תודה ענקית על ההרצאות. שאלה לגבי קאנט. קאנט יוצא מתוך נקודת מוצא שמאמצת את האקסיומות של ניוטון שלפיהם המרחב והזמן הם מוחלטים. איינשטיין הראה, כמאה וחמישים שנה מאוחר יותר, שהזמן והמרחב הם יחסיים ורק מהירות האור זה המוחלט. האם וכיצד זה בא לידי ביטוי בהמשך תורת הפילוסופיה. ?
אכן, הפיכת המודל הניוטוניאני ל"מקרה פרטי" בנוסח שאינשטיין הציע (ב-1905) גורמת נזק מסוים לתפיסות הקנטיאניות, ופילוסופים במאה ה-19 (ביניהם ארנסט מאך) ניסו לתקן זאת. עם זאת, קאנט לא מציע מודל אמפיריציסטי שבו ניתן לקבע אלמנטים מתוך "המציאות", כך שניתן גם "לעקוף" את הבעיה עם הצגת האפיסטמולוגיה הקנטיאנית כ"מודל מופשט" (כלומר, סכימה השולטת בתהליכים הקוגנטיביים). דומני, שקצת מזה יובהר בהרצאות ההמשך.
@@user-jw8uw7ej9e זו שאלה שעלתה גם לי כאשר קראתי לפני שנים רבות פסקה שבה קאנט בעצם מניח את "אמיתות" המודל הניוטוני, וגרמה לי קצת "לנפנף" את דבריו כארכאיים ונכונים לשעתם. אבל עכשיו כשהאזנתי להרצאת המבוא (ושוב עלתה לי בדיוק אותה השאלה, אבל הפעם בהקשר קצת יותר רחב של היכרות עם השאלות שעליהן ניסה לענות ושל אופי התשובות שהציע), שיערתי שזה אכן סוג התיקון שאפשר לעשות לדבריו כדי להשאירם תקפים. מאוד סקרן לשמוע את הפרטים של גישה זו בהרצאות ההמשך!
![קאנט [2] - כיצד ומדוע הקיץ מ"תרדמתו הדוֹגמטית"](http://i.ytimg.com/vi/fTMLd0nxtjc/mqdefault.jpg)
![קאנט [2] - כיצד ומדוע הקיץ מ"תרדמתו הדוֹגמטית"](/img/tr.png)
![דקארט [1] - רציונליזם מהו?](http://i.ytimg.com/vi/6IcaytxTRb0/mqdefault.jpg)
![אריסטו וחשיבה [1] - ההסבר של "הסבר"](/img/1.gif)
אני באמת מודה לך על זה שאתה מעלה לכאן את הקורס שלך על קאנט.
וואו, כמה חיכיתי להרצאות על קאנט! איזה כיף שסוף סוף אוכל להבין משהו על הדברים החשובים שאמר! :)
תודה רבה על הרצאות מעולות ומחכימות
האח הידד! סדרת הרצאות על המודל הקנטיאני. נשמח מאד לעוד הרצאות בסדרה זו. תודה תודה תודה.
תודה מאסטרו ❤
תודה רבה!
חייי העולם הבא נמצאים כאן 😍
תודה ענקית על ההרצאות.
שאלה לגבי קאנט.
קאנט יוצא מתוך נקודת מוצא שמאמצת את האקסיומות של ניוטון שלפיהם המרחב והזמן הם מוחלטים.
איינשטיין הראה, כמאה וחמישים שנה מאוחר יותר, שהזמן והמרחב הם יחסיים ורק מהירות האור זה המוחלט.
האם וכיצד זה בא לידי ביטוי בהמשך תורת הפילוסופיה. ?
אכן, הפיכת המודל הניוטוניאני ל"מקרה פרטי" בנוסח שאינשטיין הציע (ב-1905) גורמת נזק מסוים לתפיסות הקנטיאניות, ופילוסופים במאה ה-19 (ביניהם ארנסט מאך) ניסו לתקן זאת. עם זאת, קאנט לא מציע מודל אמפיריציסטי שבו ניתן לקבע אלמנטים מתוך "המציאות", כך שניתן גם "לעקוף" את הבעיה עם הצגת האפיסטמולוגיה הקנטיאנית כ"מודל מופשט" (כלומר, סכימה השולטת בתהליכים הקוגנטיביים). דומני, שקצת מזה יובהר בהרצאות ההמשך.
@@user-jw8uw7ej9e זו שאלה שעלתה גם לי כאשר קראתי לפני שנים רבות פסקה שבה קאנט בעצם מניח את "אמיתות" המודל הניוטוני, וגרמה לי קצת "לנפנף" את דבריו כארכאיים ונכונים לשעתם. אבל עכשיו כשהאזנתי להרצאת המבוא (ושוב עלתה לי בדיוק אותה השאלה, אבל הפעם בהקשר קצת יותר רחב של היכרות עם השאלות שעליהן ניסה לענות ושל אופי התשובות שהציע), שיערתי שזה אכן סוג התיקון שאפשר לעשות לדבריו כדי להשאירם תקפים. מאוד סקרן לשמוע את הפרטים של גישה זו בהרצאות ההמשך!
תודה לך!!!
הנרי אונגר מרצה מצויין
מצוין ומעבר...
תבורך
אכן קאנט היה גדול הנוכלים של כל הזמנים
הוא לקח לשיא את הכלל
"נכון לא נכון העיקר לחרטט בבטחון"