو إلا وحي يوحى.
وقال الله أيضا(ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)وهنا كيف نطيع الرسول دون معرفة وتصديق أحاديثه الصحاح الثابتة وهل من طاعته التكذيب والطعن في أحاديثه!!!!!!؟؟؟؟
قال الله العظيم (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) إذا أردنا تطبيق الآية كيف نعرف ما نهانا الرسول كي لا نعصيه وكي لا ندخل النار دون أحاديثه الصحاح ؟؟؟!!!!
قال الله العظيم (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أين نجد الكيفية بالتفصيل أليس في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم.ثم لماذا بنى النبي صلى الله عليه و سلم المسجد هل لينظر إليه فقط أم ليصلي؟؟!!ثم مادور الرسول إذن إن لم يكن عالما يعلم الناس وكيف يعلمهم دون أحاديث يقولها وينقلها الرجال عن الرجال حتى تصلك وفق منهج عالي الدقة ثم ما كيفية الزكاة وماهي نواقض الصيام والوضوء وووووووو......
نرجع للحديث الحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كتابة الحديث فالأول لاكن ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه أمر بعدم الكتابة مطلقا فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحفظون الحديث وحملة الحديث قال الله عنهم(محمد رسول الله و الذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود.....إلى قوله وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)وركز في قوله أيضا (تراهم ركعا سجدا) إذن كانوا يصلون مثل ما نقول ومثل مانقل لنا وفي قوله (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الأمر واضح للأعمى
وقال الله أيضا (فاليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)كيف نحذر مخالفة أمره ونحن من الأصل نكذب أحاديثه ونطعن فيها دون علم
وقال الله أيضا (وذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)تأمل وتذكر إن كان العمل فقط بالقرآن لماذا أضاف الله الحكمة لآيات الله والتي هي" السنة.ابن كثير"وإن أردت تأويل المعنى على مرادك فالدين كما يريده الله لا كما تحب أن تفهمه أنت
وقال الله أيضا (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)كيف نعرف ما آتانا الرسول دون أحاديثه الصحاح وسنته ؟؟؟!!!!!
وقال الله أيضا (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)كيف نتبعه ونحن نطعن في سنته وأحاديثة؟؟؟!!!هل هذا هو الإتباع الذي يريده الله!!!!!!!!
وقال الله أيضا(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)كيف نطيع الرسول دون معرفة سنته وأحاديثة وهل من طاعته الطعن فيها
اعلم يا طالب الحقيقة إن للحديث قواعد دقيقة جداا ومذهلة بها تصحح الأحاديث وبها تضعف وليس هكذا عبثا ومن درسه سيعرفه ،،،،،إن من يطعنون ويكذبون ماجاء في البخاري ومسلم العقل لا يقبل فعلهم أولا لأن الأحاديث جاءت عن طريق الرجال مثل القرآن،ثانيا ليس لهم علم محيط في علم الحديث لذا ليس من العقل والحكمة أن تتكلم دون أن تعلم وتتعلم فضلا أن تطعن فيه وهذا هو الجهل عينه صدقني إن عصيت الله بسبب عدم اتباعك للنبي صلى الله عليه و سلم لأنك تطعن وترفض الأحاديث فإن مت على هذا فستموت على غير الإسلام الذي علمه لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبعضهم يعتقد أن الحديث كتب بعد مدة من موت النبي صلى الله عليه و سلم وهذا غير صحيح الذي حدث حقا أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى فالبداية عن كتابة الحديث لاكن أيضا ثبت عنه أنه أذن بالكتابة بل أمر بها فقال أكتبوا لأبي شاه وحتى ولو فرضنا أنه كما يقولون فإن الصحابة وغيرهم كانوا يحفظون الحديث حفظا وهذا ينسف قولهم نسفا والآيات التي جاء فيها الكلام على الصحابة رضي الله عنهم معروفة في سورة الحشر وأواخر الفتح.....
ومن يقل غير هذا فإن موقفه يرده العقل والنقل و الواقع وإن دققت في كلامه فإنه عاجز عن الإستغناء عن المنهج التاريخي وفي نفس الوقت يرفض الحديث الذي هو أقوى بكثير من المنهج التاريخي لاكن علة الجاهل جهله وعدوه قبل عدوه
وكل شبهة يقدمونها إلا وعندنا رد عليها مقنع فقط لا تتعصب وابحث فإنك إن بحث بقلب يريد الحق أصبته
عليك بفيديوات ابن عثيمين وابن باز والألباني وعبد الرزاق البدر والعصيمي والخثلان وسليمان الرحيلي وعبد الله القصير ومزمل فقيري تكفيك بإذن الله لأن منهجهم موافق الكتاب والسنة الصحيحة ابحث
قيل العاقل يكفيه دليل واحد والجاهل لا يكفيه ألف دليل لذا
لا أنتظر الرد منك ولن أرد عليك فالغالب لأن الحق ظاهر انتهى النقاش.
فما قولك في اية " احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نساءىكم"
سؤالك مردود عليك لأنك
هل لك. بحث عن الزواج والتعدد في الاسلام. لانه. الكثير اصبح يتجرا على القران. بسبب. تحليل. اكتر من زوجه. ومع انه كان معروف في ذلك الزمان تعدد الزوجات. الاسلام فقط نظمه. الايه تقول ان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء ........وسبب التحديد. انه مايزيد عن اربعه. ذلك ادني الا تعولوا. اي حتى لا يفقروا. وليقدروا على اعالة الموجودين. النساء واولادهن. يعني الموصوع تكليف صار. ورعاية للمراه وايتامها. اذا معها ايتام. وايه اخرى وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنهم الله من فصله ايصا ربطت الايه القدرة الماديه. لان في ذلك اازمان المراه كانت تبحث عن من برعاها. حتى لو كان عنده زوجات وايه زوحات الرسول. ذلك ادنى ان تقرا اعينهن ولا يحزن. الغايه. رعاية المراه وليس الشهوة. لانه مامورين ان لا نتبع شهواتنا. وايضا اية لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات. فمن ما ملكت ايمانكم. يعني. الزواج من اي طبقه. حسب متطلبات المراه. وحسب وضعك المادي. هذا الذي يفهم من الايه. وايه ان. خفتم الا تعدلوا فواحدة. واصل الزواج مودة ورحمة بالمعاملة. وامساك بمعروف او تسريح باحسان. الايات واضحه والزواج يكون باتفاق. ويوجد العقود. اذا ارادت المراه ان تشرط على زوجها. ان لا يتزوج عليها. وبايامنا هذه. خفت هذه العاده. محصنات غير مسافخات. هيدا شرط العلاقه. وملك اليمين باذن اهلها. فانكحوهن بادن اهلهن. الاسلام لا يقدر ان يحرم موضوع علاقات اجتماعيه. هذا بناء على كل فرد وضع نظم عامة. واحفظوا فروجكم. واخفظن فروجكن. السبي لا يوجد في القران بناء على الايات السابقه السبي يخص مجتمع. لا دخل للقران فيها. لا من بعيد ولا من قريب. القران امر ادفع بالتي هي احسن. كيف يكون السبي. من القران. وجادلهم بالتي هي احسن. الاسلام عزز المراه ويوجد عقد. تشرط ما تريد. حسب المعقول. كله حسب الاتفاق. وايضا. الرسول امره ان يتوقف. عن الزواج. حتى اذا اتت واحده. ولقاها. جميله وعرصت نفسها. لانه في حد. للاعاله. والمسؤوليات. الغايه ليس الشهوة. نظم القران فقط. عن طريق الوحي وارشاداته للرسول والصحابه وعلى الاغلب كان عنده 4 زوجات. لانه الايه وضعت اكبر حد. للزواج والنكاح اربعه. وليس شرط يتزوج اربعه. حسب قدرته وطاقته ولا تعضلوهن. الايات كلها احترام للمراه ولواقع ممكن ان يحدث وحدث.
من يؤجر عقله لغيره فيتلاعب به ويوجهه لوجهة هو يريدها فهو ساذج وغبي لا يشغل عقله ولايبحث وراء من سمع منه أو قرأ عنه بل عليه أن يتأكد من صحة ما سمعه ويبحث في الأدلة ويسمع للأخرين ولأدلتهم وبعدها يقرر بنفسه من أدلته قوية فيتبناها عن علم وليس عن هوى أو تحيز . فالأنترنت والفضاء المفتوح يسهل الوصول للمعلومة لمن أراد أن لا يتلاعب بعقله ولا يكون من القطيع الدي لا يقرأ ولا يتعلم ولا يبحث وراء المعلومة.
يارجل يا رجل أنت تتكلّم على النبي مثل ما تتكلّم مع أخوك او صاحبك أو إبنك،يا رجل اتقي الله واعلم أنّه لو ما كان ذلك النبي لكنت تعبد الآن خنزيرا أو حجراً…لهذا لجعل نبيّك أحبّ الأشياء اليك بل من أكثر نفسك…اعلم هذا وهذا ما يريد الله منك ومني…ان تحبّ الله ورسوله اكثر من نفسك!!
اخي انت فهمك للكفر والايمان خطأ. وثم انت قلت: "ونعلم ماتوسوس به نفسه" ثم تقول الوسوسة من الشيطان. اما عن موضوع الحلقة فان الآية لاتتكلم عن التفكير الداخلي او الاظهار وانما عن الفكر الذي تعيش به وتتعامل به. ببساطة جاءتك فكرة لمشروع تجاري غير مشروع فقمت به واصبح ظاهر للناس انه غير مشروع لكنك استمريت به ولم تراعي شرع الله فهذا ما ابديته. أما لو انك أعطيته وجه اخر واظهرته على أنه مشروع رغم عدم شرعيته فانك تكون قد اخفيته. هذا ببساطة تبدو او تخفوه. اما اذا ارد شرحا اعمق فسوف يكون تعليقي اطول.
ولا علاقة للوسوسة بشرحك. أما "
مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ (106)البقرة.
فهنا الايات المتشابهات تكررت في القران نسخة من التوراة والإنجيل : او ننسها" اي لانكررها " ناتي بخير منها" اي ناتي باية افضل منها او نخرج الخير الذي فيها او المثل والحكمة التي اريد منها.
الله لم يلغي اية او يحذف اية كما يقولون. وهو القائل " مَا يُبَدَّلُ ٱلۡقَوۡلُ لَدَيَّ وَمَآ أَنَا۠ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ" وكذلك قوله في سورة الأنعام اي ٧٣ "قَوۡلُهُ ٱلۡحَقُّۚ وَلَهُ ٱلۡمُلۡكُ" دليل على أن لاوجود للناسخ والمنسوخ بالمعنى الشائع.
وفسر الماء بعد الجهد بالماء!!!
@@rafidsaber6150ماهو الماء؟
@@TruthSeeker297 ضربت مثالا يشبه مثاله في (وان تبدوا ما في انفسكم) وتكلمت عن النسخ بما يشبه كلامه الذي سبق منه القول فيه في دروس مضت.. (فالماء؟ ) هو انك لم تضف شيئا في ردك
@@rafidsaber6150 لو فهمت تعليقي لانتبهت لعبارة " ببساطة" لاوضح للبسيط ما يستوعبه. أما إذا أردت أن تفهم مقصدي فارجع ال. سورة الشمس.
" ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها. قد افلح منزكاها وقد خاب من دساها.
ثم اربط هذه الايات بالاية التي يتحدث عنها وستفهم ما قصدته. أما عن الاستاذ خليد فهو يخلط الأوراق ومتمسك بالموروث ومفاهيم القتل والسبي وملك اليمين وغيرها.
@@TruthSeeker297 شكرا
❤❤❤❤❤