איך אפשר להבין את הכתוב במשנה ש-"הכל צפוי והרשות נתונה" ? עם הרב אהרן לוי
HTML-код
- Опубликовано: 7 фев 2025
- להזמנת דיסק אונקי עם כל ההרצאות של הרב אהרן לוי אונליין: www.matara.pro...
להזמנת דיסק אונקי בטלפון:054-235-3493
לרכישת ספרי הרב אהרן לו אונלייןי: www.matara.pro...
להאזנה לקו ההרצאות של הרב אהרן לוי: 077-430-9790
-----------------------------------------
להצטרפות כמנוי חינם לערוץ: / @rabbiaharonlevy
להצטרפות למועדון החברים: / @rabbiaharonlevy
להצטרפות לקבוצת ה-WhatsApp של הרב אהרן לוי: wa.me/97254737...
----------------------------------------
להרצאות ואירועים קרובים:arachim.org/Ev...
הרב אהרן לוי בפייסבוק: / rabbiaharonlevy
הרב אהרן לוי באינסטגרם: / rabbi_aharon_levi
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
כל לחיצה על לייק שמופיע מתחת לסרטון או שיתוף של הרב אהרון לוי שליט"א, גורם לחשיפה רחבה יותר של הסרטונים של הרב.
זאת הכרת הטוב לרב, וזה זיכוי הרבים גדול!
ההסבר הכי טוב ששמעתי. תודה!
בשמחה
בעצם השמחה או העצב שבו הם התנצרו גם הם ידועים לפני הקדוש ברוך הוא, כל מחשבה הכי קטנה כל מצמוץ ותזוזה, לכן זה עדיין קשה להשקיט את השכל עם התשובה הזו
בפשטות כבוד הרב
הכל צפוי- על ידיי השם.
והרשות נתונה- לשנות את העתיד למרות שצפוי. שעצם היות הדבר צפוי להשם. היה יכול להפוך אותו למחויב המציאות.
ובאמת הופך אותו לולא הבורא היה נותן הרשות.
כך שהבחירה היא מתנה לאדם מאת השם.
הרשות שנתן השם יתברך לשנות את מה שצפוי.
מה דעתך הרב.
פשוט זה תמיד הכי טוב.
אני בוחר מהאפשרויות שיש לי זה אני יודע גם בלי שרשום בתורה
שנים שמעתי את השאלה האם הקב''ה יכול לברוא אבן שהוא לא יכול להרים אותה?. ובדרך כלל את השאלה הזאת היו שואלים אנשים שרוצים לצחוק על התורה ובחסדי השם זכיתי לקרוא בספר קדוש שמביא את התשובה בשמו של הגאון רבי אליהו מוילנה עליו השלום וכך כתוב הגבלת יכולת שווה יכולת
כבוד הרב,
הרמב"ן לא אמר משהו כזה?
"הכל צפוי והרשות נתונה"
הרמב"ן:
מעשיו של האדם נכתבים מראש, אבל הוא לא מודע לכך ולכן פועל מתוך תחושת בחירה חופשית.
רבי עקיבא אמר זאת במסכת אבות אך אין פירוש הדבר שמעשיו מוכרחים. לגבי הידיעה והבחירה יש דעות שונות ועבקנונבהן בהרחבה בשיעורים אחרים.
לרב שלום
תשובתך השלישית היא , ששני הדברים כתובים בתורה , ולכן שניהם אמת , גם אם
יש לנו קושי בהבנת הדברים .
בעצם , כך לא ענית על השאלה , אלא רק ציינת ששני הדברים אמת .
השאלה היא איך זה מסתדר , ולא האם זה אמת !!
ועל כך לא ענית !
דבר נוסף , תמצית תשובתך השלישית היא בעצם תשובתו של הרמב"ם :
שהתשובה לשאלה הזו ארוכה מארץ מידה ורחבה מיני ים , וצריך לדעת ולהאמין שכך
היא האמת גם אם היא לא מובנת . (זה פחות או יותר תוכן דבריו).
והראב"ד במקום הקשה עליו , שהרמב"ם שאל בסברה , ותירץ באמונה , כך שעדיין
מי שמחפש להבין בסברה , לא קיבל תשובה על שאלתו .
בברכה .
א. לגבי השאלה של האבן. בשאלה זו מונחת סתירה לוגית, ולכן השאלה אינה לגיטימית. ב. לגבי שאלת ידיעה ובחירה ראה תויו"ט שם. תמצית התשובה היא שלפי חוקי הגיאומטריה "שני מקבילים נפגשים באין סוף" לא כמו שנוהגים לומר "שאינם נפגשים". לכן אצל בני אדם הכפופים לזמן עבר ועתיד לא יפגשו אבל אצל האין סוף הם נפגשים. אי לכך זה לא שהבורא ידע את העתיד אלא יודע כי אצלו אין זמן. וישר כוח על כל הופעותיך.
@@רוניתסלמון יפה אמרת אין סוף נפגשים, בכל מקרה לא חושב שיש לנו באמת זכות בחירה כי אלוהים יודע עבר הווה עתיד