جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم شيخنا نرجو منك أن تخصص حلقات ترد فيها على نواصب زماننا وبغضهم لسيدنا علي وآل بيته وتعظيمهم ليزيد وجماعتهم لأنهم انتشروا بكثرة
سيدي ! ارجو ان تسمعني، انا محمد الاندونيسي، كنت واقفا ضد تيارات الوهابية في الاندونسيا، وانا غالب عليهم بفضل الله في بعض الاحيان، واحب جدا ان اشترك دروسكم، لكن لو جمعت ردودك في كتاب لكان احسن وانفع
سوف تسحقه سحقا وتسلخه سلخا، انت رجل متزن ولا تتكلم من فراغ بل عن علم وأصول ومعرفة ودراية كبيرة، حفظك الله ورعاك وفتح شيخنا الفاضل وأطال الله عمرك في طاعته ورضاه
أهل سنة و الجماعة في الفقه الحنفية المالكية الشافعية الحنابلة في العقيدة فضلاء الحنابلة الاشاعرة الماترودية في السلوك (التصوف) جنيد البغدادي عبد القادر الجيلاني ابن عطاء الله اسكندري و كل من وافقهم....,.,..,
مجرد السؤال هو تجرأ علي الله وما قدروا الله حق قدره نخبر عن الله بما اخبر الله عن نفسه فهو سبحانه لا تدركه الأبصار وكفي بالله وكيلا عليما خبيرا واخباره سبحانه وتعالي عن نفسه هو حد للحدود التي يجب ان لا نتعداها او نحاول أن نتخيل ما ليس لنا بحق . تعالي الله عما يصفون
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
شيخ وليد من فضلك شاهدت حلقة لأحمد دعدوش يتكلم عن الشامانية و قد استشهد كثيرا ببن تيمية في موضوع الجن و أنه (بن تيمية) ملم بهذا الموضوع كثيرا ، هذا الأمر أثار عدة تساؤلات عندي فقد لمح الى ان من يستغيث فهو يستغيث بالجن ...الخ المهم هل لك تعليق على الموضوع و شكرا شيخنا
هو يخاف من مناظرة من يعرف قوتهم، فهرب من النقادي بحجة أنه شتام وأبطل حجته بمناظرة المهدوي الشتام، هرب من مناظرة وليد ابن الصلاح بحجة عدد المشتركين وأبطل حجته بمناظرة احد الاشخاص لا يتجاوز عدد قناته الألف ولا أذكر حتى إسمه
سلام عليكم، قال شموسي اتراجع عن تكفيري السيوطي اذا كان رد علمي.. وانا كتبت لشموسي بهذا الجواب: انا اتيك برد علمي وجواب قاطع لك.. وهو هذا الحديث : روى أبو داود أن النبي صلی الله عليه وسلم قال: (من جامع المشرك وسكن معه فهو مثله).. وإن كان هذا الخبر فيه ضعف لكنه يقوي بهذا الحديث الصحيح: (أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين ) وهو حديث جيد وصحيح، رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم.. وبحديث آخر جيد رواه النسائي، وغيره يقول عليه الصلاة والسلام: (لا يقبل الله من مشرك عملًا بعدما أسلم أو يفارق المشركين إلی المسلمين) يعني حتى يترك بلد المشركين، لا يقبل الله منه عملا.. وإن لم ترض ولا تقنع بهذه الاحاديث.. فأتلو عليك آيات رب العالمين، وهي: {ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﻓﺎﻫﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻇﺎﻟﻤﻲ ﺃﻧﻒﺳﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻴﻢ ﻛﻨﺘﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻛﻨﺎ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻗﺎﻟﻮا ﺃﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺃﺭﺽ اﻟﻠﻪ ﻭاﺳﻌﺔ ﻓﺘﻬﺎﺟﺮﻭا ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻣﺄﻭاﻫﻢ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺳﺎءﺕ ﻣﺼﻴﺮا.. ﺇﻻ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﻮﻟﺪاﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺣﻴﻠﺔ ﻭﻻ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ ﺳﺒﻴﻼ.. ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻋﺴﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻔﻮا ﻏﻔﻮﺭا}.. والسلام علی من اتبع الهدی، وترك المراء..
هههههه ما هو الشيخ شمس الدين ناظر شيخك احمد كريمة و شيخك كريمة هرب و صار يشتم و صار بدو يصلي الجمعة الساعة ١٢ بالليل و هرب هريبة الجبان . إن كان هاذ حال شيخك فكيف راح يكون حالك انت إن ناظرت الشيخ محمد يمكن تنزل تحت الكرسي و اتصلي الضحى بالليل 😂😂
Shukran Dr. Waleed! How can he debate with You, while he could not defend himself in front of others less experience than You? Therefore he doesn't have an option excerpt to runaway.😅
إذا كنت تسمي عدم مبالاة ابن شمس الدين بك وبمناظرتك هروبا ، فيلزمك أن تقول عن صديقك عبد القادر حسين أنه هارب من مناظرة حسام الحمايدة ، والتلبنتي ، وغيرهم ممن طالبوه بالمناظرة وهرب !
@@drwaleedbinal-salah3317 الله يهديك ، وهل ذكرتُ في كلامي طلب مناظرة ابن شمس الدين لعبد القادر حتى تعترض علي بهكذا اعتراض ؟! لماذا لم تجب عن هروب عبد القادر من مناظرة حسام الحمايدة والتلبنتي ؟! ثم إن قول عبد القادر لابن شمس الدين نةظر أولا وليد ثم بعد ذلك سأناظرك ، هذا هروب منه ، فإما أن يقبل أو هو هروب على نفس منطقك فلا داعي لقولك أن ابن شمس الدين يهرب من مناظرتك ، أصحابك واقعون في نفس الأمر الذي أنت تذمه في ابن شمس الدين
في قول منسوب لغلي بن ابي طالب رضي الله عنه ماجادلت عالما الا وغلبته وماجادلت جاهلا الا وغلبني الجاهل المخلص لعلمه الفاسد قد يفني عمره في الذود عن هذا العلم
يحكى ان ديكا كان يؤذن عند فجر كل يوم .. اتى صاحب الديك وقال له لا تؤذن مجددا او سأنتف ريشك .. خاف الديك وقال في نفسه الضرورات تبيح المحظورات ومن السياسة الشرعية ان اتنازل حفاظا على نفسي فهناك ديوك غيري تؤذن بكل الاحوال وتوقف الديك عن الأذان .. بعد اسبوع جاء صاحب الديك وقال للديك ان لم تقاقي كالدجاجات سأنتف ريشك .. وايضا تنازل الديك واصبح يقاقي كالدجاجات .. بعد شهر قال صاحب الديك للديك الان ان لم تبيض كالدجاجات سأذبحك غدا !!! عندها بكى الديك وقال *يا ليتني مت وأنا أؤذن* هكذا تكون سلسلة التنازلات. دينك دينك ، لحمك ودمك .
#أسئلة_للسلفية_فقط أسئلة في صفة النزول، والمطلوب الجواب عنها ـ طبعا هذا لمن يجرؤ ـ فقط بنعم أو لا دون شرح أو استدلال ، وهي ما يلي: 1. إذا نزل الله تعالى إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل فهل يكون عاليا أم نازلا؟ وباختصار هل هو عال أم نازل إذا نزل؟ 2. هل صحيح أن الله حين ينزل يكون عاليا نازلا في الوقت نفسه؟ 3. هل صحيح أن حديث النزول يعارض الفطرة لأنها تقتضي العلو لله وليس النزول؟ 4. هل نزول الله هو من علو الى سفل؟ 5. هل صحيح أن معنى نزول الله هو انتقاله من فوق إلى تحت؟ 6. هل صحيح أن العلو صفة اختيارية لأن الله متصف بضده وهو النزول؟ 7. أين الله إذا نزل إلى السماء الدنيا؟ هل هو في السماء الدنيا أم على العرش؟ 8. أين الله إذا وضع السموات على إصبع والأرضين على إصبع؟ 9. هل صحيح أن السلف أثبتوا النزول لله ضد العلو؟ 10. هل صحيح أن ينزل إلى السماء الدنيا بذاته ويبقى بذاته فوق العرش؟ 11. هل صحيح أن العلو صفة عقلية لله بحيث يستحيل أن يتصف بضدها وهي النزول، وبالتالي فحديث النزول مؤول؟ 12.هل صحيح أنه يوجد أكثر من ألف دليل على العلو ولا يوجد إلا دليل واحد على النزول؟ وبعد فالرجاء الجواب عن هذه الأسئلة وذلك بالأرقام حصرا، مثلا أن تقول : الجواب بنعم عن الأسئلة: رقم 1/ 4/ 6/ 7/ 9 ، والجواب بلا عن الأسئلة الباقية، ولك أن تقول عن بعضها : لا أدري. وجزاكم الله خيرا.....
.. حقيقة. شموسة. ضعيف. و ضعيف. جدا. . .. و قد اتضح ذالك جليا. لما قابل الرافضي و قابل و ليد. إسماعيل. . .. بالنسبة لي انكشفت اوراقه من قبل المناظرتين بكثير. . .. لأن هذه الاشكال ليس هي من جانب العلم. .. هذه الاشكال من جانب الحقد. و الحقد فقط. .
ما معنى هذا النص ----------------- في كتاب: الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ) فصل: الطريق الرابع (الوجه الحادي والخمسون بعد المائة) : إنه إذا كان سبحانه مباينا للعالم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به فإن كان محيطا به لزم علوه عليه قطعا ضرورة علو المحيط على المحاط به ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها ولما كان الكرسي محيطا بالسماوات كان عاليا عليها ولما كان العرش محيطا بالكرسي كان عاليا فما كان محيطا بجميع ذلك كان عاليا عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له فإذا كانت السماء محيطة بالأرض وليست مماثلة لها فالتفاوت الذي بين العالم ورب العالم أعظم من التفاوت الذي بين الأرض والسماء وإن لم يكن محيطا بالعالم بأن لا يكون العالم كريا بل تكون السماوات كالسقف المستوي فهذا وإن كان خلاف الإجماع وخلاف ما دل عليه العقل والحس فلو قال به قائل لزم أيضا أن يكون الرب تعالى عاليا على العالم لأنه إذا كان مباينا وقدر أنه غير محيط فالمباينة تقتضي ضرورة أن يكون في العلو أو في جهة غيره ومن المعلوم بالضرورة أن العلو أشرف بالذات من سائر الجهات فوجب ضرورة اختصاص الرب بأشرف الأمرين وأعلاهما والمعطلة تقول هذه القضية خطابية لا برهانية ولعمر الله إنك لو سألت كل صحيح التمييز والفطرة عن ذلك لوجدت في فطرته أن الرب تعالى أولى وأحق بهذه القضية التي يسميها هؤلاء خطابية وليس في المعقول أصح من هذه المقدمة وتسميتها خطابية لا تقتضي جحد العقول الصحيحة لها وإنكارها للرب سبحانه.
هذا يعني أن الأرض في السماوات والسماوات في الكرسي والكرسي في العرش والعرش في الذات الإلهية إذا المخلاقات حالة في الذات الإلهية تعالى الله تعالى وتقدس سبحانك ربي لا إله إلا أنت .
@@محمدالزينبى-م3ش أذا كان التهكم فن فنحن لسنا بحاجة لفونكم ولكم في رسول الله اسوة حسنة واذا كنتم مصريين على هذا الفن فهناك جريدة البعث اذهبوا إليها واعرضوا فنونكم
اولا : الصواب : لا يراك الا مهرجا ثانيا: تقصد اني مهرج مجازا كالمجاز في استواء الله ونزوله ويديه ووجهه وجنبه وروحه وما هو جوابكم هو جوابنا ☺️🌷. ثالثا: التهريج ما هو الا سخرية واستهزاء وهذه من صفات معبودكم حقيقة لقوله الله يستهزئ بهم ... وقوله سخر الله منهم ... فلم تستنكر ذلك ☺️🌷☺️؟
#أسئلة_للسلفية_فقط أسئلة في صفة النزول، والمطلوب الجواب عنها ـ طبعا هذا لمن يجرؤ ـ فقط بنعم أو لا دون شرح أو استدلال ، وهي ما يلي: 1. إذا نزل الله تعالى إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل فهل يكون عاليا أم نازلا؟ وباختصار هل هو عال أم نازل إذا نزل؟ 2. هل صحيح أن الله حين ينزل يكون عاليا نازلا في الوقت نفسه؟ 3. هل صحيح أن حديث النزول يعارض الفطرة لأنها تقتضي العلو لله وليس النزول؟ 4. هل نزول الله هو من علو الى سفل؟ 5. هل صحيح أن معنى نزول الله هو انتقاله من فوق إلى تحت؟ 6. هل صحيح أن العلو صفة اختيارية لأن الله متصف بضده وهو النزول؟ 7. أين الله إذا نزل إلى السماء الدنيا؟ هل هو في السماء الدنيا أم على العرش؟ 8. أين الله إذا وضع السموات على إصبع والأرضين على إصبع؟ 9. هل صحيح أن السلف أثبتوا النزول لله ضد العلو؟ 10. هل صحيح أن ينزل إلى السماء الدنيا بذاته ويبقى بذاته فوق العرش؟ 11. هل صحيح أن العلو صفة عقلية لله بحيث يستحيل أن يتصف بضدها وهي النزول، وبالتالي فحديث النزول مؤول؟ 12.هل صحيح أنه يوجد أكثر من ألف دليل على العلو ولا يوجد إلا دليل واحد على النزول؟ وبعد فالرجاء الجواب عن هذه الأسئلة وذلك بالأرقام حصرا، مثلا أن تقول : الجواب بنعم عن الأسئلة: رقم 1/ 4/ 6/ 7/ 9 ، والجواب بلا عن الأسئلة الباقية، ولك أن تقول عن بعضها : لا أدري. وجزاكم الله خيرا
سلام عليكم، قال شموسي اتراجع عن تكفيري السيوطي اذا كان رد علمي.. وانا كتبت لشموسي بهذا الجواب: انا اتيك برد علمي وجواب قاطع لك.. وهو هذا الحديث : روى أبو داود أن النبي صلی الله عليه وسلم قال: (من جامع المشرك وسكن معه فهو مثله).. وإن كان هذا الخبر فيه ضعف لكنه يقوي بهذا الحديث الصحيح: (أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين ) وهو حديث جيد وصحيح، رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم.. وبحديث آخر جيد رواه النسائي، وغيره يقول عليه الصلاة والسلام: (لا يقبل الله من مشرك عملًا بعدما أسلم أو يفارق المشركين إلی المسلمين) يعني حتى يترك بلد المشركين، لا يقبل الله منه عملا.. وإن لم ترض ولا تقنع بهذه الاحاديث.. فأتلو عليك آيات رب العالمين، وهي: {ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﻓﺎﻫﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻇﺎﻟﻤﻲ ﺃﻧﻒﺳﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻴﻢ ﻛﻨﺘﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻛﻨﺎ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻗﺎﻟﻮا ﺃﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺃﺭﺽ اﻟﻠﻪ ﻭاﺳﻌﺔ ﻓﺘﻬﺎﺟﺮﻭا ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻣﺄﻭاﻫﻢ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺳﺎءﺕ ﻣﺼﻴﺮا.. ﺇﻻ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﻮﻟﺪاﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺣﻴﻠﺔ ﻭﻻ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ ﺳﺒﻴﻼ.. ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻋﺴﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻔﻮا ﻏﻔﻮﺭا}.. والسلام علی من اتبع الهدی، وترك المراء..
سلام عليكم، قال شموسي اتراجع عن تكفيري السيوطي اذا كان رد علمي.. وانا كتبت لشموسي بهذا الجواب: انا اتيك برد علمي وجواب قاطع لك.. وهو هذا الحديث : روى أبو داود أن النبي صلی الله عليه وسلم قال: (من جامع المشرك وسكن معه فهو مثله).. وإن كان هذا الخبر فيه ضعف لكنه يقوي بهذا الحديث الصحيح: (أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين ) وهو حديث جيد وصحيح، رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم.. وبحديث آخر جيد رواه النسائي، وغيره يقول عليه الصلاة والسلام: (لا يقبل الله من مشرك عملًا بعدما أسلم أو يفارق المشركين إلی المسلمين) يعني حتى يترك بلد المشركين، لا يقبل الله منه عملا.. وإن لم ترض ولا تقنع بهذه الاحاديث.. فأتلو عليك آيات رب العالمين، وهي: {ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﻓﺎﻫﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻇﺎﻟﻤﻲ ﺃﻧﻒﺳﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻴﻢ ﻛﻨﺘﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻛﻨﺎ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻗﺎﻟﻮا ﺃﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺃﺭﺽ اﻟﻠﻪ ﻭاﺳﻌﺔ ﻓﺘﻬﺎﺟﺮﻭا ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻣﺄﻭاﻫﻢ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺳﺎءﺕ ﻣﺼﻴﺮا.. ﺇﻻ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﻮﻟﺪاﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺣﻴﻠﺔ ﻭﻻ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ ﺳﺒﻴﻼ.. ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻋﺴﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻔﻮا ﻏﻔﻮﺭا}.. والسلام علی من اتبع الهدی، وترك المراء..
استاذ وليد احنا في العراق نقول انت دواءه
.. كل الشكر والتقدير والاحترام لشخصك الفاضل الكريم الدكتور وليد ابن الصلاح .
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
شيخنا نرجو منك أن تخصص حلقات ترد فيها على نواصب زماننا وبغضهم لسيدنا علي وآل بيته وتعظيمهم ليزيد وجماعتهم لأنهم انتشروا بكثرة
سيدي ! ارجو ان تسمعني، انا محمد الاندونيسي، كنت واقفا ضد تيارات الوهابية في الاندونسيا، وانا غالب عليهم بفضل الله في بعض الاحيان، واحب جدا ان اشترك دروسكم، لكن لو جمعت ردودك في كتاب لكان احسن وانفع
الله يعينك على الوهابية...أخوك أبو عمر من سوريا...
@@غانمالجبوري-ص1ع
طيب وش رايك في أهل الحديث هل هم كفار ؟
@@Atry-sny من الذي تعنيه ؟
هذا جزاء من يتطاول على أسياد امة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
هروب محمد بن شمس الدين من مناظرة أ. مشعان الرخيمي الحنبلي خوفا ...وقد طلبه الرخيمي للمناظرة
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللَّهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِه.
حفظكم الله وسدد خطاكم شيخنا الحبيب
الله يعينك شيخ وليد....
الشموسة اتضح أمره...وهو تنفير المسلمين من الدين...وتكريههم بالقدوات
أحبك في الله يا دكتور وليد
نفع الله بك وزادك علما وتقوى وجمعنا الله وإياك في الفردوس
بارك الله بكم شيخنا الجليل.
محبكم من الجزائر بلال عمر المباركي الأثري
اللهم صل على محمد وال محمد حفظكم الله شيخي الفاضل
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام آمين آمين
توكلنا على الله ❤
.. الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله 🎉❤
بارك الله بكم❤
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
رضي الله عنكم
سوف تسحقه سحقا وتسلخه سلخا، انت رجل متزن ولا تتكلم من فراغ بل عن علم وأصول ومعرفة ودراية كبيرة، حفظك الله ورعاك وفتح شيخنا الفاضل وأطال الله عمرك في طاعته ورضاه
جَزَاكَ اللّٰهْ خیرا
بَاْرَكَ اللّٰهْ فیکم
بارك الله فيك دكتور وليد ❤
أهل سنة و الجماعة
في الفقه
الحنفية
المالكية
الشافعية
الحنابلة
في العقيدة
فضلاء الحنابلة
الاشاعرة
الماترودية
في السلوك (التصوف)
جنيد البغدادي
عبد القادر الجيلاني
ابن عطاء الله اسكندري
و كل من وافقهم....,.,..,
جزاك الله خير، معلش لو نقضت انت أصولهم. ممكن إعادة نشر نقض أصولهم مع توثيق.
جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم و نفع الله بكم
مجرد السؤال هو تجرأ علي الله
وما قدروا الله حق قدره
نخبر عن الله بما اخبر الله عن نفسه فهو سبحانه لا تدركه الأبصار وكفي بالله وكيلا عليما خبيرا
واخباره سبحانه وتعالي عن نفسه هو حد للحدود التي يجب ان لا نتعداها او نحاول أن نتخيل ما ليس لنا بحق .
تعالي الله عما يصفون
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
بارك الله فيك يا دكتور وليد
صار ابن شمس مضرب مثل بكل نقيصة وكذب وبهتان ..ذي الخويصرة الجديد👌
حفظكم الله ورعاكم وبارك بكم
بارك الله فيكم وبجهودكم
حفظكم الباري عزوجل
واياكم مولانا
@@drwaleedbinal-salah3317 الله يسعدكم سيدنا
رضي الله عنكم سيدي ❤😊❤😊❤
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيكم
احسنتم مولانا❤
جزاك الله خيرا
الله الله الله الله الله الله الله الله
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
بارك الله فيك ياشيخ❤❤
الحمد لله رب العالمين 🥰❤️
سبحان من جعل من محمد ابن شمس الدين منارة تكشف كل وجوه اهل الزيغ والباطل شاهت الوجوه
منارة مجازا كالمجاز في استواء الله ونزوله ويديه ووجهه وجنبه وروحه وما هو جوابكم هو جوابنا
ماشاء الله يا شيخ ❤
ممتاز ياسيدي ❤❤
❤
وليد بن الصلاح سيف بتار .
أهل الباطل الضلال إلى زوال ... " وقل جاء الحق وزهق الباطل " .
تحیاتنا لك
جزاك الله خير الجزاء وبيض الله وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
يكفي الرد على شموسه بالرد المنهجي . فينسف ُ معظم ما ذكره 👌🏼 حتى لو بلغت المقاطع الآلاف
رفع الله قدرك يا شيخ وليد و أعانك الله
هو يناظر عامة المسلمين وليس العلماء
شيخ وليد من فضلك شاهدت حلقة لأحمد دعدوش يتكلم عن الشامانية و قد استشهد كثيرا ببن تيمية في موضوع الجن و أنه (بن تيمية) ملم بهذا الموضوع كثيرا ، هذا الأمر أثار عدة تساؤلات عندي فقد لمح الى ان من يستغيث فهو يستغيث بالجن ...الخ المهم هل لك تعليق على الموضوع و شكرا شيخنا
هو يخاف من مناظرة من يعرف قوتهم، فهرب من النقادي بحجة أنه شتام وأبطل حجته بمناظرة المهدوي الشتام، هرب من مناظرة وليد ابن الصلاح بحجة عدد المشتركين وأبطل حجته بمناظرة احد الاشخاص لا يتجاوز عدد قناته الألف ولا أذكر حتى إسمه
@@-Sapien الثانيه أنت تقصد فيها الأشخاص الذي يناظرهم بعد أنتهاءه من المناظرات ؟
أنت غريب صراحةً!!! أراك موجودا في قنوات الأشاعرة أيضا!! أرجو من الله ألا تكون أشعريا مندسًا بين صفوف أهل السنة حتى تثير الفتن بتعليقاتك.
@@Mohamed_Baaio أنا ؟
@@HeinkelRommel
لا، أقصد صاحب التعليق نفسه.
@@HeinkelRommel
لا ، أقصد مناظرته مع شخص لا أعرف إسمه بعنوان "مناظرة مع دكتور جهمي"
ابن العربي المالكي الأشعري لم يقل بجلوس ﷲ مع الرسول وكلامه هذا مشروح في كتاب العواصم على القواصم
نرجو إكمال الرد حول مقالته المتهافتة في الإقعاد ووضعها في قائمة تشغيل خاصة، جزاك الله خير الجزاء 🌹
سلام عليكم، قال شموسي اتراجع عن تكفيري السيوطي اذا كان رد علمي..
وانا كتبت لشموسي بهذا الجواب: انا اتيك برد علمي وجواب قاطع لك.. وهو هذا الحديث : روى أبو داود أن النبي صلی الله عليه وسلم قال: (من جامع المشرك وسكن معه فهو مثله).. وإن كان هذا الخبر فيه ضعف لكنه يقوي بهذا الحديث الصحيح: (أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين ) وهو حديث جيد وصحيح، رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم.. وبحديث آخر جيد رواه النسائي، وغيره يقول عليه الصلاة والسلام: (لا يقبل الله من مشرك عملًا بعدما أسلم أو يفارق المشركين إلی المسلمين) يعني حتى يترك بلد المشركين، لا يقبل الله منه عملا.. وإن لم ترض ولا تقنع بهذه الاحاديث.. فأتلو عليك آيات رب العالمين، وهي: {ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﻓﺎﻫﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻇﺎﻟﻤﻲ ﺃﻧﻒﺳﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻴﻢ ﻛﻨﺘﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻛﻨﺎ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻗﺎﻟﻮا ﺃﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺃﺭﺽ اﻟﻠﻪ ﻭاﺳﻌﺔ ﻓﺘﻬﺎﺟﺮﻭا ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻣﺄﻭاﻫﻢ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺳﺎءﺕ ﻣﺼﻴﺮا.. ﺇﻻ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﻮﻟﺪاﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺣﻴﻠﺔ ﻭﻻ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ ﺳﺒﻴﻼ.. ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻋﺴﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻔﻮا ﻏﻔﻮﺭا}.. والسلام علی من اتبع الهدی، وترك المراء..
🤏🦶🐌
محمد بن شموسه يتلاعب بالالفاظ
هههههه ما هو الشيخ شمس الدين ناظر شيخك احمد كريمة و شيخك كريمة هرب و صار يشتم و صار بدو يصلي الجمعة الساعة ١٢ بالليل و هرب هريبة الجبان . إن كان هاذ حال شيخك فكيف راح يكون حالك انت إن ناظرت الشيخ محمد يمكن تنزل تحت الكرسي و اتصلي الضحى بالليل 😂😂
Shukran Dr. Waleed!
How can he debate with You, while he could not defend himself in front of others less experience than You?
Therefore he doesn't have an option excerpt to runaway.😅
ماذ الجثو كلنهر صكرن مثل اذجثوما
إذا كنت تسمي عدم مبالاة ابن شمس الدين بك وبمناظرتك هروبا ، فيلزمك أن تقول عن صديقك عبد القادر حسين أنه هارب من مناظرة حسام الحمايدة ، والتلبنتي ، وغيرهم ممن طالبوه بالمناظرة وهرب !
قل للشموسة الذي يسمي عدم مناظرة شيخ الازهر له هروبا ههههه ثم الشيخ عبد القادر لم يهرب منه وانما قال له ناظر الاخ وليد اولا ثم ناظرني ففر الشموسة هاربا
@@drwaleedbinal-salah3317
الله يهديك ، وهل ذكرتُ في كلامي طلب مناظرة ابن شمس الدين لعبد القادر حتى تعترض علي بهكذا اعتراض ؟!
لماذا لم تجب عن هروب عبد القادر من مناظرة حسام الحمايدة والتلبنتي ؟!
ثم إن قول عبد القادر لابن شمس الدين نةظر أولا وليد ثم بعد ذلك سأناظرك ، هذا هروب منه ، فإما أن يقبل أو هو هروب على نفس منطقك
فلا داعي لقولك أن ابن شمس الدين يهرب من مناظرتك ، أصحابك واقعون في نفس الأمر الذي أنت تذمه في ابن شمس الدين
❤❤❤
❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊😊😊😊😊
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😊😊😊😊😊😊😊😊
قبيلته تشيعت وحملت السلاح تقتل السنة؟. اسأله عن حكمهم
في قول منسوب لغلي بن ابي طالب رضي الله عنه
ماجادلت عالما الا وغلبته
وماجادلت جاهلا الا وغلبني
الجاهل المخلص لعلمه الفاسد
قد يفني عمره في الذود عن هذا العلم
❤😊❤😊❤😊❤❤❤😊❤😊😂😂😂🎉
بيعرف حجمه الطبيعي
يحكى ان ديكا كان يؤذن عند فجر كل يوم ..
اتى صاحب الديك وقال له لا تؤذن مجددا او سأنتف ريشك ..
خاف الديك
وقال في نفسه الضرورات تبيح المحظورات ومن السياسة الشرعية ان اتنازل حفاظا على نفسي فهناك ديوك غيري تؤذن بكل الاحوال وتوقف الديك عن الأذان ..
بعد اسبوع جاء صاحب الديك وقال للديك ان لم تقاقي كالدجاجات سأنتف ريشك ..
وايضا تنازل الديك واصبح يقاقي كالدجاجات ..
بعد شهر قال صاحب الديك للديك الان ان لم تبيض كالدجاجات سأذبحك غدا !!!
عندها بكى الديك وقال
*يا ليتني مت وأنا أؤذن*
هكذا تكون سلسلة التنازلات.
دينك دينك ، لحمك ودمك .
انت حتى القطط لا تهرب من جهلك الغزير
اين الرد العلمي بصوت الشموسة
جاوب على النقطة هذه😂😂
#أسئلة_للسلفية_فقط
أسئلة في صفة النزول، والمطلوب الجواب عنها ـ طبعا هذا لمن يجرؤ ـ فقط بنعم أو لا دون شرح أو استدلال ، وهي ما يلي:
1. إذا نزل الله تعالى إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل فهل يكون عاليا أم نازلا؟ وباختصار هل هو عال أم نازل إذا نزل؟
2. هل صحيح أن الله حين ينزل يكون عاليا نازلا في الوقت نفسه؟
3. هل صحيح أن حديث النزول يعارض الفطرة لأنها تقتضي العلو لله وليس النزول؟
4. هل نزول الله هو من علو الى سفل؟
5. هل صحيح أن معنى نزول الله هو انتقاله من فوق إلى تحت؟
6. هل صحيح أن العلو صفة اختيارية لأن الله متصف بضده وهو النزول؟
7. أين الله إذا نزل إلى السماء الدنيا؟ هل هو في السماء الدنيا أم على العرش؟
8. أين الله إذا وضع السموات على إصبع والأرضين على إصبع؟
9. هل صحيح أن السلف أثبتوا النزول لله ضد العلو؟
10. هل صحيح أن ينزل إلى السماء الدنيا بذاته ويبقى بذاته فوق العرش؟
11. هل صحيح أن العلو صفة عقلية لله بحيث يستحيل أن يتصف بضدها وهي النزول، وبالتالي فحديث النزول مؤول؟
12.هل صحيح أنه يوجد أكثر من ألف دليل على العلو ولا يوجد إلا دليل واحد على النزول؟
وبعد فالرجاء الجواب عن هذه الأسئلة وذلك بالأرقام حصرا، مثلا أن تقول : الجواب بنعم عن الأسئلة: رقم 1/ 4/ 6/ 7/ 9 ، والجواب بلا عن الأسئلة الباقية، ولك أن تقول عن بعضها : لا أدري. وجزاكم الله خيرا.....
.. حقيقة. شموسة. ضعيف. و ضعيف. جدا. .
.. و قد اتضح ذالك جليا. لما قابل الرافضي و قابل و ليد. إسماعيل. .
.. بالنسبة لي انكشفت اوراقه من قبل المناظرتين بكثير. .
.. لأن هذه الاشكال ليس هي من جانب العلم.
.. هذه الاشكال من جانب الحقد. و الحقد فقط. .
جهمي
سمعت الكثير من تدخلاتك فلماجد فيها قيمة علمية تفند عقائدالوهاببة.
انصحك التخلي عن السخرية عند مناقشة مخالفينك. فحججك هي التي في الواقع تضحك.
بوركتم وكل يؤخذ منه ويرد عليه الا النبي صلى الله عليه وسلم
انت مهرج ولست عالم
ولم يقبل أحد من العلماء مناظرتك
فلا تصح مناظرتك
فأخرك تناظر جهلة التكتك وليس العلماء
الصواب : ولست عالما ... تعلم الاملاء اولا قبل تقييم الناس يا شيخ شيوخ الاسلام في شمال غرب جزيرة مالطة الشرقية 🌷☺️🌷
الصواب : فآخرك ان تناظر .... تعلم قبل ان تتكلم يا امام الائمة في القرون الثلاثين الاخيرة ☺️🌷
ما معنى هذا النص
-----------------
في كتاب: الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة
المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ)
فصل: الطريق الرابع (الوجه الحادي والخمسون بعد المائة) : إنه إذا كان سبحانه مباينا للعالم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به فإن كان محيطا به لزم علوه عليه قطعا ضرورة علو المحيط على المحاط به ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها ولما كان الكرسي محيطا بالسماوات كان عاليا عليها ولما كان العرش محيطا بالكرسي كان عاليا فما كان محيطا بجميع ذلك كان عاليا عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له فإذا كانت السماء محيطة بالأرض وليست مماثلة لها فالتفاوت الذي بين العالم ورب العالم أعظم من التفاوت الذي بين الأرض والسماء وإن لم يكن محيطا بالعالم بأن لا يكون العالم كريا بل تكون السماوات كالسقف المستوي فهذا وإن كان خلاف الإجماع وخلاف ما دل عليه العقل والحس فلو قال به قائل لزم أيضا أن يكون الرب تعالى عاليا على العالم لأنه إذا كان مباينا وقدر أنه غير محيط فالمباينة تقتضي ضرورة أن يكون في العلو أو في جهة غيره ومن المعلوم بالضرورة أن العلو أشرف بالذات من سائر الجهات فوجب ضرورة اختصاص الرب بأشرف الأمرين وأعلاهما والمعطلة تقول هذه القضية خطابية لا برهانية ولعمر الله إنك لو سألت كل صحيح التمييز والفطرة عن ذلك لوجدت في فطرته أن الرب تعالى أولى وأحق بهذه القضية التي يسميها هؤلاء خطابية وليس في المعقول أصح من هذه المقدمة وتسميتها خطابية لا تقتضي جحد العقول الصحيحة لها وإنكارها للرب سبحانه.
الحمد لله أن ابن القيم صار متكلما بامتياز من الطراز الأول .
هذا يعني أن الأرض في السماوات والسماوات في الكرسي والكرسي في العرش والعرش في الذات الإلهية إذا المخلاقات حالة في الذات الإلهية تعالى الله تعالى وتقدس سبحانك ربي لا إله إلا أنت .
هل تعرف لماذا لايرد عليك؟؟؟
لانه بالاساس لايراك إلا مهرج..والرد على المهرج تهريج😂😂😂
التهكم درجة من درجات البلاغة .. وهو فن يجيده الدكتور وليد .. ولا علاقة له بالتهريج.
@@محمدالزينبى-م3ش
أذا كان التهكم فن فنحن لانحتاج للفنون..ولكم في رسول الله اسوة حسنة..فاذهب وانت وهذا المهرج إلى جريدة البعث وتهكموا على راحتكم
@@محمدالزينبى-م3ش
أذا كان التهكم فن فنحن لسنا بحاجة لفونكم
ولكم في رسول الله اسوة حسنة
واذا كنتم مصريين على هذا الفن فهناك جريدة البعث اذهبوا إليها واعرضوا فنونكم
اولا : الصواب : لا يراك الا مهرجا
ثانيا: تقصد اني مهرج مجازا كالمجاز في استواء الله ونزوله ويديه ووجهه وجنبه وروحه وما هو جوابكم هو جوابنا ☺️🌷.
ثالثا: التهريج ما هو الا سخرية واستهزاء وهذه من صفات معبودكم حقيقة لقوله الله يستهزئ بهم ... وقوله سخر الله منهم ... فلم تستنكر ذلك ☺️🌷☺️؟
#أسئلة_للسلفية_فقط
أسئلة في صفة النزول، والمطلوب الجواب عنها ـ طبعا هذا لمن يجرؤ ـ فقط بنعم أو لا دون شرح أو استدلال ، وهي ما يلي:
1. إذا نزل الله تعالى إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل فهل يكون عاليا أم نازلا؟ وباختصار هل هو عال أم نازل إذا نزل؟
2. هل صحيح أن الله حين ينزل يكون عاليا نازلا في الوقت نفسه؟
3. هل صحيح أن حديث النزول يعارض الفطرة لأنها تقتضي العلو لله وليس النزول؟
4. هل نزول الله هو من علو الى سفل؟
5. هل صحيح أن معنى نزول الله هو انتقاله من فوق إلى تحت؟
6. هل صحيح أن العلو صفة اختيارية لأن الله متصف بضده وهو النزول؟
7. أين الله إذا نزل إلى السماء الدنيا؟ هل هو في السماء الدنيا أم على العرش؟
8. أين الله إذا وضع السموات على إصبع والأرضين على إصبع؟
9. هل صحيح أن السلف أثبتوا النزول لله ضد العلو؟
10. هل صحيح أن ينزل إلى السماء الدنيا بذاته ويبقى بذاته فوق العرش؟
11. هل صحيح أن العلو صفة عقلية لله بحيث يستحيل أن يتصف بضدها وهي النزول، وبالتالي فحديث النزول مؤول؟
12.هل صحيح أنه يوجد أكثر من ألف دليل على العلو ولا يوجد إلا دليل واحد على النزول؟
وبعد فالرجاء الجواب عن هذه الأسئلة وذلك بالأرقام حصرا، مثلا أن تقول : الجواب بنعم عن الأسئلة: رقم 1/ 4/ 6/ 7/ 9 ، والجواب بلا عن الأسئلة الباقية، ولك أن تقول عن بعضها : لا أدري. وجزاكم الله خيرا
الله الله الله الله الله الله الله الله
❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊😊
سلام عليكم، قال شموسي اتراجع عن تكفيري السيوطي اذا كان رد علمي..
وانا كتبت لشموسي بهذا الجواب: انا اتيك برد علمي وجواب قاطع لك.. وهو هذا الحديث : روى أبو داود أن النبي صلی الله عليه وسلم قال: (من جامع المشرك وسكن معه فهو مثله).. وإن كان هذا الخبر فيه ضعف لكنه يقوي بهذا الحديث الصحيح: (أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين ) وهو حديث جيد وصحيح، رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم.. وبحديث آخر جيد رواه النسائي، وغيره يقول عليه الصلاة والسلام: (لا يقبل الله من مشرك عملًا بعدما أسلم أو يفارق المشركين إلی المسلمين) يعني حتى يترك بلد المشركين، لا يقبل الله منه عملا.. وإن لم ترض ولا تقنع بهذه الاحاديث.. فأتلو عليك آيات رب العالمين، وهي: {ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﻓﺎﻫﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻇﺎﻟﻤﻲ ﺃﻧﻒﺳﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻴﻢ ﻛﻨﺘﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻛﻨﺎ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻗﺎﻟﻮا ﺃﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺃﺭﺽ اﻟﻠﻪ ﻭاﺳﻌﺔ ﻓﺘﻬﺎﺟﺮﻭا ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻣﺄﻭاﻫﻢ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺳﺎءﺕ ﻣﺼﻴﺮا.. ﺇﻻ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﻮﻟﺪاﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺣﻴﻠﺔ ﻭﻻ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ ﺳﺒﻴﻼ.. ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻋﺴﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻔﻮا ﻏﻔﻮﺭا}.. والسلام علی من اتبع الهدی، وترك المراء..
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا.،...،
❤❤❤❤
❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊😊😊😊😊
❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊😊😊😊😊
❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊😊😊😊😊
سلام عليكم، قال شموسي اتراجع عن تكفيري السيوطي اذا كان رد علمي..
وانا كتبت لشموسي بهذا الجواب: انا اتيك برد علمي وجواب قاطع لك.. وهو هذا الحديث : روى أبو داود أن النبي صلی الله عليه وسلم قال: (من جامع المشرك وسكن معه فهو مثله).. وإن كان هذا الخبر فيه ضعف لكنه يقوي بهذا الحديث الصحيح: (أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين ) وهو حديث جيد وصحيح، رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم.. وبحديث آخر جيد رواه النسائي، وغيره يقول عليه الصلاة والسلام: (لا يقبل الله من مشرك عملًا بعدما أسلم أو يفارق المشركين إلی المسلمين) يعني حتى يترك بلد المشركين، لا يقبل الله منه عملا.. وإن لم ترض ولا تقنع بهذه الاحاديث.. فأتلو عليك آيات رب العالمين، وهي: {ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﻓﺎﻫﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻇﺎﻟﻤﻲ ﺃﻧﻒﺳﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻴﻢ ﻛﻨﺘﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻛﻨﺎ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻗﺎﻟﻮا ﺃﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺃﺭﺽ اﻟﻠﻪ ﻭاﺳﻌﺔ ﻓﺘﻬﺎﺟﺮﻭا ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻣﺄﻭاﻫﻢ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺳﺎءﺕ ﻣﺼﻴﺮا.. ﺇﻻ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﻮﻟﺪاﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺣﻴﻠﺔ ﻭﻻ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ ﺳﺒﻴﻼ.. ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻋﺴﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻔﻮا ﻏﻔﻮﺭا}.. والسلام علی من اتبع الهدی، وترك المراء..