DO BA TIẾNG SẤM NỔ -QUẢ ĐỊA CẦU XÊ DỊCH .Cảnh Trí Thượng Nguơn Sẽ Ra Sao? | Thư Viện PGHH Diễn đọc .
HTML-код
- Опубликовано: 19 ноя 2021
- Kính Mời Quý Vị Vào Link này Xem hơn 60 Tác Phẩm .#ThuVienPGHH
- Những lời Tiên Tri của TRẠNG TRÌNH và Hệ Phái BỬU SƠN KỲ HƯƠNG. • Những Lời TIÊN TRI Của...
- ĐỜI THƯỢNG NGƯƠN -Tác Giả : VƯƠNG KIM • ĐỜI THƯỢNG NGƯƠN - Tác... .
- TẬN THẾ và HỘI LONG HOA -Tác giả VƯƠNG KIM. • TẬN THẾ và HỘI LONG HO... .
- 500 CHUYỆN BÊN THẦY- Trọn Bộ 3 quyển . • #500ChuyenBenThay "Ch... .@ThuVienPGHH
- CỤ TRẠNG TRÌNH và HẬU KIẾP trọn bộ . • TRẠNG TRÌNH và HẬU KIẾ... .
- SẤM GIẢNG THI VĂN GIÁO LÝ PGHH - Diễn Đọc -23 ViDeo . • Diễn Đọc : SẤM GIẢNG T... .
- TÔN CHỈ HÀNH ĐẠO . • TÔN CHỈ HÀNH ĐẠO của Đ... .
- BỬU SƠN KỲ HƯƠNG - TỨ ÂN HIẾU NGHĨA - PHẬT GIÁO HÒA HẢO - Ngũ Hệ Truyền Thừa . • BỬU SƠN KỲ HƯƠNG -TỨ Â... .
- ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦ - Tác Giả Vương Kim . • ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦ - B... .
- HIỂN ĐẠO - Diễn Đọc Trọn Bộ 17 Tác Phẩm 38 ViDeo . • HIỂN ĐẠO - Diễn ĐọcTrọ...
- TRI LAI BỬU TÍCH - Diễn Đọc -Tác Giả : Cậu Hai Nhu . • TRI LAI BỬU TÍCH - Diễ... .
- KIM CỔ KỲ QUAN - Diễn Đọc Trọn Bộ 9 Bổn 26 ViDeo . • KIM CỔ KỲ QUAN - Diễn ...
- THẤT SƠN MẦU NHIỆM Trọn Bộ 10 ViDeo . • THẤT SƠN MẦU NHIỆM - D... .
- Lược Sử ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦ Và SỰ LÂM PHÀM . • Lược Sử ĐỨC HUỲNH GIÁO... .
- TỨ THÁNH -Lậu Thiên Cơ -Tiên Tri Cuộc Diện Sắp Tới . • TỨ THÁNH - Diễn Đọc : ... .
- ĐỒ THƠ -CHUYỂN LUÂN BÁT QUÁI - NGŨ GIÁO VĂN - ĐỨC BỔN SƯ .. • Đồ Thơ - Chuyển Luân B... .
Hệ Phái TỨ ÂN HIẾU NGHĨA - Tủ Sách Sưu Khảo Sử Liệu - PHẬT GIÁO BỬU SƠN KỲ HƯƠNG . • Hệ Phái TỨ ÂN HIẾU NGH... .
- GIẢNG LAN THIÊN - GIẢNG TÀ LƠN - ĐỨC CỬ ĐA . • Lược Sử ÔNG CỬ ĐA - G... .
- SẤM GIẢNG NGƯỜI ĐỜI - ĐỨC SƯ VÃI BÁN KHOAI . • Sấm Giảng Người Đời - ... .
- Lược Sử NGUỒN GỐC BỬU SƠN KỲ HƯƠNG - • Lược Sử Ngũ Hệ Hoằng D... .
-Tác Phẩm Nôm Cổ SẤM TRUYỀN PHẬT THẦY TÂY AN - Nguyễn Văn Hầu . • Tác Phẩm Nôm Cổ - SẤM ...
- CHÚ GIẢI SẤM GIẢNG Quyển Nhứt . • Chú Giải Sấm Giảng Quy... .
- CHÚ GIẢI THI VĂN Phần 1 . • Chú Giải THI VĂN P1 (V... . / playlist
- 33 VỊ TỔ PHẬT GIÁO - ẤN ĐỘ & TRUNG HOA list=PL5YmMXMY0LbDT0RKjIFCGQJpbVnruPhib
- PHÁP BẢO ĐÀN KINH - Diễn Giải Thiền Sư Minh Trực . • PHÁP BẢO ĐÀN KINH -THƯ... .
- LỜI KHUYÊN TU HIỀN - Tác Giả THANH SĨ . • LỜI KHUYÊN TU HIỀN - C... .
- THI LỤC - Tác Giả THAN SĨ - Diễn Đọc : Trọn Bộ . • THI LỤC - Diễn Đọc - T... .
- THẬT ĐẠI ĐỆ TỬ PHẬT . • THẬP ĐẠI ĐỆ TỬ - Diễn ... .
- Băng GIA BẢO - Nghệ Sĩ Sài Gòn DIỄN NGÂM . • Băng GIA BẢO - SẤM GIẢ... .
- CẶN BẢ KÝ ỨC - Như Sanh Tập 1 . • CẶN BÃ KÝ ỨC - NHƯ SAN... .
- TÒNG LÂM CỔ TÍCH - Như Sanh Tập 2 . • Tòng Lâm Cổ Tích - Quy... .
- TÂY DU PHIẾM GIẢI - Như Sanh tập 3 . • Tây Du Phiếm Giải - N... .
- THUYẾT PHÁP ỨNG KHẨU - Tác Giả THANH SĨ . Trọn Bộ 16 ViDeo . • THUYẾT PHÁP ỨNG KHẨU -... .
- TỰ TRUYỆN BÁC SÁU VIÊN - Trọn bộ 10 Video . • Tự Truyện Bác Sáu Viên... .
- TƯ TƯỞNG và 30 ĐIỀU XỬ THẾ - Tác Giả THANH SĨ . • TƯ TƯỞNG Và 30 ĐIỀU XỬ... .
- CHÚ NGHĨA - Loạt Bài Huấn Luyện Đạo Đức ở TÂY AN CỔ TỰ - Tác Giả THANH SĨ . • Playlist .
- ĐIỂN TÍCH TRIẾT VĂN Phần 1- Soạn Giả THIỆN TÂM ( Bùi Văn Ưởng ) . • Điển Tích Triết Văn (P... .
- Diễn Ngâm SẤM GIẢNG THI VĂN GIÁO LÝ - Nghệ Sĩ MIỀN BẮC và MIỀN TRUNG .Q1-2-3-4-5-6. • DIỄN NGÂM-SẤM GIẢNG TH... .
- LÁ THƯ ĐÔNG KINH - Tác Giả THANH SĨ gửi từ Nhựt Bản về Việt Nam . 21 ViDeo . • LÁ THƯ ĐÔNG KINH - THA... .
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
con xin tạ ơn thầy con xin tạ ơn vũ trụ con xin tạ ơn Thiên Chúa vinh danh chúa Amen Amen Amen Amen Amen Amen A di đà phật A di đà phật A di đà phật A di đà phật
Dqh ơ, x 0ư ⅖⁰p6jj7c344jb b .fqa
Nam mô a di dà phật
Nam mô a di dà phật
Nam mô a i dà phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật .
Nam Mô A Di Đà Phật .
Mong tất cả mọi người tin tấn tu hành để sống còn đến đời Thượng Nguơn . Hoặc ra đi trước cũng được về cõi Phật .Nam Mô A Di Đà Phật .Nam Mô A Di Đà Phật .Nam Mô A Di Đà Phật .
Nam mo A Di Da Phat
Nam mo a di da phat.
Được đổi xác kim thân bất hoại
Chẳng tử sanh thoát khỏi nghiệp duyên
Chứng đặng đại la tiên thiên
Bởi nhờ cố gắng tu hiền thành công
Hội Bàn Đào thưởng đồng tất cả
Các con nào đắc quả dự vào
Thế rồi vĩnh viễn về sau
Chẳng còn chuyển kiếp khổ đau trần miền.
Nam mô a di đà phật pghh
Nam mô đức phật Thích Ca.
Chúng sinh đảnh lễ Di Đà ngàn năm .
Loài người sám hối ăn năn .
Thương yêu hòa thuận chuyên tâm tu hành !
Nam mô a di đà phật
Nam Mô ADI đa Phật 🙏🏼🙏🏼🙏🏼❤️💛🙏🏼🙏🏼🙏🏼
Con xin tạ ơn vũ trụ con xin tạ ơn Thiên Chúa con xin tạ ơn thầy LMHT tu sĩ vinh danh chúa Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen Amen
Nam mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nammoadidaphat!
Nam mô a di đà Phật 🙏🙏
Nam mô a Di Đà Phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏🙏🙏
Nam mô a Di Đà phat
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật nam mô a di đà phật nam mô đại bi kim sơn phật
Nam mô a di phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật .
Nam Mô A Di Đà Phật .
🙏🙏🙏🙏🌻🌻🌻🌻
Nam mô a di da phat
Nam mô a di da phat
Nam mô a di da phat
Nam mô a di da phat
Nam mô a di da phat
Nam mô a Di Đà Phật
Nam mô a Di Đà Phật
Nam mô a Di Đà Phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT
Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT
Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô a di đà phật... ko biết là có hay ko...mn cùng ráng chờ tới ngày tốt đẹp đó. Tu dưỡng để tốt cho tương lai.
Trả cho rồi cái nợ tiền kiên. Để sau gặp lại kiểng tiên sum vầy
Nam mô a di đà phật 🙏. Nguyện cho con có thể bước vào đời thượng nguôn 🙏🙏🙏
Bạn cần hành động ạ
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nam Mô A Di Đà Phật .Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô a di đà phật. Nam mô a di đà phật. Nam mô a di đà phật
Xin cam
Con Nam mô a di đà phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ PHỔ HIỀN BỒ TÁT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
❤❤❤❤🌻🌻🌻🌻🌷🌷🌷🌷
Nam mô a di đà phật 🙏🙏🙏
Lê Thi thu
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
NAM MÔ ĐẠI THẾ CHÍ BỒ TÁT
NAM MÔ ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT
NAM THANH TỊNH ĐẠI HẢI CHÚNG BỒ TÁT🙏🙏🙏🙏🙏
Nam mo A Di Đà Phật.
NAM MÔ A DI ĐÀ
PHẬT. 🙏🙏🙏
🙇🙇♀️🙇♂️🧎🧎♀️🧎♂️
❤❤❤🌼🌸🌺
Đời Thượng Ngươn là cảnh giới Niết Bàn Cực Lạc.
Long Hoa Tại Thế chứ không ở đâu xa
Nam mô A DI ĐÀ PHẬT
NAMMÔADIĐÀPHẬT
An lành ạ
Chúc Lâm Sầu Mộng được nhiều sức khỏe và tin tấn tu hành . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
Nam Mô A Di Đà Phật
AE đồng đạo gắng niệm Phật , cúng lạy ngày 2 thời tất nhiên sống còn trong ngày lập hội . Chúng ta cùng chờ ngày hội hiệp ở Láng Linh.
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Nam mo a di da phat
Nam.mô..a.di.đa.phât
🙏🙏🙏...!!!...
🙏 NAMO A MI ĐÀ PHẬT 🙏
Tại sao ta phải làm cho quốc gia ta giàu mạnh thân ta mới ấm vậy.
LÝ DO THỌ ƠN :
Kể từ đời Hồng Bàng dựng nước, ông cha ta đã dày công khai quốc và kiến quốc:
“Bắc Nam một dãy san hà,
Mồ hôi giọt máu ông cha tài bồi”( ĐT)
Và ra công gìn giữ đất nước, ngày nay chúng ta mới hưởng được tấc đất, ngọn rau và mọi sản phẩm…Cho nên ai cũng phải thọ ơn.
Mỗi công dân đều có trách nhiệm:
- Thời bình lo củng cố cho đất nước được phú cường (dân giàu nước mạnh).
- Khi có giặc ngoài thống trị, ta phải góp công vào việc đánh đuổi xâm lăng. Đức Thầy cho biết “Hễ nước mất thì cơ sở của Đạo phải bị lấp vùi; nước còn nền Đạo được phát khai rực rỡ”.
- Hãy tùy tài, tùy sức và tùy thời cơ giúp nước. Đức Thầy hằng dạy:“Nếu chưa đủ tài lực đảm đương việc lớn, chưa gặp thời cơ giúp đỡ quê hương, ta phải rán tránh đừng làm việc gì sơ suất đến đỗi làm cho nước nhà đau khổ, và đừng giúp sức cho kẻ ngoại địch gây sự tổn hại đến Đất nước”.
Người tín đồ PGHH, lúc đáp ơn Đất Nước không đặt nặng về lợi danh quyền tước mà bị nó trói trăn trong luân hồi sanh tử, nên khi nước nhà được tự chủ (độc lập) thì trở lại vị trí tu hành để được giải thoát.
“Đền xong nợ nước thù nhà,
Thiền môn trở gót Phật Đà Nam Mô”( ĐT)
Ta hãy noi gương nguyên soái Đổng Vân, Đại sư Khuông Việt, Thiền sư Vạn Hạnh, Sư Đỗ Pháp Thuận và Tuệ Trung Thượng Sĩ…và gần đây có Nguyễn Đa, tức ông Cử Đa…
Người đáp ơn Đất nước sẽ được các điều lợi ích:
- Được người đương thời ca ngợi, con cháu hiển vinh.
- Khi chết được thành Thần Thánh:
“Dầu không siêu cũng đặng về Thần,
Nhờ hai chữ trung quân ái quốc”( ĐT).
- Sách sử chép ghi, dân chúng muôn đời thờ kính, nhắc nhở:
“Tử vì nước còn ghi linh miếu,
Thác vì đời thanh sử danh bia”( ĐT).
Nước ta từ xưa có rất nhiều vị đã thành công, như: nam thì có Trần hưng Đạo, Nguyễn Trãi, Lý Thường Kiệt…nữ có hai Bà Trưng, Bà Triệu…Thời cận đại có Nguyễn Trung Trực , Trần Văn Thành…
-TẠI SAO KHÔNG ĐÁP ƠN :
Người không đáp ơn Đất Nước là kẻ bất trung, sống cuộc đời tiêu cực, ích kỷ, bị người đời khinh rẻ, sách sử chê bai; chết còn phải bị đọa vào chỗ thấp hèn.
Nếu ai đáp ơn Đất Nước đúng theo quan niệm PGHH nói trên, chẳng những được lợi ích hiện tại mà tương lai còn được siêu thoát sanh tử:
“Tứ ân đã trả chẳng còn tội căn”( ĐT). NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
🙏🙏🙏
Trong bát chánh đạo mục chánh niệm -ghi nhớ sự chân-chánh
Thầy có ghi là còn cũng tưởng,mất cũng tưởng,có cũng tưởng, không cũng tưởng,thành cũng tưởng,bại cũng tưởng,thương cũng tưởng,ghét cũng tưởng
Thất tình lục dục bắt-buộc con người phải phí biết bao nhiêu tâm-cơ,bao nhiêu trí não phụng sự nó.Danh-lợi, cảm-tình, uy-quyền,phú-quý...
được hằng ngày ghi nhớ.Vì thế con người mãi-mãi lăn-lộn trong sáu đường không khỏi vòng sanh tử.Để thoát chỗ luân hồi bỏ cuộc đời lầm than hoạn-hoạ, hãy rán tưởng-niệm phương-pháp hành Đạo,bỏ các điều phù-phiếm,ghi nhớ công-lao Đức Phật đối với quần-sanh,bia-tạc vào lòng những điều Phật giáo.Phải nhớ rằng xác-thân do tứ đại(đất,nước,lửa,khí)
tạo thành và sớm muộn gì nó cũng sẽ bị tan-rã.Đặng vậy,ta mới bỏ được các sự xúc-động,các mối dục-tình tránh điều luỵ-khổ do nó gây nên.
Cho con hỏi dục tình là gì vậy?
(DỤC TÌNH ) THẤT TÌNH là : Bảy cái tình trong tâm tưởng con người, tức là:“Hỉ, nộ, ai, lạc, ái, ố, dục”. Có nghĩa: mừng, giận, thương, vui, yêu, ghét, muốn. Bảy cái tình ấy ví như bảy con ma, hay xúi người làm quấy. Đức Thầy hằng khuyên:“Thắng thất tình giữ vẹn đạo trung”. Chúc Bạn Ga Cha tin tấn niệm Phật . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
quy ngay noi nuoc khong rong khong lon,la noi dat nuoc,noi thien co,chu trai dat xoai,thi phai co nuoc lon va rong,thien co,chung ta cho xem,moi biet dioc !
Minh Đức Tân Dân chỉ ư chí thiện
Bao giờ biết đến bao giờ
Chúng sanh khổ tận đợi chờ khá lâu
Xin cảm ơn chương trình
Tại sao lúc quê hương mình nghiêng nghèo thì mình phải làm cho quê hương mình cường thạnh vậy?
còn 22 năm nữa lận , lâu quá già hết rồi
Quả địa cầu xê dịch đó là chuyển trục đáy biển từ từ nâng lên lục địa từ từ chìm xuống
Quả địa cầu đang xoay
Đoi bât công mây ai. Xem sua châng chui mau cai du vê lanh nguoi thi du an du đê ke thi ngheo khô khôn cung ke thi thông minh tai tri nguoi thi mu mit ngu mê nguoi thi huong tho tuôi cao nguoi thi moi sinh ra hoanh tu nêu sau khi chêt đi la hêt thi đoi la bât công co gi vui đâu sông mây muoi nâm chi nhu cai khây mong tay thi phai trai qua kiêp khac đi luân hôi sanh tu tuy theo nghiêp luc ma tai sanh phai trâm luân khô hai trong luc đao xoay vân đên khi nao thât su giac ngô thi moi thoat ly sanh tu vinh viên đuoc an vui khoai lac niêt ban tich tinh nam mô a di đa phât
Cho con hỏi chánh kiến:chánh là đúng sự thật,đúng sự thật là sao vậy ạ.
- Chánh Kiến: Chánh là đúng sự thật; Kiến là thấy, xem xét. Chánh Kiến là dòm thấy xem xét đúng sự thật (ở đây phải thấy cả mắt lẫn tâm, chớ chẳng phải thấy bằng mắt suông).
- Tà Kiến là thấy biết, nhận xét lầm lạc tà vạy.
- NGUYÊN NHÂN SANH TÀ KIẾN:
Mỗi chúng sanh vì bị bản ngã lôi cuốn, làm mờ ám tâm trí, nên sự thấy biết, nhận xét lầm lạc ngược lại Chánh kiến.
- HÀNH TRẠNG TÀ KIẾN:
- Bởi thiếu sáng suốt nên hành giả thấy biết và xét đoán mọi việc theo tư thù, hay lợi kỷ…
- Do đó mà phân định mọi vấn đề: từ hành động, ngôn ngữ và vạn vật bên ngoài đến bên trong của tâm ý đều chẳng đúng chơn lý. Như năm người mù rờ một con voi…Sau khi rờ xong, mỗi người đều tả được một bộ phận con voi theo nhận xét của mình (biên kiến); chớ không tả được toàn diện con voi. Chỉ người sáng mắt (có chánh trí và chánh kiến) mới thấy toàn diện của nó…
- TAI HẠI:
- Bởi thiếu chánh kiến, nên nhà tu thường “nhận ngụy làm chơn” phân xét mọi việc đều sai chơn lý hoặc thấy một bên, hoặc nhận thấy ngược lại (biên kiến và tà kiến).
- Vì thế, mà sự phán đoán không công bình, chánh đáng, làm bao nhiêu kẻ khác chịu oan tình. Xưa, có Trí Huyền Ngộ Đạt, tiền kiếp của ông là một viên án xử oan Triệu Thố…Nghiệp oan đó trải 10 kiếp sau, vẫn còn bị trả quả…
- HÀNH CHÁNH KIẾN:
Muốn hành trì Chánh kiến hành giả phải đem hết trí năng truy cứu mọi vấn đề, để:
-Dẹp tan bản ngã bằng cách quán lý vô thường, vô ngã.
-Cẩn thận, quán xét tận tường các việc, từ việc làm, lời nói và ý nghĩ cho đến chỗ cực điểm, đúng với chơn lý. ĐỨC THẦY từng dạy:
“Đạo mầu Bát Chánh rán ghi,
Thứ nhứt Chánh Kiến việc chi xem nhìn.
Luận bàn chơn lý cho minh.
Việc chi xét đoán xảo tinh mới là”.
Hoặc là:
“…Trí linh mẫn nhìn xem các chuyện,
Phải đừng cho lầm lạc nẻo tà.
Dầu việc người hay việc của ta,
Nên phán đoán cho tường cho tận.
Tội với phước xét coi nhiều bận,
Mới khỏi lầm tà kiến đem vào”.
Chúc Bạn Ga Cha được nhiều sức khỏe và an lạc .NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
Trong bát chánh đạo trong mục chánh kiến tại sao có được chánh kiến thì nó giúp cho ta hiểu biết các điều tục-luỵ trong trần,biết được lẽ nhiệm-mầu tôn-giáo vậy?
1.- ĐỊNH NGHĨA:
- Chánh Kiến: Chánh là đúng sự thật; Kiến là thấy, xem xét. Chánh Kiến là dòm thấy xem xét đúng sự thật (ở đây phải thấy cả mắt lẫn tâm, chớ chẳng phải thấy bằng mắt suông).
- Tà Kiến là thấy biết, nhận xét lầm lạc tà vạy.
2.- NGUYÊN NHÂN SANH TÀ KIẾN:
Mỗi chúng sanh vì bị bản ngã lôi cuốn, làm mờ ám tâm trí, nên sự thấy biết, nhận xét lầm lạc ngược lại Chánh kiến.
3.- HÀNH TRẠNG TÀ KIẾN:
- Bởi thiếu sáng suốt nên hành giả thấy biết và xét đoán mọi việc theo tư thù, hay lợi kỷ…
- Do đó mà phân định mọi vấn đề: từ hành động, ngôn ngữ và vạn vật bên ngoài đến bên trong của tâm ý đều chẳng đúng chơn lý. Như năm người mù rờ một con voi…Sau khi rờ xong, mỗi người đều tả được một bộ phận con voi theo nhận xét của mình (biên kiến); chớ không tả được toàn diện con voi. Chỉ người sáng mắt (có chánh trí và chánh kiến) mới thấy toàn diện của nó…
4.- TAI HẠI:
- Bởi thiếu chánh kiến, nên nhà tu thường “nhận ngụy làm chơn” phân xét mọi việc đều sai chơn lý hoặc thấy một bên, hoặc nhận thấy ngược lại (biên kiến và tà kiến).
- Vì thế, mà sự phán đoán không công bình, chánh đáng, làm bao nhiêu kẻ khác chịu oan tình. Xưa, có Trí Huyền Ngộ Đạt, tiền kiếp của ông là một viên án xử oan Triệu Thố…Nghiệp oan đó trải 10 kiếp sau, vẫn còn bị trả quả…
5.- HÀNH CHÁNH KIẾN:
Muốn hành trì Chánh kiến hành giả phải đem hết trí năng truy cứu mọi vấn đề, để:
-Dẹp tan bản ngã bằng cách quán lý vô thường, vô ngã.
-Cẩn thận, quán xét tận tường các việc, từ việc làm, lời nói và ý nghĩ cho đến chỗ cực điểm, đúng với chơn lý. Đức Thầy từng dạy:
“Đạo mầu Bát Chánh rán ghi,
Thứ nhứt Chánh Kiến việc chi xem nhìn.
Luận bàn chơn lý cho minh.
Việc chi xét đoán xảo tinh mới là”.
Hoặc là:
“…Trí linh mẫn nhìn xem các chuyện,
Phải đừng cho lầm lạc nẻo tà.
Dầu việc người hay việc của ta,
Nên phán đoán cho tường cho tận.
Tội với phước xét coi nhiều bận,
Mới khỏi lầm tà kiến đem vào”.
6.- LỢI ÍCH:
Khi hành giả tu rèn được Chánh kiến, sẽ đặng kết quả:
-Tránh được tà kiến và diệt trừ đặng bản ngã.
- Hiểu rõ ràng các việc chân giả, không hề lầm lạc và phán đoán mọi việc được chí công, bình đẳng.
-Không còn say mê tục lụy, thấu đạt lý nhiệm mầu của đạo pháp.
-Đoạn trừ được “kiến hoặc”(Kiến hoặc là thấy hiểu sai lầm) tức là Ngũ lợi sử (năm món phiền não lanh lợi: 1- Thân kiến: Chấp thân ngũ uẩn thật có và của ta vĩnh cửu. 2- Biên kiến: thấy một bên. 3- Tà kiến: thấy ngược lại chánh kiến. 4- Kiến thủ: bảo thủ ý kiến của mình là đúng hơn hết. 5- Giới cấm thủ kiến: Chấp giữ những giới lặt vặt mà các giới chánh lại không gìn giữ.)
7 - KẾT LUẬN:
Tóm lại, người hành được Chánh kiến, không còn kiến thức sai lầm, thường được tâm vô úy tự tại và tiến hành phương pháp lợi lạc cho các tầng lớp chúng sanh, thẳng đến khi thành Đạo Bồ đề.
Chúc Bạn và Mọi người được tin tấn tu hành cho đến ngày viên mãn . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
biết có còn sống đến ngày đó ko
Lời ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦ dạy : " Phải nhớ rằng xác thân do tứ đại ( đất , nước, lửa , khí ) tạo thành và sớm muộn gì nó cũng bị tan rã . Đặng vậy , ta mới bỏ được sự xúc động , các mối dục tình tránh điều lụy khổ do nó gây nên ".
Và Ông THANH SĨ có viết :
Sớm tu được sớm kề Sen báu,
Sớm tu thì phiền não sớm tan;
Mau tu chớ để muộn màng,
Vô thường chẳng đợi thời gian không chờ.
Người khó giữ tuổi thơ trẻ mãi,
Người khó ngăn niên đại già lần;
Khi già khó tránh chết thân.
Trẻ, già, chết ấy số phần người ta;
Người hễ có sanh ra có tử,
Dù vua quan dân thứ như nhau.
Ấy là định nghiệp trần lao,
Từ xưa đã thế chớ nào mới đây.
Trần là chỗ chôn thây thiên hạ,
Trần là nơi đầy đọa sanh linh.
Chung qui nó vẫn phụ mình,
Mặc dù mình có tận tình thương yêu.
Đau khổ với đời nhiều vô số,
Rốt cuộc như nước đổ lá môn;
Thân không một vật nào tồn,
Chỉ còn tội lỗi để hồn gánh mang.
Kiếp rồi mới vừa tan xác đó,
Kế kiếp này cũng bỏ thân luôn,
Nhưng mê đời vẫn không buông!
Biết bao giờ khỏi cái guồng tử sanh?
Chúc Bạn có niềm tin và tin tấn niệm Phật . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
Cho con hỏi tại sao có được chánh kiến là nó giúp ta biết được lẽ nhiệm-màu của tôn giáo vậy
BÁT CHÁNH: Nói đủ là Bát Chánh Đạo hay Bát Thánh Đạo, có nghĩa tám con đường chơn chánh, đối trị với bát tà (tám điều tà vạy). Pháp nầy có diệu năng đưa hành giả giải thoát sanh tử, đạt đến Thánh quả A-la-hán và chứng đắc Niết-bàn. Bát Chánh thuộc Đạo đề, một trong “Tứ Diệu Đề”(bốn pháp thẩm xét mầu nhiệm chơn thật).
Vừa chuyển Pháp luân, Đức Phật đã thuyết Tứ Diệu Đề và Bát Chánh Đạo tại rừng Lộc Giả, gần thành Ba La Nại, cho năm anh em Kiều Trần Như nghe. Nghe xong, năm vị nầy đều chứng quả A-la-hán. Cho nên, Bát Chánh Đạo được xem là pháp tu căn bản của Đạo Phật. Có lần các môn nhơn hỏi Phật, qua đời sau lấy chi làm chứng cứ để biết đâu tà, đâu chánh , Phật đáp: “Nơi nào có Bát Chánh Đạo là Chánh Đạo, nơi nào không có Bát Chánh Đạo là Tà Đạo”. Do đó, nên Đức Thầy nói Bát Chánh “Là chân truyền của Phật Thích Ca”.
Ngày nay, Đức Huỳnh Giáo Chủ cũng nhắc lại:
“Thiền lâm Phật Thích thuở xưa kia,
Non tuyết rèn ra Bát Chánh kìa.
Phổ hóa dân lành trong khắp chúng,
Hoàn cầu bốn biển khắp bia chung”.
CHÁNH KIẾN: Cũng viết là Chánh tri kiến, có nghĩa nhận thấy xét đoán chân chánh đúng với sự thật (chơn lý). Chánh kiến có hai bực:
1-Chánh kiến hữu lậu thế gian: Cũng gọi là Chánh kiến Tiểu thừa, tức là bực nhận thấy thế gian và vạn vật đều là vô thường, vô lạc, vô ngã, vô tịnh của các pháp hữu vi, rồi tự tu giải thoát cho chính mình.
2-Chánh kiến vô lậu xuất thế gian: Cũng gọi Chánh kiến Đại thừa, tức là nhận thấy tất cả chúng sanh và vạn pháp đều có Phật tánh, nên không chỉ riêng tu đạt chơn lý giải thoát cho mình mà còn cho cả vạn loại chúng sanh và quyết định tiến tới Phật quả (Đại Niết bàn). NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Thời Thượng Ngươn chắc sau một thế kỷ nữa mới xuất hiện chăng ?
Mấy năm nữa thôi
@@annhientutai3471 như mình đọc thì thấy sắp có thế chiến thứ 3 nổ ra,khoảng 5 6 năm nữa.ko biết khi đó sẽ ra sao
@@linhvan6386 năm 2022 - 2025 nhá bạn
Cho con hỏi về ân đất nước tại sao ta phải nhớ ân đất nước đức thầy có viết về:
Ân đất nước:Sanh ra, ta phải nhờ Tổ-tiên,cha mẹ,sống ta cũng nhờ đất nước,quê-hương.Hưởng những tấc đất,ăn những ngọn rau,muốn cho sự sống được dễ dàng,giống-nòi được truyền-thụ,ta cảm thấy có bổn-phận phải bảo-vệ đất nước khi bị kẻ xâm-lăng giày-đạp.rán nâng-đỡ xứ-sở quê-hương lúc nghiêng-nghèo,và làm cho được trở nên cường-thạnh.Rán cứu-cấp nước nhà khi bị kẻ ngoài thống-trị.Bờ cõi vững-lặng thân ta mới yên,quốc-gia mạnh giàu mình ta mới ấm.
Tại sao ta phải biết ơn đất nước vậy?
Xưa kia Đức Phật dạy là Ân Quân Vương. Hiện giờ Đức Thầy đổi lại là Ân Đất Nước cho phù hợp với trào lưu tiến hóa của nhân loại. Là một công dân, ai cũng có bổn phận đối với đất nước (Tổ Quốc).
“Kẻ phu tá cũng là trọng trách,
Cứu giống nòi quét sạch non sông”( ĐỨC THẦY)
1) LÝ DO THỌ ƠN :
Kể từ đời Hồng Bàng dựng nước, ông cha ta đã dày công khai quốc và kiến quốc:
“Bắc Nam một dãy san hà,
Mồ hôi giọt máu ông cha tài bồi”( ĐỨC THẦY)
Và ra công gìn giữ đất nước, ngày nay chúng ta mới hưởng được tấc đất, ngọn rau và mọi sản phẩm…Cho nên ai cũng phải thọ ơn.
2) PHƯƠNG CÁCH ĐÁP ƠN :
Mỗi công dân đều có trách nhiệm:
-Thời bình lo củng cố cho đất nước được phú cường (dân giàu nước mạnh).
-Khi có giặc ngoài thống trị, ta phải góp công vào việc đánh đuổi xâm lăng. Đức Thầy cho biết “Hễ nước mất thì cơ sở của Đạo phải bị lấp vùi; nước còn nền Đạo được phát khai rực rỡ”.
- Hãy tùy tài, tùy sức và tùy thời cơ giúp nước. Đức Thầy hằng dạy:“Nếu chưa đủ tài lực đảm đương việc lớn, chưa gặp thời cơ giúp đỡ quê hương, ta phải rán tránh đừng làm việc gì sơ suất đến đỗi làm cho nước nhà đau khổ, và đừng giúp sức cho kẻ ngoại địch gây sự tổn hại đến Đất nước”.
3) QUAN NIỆM YÊU NƯỚC :
Người tín đồ PGHH, lúc đáp ơn Đất Nước không đặt nặng về lợi danh quyền tước mà bị nó trói trăn trong luân hồi sanh tử, nên khi nước nhà được tự chủ (độc lập) thì trở lại vị trí tu hành để được giải thoát.
“Đền xong nợ nước thù nhà,
Thiền môn trở gót Phật Đà Nam Mô”( ĐỨC THẦY)
Ta hãy noi gương nguyên soái Đổng Vân, Đại sư Khuông Việt, Thiền sư Vạn Hạnh, Sư Đỗ Pháp Thuận và Tuệ Trung Thượng Sĩ…và gần đây có Nguyễn Đa, tức ông Cử Đa…
4) LỢI ÍCH NGƯỜI BIẾT ĐÁP ƠN ĐẤT NƯỚC :
Người đáp ơn Đất nước sẽ được các điều lợi ích:
- Được người đương thời ca ngợi, con cháu hiển vinh.
b.- Khi chết được thành Thần Thánh:
“Dầu không siêu cũng đặng về Thần,
Nhờ hai chữ trung quân ái quốc”( ĐỨC THẦY).
- Sách sử chép ghi, dân chúng muôn đời thờ kính, nhắc nhở:
“Tử vì nước còn ghi linh miếu,
Thác vì đời thanh sử danh bia”( ĐỨC THẦY).
Nước ta từ xưa có rất nhiều vị đã thành công, như: nam thì có Trần hưng Đạo, Nguyễn Trãi, Lý Thường Kiệt…nữ có hai Bà Trưng, Bà Triệu…Thời cận đại có Nguyễn Trung Trực , Trần Văn Thành…
5) TẠI SAO KHÔNG ĐÁP ƠN :
Người không đáp ơn Đất Nước là kẻ bất trung, sống cuộc đời tiêu cực, ích kỷ, bị người đời khinh rẻ, sách sử chê bai; chết còn phải bị đọa vào chỗ thấp hèn.
6) KẾT LUẬN :
Nếu ai đáp ơn Đất Nước đúng theo quan niệm PGHH nói trên, chẳng những được lợi ích hiện tại mà tương lai còn được siêu thoát sanh tử:
“Tứ ân đã trả chẳng còn tội căn”( ĐỨC THẦY),
. Chúc Bạn được nhiều sức khỏe và tất cả mọi người tin tấn tu hành . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
Nam Mô A di đà Phật
Nguoi an chay 1 thang 10 ngay Có đuoc sông ko a.
Liên Hoa có thiện được lên,
Dù người ấy chẳng mang tên đạo gì,
Mang tên đạo mà đi làm dữ,
Thua người lành chẳng ở phái chi,
Phật thành do tánh Từ Bi,
Phật không thành ở qui y bề ngoài.
Nên hành thiện dù ai cũng được,
Thật thiện tâm chớ chuốt ngoài môi;
Tấm lòng thiện ấy có rồi,
Thì là sẽ có chỗ ngồi Liên Hoa.
Hoặc là :
Thời mạt pháp là kỳ đại xá,
Luật tu hành chẳng khó như xưa;
Tại gia niệm Phật sớm trưa,
Cũng là được Phật đến đưa đón về.
Người sẽ có Liên Huê đỡ gót,
Lại còn thêm lộng phép che thân;
Lần này là dịp thoát trần,
Không tu thì chẳng còn lần nào tu.
Sớm giải kiếp phàm phu nhục xác,
Sớm được thân Bồ Tát an nhàn;
Muốn tu có Phật dẫn đàng,
Như qua sông được có thoàn kề bên.
Con ơi nhớ đem truyền lời ấy,
Cho người đời xét lại thử nào;
Tu hành là việc quý cao,
Chớ nên ngờ vực hãy mau tu hành...
Lời của Ngài Thanh Sĩ . Chúc Bạn tin tấn tu hành .
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
Dùng Thượng ngươn là sai quá trời. Phải là Hạ ngươn mới đúng, ví dụ trong các câu "hạ hồi phân giải" hoặc "trăng hạ tuần" HẠ là sau là tới đây. bàn tiếp ...
Gửi cho bạn tác phẩm ĐỜI HẠ NGUƠN . Cùng Tác giả : Vương Kim .ruclips.net/video/6-acAFDio4c/видео.html . ( Hạ hồi phân giải - Trăng hạ tuần ) hai câu bạn nêu trên không có ý nghĩa gì liên quan trong ViDeo này.
Nam Mô A Di Đa phât.
Nam mô a di đà Phật
Nam mô a di dà phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.🙏🙏🙏
Nam mô a di da phat
Nam mô a di da phat
Nam mô a di da phat
Nam mô a di da phat
Nam mô a di da phat
Nam mô a di da phat
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam mô a Di Đà Phật
Nam mô a di đà phật
Nam mô a Di Đà Phật 🙏🙏🙏🙏
Nam mô a di đà phật. Nam mô a di đà phật. Nam mô a di đà phật
Nam mô a đi đà phật 🙏
Nam mô a Di Đà Phật