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凡所有相皆是虛妄……金剛經講得明白……依大自然規律……紙錢生意人發明…諸惡莫作……諸善奉行……
達拉斯那邊有一個信仰基督教的家長，因為聽蓮友說有法師來達拉斯，因此就邀請淨和法師到他們家灑淨，因為他年輕兒子得了怪病，看了醫生，也用其他宗教儀式來調理，但是都沒有效果。家長說自從兒子搬進樓下客房住之後，就像有附體上身一樣，亂吵亂踢，看到陌生人就要打，情緒時好時壞。 淨和法師慈悲的帶領佛誠及佛傳一起拜訪孩子的父母親。我們到達後，兩位家長帶我們進去那間又大又新的房子。我們先在客廳掛上彩雲佛像，之後淨和法師請信仰基督教的家長以虔誠心跟隨我們念佛灑淨。為了孩子能早日恢復健康，家長也不得不答應。 雖然淨土宗並沒有灑淨的儀式，但淨和法師隨順兩位慈心父母之請，以楊柳淨水從客廳開始念佛灑淨，然後進入孩子的臥室。因為家長以為是那間睡房造成孩子的症狀，所以我們特別在那房間念佛一段時間，之後再往樓上、車庫及房子園地四週，最後再回到孩子的睡房繼續念佛。回到客廳後，我們一起迴向給這位孩子的冤親債主，圓滿結束這場一個半鐘頭的念佛超薦。 面因為孩子情緒不穩定，所以這一次我們並沒有與孩子見面，家長怕孩子會忽然暴發亂打我們，所以他們就把孩子關在樓上的房間。當我們在樓上灑淨時，小孩子都保持安靜，但是我們可以看到在房間的牆上有一個個被他踢打留下的洞。 在臨走前，淨和法師還叮嚀家長要持續念佛，把功德迴向給兒子的冤親債主。自從我們離開達拉斯之後，聽說這位家長有持續念佛，而且兒子的病症也好轉了。這位本來信基督的家長也轉向佛教了。佛誠分享去年（2021）中元法會結束後，隔天的一個私人念佛消災超薦的故事。
感恩你的分享🙏🙏🙏👍
正信的佛教是沒有在燒紙錢的，師父說過，基督教不燒紙錢難道他們就都是窮鬼了嗎？佛、道要分清楚，謝謝~
專念彌陀 冤鬼不侵四川釋顯真，又字西歸。在家時歷任縣長，殺戮土匪甚多。出家不久，即住寧波慈谿五磊寺。每夜夢見土匪多人，血肉狼藉，凶暴憤怒，執持槍械，向其索命。遂大恐懼，發勇猛心，專念阿彌陀佛，日夜不息，乃至夢中亦能持念。夢見土匪，即念佛號以勸化之，自是夢中土匪漸能和馴。數月以後，不復見矣。余與顯真同住最久，常為余言其往事，且歎念佛功德之不可思議也。（弘一大師《淨宗問辯》）(念佛感應錄一)
感恩谢谢你的分享🙏南無阿彌陀佛🙏
🙏 阿弥陀佛 🙏
在世时，存好心，说好话，做好事，百年后到天堂享不完的仙境。何须劳烦人间寄纸钱。
有理
天堂亦不是永生之地~當你百年天壽享完後亦要轉回人道輪迴做番人㗎？？？
感謝您的分享。
讚
感恩分享。
😊
我戒邪淫至今天 1749 天 ! 人不 為ㄨㄟˊ 己，天誅地滅。為 ，就是修為，修行，也就是 奉行五戒，自律，改掉所有不好的壞習慣。善一切善。所以人為己，天經地義，人修為自己本來就是應該的。而不守住各種戒律，因為無形之中就是犯了天條，所以遲早 天誅地滅。我的淺見。跟大家分享。感恩大家
其实是不用算多少天的，戒一辈子就是了啊！
@@鄧世昌-b2t 沒錯，我是準備戒到斷氣為止，沒在算，只是在發文前面每天贈加一天，以便吸引更多人持戒律。感恩您的指教。
@@李世正-j7f 加油！🙏🙏🙏
@@鄧世昌-b2t 感恩，我們大家一起加油。
一生人身千百劫,深習佛法悟萬千,見相取相離覺路,以心印心脫輪迴l
不要規定這沒多，更別像降頭巫師一般，亂下詛咒！什麽［又快又猛的報應］這是十分嚴厲的詛咒
👍👍👍
如果先灵已转世投胎的话，家人怎么能知道？每年都烧纸钱万一已转世投胎了，这些纸钱都到什么地方去了呢？
可以请信得过的师父去问，圣杯问神，起乩童。就算都不在了也没关系，就当是以身作则教育下一代要做个饮水思源，孝顺的人。
祖先下面還有其他親人未投胎可用的？
天堂不用錢，地獄錢不通
天堂唔易上~地獄唔夠班~只能去地府陰間居住~過埋陽壽計埋陰壽才能轉入六道輪迴投胎~請問地府陰間(人住陽間，靈魂住陰間，在生殺人作奸犯法害人之靈魂才會被打落十八層阿鼻地獄監禁受刑罰的？)
請問在地府生存其間~唔駛用冥通紙錢買香燭食嗎？
我父親報夢要錢用都說一個月要幾拾億元㗎？？？
@@tsewing9641 十億不夠，陰間一億等於陽間一千元（NT
@@yangtony1319 誰人同你講之癈話~你死咗後咪知道一個月係唔係要40至60億冥幣囉？那是過世先人係回魂夜說出來的~我才知道？？
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：上中下根人都能獲益的最妙念佛方法，都攝六根，凈念相繼念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即愿）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。
前人种树，后人乘凉，后人知恩图报，饮水思源。一切终归是因果。
0
🙏🙏🙏
無論燒什麽都沒啦誰得到?
親人祖先真的會收到的~他們有著住我們燒比佢之衣服手表來報夢的？？
只是說沒樣本看
真的有這回事，要手機還要燒錢給他的僕人
這也是燒垃圾而已 只有極少數不用經過閻王審判。
盡說些廢話
@
凡所有相皆是虛妄……金剛經講得明白……依大自然規律……紙錢生意人發明…諸惡莫作……諸善奉行……
達拉斯那邊有一個信仰基督教的家長，因為聽蓮友說有法師來達拉斯，因此就邀請淨和法師到他們家灑淨，因為他年輕兒子得了怪病，看了醫生，也用其他宗教儀式來調理，但是都沒有效果。家長說自從兒子搬進樓下客房住之後，就像有附體上身一樣，亂吵亂踢，看到陌生人就要打，情緒時好時壞。
淨和法師慈悲的帶領佛誠及佛傳一起拜訪孩子的父母親。我們到達後，兩位家長帶我們進去那間又大又新的房子。我們先在客廳掛上彩雲佛像，之後淨和法師請信仰基督教的家長以虔誠心跟隨我們念佛灑淨。為了孩子能早日恢復健康，家長也不得不答應。
雖然淨土宗並沒有灑淨的儀式，但淨和法師隨順兩位慈心父母之請，以楊柳淨水從客廳開始念佛灑淨，然後進入孩子的臥室。因為家長以為是那間睡房造成孩子的症狀，所以我們特別在那房間念佛一段時間，之後再往樓上、車庫及房子園地四週，最後再回到孩子的睡房繼續念佛。回到客廳後，我們一起迴向給這位孩子的冤親債主，圓滿結束這場一個半鐘頭的念佛超薦。
面因為孩子情緒不穩定，所以這一次我們並沒有與孩子見面，家長怕孩子會忽然暴發亂打我們，所以他們就把孩子關在樓上的房間。當我們在樓上灑淨時，小孩子都保持安靜，但是我們可以看到在房間的牆上有一個個被他踢打留下的洞。
在臨走前，淨和法師還叮嚀家長要持續念佛，把功德迴向給兒子的冤親債主。自從我們離開達拉斯之後，聽說這位家長有持續念佛，而且兒子的病症也好轉了。這位本來信基督的家長也轉向佛教了。
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正信的佛教是沒有在燒紙錢的，師父說過，基督教不燒紙錢難道他們就都是窮鬼了嗎？佛、道要分清楚，謝謝~
專念彌陀 冤鬼不侵
四川釋顯真，又字西歸。在家時歷任縣長，殺戮土匪甚多。出家不久，即住寧波慈谿五磊寺。
每夜夢見土匪多人，血肉狼藉，凶暴憤怒，執持槍械，向其索命。
遂大恐懼，發勇猛心，專念阿彌陀佛，日夜不息，乃至夢中亦能持念。
夢見土匪，即念佛號以勸化之，自是夢中土匪漸能和馴。數月以後，不復見矣。
余與顯真同住最久，常為余言其往事，且歎念佛功德之不可思議也。（弘一大師《淨宗問辯》）(念佛感應錄一)
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在世时，存好心，说好话，做好事，百年后到天堂享不完的仙境。何须劳烦人间寄纸钱。
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天堂亦不是永生之地~當你百年天壽享完後亦要轉回人道輪迴做番人㗎？？？
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其实是不用算多少天的，戒一辈子就是了啊！
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一生人身千百劫,深習佛法悟萬千,見相取相離覺路,以心印心脫輪迴l
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更別像降頭巫師一般，
亂下詛咒！
什麽
［又快又猛的報應］
這是十分嚴厲的詛咒
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如果先灵已转世投胎的话，家人怎么能知道？每年都烧纸钱万一已转世投胎了，这些纸钱都到什么地方去了呢？
可以请信得过的师父去问，圣杯问神，起乩童。就算都不在了也没关系，就当是以身作则教育下一代要做个饮水思源，孝顺的人。
祖先下面還有其他親人未投胎可用的？
天堂不用錢，地獄錢不通
天堂唔易上~地獄唔夠班~只能去地府陰間居住~過埋陽壽計埋陰壽才能轉入六道輪迴投胎~請問地府陰間(人住陽間，靈魂住陰間，在生殺人作奸犯法害人之靈魂才會被打落十八層阿鼻地獄監禁受刑罰的？)
請問在地府生存其間~唔駛用冥通紙錢買香燭食嗎？
我父親報夢要錢用都說一個月要幾拾億元㗎？？？
@@tsewing9641 十億不夠，陰間一億等於陽間一千元（NT
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凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：上中下根人都能獲益的最妙念佛方法，都攝六根，凈念相繼
念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即愿）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）
楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》
十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。
前人种树，后人乘凉，后人知恩图报，饮水思源。一切终归是因果。
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無論燒什麽都沒啦誰得到?
親人祖先真的會收到的~他們有著住我們燒比佢之衣服手表來報夢的？？
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