Merci pour cet enseignement très instructif. J'habite en banlieue parisienne. Je suis intéressé par la pratique du zazen soto. Est-ce que on pourrait m'indiquer un endroit sur Paris où je pourrais pratiquer zazen? Pouky
question ; chercher l’éveil a l'Anatman en se référent a des rituels, des costumes et des décorums n'est t-il pas paradoxal ? changer une identité passée (chrétienne et européenne) par une autre (bouddhiste et asiatique) ne me semble pas nous libérer de l'Ego
Très cher Mohamed en réponse à ton interrogation je dirais qu’il n’ est justement pas question de se libérer de l’ égo mais de s’ apercevoir que au-delà de toute pratiques ou croyances il s’ agit de prendre conscience de notre nature véritable qui est et qui a toujours été et sera toujours identique . Nous sommes déjà tous éveillés puisque c’ est notre nature véritable ( être conscient ) . L’idée qu’on doit atteindre un soit disant éveil nous éloigne de nous même et on va chercher à l’ extérieur ce qui est présent déjà en nous , donc notre attention va se porter vers l’ extérieur et se perdre finalement c’ est justement ce qui intuitivement te fait dire que c’ est inutile de remplacer un chemin par un autre . L’ égo est justement un aspect ou un outil mental qui a pour fonction de comparer étiqueter et qui sert à la survie du corps il est donc indispensable et fonctionne uniquement avec le passé et l’ avenir . Alors qu’ en fait il n’ y a que le moment présent qui est réellement vécu, le passé fait appel à la mémoire et le futur n’ est rien d’autre qu’une imagination et les deux nécessitent le mental ( égo) . On nous a dit depuis tout petit qu’il fallait faire ceci pour avoir cela pour pouvoir être heureux.... mais on ne peut pas ne pas être donc là maintenant on est déjà quoique l’on fasse ça ne change rien au fait d’ être ce que nous sommes . Le problème viens de l’identification au corps , on pense que notre corps c’ est nous et donc l’ égo qui est le gardien du corps est devenu notre identité , mais notre vrai nature se rend bien compte que le corps vieilli mais notre vrai nature notre conscience est toujours la même quand le corps était enfant on ressentait les mêmes émotions des pensées apparaissaient de la même façon que maintenant alors que le corps a grandit et que les autres nous perçoivent comme adulte mais finalement nous-mêmes notre conscience si on ne fait pas appel à la mémoire ou à l’ imagination la tout de suite dans l’ instant on peut pas dire vraiment qu’on a un âge, si on ferme les yeux on peut pas vraiment dire où est la limite entre l’intérieur et l’ extérieur du corps .... Le mental n’ est pas fait pour comprendre des choses qui le dépasse, et puisque tu peux observer une pensée tu es forcément au delà des pensées, idem pour les émotions.... Donc ce que nous sommes est un espace de conscience sans forme sans âge sans couleur dans lequel tout apparaît un espace silencieux qui permet à tout les sons d’ exister il y a des sons fort et des sons faible mais tous naissent dans le silence et disparaissent dans ce même silence... Peux-tu prendre conscience de cela ? Il faut parfois de très longues explications pour démontrer la simplicité, mais rien ne vaut l’ expérience, je pourrais essayer de t’ expliquer le goût du miel mais le mieux serait d’y goûter par toi-même car ce n’ est jamais en lisant le menu que l’on peut être rassasié. Je te remercie pour ta question...;)
Les décorums ne sont pas problématiques. C'est l'esprit qui peut poser problème. La personne existe conventionnellement. C'est la conception d'existence inhérente que l'on doit abandonner sans réfuter les conventions pour autant. Autrement dit, il y a des actes souhaitables et d'autres qui ne le sont pas, il y a des moyens habiles et d'autres qui ne le sont pas, il y a une hiérarchie de valeurs. Notre expérience méditative ne dépend pas exclusivement des techniques, mais aussi de la performance de chacun... du cadre doctrinal/philosophique dans lequel se situe les pratiques & les résultats... des rituels... des relations inter-personnelles (maître à disciples et disciples à disciples), etc. Il n'y a rien de paradoxal là-dedans. On peut être un con fini dans sa grotte ou un con fini dans une vie occupée à Paris. C'est pareil pour les décorums etc.
@@ffederel intervention pertinente. je me suis toujours poser la question des "techniques" des "routes" et des "traditions" mystiques qui nous "vendent" toutes la libération des conditionnements et l’accès au non-être.....
@@kechidamohamed Je suis content de savoir que mon intervention te parle. En tant que moine bouddhiste, je me pose aussi la question. Qu'entends-tu par "non-être"?
@@ffederel a travers le "non-être" je pense à deux concepts qui me paraissent (a tord ou a raison ou à je ne sais pas quoi...) équivalent au delà de leur différence étymologique ; l'Âtman universel (et que conçoit comme l'essence du Tout) ou l'Anātman (vis a vis de l'ego) et qui se rejoignent dans l'extinction de l’Être dans ce qu'il à de discriminatoire et de dualiste
Oui c'est tout à fait possible. Nous avons d'ailleurs des chaises ergonomiques de méditation au monastère de Weiterswiller, ainsi qu'au dojo zen de Strasbourg.
![DŌGEN ZENJI (1200-1253) : Moine zen - Une vie, une œuvre [1998]](/img/1.gif)
Quelle joie de trouver des enseignements si précieux sur YT. Merci.
Merci milles fois. C'est enseignements sont un vrai cadeau.
Merci pour vos riches enseignements
C'est génial de trouver des vidéos ici! Très ravie!
Merci pour cet enseignement très instructif. J'habite en banlieue parisienne. Je suis intéressé par la pratique du zazen soto. Est-ce que on pourrait m'indiquer un endroit sur Paris où je pourrais pratiquer zazen? Pouky
Thank you both ❤
Merci 😊
Merci et gassho.
Avec plaisir. Bonne pratique ! Gassho
question ; chercher l’éveil a l'Anatman en se référent a des rituels, des costumes et des décorums n'est t-il pas paradoxal ? changer une identité passée (chrétienne et européenne) par une autre (bouddhiste et asiatique) ne me semble pas nous libérer de l'Ego
Très cher Mohamed en réponse à ton interrogation je dirais qu’il n’ est justement pas question de se libérer de l’ égo mais de s’ apercevoir que au-delà de toute pratiques ou croyances il s’ agit de prendre conscience de notre nature véritable qui est et qui a toujours été et sera toujours identique . Nous sommes déjà tous éveillés puisque c’ est notre nature véritable ( être conscient ) . L’idée qu’on doit atteindre un soit disant éveil nous éloigne de nous même et on va chercher à l’ extérieur ce qui est présent déjà en nous , donc notre attention va se porter vers l’ extérieur et se perdre finalement c’ est justement ce qui intuitivement te fait dire que c’ est inutile de remplacer un chemin par un autre . L’ égo est justement un aspect ou un outil mental qui a pour fonction de comparer étiqueter et qui sert à la survie du corps il est donc indispensable et fonctionne uniquement avec le passé et l’ avenir . Alors qu’ en fait il n’ y a que le moment présent qui est réellement vécu, le passé fait appel à la mémoire et le futur n’ est rien d’autre qu’une imagination et les deux nécessitent le mental ( égo) . On nous a dit depuis tout petit qu’il fallait faire ceci pour avoir cela pour pouvoir être heureux.... mais on ne peut pas ne pas être donc là maintenant on est déjà quoique l’on fasse ça ne change rien au fait d’ être ce que nous sommes . Le problème viens de l’identification au corps , on pense que notre corps c’ est nous et donc l’ égo qui est le gardien du corps est devenu notre identité , mais notre vrai nature se rend bien compte que le corps vieilli mais notre vrai nature notre conscience est toujours la même quand le corps était enfant on ressentait les mêmes émotions des pensées apparaissaient de la même façon que maintenant alors que le corps a grandit et que les autres nous perçoivent comme adulte mais finalement nous-mêmes notre conscience si on ne fait pas appel à la mémoire ou à l’ imagination la tout de suite dans l’ instant on peut pas dire vraiment qu’on a un âge, si on ferme les yeux on peut pas vraiment dire où est la limite entre l’intérieur et l’ extérieur du corps .... Le mental n’ est pas fait pour comprendre des choses qui le dépasse, et puisque tu peux observer une pensée tu es forcément au delà des pensées, idem pour les émotions.... Donc ce que nous sommes est un espace de conscience sans forme sans âge sans couleur dans lequel tout apparaît un espace silencieux qui permet à tout les sons d’ exister il y a des sons fort et des sons faible mais tous naissent dans le silence et disparaissent dans ce même silence... Peux-tu prendre conscience de cela ? Il faut parfois de très longues explications pour démontrer la simplicité, mais rien ne vaut l’ expérience, je pourrais essayer de t’ expliquer le goût du miel mais le mieux serait d’y goûter par toi-même car ce n’ est jamais en lisant le menu que l’on peut être rassasié. Je te remercie pour ta question...;)
Les décorums ne sont pas problématiques. C'est l'esprit qui peut poser problème. La personne existe conventionnellement. C'est la conception d'existence inhérente que l'on doit abandonner sans réfuter les conventions pour autant. Autrement dit, il y a des actes souhaitables et d'autres qui ne le sont pas, il y a des moyens habiles et d'autres qui ne le sont pas, il y a une hiérarchie de valeurs. Notre expérience méditative ne dépend pas exclusivement des techniques, mais aussi de la performance de chacun... du cadre doctrinal/philosophique dans lequel se situe les pratiques & les résultats... des rituels... des relations inter-personnelles (maître à disciples et disciples à disciples), etc.
Il n'y a rien de paradoxal là-dedans. On peut être un con fini dans sa grotte ou un con fini dans une vie occupée à Paris. C'est pareil pour les décorums etc.
@@ffederel intervention pertinente. je me suis toujours poser la question des "techniques" des "routes" et des "traditions" mystiques qui nous "vendent" toutes la libération des conditionnements et l’accès au non-être.....
@@kechidamohamed Je suis content de savoir que mon intervention te parle. En tant que moine bouddhiste, je me pose aussi la question. Qu'entends-tu par "non-être"?
@@ffederel a travers le "non-être" je pense à deux concepts qui me paraissent (a tord ou a raison ou à je ne sais pas quoi...) équivalent au delà de leur différence étymologique ; l'Âtman universel (et que conçoit comme l'essence du Tout) ou l'Anātman (vis a vis de l'ego) et qui se rejoignent dans l'extinction de l’Être dans ce qu'il à de discriminatoire et de dualiste
Peux t'on pratiquer zazen sur une chaise svp ?
Oui c'est tout à fait possible. Nous avons d'ailleurs des chaises ergonomiques de méditation au monastère de Weiterswiller, ainsi qu'au dojo zen de Strasbourg.
Merci
"What is the practice of Soto Zen?" This is the grinding of some words-concepts into other words-concepts, but just as absurd.
Gasso