الرد على صاغر مصغور وامثاله والصهاينة ال بيجبهم امثال العطيفي والتميمي من أفضل الأعمال ومن أجل القربات إلى الله عز وجل؛ لأن في ذلك ذب عن سنة النبي صل الله عليه وسلم وحماية للدين وهذا فرض على الكفاية، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “فإن بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين” وذكر رحمه الله أن اهل البدع فسادهم للقلوب ابتداءً بخلاف العدو من أهل الحق إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين إلا تبعا، أما أؤلئك يعني أهل الأهواء والبدع فإنهم يفسدون القلوب ابتداءً فخطرهم عظيم لأن العدو معلوم وظاهر، أما أؤلئك فهم في صفوفنا ولا نشعر بهم ولا ندري، فهم الذين يفتحون الباب من الداخل ليلج العدو الينا، يقول رحمه الله: “الراد على أهل البدع مجاهد حتى كان يحيي بن يحيي” هذا شيخ البخاري ومسلم قال “الذب عن السنة أفضل من الجهاد في سبيل الله”، ويقول أيضا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “والأمر بالسنة والنهي عن البدع هو أمر بالمعروف ونهي عن المنكر وهو من أفضل الأعمال الصالحة” ويقول ابن القيم رحمه الله: “والجهاد بالحجة واللسان مقدم على الجهاد بالسيف والسنان” ويقول أيضا رحمه الله: “وكذلك جهاد المنافقين إنما هو تبليغ الحجة” أي ليس بالسيف والرمح والسنان وإنما بالقلم والحجة والبيان واللسان إلى أن قال رحمه الله: “فجهاد المنافقين أصعب من جهاد الكفار وهو جهاد خواص الأمة وورثة الرسل والقائمون به أفراد في العالم والمشاركون فيه والمعاونون عليه وإن كانوا هم الأقلين عدداً فهم الأعظمون عند الله قدراً” فهذا يدل على فضل من يرد ويُبيِّن حال أهل الأهواء والبدع، ويقول الحميدي رحمه الله شيخ البخاري “والله لأن اغز هؤلاء الذين يردون حديث رسول الله صل الله عليه وسلم أحب إلي من أن اغز عدتهم من الأتراك”، ويقول أبو عبيدة القاسم ابن سلام رحمه الله: “المتبع للسنة كالقابض على الجمر وهو اليوم عندي أفضل من ضرب السيوف في سبيل الله”، وأيضا يقول يحيي بن معين رحمه الله: “الذب عن السنة أفضل من الجهاد في سبيل الله فقال محمد بن يحيي الذهلي الرجل ينفق ماله ويُتعب نفسه ويجاهد فهذا أفضل منه” يعني الذي يذب عن السنة “فقال أفضل منه فقال نعم بكثير”، ويقول ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة في وصف أهل السنة: “وجهادهم فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه ومن ضال جاهل لا يعلم طريق رشده قد هدوه ومن مبتدع في دين الله بشهب الحق قد رموه هكذا هم أهل السنة جهاداً في الله وابتغاء مرضاته”، ويقول أيضا رحمه الله في مدارج السالكين: “واشتد نكير السلف والأئمة لها” اي للبدعة “وصاحوا بأهلها في أقطار الأرض واحذورا فتنتهم أشد التحذير وبالغوا في ذلك ما لم يبالغوا مثله في إنكار الفواحش والظلم والعدوان إذ مضرة البدع وهدمها ومنافاتها له أشد”. فيأتي المخذلون ويقولون إن هذا من الغيبة هذا ليس من الغيبة في شيء، قال أبو صالح الفراء رحمه الله ذكرت ليوسف ابن اسباط عن وكيع شيئا من أمر الفتن فقال “ذلك يشبه استاذه يعني الحسن بن صالح فقال فقلت ليوسف أَمَا تخاف أن تكون هذه غيبة فقال لم يا أحمق أنا خير لهؤلاء من آبائهم وأمهاتهم” لأن العالم لما يحذر من فلان المبتدع سيقل اتباعه فبالتالي ستقل أوزاره واضح، فقال: “أنا خير لهؤلاء من آبائهم وأمهاتهم أنا أنهى الناس أن يعملوا بما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم”، وأيضا قال ابن أبي زمنين رحمه الله:” ولم يزل أهل السنة يعيبون أهل الأهواء المضلة وينهون عن مجالستهم ويحذرون فتنتهم ويخبرون بخلاقهم ولا يرون ذلك غيبة لهم ولا طعنا لهم”، وقال الحسن: “ليس لأهل البدع غيبة”، وقال أبو زيد الانصاري: “أتينا شعبة يوم مطر فقال: ليس هذا يوم حديث اليوم يوم غيبة تعالوا نغتاب الكذابين” وأيضا قال :”تعالوا نغتاب في الله ساعة”، قال أبو زرعة الدمشقي: “سمعت أبا مسهر يسأل عن الرجل يغلط ويهم ويصحف فقال: بَيِّن أمره فقلت لأبي مسهر: أترى ذلك غيبة قال لا”، وأيضا ذكر بن المبارك رجلا فقال: “رجل لابن المبارك يا أبا الرحمن تغتاب فقال: “اسكت إذا لم نَبيِّن كيف يعرف الحق من الباطل”، وأيضا ذكر قتادة عمرو بن عبيد فوقع فيه، فقال: عاصم الأحول: “العلماء يقع بعضهم في بعض” عمرو بن عبيد معروف لكن كان يُظهر الزهد والعبادة والتخشع لكن عنده طامة تنسف ما عنده من الخير، فقال يا أحول: “ألا تدري إن الرجل اذا ابتدع ينبغي أن يُذكر حتى يحذر”، وقال عبد الله ابن الإمام أحمد: جاء أبو تراب يعني عسكربن حصين إلى أبي فجعل أبي يقول فلان ضعيف وفلان فقه فقال أبو تراب يا شيخ لا تغتب العلماء قال فالتفت أبي إليه فقال “ويحك هذا نصيحة هذا ليس بغيبة”، وقال محمد بن بُندار للإمام أحمد: “إنه ليشتد عليه أن أقول فلان كذا وفلان كذا” فقال الإمام أحمد: “اذا سكتَ أنت وسكتُ أنا فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم”، وقيل للإمام أحمد الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع فقال: “إذا صام وصلى واعتكف إنما هو لنفسه واذا تكلم في أهل البدع إنما هو للمسلمين هذا افضل” فهذا ليس من الغيبة بل هذا الذب عن سنة النبي صل الله عليه وسلم لكن المخذلة يريدون تكميم الأفواه أفواه أهل الحق في بيانهم حال أهل البدع والأهواء فهذا ليس من الغيبة في شيء بل هذا من أجل وأعظم القربات التي يتقرب العبد إلى الله عز وجل إذا لم يُبيِّن أهل العلم حال أؤلئك لدخل في الدين البدع والمحدثات ولفسد الدين هذه ليست غيبة، ويقول الناظم “القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ومجاهر فسقا ومستفت ومن طلب الإعانة على إزالة منكر” في ستة مواضع تجوز الغيبة ومنها في التحذير وهذا من باب الذب عن دين الله والعلماء لما يحذرون يحذرون بعلم وعدل وحق ليس من باب التشفي وإنما من باب حماية هذا الدين بارك الله فيكم وصل الله على نبينا وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم وفق المسلمين دعاتهم ومجاهديهم المتابعين للكتاب والسنه الصحيحه والسلف الصالح والهمهم رشدهم وكافه المسلمين لما تحب وترضى وتقبل منهم واغفر لهم وبارك فيهم وزدهم ولا تنقصهم واحسن عاقبتهم في الأمور كلها واجرهم من خزي الدنيا وعذاب الاخره اللهم وفق عبادك لما تحب وترضى واجعل لهم القبول في السماء والأرض وافتح له قلوب الناس في مشارق الأرض ومغاربها واكتب لهم مرافقه النبي الكريم
@@ahmmedyib4297 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لماذا التطاول على علماء المسلمين وتشويش على المسلمين دينهم الذي ارتضاه الله لهم يا اخي الدين محفوظ الحاكم النيسابوري رحمه الله او العلماء ما زادوا ولا نقص من الدين لازادوا فرض ولا نقصوا واحاديث الموضوع او الضعيفه لم تتقبلها الامه والحمد لله المسلمون اكثرهم على السنه والدين محفوظ من عند الله ،،،وطريقه صابر مشهور في طرح هذه الاحاديث اسلوب سياسي والسياسه كلها خداع ونفاق مصالح شخصيه والسلام عليكم
الرد على صاغر مصغور وامثاله والصهاينة ال بيجبهم امثال العطيفي والتميمي من أفضل الأعمال ومن أجل القربات إلى الله عز وجل؛ لأن في ذلك ذب عن سنة النبي صل الله عليه وسلم وحماية للدين وهذا فرض على الكفاية، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “فإن بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين” وذكر رحمه الله أن اهل البدع فسادهم للقلوب ابتداءً بخلاف العدو من أهل الحق إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين إلا تبعا، أما أؤلئك يعني أهل الأهواء والبدع فإنهم يفسدون القلوب ابتداءً فخطرهم عظيم لأن العدو معلوم وظاهر، أما أؤلئك فهم في صفوفنا ولا نشعر بهم ولا ندري، فهم الذين يفتحون الباب من الداخل ليلج العدو الينا، يقول رحمه الله: “الراد على أهل البدع مجاهد حتى كان يحيي بن يحيي” هذا شيخ البخاري ومسلم قال “الذب عن السنة أفضل من الجهاد في سبيل الله”، ويقول أيضا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “والأمر بالسنة والنهي عن البدع هو أمر بالمعروف ونهي عن المنكر وهو من أفضل الأعمال الصالحة” ويقول ابن القيم رحمه الله: “والجهاد بالحجة واللسان مقدم على الجهاد بالسيف والسنان” ويقول أيضا رحمه الله: “وكذلك جهاد المنافقين إنما هو تبليغ الحجة” أي ليس بالسيف والرمح والسنان وإنما بالقلم والحجة والبيان واللسان إلى أن قال رحمه الله: “فجهاد المنافقين أصعب من جهاد الكفار وهو جهاد خواص الأمة وورثة الرسل والقائمون به أفراد في العالم والمشاركون فيه والمعاونون عليه وإن كانوا هم الأقلين عدداً فهم الأعظمون عند الله قدراً” فهذا يدل على فضل من يرد ويُبيِّن حال أهل الأهواء والبدع، ويقول الحميدي رحمه الله شيخ البخاري “والله لأن اغز هؤلاء الذين يردون حديث رسول الله صل الله عليه وسلم أحب إلي من أن اغز عدتهم من الأتراك”، ويقول أبو عبيدة القاسم ابن سلام رحمه الله: “المتبع للسنة كالقابض على الجمر وهو اليوم عندي أفضل من ضرب السيوف في سبيل الله”، وأيضا يقول يحيي بن معين رحمه الله: “الذب عن السنة أفضل من الجهاد في سبيل الله فقال محمد بن يحيي الذهلي الرجل ينفق ماله ويُتعب نفسه ويجاهد فهذا أفضل منه” يعني الذي يذب عن السنة “فقال أفضل منه فقال نعم بكثير”، ويقول ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة في وصف أهل السنة: “وجهادهم فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه ومن ضال جاهل لا يعلم طريق رشده قد هدوه ومن مبتدع في دين الله بشهب الحق قد رموه هكذا هم أهل السنة جهاداً في الله وابتغاء مرضاته”، ويقول أيضا رحمه الله في مدارج السالكين: “واشتد نكير السلف والأئمة لها” اي للبدعة “وصاحوا بأهلها في أقطار الأرض واحذورا فتنتهم أشد التحذير وبالغوا في ذلك ما لم يبالغوا مثله في إنكار الفواحش والظلم والعدوان إذ مضرة البدع وهدمها ومنافاتها له أشد”. فيأتي المخذلون ويقولون إن هذا من الغيبة هذا ليس من الغيبة في شيء، قال أبو صالح الفراء رحمه الله ذكرت ليوسف ابن اسباط عن وكيع شيئا من أمر الفتن فقال “ذلك يشبه استاذه يعني الحسن بن صالح فقال فقلت ليوسف أَمَا تخاف أن تكون هذه غيبة فقال لم يا أحمق أنا خير لهؤلاء من آبائهم وأمهاتهم” لأن العالم لما يحذر من فلان المبتدع سيقل اتباعه فبالتالي ستقل أوزاره واضح، فقال: “أنا خير لهؤلاء من آبائهم وأمهاتهم أنا أنهى الناس أن يعملوا بما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم”، وأيضا قال ابن أبي زمنين رحمه الله:” ولم يزل أهل السنة يعيبون أهل الأهواء المضلة وينهون عن مجالستهم ويحذرون فتنتهم ويخبرون بخلاقهم ولا يرون ذلك غيبة لهم ولا طعنا لهم”، وقال الحسن: “ليس لأهل البدع غيبة”، وقال أبو زيد الانصاري: “أتينا شعبة يوم مطر فقال: ليس هذا يوم حديث اليوم يوم غيبة تعالوا نغتاب الكذابين” وأيضا قال :”تعالوا نغتاب في الله ساعة”، قال أبو زرعة الدمشقي: “سمعت أبا مسهر يسأل عن الرجل يغلط ويهم ويصحف فقال: بَيِّن أمره فقلت لأبي مسهر: أترى ذلك غيبة قال لا”، وأيضا ذكر بن المبارك رجلا فقال: “رجل لابن المبارك يا أبا الرحمن تغتاب فقال: “اسكت إذا لم نَبيِّن كيف يعرف الحق من الباطل”، وأيضا ذكر قتادة عمرو بن عبيد فوقع فيه، فقال: عاصم الأحول: “العلماء يقع بعضهم في بعض” عمرو بن عبيد معروف لكن كان يُظهر الزهد والعبادة والتخشع لكن عنده طامة تنسف ما عنده من الخير، فقال يا أحول: “ألا تدري إن الرجل اذا ابتدع ينبغي أن يُذكر حتى يحذر”، وقال عبد الله ابن الإمام أحمد: جاء أبو تراب يعني عسكربن حصين إلى أبي فجعل أبي يقول فلان ضعيف وفلان فقه فقال أبو تراب يا شيخ لا تغتب العلماء قال فالتفت أبي إليه فقال “ويحك هذا نصيحة هذا ليس بغيبة”، وقال محمد بن بُندار للإمام أحمد: “إنه ليشتد عليه أن أقول فلان كذا وفلان كذا” فقال الإمام أحمد: “اذا سكتَ أنت وسكتُ أنا فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم”، وقيل للإمام أحمد الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع فقال: “إذا صام وصلى واعتكف إنما هو لنفسه واذا تكلم في أهل البدع إنما هو للمسلمين هذا افضل” فهذا ليس من الغيبة بل هذا الذب عن سنة النبي صل الله عليه وسلم لكن المخذلة يريدون تكميم الأفواه أفواه أهل الحق في بيانهم حال أهل البدع والأهواء فهذا ليس من الغيبة في شيء بل هذا من أجل وأعظم القربات التي يتقرب العبد إلى الله عز وجل إذا لم يُبيِّن أهل العلم حال أؤلئك لدخل في الدين البدع والمحدثات ولفسد الدين هذه ليست غيبة، ويقول الناظم “القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ومجاهر فسقا ومستفت ومن طلب الإعانة على إزالة منكر” في ستة مواضع تجوز الغيبة ومنها في التحذير وهذا من باب الذب عن دين الله والعلماء لما يحذرون يحذرون بعلم وعدل وحق ليس من باب التشفي وإنما من باب حماية هذا الدين بارك الله فيكم وصل الله على نبينا وعلى آله وصحبه وسلم
لقاء شائق.أحسن الله إليكم. كان ختامه مسك بتواعد على عقد لقاء آخر مع الأستاذ الفاضل،علمه و عمله يندرج في صد انتحال المبطلين و تأويل الغالين و دعوى الجاهلين
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
هل لنا فى لجان علمية من علماء يعملون للدين دون غيره ليفضوا هذه الاشتباكات ولا تكون ردود فردية وذلك على وسائل التواصل الاجتماعى ليبينوا صحيح الدين فيما يطرح وليعلم الناس أن هناك إجماع على رأى معين فلا يوثر فى الناس مايتكلم به الاحاد والله المستعان
المشكلة في من يدفع المليارات لتشويه المسلمين لخوفة من ثورة الشعب عليه تأسيا بالثورة الإيرانية ويخاف من وحدة المسلمين وللاسف يدعون الاسلام وكنا نصدقهم حتى إفتضح أمرهم
لماذا هذه الجرأة في اتهام الناس بما ليس فيهم. فيديوهات صابر مشهور موجودة وواضحة فيها صابر مشهور لم يتفوه قط بأنه يرد أو حتى ينتقد مجرد ينتقد على أي واحد من علماء الحديث على العكس من ذلك الرجل له فكرة واضحة تقوم على أن الحق كل الحق هو ما أتى به الأولون من هؤلاء العلماء وبهذا الترتيب البخاري ثم مسلم ثم الترمذي ثم النسائي ثم أبي داوود وابن ماجة.
يا سبحان الله صابر مشهور لم يشكك في البخاري ولا المحدثين بل في شخص وآحد وهو الحاكم النيسابوري وأنتم تقولون أنه يشكك في كل ألسنه كيف تحبو الناس تصدق وانا والله احب الاخ محمد إلهامي
يكذب حديث صحيح تقول لا يطعن في البخاري و مسلم ؟ يدافع عن الامويين رغم تاريخهم الجيد و السيئ و غدرهم ب عمر بن عبد العزيز كمثال و يريد ان يجعلهم هم اسرة الامويين ميزان نوزن علهم الاحاديث غريييب
معناها أنت لم تشاهد له سوى حلقة الحاكم النيسابوري فقط ولم تشاهد الخمسة عشر ألف حلقة التي أنزلها بعدها وطعن فيها في أحاديث واردة في البخاري ومسلم ومسند أحمد وأبي داود والترمذي وإسقاطه للمحدث الألباني وغيرها من الطوام التي بثها في حلقاته اللاحقة بعد حلقة الحاكم.
علم الحديث أصلا كان يسمى ((بضاعة المفاليس)) على تجاوز العبارة بمعنى أن الحكام والسلاطين لم يكونوا على ود مع المحدثين لانه ليس عنده الا حدثنا واخبرنا وبالتالي لم يكن عندهم مجال للرخص ولم يكن السلاطين يقربونهم او يغدقون عليهم مثل الفقهاء وحتى السلاطين كانوا عظماء فلم يكونوا يقبلون من احد ان يفتري على النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك يروى عن الرشيد لما جيء بزنديق وقال وضعت على نبيكم كذا الف حديث قال له الرشيد تعيش لها الجهابذة وأمر بضرب عنقه والحجاج على قسوته أمر بنقط القران الكريم
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
يا أستاذنا الفاضل! الحاكم النيسابوري كان قاضيا في القضاء الشامخ (كما تسميه) للدولة البُوَيْهِيَّة الرافضية وفي الدولة السامانية وأكثر من ذلك، كان سفيرا لهما. فماذا تريد منه أن يكتب!؟ تخيل موضف سامي وعالي الرتبة في الدولتين البويهية والسامانية في ما وراء النهر (خوراسان): ماذا تنتظر منه أن يؤلف!؟ وماذا عن مستوى مسلمي خوراسان في العربية وعلمهم بالإسلام الحنيف!؟ لقد وجد النيسابوري البيئة الملائمة
جزاكم الله خيرا مقولة تنسب الى سيدنا عمر رضي الله عنه رحم الله قوما احيو الحق بذكرة و امات الباطل بهجرة ظني ان توجيه الناس الى علم الحديث و علم الرجال و الجرح و التعديل يبين قدر الدقة العظيم و المهول في البحث في علم الحديث و ارى انها اشارة من الحق سبحانه و تعالى لتوجيه الناس سواء المسلمين او غيرهم الى هذه العلوم ابعظيمة و التي تبين عظمة الاسلام
السلام عليكم اقدر الاخوان وحرصهم وخوفهم لكن ما عجب له هو ان الاخ لم يتحرى ما قاله صابر والحقيقة هو انه قال ان الشيعة يقولون ان البخاري اموي الهوى وليس هو من قال
الله أكبر الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ صالح آل طالب والشيخ عبد الكريم الخضر و الشيخ مناور العبدلي و الشيخ أشرف عبد المنعم و الشيخ أحمد التلفيتي و الشيخ محمود شعبان و الشيخ بشر بن فهد البشر و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ سليمان بو غيث و الشيخ صلاح سلطان و الشيخ أبو إسلام و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ أحمد سبيع و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ ناصر بن حمد الفهد و الشيخ صفوت حجازي و الشيخ عبد الرحمن البر و الشيخ عمر مقبل و الشيخ علي بادحدح و الشيخ إبراهيم الحارثي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الدكتور محمود عزت و الأستاذ هشام قنديل و الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الدكتور محمد الصديق و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر ............ و أسر كل المسلمين ٨٨٨
انااحترم الجميع والعقل الذي وهبنا اياه رب العالمين جل علاه. الصحفي صابر يحترم العقول وهو من روج إلى الدكتور إلهامي والى كتب علميه وتاريخيه كثيره وقد أرد ان يزيل بعض الخرفات اتقو الله اتقو الله هدنا الله وإياكم للصواب
بارك الله فيكم، اما بالنسبة للشيعة، فلو جئتنهم بكل اية ما تبعو قبلتك، فالجدال ظعهم لا طائل منها، والاستدلال بعدم تاثر الائمة بالسلطان، بان اكثروا من الروايات في فضل علي رضي الله عنه رغم انف السلطان، لا يصح، فما كان لهم ان يضعوا روايات مهما كان السبب،
لماذا لا تردون على د المسعري في القدح في معاويه. فقط تركزون على صابر مشهور . هل لانه صحفى وغير متخصص في الدين؟ ردوا على حلقات المسعري وعلى كتبه ان كنتم جادين في الدفاع عن الصحابه.
اخي العزيز اشهد الله اني احبكما في الله ،واحمد لكما جهودكما في نصرة الاسلام ولكني ارى انكما للاسف الشديد لم تنصفا صابر مشهور ،فهو لم يتكلم عن البخاري ومسلم ولا الكتب الستة ،ولكنه ينتقد المستدرك بل ويقول أن الحاكم لا يجوز له الاستدراك على البخاري ومسلم ،كذلك اتى باقوال العلماء قديما وحديثا في المستدرك،وتساهل الحاكم في قبول الاحاديث اليس هذا كذب على الرسول من الحاكم وعندما يقول هذا على شرط الشيخين او احدهما اليس هذا تدليس و قد بين الدكتور بشار جواد معروف خطأ منهج الحاكم ،اين حرصه على حديث رسول الله .
Muslim et Al Bukhari, étaient des savants qui ont réuni les hadiths Sahihs ,avec des méthodes scientifiques que les pauvres chrétiens, trinitaires et idolâtres n'ont pas.. C'est pourquoi, on ne sait pas qui a écrit les 4 évangiles canoniques attribués à Marc, Mathieu, Luc et Jean dont les auteurs sont des inconnus.
وللأسف باظت الحلقة بعد ساعة وتلت وخاصة في تناقضات شيخنا : حتى ديننا الإسلامي تعرض للسلطة والحاضر أفضل مثال وزمن خلق القرآن قبله! وطريقة تعرضكم ل الإعلامي المشهور حتى وإن كان مخطئا لا يحق لكم أن تتعرضوا له بهذه الطريقة! بالحقيقة لا أستطيع أن أكمل الحلقة بسبب تناقضاتكم وطريقة هجومكم عليه!
يالهامى هوة فى رد أسمة بيخبط وخلاص او هذا من جهلة وتدعى انت ومصطفى أنة يهاجم الإسلام رجاء الرد علية وعلى العلماء فى علم الحديث امثال د.بشار وغيرة ممن تكلموا عن المستدرك انتوا عمالين تشتموا وتتهكموا وتدعوا وتلمزوا على صابر بدل من الرد علية سبحان الله عليكوا
المذيع غير مرتب و رفع ضغطي موضوع الحلقه موضوع الحلقه ولا يحترم المتصلين اذا انت تبي أسئله في موضوع الحلقه لا تفتح مكالمات عشوائي اجعل الناس تكتب الاسئله في الفيسبوك او تويتر ثم اجمع المناسب بعض الاشخاص تكون نيته طيبه وينظم مقابله مع احد المشايخ المفيدين لكن اسسلوب ادارته ينفر نيحتاج حسن الخلق قبل اي شيء
اذا صابر عم ينبه عن خطر الشيعة عم يحكي انتبهوا معركة عقول وكونوا واعيين بتجوا انتو بتتهموه انو عم يعمل متل هولاكو ليبث الرعب في قلوب المسلمين 🤦♀️🤦♀️🤦♀️ يعني ربنا بينبهنا من عذابوه من شان يدخل الرعب في قلوبنا ونسقط بالنار هيك قصدكن 😡 افف شو هاللف والدوران يعني ازا الواحد عم يقلكم انتبهوا من الشيعة بتقولوا عنو شيعي يطعن بالسنة وبدو الشيعة يدخلوا
والله سينتصر الحق ولو بعد حين حينما انتصر الامام احمد ابن حنبل في خلق القرآن كان وحده ولا تهن قوتك يا صابر مشهور ولو كنت وحدك تجابه كل المتكتلين عليك ولا يفندون كلامك ولكن يهاجمون ولا يشعرون بالأمة وما راحت إليه من وهن وضعف
أنصح جميع المتابعين مشاهدة مقطع عقيدة الحاكم النيسابوري على قناة الشيخ محمد بن شمس الدين الذي نشره اليوم. اروع مانشر في رد على الضال المضل صابر لأن الرد من كتب النيسابوري وكأن الامام الحاكم يرد بنفسه على صابر ودون ذكر اسم صابر ليكون الرد عاما على كل من يتهم الحاكم وعلى اتباع صابر الذين غسل دماغهم. والله ان الرد مفحم لكل من له عقل يفهم به. اما من يعاند بعد سماع هذا المقطع فهو معاند مكابر صاحب هوى وهو من اتباع الشيطان
@@moeltohamy2031 الموضوع ليس مباراة، الموضوع حق وباطل، ان كان قوله حق فلو اجتمعت الدنيا يبقى حق، وان كان كلامه باطل يبقى باطل ومردود عليه ولو صدقه كل من في الارض، صابر كلامه باطل ورجل لايفقه لا في قرآن وسنة، بدأ بالحاكم والآن يقدح في صحيح البخاري ومسلم، من لايزال يصدقه بعد كل هذا فهو ضال مثله! رد عليه وبالادلة القطعية الشيخ وجدي غنيم والحويني وثلة من المشايخ، فهل نكذب اهل العلم ونرمي كل العلماء ونصدق صحفي لايحسن القراءة وفهم معاني القرآن والاحاديث.
مصطفى الشرقاوي متابعيه لا يعرفون وجهه اما أعداء المتابعين وهم الدولة تعرفه وتعرف عائلته وكل شيء عنه والسؤال لماذا تخبيء وجهك على المتابعين هل هذا يزيد من اعطاءك دفعة أكثر ؟؟؟؟؟
@Abdulrhman Mohammed هههههههه الصحفي مصطفى الشرقاوي بقى أثر هههههههه على كدة شوية سنين و تقولوا الينا أنه في السرداب وسننتظره حتى يخرج، يا راجل بلاش تعلق بالعباد بل بما قاله رب العباد ورسوله صل الله عليه وسلم
سأضع ردي على شؤون اسلامية هنا لأنه لايسمح الا بالردود التي تعجبه صابر على حق ويوجد عنده اخطاء وأنتم على حق ولكن يوجد عندكم تجاوزات لهذا الحق لخدمة فكرة الرد على صابر. وهكذا ستضيعون الدين بينكم وبين صابر. يا اخوان الرد على انسان مسلم محبوب مثل صابر لايكون باستخدام اللغة نفسها التي تستخدم مع نصراني او مسلم ضال يتعمد إيذاء الإسلام يجب ان تكون الطريقة اقرب الى الوصول لحل وسط يستخدم فيه ماجاء من حق على لسان صابر ويستبعد فيه ماجاء من باطل. اكبروا ياجماعة وانت يا صاحب القناة توقف عن بث الكراهية في نفوس الناس. انا منذ زمن بعيد تركت قناتك(شؤون اسلامية) لهذا السبب. وقد جاءتني أوقات اظن فيك ظن السوء لهذا السبب.
يا استاذ الهاملي..هل بعت أخوك صابر مشهور ؟؟؟ انصر اخاك ظالما او مظلوم….تنصره ظالمًا بان تكف يده عن الظلم…الشيوخ جميعهم سبو الاخ صابر مشهور الا الشيخ وجدي غنيم بارك الله فيه…الغلط لا يمكن تصليحه بغلط اخر
صابر مشهور هو شخص جاهل في الدين، بل وهناك من يحركه ويختار له المواضيع التي يخرج بها على متابعيه والله أعلم. وندعو إلى عدم مشاهدة ڤيديوهات صابر مشهور وبخاصة تلك الڤيديوهات التي يتكلم فيها بالدين فهو غير أهل لذالك.
للأسف! للأسف! للأسف! السب والإهانة عند إخواننا المصريين أكثر سهولة. عندما نسمع مقدم الحلقة يقول عن نفسه مدحا وتفاخرا أنه خطيب جمعة ويتكلم بغوغائية : هذا الإنسان لا يهمنا! أما أنت، يا باش مهندس (كما يقول المصري) أعطيت لنفسك مسارا أكاديميا في البحوث والكتابة (التاريخ الإسلامي وغيره). لذلك لا يمكنك إطلاقا تشخيص المسألة أو المعاملة بعاطفية لأن شخصا ما أساء لمقدساتك! لازم لزوما عِلْميا أن تبقى بمسافة (عالية) عن كل نعت سلبي تصف به أحدا في إعراب جملك. انصحه! خطِّئْه! لا توافقه! عاتبه! صحح له! لكن لا تسبه. سهل أن تقول صابر مشهور جاهل جهول جهالة. لكن الصواب أن تقول : فاتته هذه(وتُبيِّن للناس). أو تقول: لقد عمَّمَ في هذه ولم يُصب. أو تقول: لا أوافقه الرأي في كذا وكذ وكذا. لماذا تقطع الصِّلة والحوار وتدخل في نفق القطيعة معه. هل صابر مشهور يفيد قضيتي كمسلم أكثر مما يسيء إليها؟ نعم. هل هو مخطئ في بعض الأمور؟ أكيد! حتى أنه في بعض الأحيان يضحكني: تخيل أنه يقول أنه يَتَّبِع أربع مدارس (وهي في جزئياتها مختلفة كل واحدة عن أختها). وضحكي بِعِلمي أنَّ أخطاءه من حسن نيته. لا من سوء أو مكر ما هي أخطاؤه؟ كثيرة، منها: التطاول على المقدسات الإسلامية، تهميش (أهمية) بعض الصحابة، التقليل من شأن علي بن أبي طالب وفاطمة والسبطين رضي الله عنهم جميعا، تمجيد بعض الشخصيات المشبوهة مثل يزيد بن معاوية أو الحجاج، إلخ إلخ إلخ. اعمل حلقات مفصَّلة (بالعربية الفصحى) عن يزيد بن معاوية والحجاج وعبيد الله بن زياد
طيب لما انت توصف العلماء انهم زادوا في مناقب علي نكاية في السلطة هذا اتهام خطير في هؤلاء العلماء أن لهم هوى عكسي هو هوى نكاية السلطة ودليل آخر أنهم كتبوا فضائل في بعض الصحابة ولم يكتبوا فضائل لبعض الصحابة وهذا هوى صريح وبعدين احنا ما لنا ومال الشيعة هؤلاء دين آخر غير دين الاسلام لا يهمنا كلامهم أو آرائهم
خسارة اني ضيعت ساعات في متابعتك واحسب ان الأمة لا تقوم بمثلك ومثل أمثالك والله في نقاش كتير ممكن اتكلم فيه ونقاش في نقط كتيرة مما قلتها ولكن لا فائدة في أمثالك واضح في كلامك جدا اللي انت بتحاول تخفيه إنك صاحب هوى وواضح أن صابر مشهور مأثر جامد في نفسياتك
يا محمد يالهامى بدل اللف والدوران رد على كلام د.بشار عواد فى الحاكم سيبك من صابر عاوز تقنعنا أن الدولة البويهية كانت ضعيفة ياسلام هل انتهى سلطانها وايضا الحاكم لم يدقق كتابة بصراحة يالهامى انت يتغنى انت ومستضيفك وبستهبل هوة علشان محدش يعرف الحاكم ولايستشهد بة على المنابر يبقى خلاص كم أن صابر لم يتعرض البخارى رد يالهامى على حديث النظر لوجهة على عبادة وغيرة من الأحاديث بطل لعب بالالفاظ حسبى الله ونعم الوكيل فيك وأمثالك من البدرى إلى ابوعمر إلى حسن
صابر الذي لم يدرس اصبح يفهم لو تم طرح عليه بعض المصطلحات الحديثية لوجدته يضيح يؤسس منهجه الصابري المشهوري لتصحيح الاحاديث و الاسلام يؤخذ من علماء و ليس صحفيين
وهل صابر يلتزم بكلام بشار عواد في الألباني؟ ألم يكفك الردود التي ردها الشيخ حسن الحسيني وعماد الدين أبو مالك والشيخ محمد المبيض والشيخ وجدي غنيم وغيرهم؟ لماذا لم يرد صابر على حجج حسن الحسيني وبدلا من ذلك لجأ للكذب عليه واتهامه بالطعن في عصمة النبي وقام باجترار وإعادة كلامه في الأحاديث التي يشكك فيها واستمر يردد مقولته البلهاء أن البخاري ومسلم عندما يرويان حديثا بأكثر من طريق ورواية فمعناه أن بعضها صحيح والبعض الآخر موضوع مكذوب! وقد أوردوه في كتابيهما لنمحص نحن الصحيح من الضعيف!! من من علماء الأمة قديما وحديثا قال بهذا الفهم اللوذعي الذي يكرره صابر مصهور
اللهم ثبت عبدك محمد الهامي و اهده سبيل الرشاد واره الحق و ارزقه اتابعه و اره الباطل باطل و ارزقه اجتنابه. اللهم اجزه خيرا عنا جميعا
نطلب ونوصي وننصح بلقاء شهري مع الرائع المتمكن والمحترم والثقة والمُطلِع بشكل محصن ولله الحمد الأستاذ المهندس محمد إلهامي.
استاذ محمد رائع ولم اكن اتابعه موسوعه ما شاء الله .وانهيت خلال يومين في اروقة التاريخ
طريقة واسلوب استاذ محمد الهامي طريقة واسلوب ماشاء الله يحاور عن العقل الاستراتيجي الاسلامي
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46)
احبك في الله اخي العزيز الاستاذ محمد الهامي.
زادك الله علما ونفع بك .
جزى الله الملهم الأستاذ محمد إلهامي .
والله كمسلم أفخر بأن المسلمين فيهم شباب مثل الأستاذ محمد
وبارك فيكم يا أحباب
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
جزاك الله خيرا اخي الكريم استاذ محمد واخونا الكريم مصطفي الشرقاوي وربنا يهدي صابر مشهور
بارك الله فيكم وتقبل جهدكم وجعله شاهدا لكم يوم القيامة
نتمنى أن تكون حلقة كل أسبوع مع الأستاذ
لنستفيد من علمه
من المغرب
شكرا
اي علم تتكلم عنه
العلم عندك في المغرب اجلس لدروس العلماء
اما اليوتيوب فهو مكان من لاتستطيع التحقق من علمهم وتقواهم
الرد على صاغر مصغور وامثاله والصهاينة ال بيجبهم امثال العطيفي والتميمي من أفضل الأعمال
ومن أجل القربات إلى الله عز وجل؛ لأن في ذلك ذب عن سنة النبي صل الله عليه وسلم وحماية للدين وهذا فرض على الكفاية، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “فإن بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين” وذكر رحمه الله أن اهل البدع فسادهم للقلوب ابتداءً بخلاف العدو من أهل الحق إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين إلا تبعا، أما أؤلئك يعني أهل الأهواء والبدع فإنهم يفسدون القلوب ابتداءً فخطرهم عظيم لأن العدو معلوم وظاهر، أما أؤلئك فهم في صفوفنا ولا نشعر بهم ولا ندري، فهم الذين يفتحون الباب من الداخل ليلج العدو الينا، يقول رحمه الله: “الراد على أهل البدع مجاهد حتى كان يحيي بن يحيي” هذا شيخ البخاري ومسلم قال “الذب عن السنة أفضل من الجهاد في سبيل الله”، ويقول أيضا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “والأمر بالسنة والنهي عن البدع هو أمر بالمعروف ونهي عن المنكر وهو من أفضل الأعمال الصالحة” ويقول ابن القيم رحمه الله: “والجهاد بالحجة واللسان مقدم على الجهاد بالسيف والسنان” ويقول أيضا رحمه الله: “وكذلك جهاد المنافقين إنما هو تبليغ الحجة” أي ليس بالسيف والرمح والسنان وإنما بالقلم والحجة والبيان واللسان إلى أن قال رحمه الله: “فجهاد المنافقين أصعب من جهاد الكفار وهو جهاد خواص الأمة وورثة الرسل والقائمون به أفراد في العالم والمشاركون فيه والمعاونون عليه وإن كانوا هم الأقلين عدداً فهم الأعظمون عند الله قدراً” فهذا يدل على فضل من يرد ويُبيِّن حال أهل الأهواء والبدع، ويقول الحميدي رحمه الله شيخ البخاري “والله لأن اغز هؤلاء الذين يردون حديث رسول الله صل الله عليه وسلم أحب إلي من أن اغز عدتهم من الأتراك”، ويقول أبو عبيدة القاسم ابن سلام رحمه الله: “المتبع للسنة كالقابض على الجمر وهو اليوم عندي أفضل من ضرب السيوف في سبيل الله”، وأيضا يقول يحيي بن معين رحمه الله: “الذب عن السنة أفضل من الجهاد في سبيل الله فقال محمد بن يحيي الذهلي الرجل ينفق ماله ويُتعب نفسه ويجاهد فهذا أفضل منه” يعني الذي يذب عن السنة “فقال أفضل منه فقال نعم بكثير”، ويقول ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة في وصف أهل السنة: “وجهادهم فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه ومن ضال جاهل لا يعلم طريق رشده قد هدوه ومن مبتدع في دين الله بشهب الحق قد رموه هكذا هم أهل السنة جهاداً في الله وابتغاء مرضاته”، ويقول أيضا رحمه الله في مدارج السالكين: “واشتد نكير السلف والأئمة لها” اي للبدعة “وصاحوا بأهلها في أقطار الأرض واحذورا فتنتهم أشد التحذير وبالغوا في ذلك ما لم يبالغوا مثله في إنكار الفواحش والظلم والعدوان إذ مضرة البدع وهدمها ومنافاتها له أشد”. فيأتي المخذلون ويقولون إن هذا من الغيبة هذا ليس من الغيبة في شيء، قال أبو صالح الفراء رحمه الله ذكرت ليوسف ابن اسباط عن وكيع شيئا من أمر الفتن فقال “ذلك يشبه استاذه يعني الحسن بن صالح فقال فقلت ليوسف أَمَا تخاف أن تكون هذه غيبة فقال لم يا أحمق أنا خير لهؤلاء من آبائهم وأمهاتهم” لأن العالم لما يحذر من فلان المبتدع سيقل اتباعه فبالتالي ستقل أوزاره واضح، فقال: “أنا خير لهؤلاء من آبائهم وأمهاتهم أنا أنهى الناس أن يعملوا بما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم”، وأيضا قال ابن أبي زمنين رحمه الله:” ولم يزل أهل السنة يعيبون أهل الأهواء المضلة وينهون عن مجالستهم ويحذرون فتنتهم ويخبرون بخلاقهم ولا يرون ذلك غيبة لهم ولا طعنا لهم”، وقال الحسن: “ليس لأهل البدع غيبة”، وقال أبو زيد الانصاري: “أتينا شعبة يوم مطر فقال: ليس هذا يوم حديث اليوم يوم غيبة تعالوا نغتاب الكذابين” وأيضا قال :”تعالوا نغتاب في الله ساعة”، قال أبو زرعة الدمشقي: “سمعت أبا مسهر يسأل عن الرجل يغلط ويهم ويصحف فقال: بَيِّن أمره فقلت لأبي مسهر: أترى ذلك غيبة قال لا”، وأيضا ذكر بن المبارك رجلا فقال: “رجل لابن المبارك يا أبا الرحمن تغتاب فقال: “اسكت إذا لم نَبيِّن كيف يعرف الحق من الباطل”، وأيضا ذكر قتادة عمرو بن عبيد فوقع فيه، فقال: عاصم الأحول: “العلماء يقع بعضهم في بعض” عمرو بن عبيد معروف لكن كان يُظهر الزهد والعبادة والتخشع لكن عنده طامة تنسف ما عنده من الخير، فقال يا أحول: “ألا تدري إن الرجل اذا ابتدع ينبغي أن يُذكر حتى يحذر”، وقال عبد الله ابن الإمام أحمد: جاء أبو تراب يعني عسكربن حصين إلى أبي فجعل أبي يقول فلان ضعيف وفلان فقه فقال أبو تراب يا شيخ لا تغتب العلماء قال فالتفت أبي إليه فقال “ويحك هذا نصيحة هذا ليس بغيبة”، وقال محمد بن بُندار للإمام أحمد: “إنه ليشتد عليه أن أقول فلان كذا وفلان كذا” فقال الإمام أحمد: “اذا سكتَ أنت وسكتُ أنا فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم”، وقيل للإمام أحمد الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع فقال: “إذا صام وصلى واعتكف إنما هو لنفسه واذا تكلم في أهل البدع إنما هو للمسلمين هذا افضل” فهذا ليس من الغيبة بل هذا الذب عن سنة النبي صل الله عليه وسلم لكن المخذلة يريدون تكميم الأفواه أفواه أهل الحق في بيانهم حال أهل البدع والأهواء فهذا ليس من الغيبة في شيء بل هذا من أجل وأعظم القربات التي يتقرب العبد إلى الله عز وجل إذا لم يُبيِّن أهل العلم حال أؤلئك لدخل في الدين البدع والمحدثات ولفسد الدين هذه ليست غيبة، ويقول الناظم “القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ومجاهر فسقا ومستفت ومن طلب الإعانة على إزالة منكر” في ستة مواضع تجوز الغيبة ومنها في التحذير وهذا من باب الذب عن دين الله والعلماء لما يحذرون يحذرون بعلم وعدل وحق ليس من باب التشفي وإنما من باب حماية هذا الدين بارك الله فيكم وصل الله على نبينا وعلى آله وصحبه وسلم
جزاكم الله خير على هذا اللقاء المفيد
لكن كان الأفضل عمل مونتاج للحلقة بحذف الانقطاعات.. حتى يستفيد المتابع لها على قناتكم
جزاكم الله خيرا
منور والله
ربنا يبارك لنا فيك ويزيدك علما وتواضعا
كل مسؤل على امور الناس فهو سياسي وكل في مكانه
حتى الدعوة الى الله تحتاج لسياسي محنك
الله يفتح عليك استاذنا الباحث العداله تسقط المحدث أو الباحث ،،ما تقدمه حاجه فريده وموضوعات مفيده بارك الله فيكم وفى قناتكم
حلقة شيقة جدا. جزاكم الله خيرا
كان والدى رحمه الله من محبى المهندس محمد الهامى.
ربنا يرحمه ويغفر له ويسكنه الفردوس الأعلى يا رب
@@lll6294 آمين يارب ، جزاك الله خيرا
اللهم وفق المسلمين دعاتهم ومجاهديهم المتابعين للكتاب والسنه الصحيحه والسلف الصالح والهمهم رشدهم وكافه المسلمين لما تحب وترضى وتقبل منهم واغفر لهم وبارك فيهم وزدهم ولا تنقصهم واحسن عاقبتهم في الأمور كلها واجرهم من خزي الدنيا وعذاب الاخره
اللهم وفق عبادك لما تحب وترضى واجعل لهم القبول في السماء والأرض وافتح له قلوب الناس في مشارق الأرض ومغاربها واكتب لهم مرافقه النبي الكريم
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيرا و نفع الله بكم .
رجاء الدعاء لأبى بالرحمة والمغفرة ، رحم الله والديكم
بارك الله فيكم لقاء جميل ممتعه وفوائد غزيره بارك الله فيك
@@ahmmedyib4297 انت من الغنم اتباع صابر ام رافضي انت تتحدى يا رويبضة
@@ahmmedyib4297 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لماذا التطاول على علماء المسلمين وتشويش على المسلمين دينهم الذي ارتضاه الله لهم يا اخي الدين محفوظ الحاكم النيسابوري رحمه الله او العلماء ما زادوا ولا نقص من الدين لازادوا فرض ولا نقصوا واحاديث الموضوع او الضعيفه لم تتقبلها الامه والحمد لله المسلمون اكثرهم على السنه والدين محفوظ من عند الله ،،،وطريقه صابر مشهور في طرح هذه الاحاديث اسلوب سياسي والسياسه كلها خداع ونفاق مصالح شخصيه والسلام عليكم
الرد على صاغر مصغور وامثاله والصهاينة ال بيجبهم امثال العطيفي والتميمي من أفضل الأعمال
ومن أجل القربات إلى الله عز وجل؛ لأن في ذلك ذب عن سنة النبي صل الله عليه وسلم وحماية للدين وهذا فرض على الكفاية، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “فإن بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين” وذكر رحمه الله أن اهل البدع فسادهم للقلوب ابتداءً بخلاف العدو من أهل الحق إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين إلا تبعا، أما أؤلئك يعني أهل الأهواء والبدع فإنهم يفسدون القلوب ابتداءً فخطرهم عظيم لأن العدو معلوم وظاهر، أما أؤلئك فهم في صفوفنا ولا نشعر بهم ولا ندري، فهم الذين يفتحون الباب من الداخل ليلج العدو الينا، يقول رحمه الله: “الراد على أهل البدع مجاهد حتى كان يحيي بن يحيي” هذا شيخ البخاري ومسلم قال “الذب عن السنة أفضل من الجهاد في سبيل الله”، ويقول أيضا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “والأمر بالسنة والنهي عن البدع هو أمر بالمعروف ونهي عن المنكر وهو من أفضل الأعمال الصالحة” ويقول ابن القيم رحمه الله: “والجهاد بالحجة واللسان مقدم على الجهاد بالسيف والسنان” ويقول أيضا رحمه الله: “وكذلك جهاد المنافقين إنما هو تبليغ الحجة” أي ليس بالسيف والرمح والسنان وإنما بالقلم والحجة والبيان واللسان إلى أن قال رحمه الله: “فجهاد المنافقين أصعب من جهاد الكفار وهو جهاد خواص الأمة وورثة الرسل والقائمون به أفراد في العالم والمشاركون فيه والمعاونون عليه وإن كانوا هم الأقلين عدداً فهم الأعظمون عند الله قدراً” فهذا يدل على فضل من يرد ويُبيِّن حال أهل الأهواء والبدع، ويقول الحميدي رحمه الله شيخ البخاري “والله لأن اغز هؤلاء الذين يردون حديث رسول الله صل الله عليه وسلم أحب إلي من أن اغز عدتهم من الأتراك”، ويقول أبو عبيدة القاسم ابن سلام رحمه الله: “المتبع للسنة كالقابض على الجمر وهو اليوم عندي أفضل من ضرب السيوف في سبيل الله”، وأيضا يقول يحيي بن معين رحمه الله: “الذب عن السنة أفضل من الجهاد في سبيل الله فقال محمد بن يحيي الذهلي الرجل ينفق ماله ويُتعب نفسه ويجاهد فهذا أفضل منه” يعني الذي يذب عن السنة “فقال أفضل منه فقال نعم بكثير”، ويقول ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة في وصف أهل السنة: “وجهادهم فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه ومن ضال جاهل لا يعلم طريق رشده قد هدوه ومن مبتدع في دين الله بشهب الحق قد رموه هكذا هم أهل السنة جهاداً في الله وابتغاء مرضاته”، ويقول أيضا رحمه الله في مدارج السالكين: “واشتد نكير السلف والأئمة لها” اي للبدعة “وصاحوا بأهلها في أقطار الأرض واحذورا فتنتهم أشد التحذير وبالغوا في ذلك ما لم يبالغوا مثله في إنكار الفواحش والظلم والعدوان إذ مضرة البدع وهدمها ومنافاتها له أشد”. فيأتي المخذلون ويقولون إن هذا من الغيبة هذا ليس من الغيبة في شيء، قال أبو صالح الفراء رحمه الله ذكرت ليوسف ابن اسباط عن وكيع شيئا من أمر الفتن فقال “ذلك يشبه استاذه يعني الحسن بن صالح فقال فقلت ليوسف أَمَا تخاف أن تكون هذه غيبة فقال لم يا أحمق أنا خير لهؤلاء من آبائهم وأمهاتهم” لأن العالم لما يحذر من فلان المبتدع سيقل اتباعه فبالتالي ستقل أوزاره واضح، فقال: “أنا خير لهؤلاء من آبائهم وأمهاتهم أنا أنهى الناس أن يعملوا بما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم”، وأيضا قال ابن أبي زمنين رحمه الله:” ولم يزل أهل السنة يعيبون أهل الأهواء المضلة وينهون عن مجالستهم ويحذرون فتنتهم ويخبرون بخلاقهم ولا يرون ذلك غيبة لهم ولا طعنا لهم”، وقال الحسن: “ليس لأهل البدع غيبة”، وقال أبو زيد الانصاري: “أتينا شعبة يوم مطر فقال: ليس هذا يوم حديث اليوم يوم غيبة تعالوا نغتاب الكذابين” وأيضا قال :”تعالوا نغتاب في الله ساعة”، قال أبو زرعة الدمشقي: “سمعت أبا مسهر يسأل عن الرجل يغلط ويهم ويصحف فقال: بَيِّن أمره فقلت لأبي مسهر: أترى ذلك غيبة قال لا”، وأيضا ذكر بن المبارك رجلا فقال: “رجل لابن المبارك يا أبا الرحمن تغتاب فقال: “اسكت إذا لم نَبيِّن كيف يعرف الحق من الباطل”، وأيضا ذكر قتادة عمرو بن عبيد فوقع فيه، فقال: عاصم الأحول: “العلماء يقع بعضهم في بعض” عمرو بن عبيد معروف لكن كان يُظهر الزهد والعبادة والتخشع لكن عنده طامة تنسف ما عنده من الخير، فقال يا أحول: “ألا تدري إن الرجل اذا ابتدع ينبغي أن يُذكر حتى يحذر”، وقال عبد الله ابن الإمام أحمد: جاء أبو تراب يعني عسكربن حصين إلى أبي فجعل أبي يقول فلان ضعيف وفلان فقه فقال أبو تراب يا شيخ لا تغتب العلماء قال فالتفت أبي إليه فقال “ويحك هذا نصيحة هذا ليس بغيبة”، وقال محمد بن بُندار للإمام أحمد: “إنه ليشتد عليه أن أقول فلان كذا وفلان كذا” فقال الإمام أحمد: “اذا سكتَ أنت وسكتُ أنا فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم”، وقيل للإمام أحمد الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع فقال: “إذا صام وصلى واعتكف إنما هو لنفسه واذا تكلم في أهل البدع إنما هو للمسلمين هذا افضل” فهذا ليس من الغيبة بل هذا الذب عن سنة النبي صل الله عليه وسلم لكن المخذلة يريدون تكميم الأفواه أفواه أهل الحق في بيانهم حال أهل البدع والأهواء فهذا ليس من الغيبة في شيء بل هذا من أجل وأعظم القربات التي يتقرب العبد إلى الله عز وجل إذا لم يُبيِّن أهل العلم حال أؤلئك لدخل في الدين البدع والمحدثات ولفسد الدين هذه ليست غيبة، ويقول الناظم “القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ومجاهر فسقا ومستفت ومن طلب الإعانة على إزالة منكر” في ستة مواضع تجوز الغيبة ومنها في التحذير وهذا من باب الذب عن دين الله والعلماء لما يحذرون يحذرون بعلم وعدل وحق ليس من باب التشفي وإنما من باب حماية هذا الدين بارك الله فيكم وصل الله على نبينا وعلى آله وصحبه وسلم
حلقة رائعة
جزاكم الله خيرا. و نصر الله بكم الحق
جزاكم الله خير على هذا اللقاء المهم
د.محمد ربنا يزيدك من علمه وفضله ،ارجو من حضرتك تقديم حلقة عن محمد عبده ومحمد رشيد رضا وعلاقتهم بكرومر وماقاله محمود شاكر عن محمد عبده
أحبك الله..
حلقه جميله وموفقه بأذن الله دائما ما تطرح مواضيع فى منتهى الأهميه وبصورة هى الأحسن جزاك الله خيرا كثيرا ورضى عنك وجعلك خالصا مخلصا لله
حلقة جميلة الموضوع جداً ، و ذات عرض شيق ، و لم يفسدها و الحمد لله إنقطاع الصوت المتكرر
بنعمتك والله يا محمد
لقاء شائق.أحسن الله إليكم.
كان ختامه مسك بتواعد على عقد لقاء آخر مع الأستاذ الفاضل،علمه و عمله يندرج في صد انتحال المبطلين و تأويل الغالين و دعوى الجاهلين
جزاكم الله خيرا
والاحتمال الاكبر جهل وليس بنية سيئة للدين وعدم شيطنة صابر
العرض النهائي للجمهور يجب أن يكون محذوفا منه هذه المشاكل التقنية من أجل إختصار الوقت على المشاهد
نفع الله بك يا أستاذ إلهامي، نتابعك من السنغال
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
هل لنا فى لجان علمية من علماء يعملون للدين دون غيره ليفضوا هذه الاشتباكات ولا تكون ردود فردية وذلك على وسائل التواصل الاجتماعى ليبينوا صحيح الدين فيما يطرح وليعلم الناس أن هناك إجماع على رأى معين فلا يوثر فى الناس مايتكلم به الاحاد والله المستعان
الموضوع لايحتاج الى لجان، الموضوع يحتاج لإنسان متجرد للحق يفهم كلام العلماء ويحترم ويقدر اختصاص كل عالم، عندها وفي لحظات سيعرف الحق من الباطل.
المشكلة في من يدفع المليارات لتشويه المسلمين لخوفة من ثورة الشعب عليه تأسيا بالثورة الإيرانية ويخاف من وحدة المسلمين وللاسف يدعون الاسلام وكنا نصدقهم حتى إفتضح أمرهم
لو وضعت لجان، كما تقترح، لشوه الدين كما حدث مع الكنيسة في الغرب.
فق
ف٤ق
لماذا هذه الجرأة في اتهام الناس بما ليس فيهم.
فيديوهات صابر مشهور موجودة وواضحة فيها صابر مشهور لم يتفوه قط بأنه يرد أو حتى ينتقد مجرد ينتقد على أي واحد من علماء الحديث على العكس من ذلك الرجل له فكرة واضحة تقوم على أن الحق كل الحق هو ما أتى به الأولون من هؤلاء العلماء وبهذا الترتيب البخاري ثم مسلم ثم الترمذي ثم النسائي ثم أبي داوود وابن ماجة.
الهامي استاذنا التاريخي
جدير ب التقدير والاحترام
يا سبحان الله صابر مشهور لم يشكك في البخاري ولا المحدثين بل في شخص وآحد وهو الحاكم النيسابوري وأنتم تقولون أنه يشكك في كل ألسنه كيف تحبو الناس تصدق وانا والله احب الاخ محمد إلهامي
يكذب حديث صحيح تقول لا يطعن في البخاري و مسلم ؟
يدافع عن الامويين رغم تاريخهم الجيد و السيئ و غدرهم ب عمر بن عبد العزيز كمثال و يريد ان يجعلهم هم اسرة الامويين ميزان نوزن علهم الاحاديث غريييب
معناها أنت لم تشاهد له سوى حلقة الحاكم النيسابوري فقط ولم تشاهد الخمسة عشر ألف حلقة التي أنزلها بعدها وطعن فيها في أحاديث واردة في البخاري ومسلم ومسند أحمد وأبي داود والترمذي وإسقاطه للمحدث الألباني وغيرها من الطوام التي بثها في حلقاته اللاحقة بعد حلقة الحاكم.
لا هوحاطب ليل فكره خلط بلط وليس عمل علمي بل عمل صحفي يعتقد انه كعمله في الصحافه ينقل معلومات ويشرحها مثل ما يريد
قانون_ الطفل_ مسموم
اتمنى من استاذنا الكبير محمد الهامي يتحاور مع الاستاذ صابر مشهور وننهي إن شاء الله الاشكال
الرافضة منتشرين في التعليقات
جزاك الله خير استاذ محمد
علم الحديث أصلا كان يسمى ((بضاعة المفاليس)) على تجاوز العبارة بمعنى أن الحكام والسلاطين لم يكونوا على ود مع المحدثين لانه ليس عنده الا حدثنا واخبرنا وبالتالي لم يكن عندهم مجال للرخص ولم يكن السلاطين يقربونهم او يغدقون عليهم مثل الفقهاء وحتى السلاطين كانوا عظماء فلم يكونوا يقبلون من احد ان يفتري على النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك يروى عن الرشيد لما جيء بزنديق وقال وضعت على نبيكم كذا الف حديث قال له الرشيد تعيش لها الجهابذة وأمر بضرب عنقه
والحجاج على قسوته أمر بنقط القران الكريم
لماذ لا تتحدثون عن النسابوري رغم علماء حديث كثر حذروا من كتابه المستدرك؟
لأن عند الهامي حب الساديه والتكبر على صابر لشئ لا يعرفه أحد
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
Allah Akbar !!
Louange à Allah de la bénédiction de l'islam Qu'Allah.
يا أستاذنا الفاضل! الحاكم النيسابوري كان قاضيا في القضاء الشامخ (كما تسميه) للدولة البُوَيْهِيَّة الرافضية وفي الدولة السامانية وأكثر من ذلك، كان سفيرا لهما. فماذا تريد منه أن يكتب!؟ تخيل موضف سامي وعالي الرتبة في الدولتين البويهية والسامانية في ما وراء النهر (خوراسان): ماذا تنتظر منه أن يؤلف!؟ وماذا عن مستوى مسلمي خوراسان في العربية وعلمهم بالإسلام الحنيف!؟ لقد وجد النيسابوري البيئة الملائمة
مع الاسف على هكذا علم ولا يوجد طالبون
جزاكم الله خيرا
مقولة تنسب الى سيدنا عمر رضي الله عنه
رحم الله قوما احيو الحق بذكرة و امات الباطل بهجرة
ظني ان توجيه الناس الى علم الحديث و علم الرجال و الجرح و التعديل يبين قدر الدقة العظيم و المهول في البحث في علم الحديث و ارى انها اشارة من الحق سبحانه و تعالى لتوجيه الناس سواء المسلمين او غيرهم الى هذه العلوم ابعظيمة و التي تبين عظمة الاسلام
السلام عليكم اقدر الاخوان وحرصهم وخوفهم لكن ما عجب له هو ان الاخ لم يتحرى ما قاله صابر والحقيقة هو انه قال ان الشيعة يقولون ان البخاري اموي الهوى وليس هو من قال
بل صابر هو الذي قال ذلك وقال أنه البخاري حبيبه لهذا السبب كما زعم.
الله أكبر الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ صالح آل طالب والشيخ عبد الكريم الخضر و الشيخ مناور العبدلي و الشيخ أشرف عبد المنعم و الشيخ أحمد التلفيتي و الشيخ محمود شعبان و الشيخ بشر بن فهد البشر و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ سليمان بو غيث و الشيخ صلاح سلطان و الشيخ أبو إسلام و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ أحمد سبيع و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ ناصر بن حمد الفهد و الشيخ صفوت حجازي و الشيخ عبد الرحمن البر و الشيخ عمر مقبل و الشيخ علي بادحدح و الشيخ إبراهيم الحارثي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الدكتور محمود عزت و الأستاذ هشام قنديل و الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الدكتور محمد الصديق و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر ............ و أسر كل المسلمين
٨٨٨
من هم اشهر علماء المسلمين كانوا عايشين فى نجد من القرن ١حتي١٠
ارجو مراجعه انفسكم
حجج قوية لا يمكن ردها لكل من له عقل
💙
الشخص الذي تقصدونه هو صابر مشهور وهو على حق
وجود بعض الأحاديث المهزوزة لا يسقط البخاري بالمرة فقه ما يوافق القران الكريم وروحه
ماذا عن المحدث النيسابوري؟
الاسلام محفوظ بأمر الله يحفظه القران الكريم
لم يضع معايير قوية في الحديث إلا البخاري فقط
وذلك لإنه سمى كتابه الصحيح
لانه شاهد كمية الموضوع والضعيف من الأحاديث المنتشرة في كتب زمانه وكتب من قبله
تحتاجون تفسير واقع المسلمين الان
انااحترم الجميع والعقل الذي وهبنا اياه رب العالمين جل علاه. الصحفي صابر يحترم العقول وهو من روج إلى الدكتور إلهامي والى كتب علميه وتاريخيه كثيره وقد أرد ان يزيل بعض الخرفات اتقو الله اتقو الله هدنا الله وإياكم للصواب
للأخوة المتابعين الشخص الذى تكلم فيما لا يعلم
ويحاول التشكيك فى أئمة الحديث هو صابر مشهور
بارك الله فيكم،
اما بالنسبة للشيعة، فلو جئتنهم بكل اية ما تبعو قبلتك، فالجدال ظعهم لا طائل منها،
والاستدلال بعدم تاثر الائمة بالسلطان، بان اكثروا من الروايات في فضل علي رضي الله عنه رغم انف السلطان، لا يصح، فما كان لهم ان يضعوا روايات مهما كان السبب،
يجب شطب اول ربع ساعة من هذا البث لو كان عندكم اهتمام بالوقت
مع تقديري واحترامي للجميع..
لا يمكن بالمطلق نفى تأثير الاتجاه السياسى على كتابة الحديث وخاصة في الأزمنة المتأخرة.
لماذا لا تردون على د المسعري في القدح في معاويه. فقط تركزون على صابر مشهور . هل لانه صحفى وغير متخصص في الدين؟
ردوا على حلقات المسعري وعلى كتبه ان كنتم جادين في الدفاع عن الصحابه.
لا تكذب ايها المقدم ...صابر مشهور لم يقل ان البخاري تاثر بالسياسة ....بل تكلم عن الحاكم النيسبوري الذي تاثر بالدلة البويهية
الكذاب يفكر كل الناس تكذب وصابر طعن في البخاري ومسلم
لا حول ولا قوة الا بالله .....اللهم ارنا الحق حقا وارشدنا اتباعه
السلام عليكم بارك الله فيكم يا الدكاتير حتى الكفار عبدوا الاصنام بحسن النيه ليقربهم الى الله زلفه ولكن خابوا وخسروا لان كان السبب دخولهم في النار
اخي العزيز اشهد الله اني احبكما في الله ،واحمد لكما جهودكما في نصرة الاسلام ولكني ارى انكما للاسف الشديد لم تنصفا صابر مشهور ،فهو لم يتكلم عن البخاري ومسلم ولا الكتب الستة ،ولكنه ينتقد المستدرك بل ويقول أن الحاكم لا يجوز له الاستدراك على البخاري ومسلم ،كذلك اتى باقوال العلماء قديما وحديثا في المستدرك،وتساهل الحاكم في قبول الاحاديث اليس هذا كذب على الرسول من الحاكم وعندما يقول هذا على شرط الشيخين او احدهما اليس هذا تدليس و قد بين الدكتور بشار جواد معروف خطأ منهج الحاكم ،اين حرصه على حديث رسول الله .
كان الرسول قرآن يمشى
Muslim et Al Bukhari, étaient des savants qui ont réuni les hadiths Sahihs ,avec des méthodes scientifiques que les pauvres chrétiens, trinitaires et idolâtres n'ont pas..
C'est pourquoi, on ne sait pas qui a écrit les 4 évangiles canoniques attribués à Marc, Mathieu, Luc et Jean dont les auteurs sont des inconnus.
من القارئ؟
عبدالرحمن الشحات
هناك تشويش في فهم الإسلام بسبب الانشغال عن التمسك بصلب الدين و هو القران
وللأسف باظت الحلقة بعد ساعة وتلت وخاصة في تناقضات شيخنا : حتى ديننا الإسلامي تعرض للسلطة والحاضر أفضل مثال وزمن خلق القرآن قبله! وطريقة تعرضكم ل الإعلامي المشهور حتى وإن كان مخطئا لا يحق لكم أن تتعرضوا له بهذه الطريقة! بالحقيقة لا أستطيع أن أكمل الحلقة بسبب تناقضاتكم وطريقة هجومكم عليه!
😂
يالهامى هوة فى رد أسمة بيخبط وخلاص
او هذا من جهلة وتدعى انت ومصطفى أنة يهاجم الإسلام
رجاء الرد علية وعلى العلماء فى علم الحديث امثال د.بشار وغيرة ممن تكلموا عن المستدرك
انتوا عمالين تشتموا وتتهكموا وتدعوا وتلمزوا على صابر بدل من الرد علية
سبحان الله عليكوا
هههههه أصبحت الحلقه كلها موسيقى ها ها ها
المذيع غير مرتب و رفع ضغطي موضوع الحلقه موضوع الحلقه ولا يحترم المتصلين اذا انت تبي أسئله في موضوع الحلقه لا تفتح مكالمات عشوائي اجعل الناس تكتب الاسئله في الفيسبوك او تويتر ثم اجمع المناسب بعض الاشخاص تكون نيته طيبه وينظم مقابله مع احد المشايخ المفيدين لكن اسسلوب ادارته ينفر نيحتاج حسن الخلق قبل اي شيء
يا استاذ الهامي اذا ممكن تتكلم عن حديث زواج عاىشة من النبي عليه الصلاة والسلام وهي صغيرة السن لاني في نزاع مع ابني في هذا الحديث وهو مستغربه.
اذا صابر عم ينبه عن خطر الشيعة عم يحكي انتبهوا معركة عقول وكونوا واعيين بتجوا انتو بتتهموه انو عم يعمل متل هولاكو ليبث الرعب في قلوب المسلمين 🤦♀️🤦♀️🤦♀️ يعني ربنا بينبهنا من عذابوه من شان يدخل الرعب في قلوبنا ونسقط بالنار هيك قصدكن 😡 افف شو هاللف والدوران يعني ازا الواحد عم يقلكم انتبهوا من الشيعة بتقولوا عنو شيعي يطعن بالسنة وبدو الشيعة يدخلوا
هناك تغول التشيع وانتم لا تحسون بما هي الادوات
والله سينتصر الحق ولو بعد حين
حينما انتصر الامام احمد ابن حنبل في خلق القرآن كان وحده
ولا تهن قوتك يا صابر مشهور ولو كنت وحدك تجابه كل المتكتلين عليك ولا يفندون كلامك ولكن يهاجمون ولا يشعرون بالأمة وما راحت إليه من وهن وضعف
أنصح جميع المتابعين مشاهدة مقطع عقيدة الحاكم النيسابوري على قناة الشيخ محمد بن شمس الدين الذي نشره اليوم. اروع مانشر في رد على الضال المضل صابر لأن الرد من كتب النيسابوري وكأن الامام الحاكم يرد بنفسه على صابر ودون ذكر اسم صابر ليكون الرد عاما على كل من يتهم الحاكم وعلى اتباع صابر الذين غسل دماغهم. والله ان الرد مفحم لكل من له عقل يفهم به. اما من يعاند بعد سماع هذا المقطع فهو معاند مكابر صاحب هوى وهو من اتباع الشيطان
السؤال اخى محمد هوهل تاثر النيسابورى بالسياسه وهل مازالت تسب مخالفيك وهل تخالف د احمدمعبد ود بشار
كان القتل من نصيب بعض العلماء
كل هذا الدفاع عشان واحد كتب كلمة كفر صريح
كفر يواح
يضرب عنق قائله
النظر لوجه علي عبادة ، هذا كفر
هذا كفر
وليس حديث يؤخذ ليدرس هل هذا صحيح أو ضعيف
لقد أطلقت الاذرع الإعلامية ضد صابر مشهور
@@milkopalik4044
لا اقصد هذا لكن الهجوم على شخص صابر مشهور والان الكل متفق على ذلك
الا تجد في ذلك شيء
@@moeltohamy2031 الموضوع ليس مباراة، الموضوع حق وباطل، ان كان قوله حق فلو اجتمعت الدنيا يبقى حق، وان كان كلامه باطل يبقى باطل ومردود عليه ولو صدقه كل من في الارض، صابر كلامه باطل ورجل لايفقه لا في قرآن وسنة، بدأ بالحاكم والآن يقدح في صحيح البخاري ومسلم، من لايزال يصدقه بعد كل هذا فهو ضال مثله! رد عليه وبالادلة القطعية الشيخ وجدي غنيم والحويني وثلة من المشايخ، فهل نكذب اهل العلم ونرمي كل العلماء ونصدق صحفي لايحسن القراءة وفهم معاني القرآن والاحاديث.
@@kalshaikh72
صدقت و الله .. و صدق من قال في صابر مشهور ضال مُضل
مصطفى الشرقاوي متابعيه لا يعرفون وجهه اما أعداء المتابعين وهم الدولة تعرفه وتعرف عائلته وكل شيء عنه والسؤال لماذا تخبيء وجهك على المتابعين هل هذا يزيد من اعطاءك دفعة أكثر ؟؟؟؟؟
@Abdulrhman Mohammed هههههههه الصحفي مصطفى الشرقاوي بقى أثر هههههههه على كدة شوية سنين و تقولوا الينا أنه في السرداب وسننتظره حتى يخرج، يا راجل بلاش تعلق بالعباد بل بما قاله رب العباد ورسوله صل الله عليه وسلم
سأضع ردي على شؤون اسلامية هنا لأنه لايسمح الا بالردود التي تعجبه
صابر على حق ويوجد عنده اخطاء وأنتم على حق ولكن يوجد عندكم تجاوزات لهذا الحق لخدمة فكرة الرد على صابر. وهكذا ستضيعون الدين بينكم وبين صابر.
يا اخوان الرد على انسان مسلم محبوب مثل صابر لايكون باستخدام اللغة نفسها التي تستخدم مع نصراني او مسلم ضال يتعمد إيذاء الإسلام
يجب ان تكون الطريقة اقرب الى الوصول لحل وسط يستخدم فيه ماجاء من حق على لسان صابر ويستبعد فيه ماجاء من باطل.
اكبروا ياجماعة وانت يا صاحب القناة توقف عن بث الكراهية في نفوس الناس. انا منذ زمن بعيد تركت قناتك(شؤون اسلامية) لهذا السبب. وقد جاءتني أوقات اظن فيك ظن السوء لهذا السبب.
يا استاذ الهاملي..هل بعت أخوك صابر مشهور ؟؟؟
انصر اخاك ظالما او مظلوم….تنصره ظالمًا بان تكف يده عن الظلم…الشيوخ جميعهم سبو الاخ صابر مشهور الا الشيخ وجدي غنيم بارك الله فيه…الغلط لا يمكن تصليحه بغلط اخر
صابر مشهور هو شخص جاهل في الدين، بل وهناك من يحركه ويختار له المواضيع التي يخرج بها على متابعيه والله أعلم.
وندعو إلى عدم مشاهدة ڤيديوهات صابر مشهور وبخاصة تلك الڤيديوهات التي يتكلم فيها بالدين فهو غير أهل لذالك.
للأسف خدعنا فيك
جاهل ألقى حجر في بئر ونحتاج ألف عالم لإخراجه
للأسف، والله لقد سقطت في الوحل يا محمد الهامي، تم استخدامك بشكل ذكي فسقطت بسذاجة، كأن ذلك وافق هوى في نفسك
للأسف! للأسف! للأسف! السب والإهانة عند إخواننا المصريين أكثر سهولة. عندما نسمع مقدم الحلقة يقول عن نفسه مدحا وتفاخرا أنه خطيب جمعة ويتكلم بغوغائية : هذا الإنسان لا يهمنا! أما أنت، يا باش مهندس (كما يقول المصري) أعطيت لنفسك مسارا أكاديميا في البحوث والكتابة (التاريخ الإسلامي وغيره). لذلك لا يمكنك إطلاقا تشخيص المسألة أو المعاملة بعاطفية لأن شخصا ما أساء لمقدساتك! لازم لزوما عِلْميا أن تبقى بمسافة (عالية) عن كل نعت سلبي تصف به أحدا في إعراب جملك. انصحه! خطِّئْه! لا توافقه! عاتبه! صحح له! لكن لا تسبه. سهل أن تقول صابر مشهور جاهل جهول جهالة. لكن الصواب أن تقول : فاتته هذه(وتُبيِّن للناس). أو تقول: لقد عمَّمَ في هذه ولم يُصب. أو تقول: لا أوافقه الرأي في كذا وكذ وكذا. لماذا تقطع الصِّلة والحوار وتدخل في نفق القطيعة معه. هل صابر مشهور يفيد قضيتي كمسلم أكثر مما يسيء إليها؟ نعم. هل هو مخطئ في بعض الأمور؟ أكيد! حتى أنه في بعض الأحيان يضحكني: تخيل أنه يقول أنه يَتَّبِع أربع مدارس (وهي في جزئياتها مختلفة كل واحدة عن أختها). وضحكي بِعِلمي أنَّ أخطاءه من حسن نيته. لا من سوء أو مكر
ما هي أخطاؤه؟ كثيرة، منها: التطاول على المقدسات الإسلامية، تهميش (أهمية) بعض الصحابة، التقليل من شأن علي بن أبي طالب وفاطمة والسبطين رضي الله عنهم جميعا، تمجيد بعض الشخصيات المشبوهة مثل يزيد بن معاوية أو الحجاج، إلخ إلخ إلخ. اعمل حلقات مفصَّلة (بالعربية الفصحى) عن يزيد بن معاوية والحجاج وعبيد الله بن زياد
طيب لما انت توصف العلماء انهم زادوا في مناقب علي نكاية في السلطة
هذا اتهام خطير في هؤلاء العلماء أن لهم هوى عكسي هو هوى نكاية السلطة
ودليل آخر أنهم كتبوا فضائل في بعض الصحابة ولم يكتبوا فضائل لبعض الصحابة وهذا هوى صريح
وبعدين احنا ما لنا ومال الشيعة هؤلاء دين آخر غير دين الاسلام لا يهمنا كلامهم أو آرائهم
خسارة اني ضيعت ساعات في متابعتك
واحسب ان الأمة لا تقوم بمثلك ومثل أمثالك
والله في نقاش كتير ممكن اتكلم فيه ونقاش في نقط كتيرة مما قلتها ولكن لا فائدة في أمثالك
واضح في كلامك جدا اللي انت بتحاول تخفيه إنك صاحب هوى
وواضح أن صابر مشهور مأثر جامد في نفسياتك
يا محمد يالهامى بدل اللف والدوران رد على كلام د.بشار عواد فى الحاكم
سيبك من صابر
عاوز تقنعنا أن الدولة البويهية كانت ضعيفة ياسلام هل انتهى سلطانها
وايضا الحاكم لم يدقق كتابة
بصراحة يالهامى انت يتغنى انت ومستضيفك وبستهبل هوة علشان محدش يعرف الحاكم ولايستشهد بة على المنابر يبقى خلاص
كم أن صابر لم يتعرض البخارى
رد يالهامى على حديث النظر لوجهة على عبادة وغيرة من الأحاديث بطل لعب بالالفاظ
حسبى الله ونعم الوكيل فيك وأمثالك من البدرى إلى ابوعمر إلى حسن
يعني كل من ولد في حضن البويهيين نرفضهم و حتى علماء المسلمين الذين ولدو في تلك الفترة و لا تنسى ان بغداد كانت العاصمة يعني كل الناس سيذهبون اليها حبا
صابر الذي لم يدرس اصبح يفهم لو تم طرح عليه بعض المصطلحات الحديثية لوجدته يضيح
يؤسس منهجه الصابري المشهوري لتصحيح الاحاديث و الاسلام يؤخذ من علماء و ليس صحفيين
وهل صابر يلتزم بكلام بشار عواد في الألباني؟
ألم يكفك الردود التي ردها الشيخ حسن الحسيني وعماد الدين أبو مالك والشيخ محمد المبيض والشيخ وجدي غنيم وغيرهم؟
لماذا لم يرد صابر على حجج حسن الحسيني وبدلا من ذلك لجأ للكذب عليه واتهامه بالطعن في عصمة النبي وقام باجترار وإعادة كلامه في الأحاديث التي يشكك فيها واستمر يردد مقولته البلهاء أن البخاري ومسلم عندما يرويان حديثا بأكثر من طريق ورواية فمعناه أن بعضها صحيح والبعض الآخر موضوع مكذوب! وقد أوردوه في كتابيهما لنمحص نحن الصحيح من الضعيف!! من من علماء الأمة قديما وحديثا قال بهذا الفهم اللوذعي الذي يكرره صابر مصهور
كلنا نحب في الله صابر مشهور
ولكن لايوجد مقارنة في العلم بين الاستاذ والمربي القدير محمد الهامي وبين صابر مشهور
محمد الهامي قامة ورجل بأمة
@@tala4717 قامة في ماذا