لماذا الشيعة يُفضِّلون ويُقدِّمون زيارة الحسين وكربلاء على زيارة النبي وفاطمة في المدينة؟
HTML-код
- Опубликовано: 13 сен 2024
- مرحباً بكم في قناة الردع لكشف حقيقة المعتقد الشيعي
دائـمـا لاتجعل الخير يـقـف عندك انشر المقطع
ولا تنسى إعجاب 👍 Like + الاشتراك Share + تفعيل جرس 🔔 التنبيهات
شكراً جزيلاً لكم على وجودكم ودعمكم للقناة سواء بالمشاهدة أو التعليق أو المشاركة
/ arrad3333
![Eminem - Like My Shit [Official Audio]](http://i.ytimg.com/vi/vx_IMvFkrfA/mqdefault.jpg)
نسأل الله لهم الهداية وبارك الله فيكم 🌹
اللهم آمين
وعن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ) ، ثم قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية : ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون رواه أحمد ، والترمذي ، وابن ماجه .
اسال الله العظيم ان يجعل ما تقدمونه في ميزان حسناتكم
لقد اوجعت القوم كثيرا اظهروا من الافلاس والحقد مما لا يدعوا للشك
الله يعطيك العافية أخي الكريم ونسأل الله الإخلاص والسداد لما يحب ويرضى
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام
جهودك مشكورة استاذنا الفاضل نسأل الله العظيم أن يحفظك بحفظه ويجزيك خير الدنيا والاخرة ماقصرت
رفع الله قدرك ونسأل الله الإخلاص والسداد لما يحب ويرضى
@@arrad3 اللهم امين يارب العالمين عزكم العزيز استاذنا العزيز شكرا هذا شرف لي
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا وقرة عيوننا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
عليه الصلاة والسلام
بارك الله فيك
وفيك بارك الله
احسنتم وبارك الله فيك ❤❤
أحسن الله إليكم
حياكم الله وبياكم اخي الكريم
الله يحييك ويرفع قدرك أخي الكريم
حقيقة رسول الله عند الرافضة :
_ عندهم علي خير البشر فمن ابى فقد كفر علي خير البشر وليس رسول الله
_ زيارة الحسين افضل من زيارة النبي
_ رسول الله قرآن صامت وعلي والاءمة قران ناطق
_ عندهم علي قسيم الجنة والنار وليس رسول الله
_ عند الشداءد يستغيثون بعلي وليس رسول الله
_ عندهم لولا علي لماخلق الله محمد
_ عندهم رسول الله يستغيث بعلي وليس علي يستغيث بمحمد
_ عندهم رسول الله فشل والمهدي هو الوحيد الذي سينجح
هذه هي مكانة رسول الله عند القوم مجرد عنوان فقط
التيه العظيم:
يحكي لنا القران قصة تيه بني اسرائيل وضياعهم اربعين سنة وهي من القصص التي ترسم تبعات عصيان ومخالفة تعاليم الانبياء والمرسلين والاولياء الصالحين والتي وردت في سورة المائدة في الايات 2 -26 يقول الله تعالى فيها ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ (2 ) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23) قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) ﴾.
توضح لنا الايات صورة من صور تنعت بني اسرائيل في تعاملهم مع نبيهم موسى، ومخالفتهم الصريحة لاوامره رغم تحذيره اياهم "ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين" مغبة الوقوع في الضياع والتخبط في المسارات المتحيرة والمنكوسة. ثانيا ترسم لنا الايات دور النخبة الواعية والكوادر الرسالية في الدفع باتجاه الامتثال لتعاليم النبي رغم تفشي وانتشار حالة التخاذل والانتكاس "قال رجلان من الذين يخافون.." يقول السيد الطباطبائي "ظاهر السياق أن المراد بالمخافة مخافة الله سبحانه وأن هناك رجالا كانوا يخافون الله أن يعصوا أمره وأمر نبيه، ومنهم هذان الرجلان اللذان قالا، ما قالا وأنهما كانا يختصان من بين أولئك الذين يخافون بأن الله أنعم عليهما،" 1 وهو دور مطلوب من كل الكوادر الرسالية خصوصا في زمن الانتكاس والهزيمة وغلبة الجهل
الالتجاء الى الله وبث الشكوى اليه يقول السيد الشيرازي "قَالَ موسى معتذراً لله عن مخالفة قومه مخاطباً لله سبحانه ﴿ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي ﴾ هارون فإنّ نفسي هي التي تطيع أوامرك وكذلك أخي هو الذي يطيعني ويسمعني إذا أمرته بشيء أما هؤلاء فليسوا كذلك أما يوشع ومن كان على شاكلته فلعلهم لم يكونوا حاضرين إذ ذاك عند هذا الحوار ﴿ فَافْرُقْ ﴾، أي أفصِل اللهم ﴿ بَيْنَنَا ﴾ أنا والأخ ﴿ وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ الذين لا يطيعون الأوامر والمراد بالفرق عدم إجراء حكم واحد عليهم في الدنيا والآخرة فإنهما قد باينا قومهما بالإطاعة حين عصى أولئك" 2. فالالتجاء ضرورة تفرضها طبيعة الايمان بالله، وكثرة البلاياء والخطوب التي تقف امام المد الرسالي
فالايات صريحة في تبيين تبعات عصيان الاوامر الالهية المثمثلة في تعاليم وهدي الانبياء والمرسلين، وكانها تحذرنا من الوقوع في فخ العصيان وعواقبة المتمثلة في الضلال والانحراف. على ان هذا التيه وان ارتسم في قصة بني اسرائيل بضياع المقصد والجهة التي ارادو، ارتسمت ملامحها في الامة الاسلامية في الضلال عن الهدى والتنكب عن الصراط المستقيم عندما اصروا على مخالفة امر المصطفى في التمسك بولاية علي والاتمام بامامته وجحد حقة في الولاية والوصاية، فتاهوا في اهدافهم وافكارهم وعقائدهم وسلوكهم حتى عاد الاسلام غريبا كما بدا.
فظهرت مخالفتهم الصريحة لاوامر المصطفى في العديد من المواطن، مثل غزوة احد والتي كان لها من الاثر ما كان، وصلح الحديبية، وتنفيد جيش اسامة، واحضار الكتاب، وحفظ اعترته، مما كان له الاثر في الضياع والضلال والانكسار والانتكاس والخيبة. وهي سنة الهية تجري في هذه الامة كما جرت في غيرها
"يقول في نهج البلاغة حول هذا المعنى: أيها الناس لولم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم، ولم يقومن قوى عليكم لكنكم تهتم متاه بنى اسرائيل، ولعمرى ليضعفن لكم التيه من بعدى أضعافا، خلفتم الحق وراء ظهوركم، وقطعتم الادنى ووصلتم الا بعد" 3.
من هنا يجب على الامة ان ارادت طوق النجاة التمسك بهدي المصطفى والعمل بسنته واتباع اوامره في التمسك بالكتاب والعترة، والتوبة عن التفريط فيهما "فحسبنا كتاب الله" ليست سنوى نمط من انماط التحدي والمخالفة لهدي المصطفى وسنته عاقبتها التيه والضلال ما بقي الكتاب والعترة حتى صار تية المسلمين اضعاف تية بني اسرائيل ممتدا على طول القرون السالفة 14 عشر قرنا. إن الإعتداء على أهل بيت النبوة وقتل فاطمة الزهراء وقتل جنينها الإمام المحسن عليه السلام وابعاد وعزل الإمام علي عليه السلام ومحاربته وقتله وقتل الإمام الحسن عليه السلام وقتل الإمام الحسين عليه السلام والتمثيل بجسده الطاهر وسبي بنات رسول الله واخذهن سبايا وذبح الإمام الحسين وقطع رئسه ورفعه فوق الرماح والسب والشتم لرسول الله هو أكبر دليل على تيه هذه الأمة باجمعها...القران الكريم روى هذه القصة ليتعظ المسلمين وأخذ العبرة من تلك القصص لكن متعظت وسارة على نفس نهج تلك الأمم التائه فأصبح المسلمين جميعا في تيه عظيم
(ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ)
لن تستطيع ان تثبت ان فاطمة ماتت مقتولة وقتل ابنها المحسن لا تملك دليل صحيح واحد لأن فاطمة مرضت كسائر البشر وماتت رضي الله عنها.
لن تستطيع ام تثبت أن إمامك علي المعصوم منصب من الله ورسوله حتى تقول انه تم عزله
اما مقتله رضي الله عنه فقد قتله شيعته الخوارج انتقاما منه لما فعله بهم في النهروان
والحسين قتله شيعته انتقاما لما فعله اباه علي بأجدادهم غي النهروان كاتبوه وراسلوه ان له جند مجند بالكوفة ولما اتاهم غدروا به وخانوه وقتلوه باعتراف الحسين نفسه وباعتراف ابنه السجاد وأخته زينب وايضا باعتراف ام كلثوم وكلهم كانوا شهود عيان على الجريمة وراوا بأعينهم من قتل الحسين ودوّنوا اعترافاتهم ان شيعة الكوفة شيعة علي وشيعة الحسن قتلوا الحسين
أما السبايا فليس هناك سبايا هل تم بيعهن في الأسواق هل أُخِذن للبيوت ومارسوا عليهن كسبايا بالطبع لا بالعكس أُخذن معززات مكرمات وزين العابدين أشرف بنفسه على إعادتهن لبيوتهن فلماذا الكذب واللعب على حبل المظلومية
هيا بدأت بكسر الضلع اعطيني رواية صحيحة تثبت بها كسر الضلع وبعدها ننتقل للباقي اما عاطفة النسوان لن تنفعك معنا نحن لا ناخذ ديننا بالعواطف الدليل هو الفيْصل🤔🤔
الله يعطيك العافيه
الله يحفظك ويسلمك
فانا اقول الائمة بمنزلة الشيطاטּ الاكبر
على حسب ديانه شيعية
_يا جماعة الخير اني في حيرة من أمري وجدا حزينة لمن اشوف بعض ممن يدعون انهم من اهل السنة والجماعة يكرهون يزيد رحمه الله و يصفونه باوصاف فاسدة وايضا هو إلي امر بقتل الحسين رضوان الله عليه مع أنه في الواقع لم يأمر بذلك وهذه تهمة باطلة عليه_
لا يوجد دليل صحيح ان يزيد قتل او امر بقتل الحسين وطالبت الشيعة منذ مدة في أكثر من تعليق ان يأتونا بدليل صحيح قاطع ان يزيد امر بقتل الحسين وعجزوا بل الأدلة المتوفرة عند الشيعة أنفسهم تقول أن يزيد كان ضد قتله وتأسّف لمقتله وأيضا عندهم أن أباه معاوية كان قد أمر يزيد أنه محتمل أن يخرج عليك ثلاثة أشخاص َن بينهم الحسين لأن الشبعة سيغصبونه على ذلك فاوصاه به خيرا والنص في كتاب :
الأمالي للصدوق ص215 ـ 216
" وإني أخشى عليك من ثلاثة نفر يخالفون عليك بجهدهم، وهم: عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن الزبير، والحسين بن علي، فأما عبد الله بن عمر فهو معك فالزمه ولا تدعه، وأما عبد الله بن الزبير فقطِّعْه إن ظفرتَ به إربا إربا، فإنه يجثو لك كما يجثو الأسد لفريسته، ويواربك مواربة الثعلب للكلب، وأما الحسين فقد عرفتَ حظّه من رسول الله، وهو من لحم رسول الله ودمه، وقد علمتَ لا محالة أن أهل العراق سيُخرجونَه إليهم ثم يخذلونه ويُضيِّعونَه، فإن ظفرتَ به فاعرفْ حقّه ومنزلته من رسول الله، ولا تُؤاخذه بفعله، ومع ذلك فإن لنا به خلطة ورحما، وإياك أن تناله بسوء، أو يرى منك مكروها ".
هذه كتبهم تكلمهم وليس أنا لكن هم يستغلون اي فرصة ومناسبة وحادثة ليلعبوا على المظلومية دينهم قائم على المظلوميات فلو سقطت سقط دينهم ودينهم سيتوقف لما يتوقفون عن البكاء لما يعلمون انها خرافات وحكايات وأساطير.
وهذه ادلة اخرى من كتبهم ان يزيد لم يأمر بقتل الحسين
والدليل عندي ما نقله المفيد في الإرشاد ج٢ص١١٩ عن موقف يزيد عند سماعه بخبر استشهاد الحسين:
" فأطرق يزيد هنيهة ثم رفع رأسه فقال قد كنت أرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين أما لو أني صاحبه لعفـــــــــــوتُ عنه "
والدليل الثاني أن يزيد لم يأمر بقتل الحسين ما جاء في كتاب الاحتجاج للطبرسي الجز2 صفحة 40
"ثم قال له علي بن الحسين عليه السلام: يا يزيد بلغني أنك تريد قتلي، فإن كنت لابد قاتلي، فوجِّه مع هؤلاء النسوة من يؤديهن إلى حرم رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال له يزيد: لا يؤديهن غيرك، لعــــــــ ن الله ابن مرجانة، فو اللــــــــه ما أمرتــــــــه بقتــــــــــل أبيـــــــــك، ولو كنت متوليـــــــــــا لقتالــــــــــــه ما قتلتـــــــــــه، ثم أحسن جائزته وحمله والنساء إلى المدينة "
_بارك الله فيكم وجزاكم كل خير_
@@arrad3
ماشاء الله عليك ياغالى
ربي يفتح بصيرك ونورك ورزقك يارب🤲🏻
والله يا اختي اكثر عوام السنة على هذه الفكرة
لا بد من توعية العوام في هذا الموضوع مع الحفاظ على مكانة الحسين رضي الله عنه