Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
每次听秦老师的课，心里总是揪起来。听着老师幽默的话，只有苦笑
老爹感觉比当年更意气风发了，这是好事。希望老两口都身体健康出入平安，为我们带来更多宝贵的启发。谢谢！
希望秦老师能适应海外生活。如果回去了、言论受到限制，那可真是中文圈的一大损失。
我19年从越南骑摩托穿越柬埔寨玩，刚一过越柬边境就感觉像进入了非洲，公路坑坑洼洼，路上开着的都是老电影里面才能见到的老式汽车卡车火车摩托车，路边到处都是头顶着食物水果嚷嚷售卖的女商贩，印象最深的是路两边好多中文写的开发区，开发区开出来一辆接一辆用木头做围栏的老旧卡车，车厢里站满了人，大概率是下班的工人，黑黑的瘦小的，麻木疲倦的眼神和我对望。然而等晚上我骑到金边市中心那条大街，我恍惚觉得自己回到了北京，一样的街道格局路边建筑风格，道路终点大大的显示屏好像播放的是中文的内容，这两个强烈对比的场景在同一天内见到，这种对比实在太深刻
兄弟你胆子大，能毫发无伤地回来
腰子还好吗
我在沙县小吃碰到个山东人说在金边开酒店咖啡厅，跟高层政要关系很好，邀请我第二天跟他一起去打猎，我差点就去了，还好当天晚上认识个柬埔寨当地的女大学生，她告诉我这里面的风险@@艾飞敬
@@艾飞敬 这有啥胆不胆大的，你们也是生活在中式的新闻里而己。就跟08年以前西方社会新闻里的北京简直不是人住的，空气质量又差。事实上呢，还不是你们向往的北京。
秦老师讲得太好了！
秦老师， 期待您的以哈问题的第三讲
秦老师活力满满啊。
谢谢秦老师分享
前不久看了王明珂教授讲“华夏及其周边”，发现一个惊人的秘密，北方游牧民族大规模形成是在秦朝之后，游牧作为一个生活方式需要在当时来说极高技术知识进行支撑，并不属于一种野蛮原始的生活方式。南方呢？苗化，起因有三样：其中两样秦晖教授专门学过一遍非常重要的论文，苛捐与傜役，导致秦之后各朝代灭亡直接原因。还有一样是躲避战乱，进入深山老林过着亦耕亦猎的生活。当然，我们现在只提汉化，在历史上曾多次反对汉化，进行苗化。苗化的案例在东南亚的典型就是泰国、越南，就是汉人南下立国。这里面有一问题，周王朝的政策导致华夏认同形成，秦王朝的政策建立在“周人的国家认同”通过暴力实行郡县，在某种程度上是撕裂认同的，当帝国实力消弱，帝国就是迅速失去控制力。一般就是开国五十年到八十年之间，帝国就会慢慢解体，中央无法控制地方。当然这里包括日本、韩国立国在某种程度上都是被秦推进的，因为日本正式形成一个民族国家就是秦汉之交，东渡日本的东羌集团，从基因上来说，也正好说明这一点，日本人的基因属于藏缅族群，根我这个西南土目后代是亲兄弟，属于古羌集团。秦晖教授也是西南少数民族后代，他对于日本的兴趣猜想也是八十年代那波“日本热”让他精通日文，也是学术研究一门绝技！国内很少有同时精通日文与俄文的学者，又精通秦汉文献，他不单单是那种思想形的大师，他确实是建立在自己文献资料上。
关于“开国五十年到八十年”帝国的瓦解开始，并不是凭空想象出来的，这里包含了黄宗羲发现的问题，也是秦晖教授的学术成就，就是中央政府不断扩大，需要吃皇粮的人多，傜役、苛捐压榨到一定程度，百姓不堪重负，揭竿而起……可以根据当时人口、耕地、进行估算的，习近平的帝国梦何尝不是跟“风流人物们”一样，慢慢的接触“梦醒时分”，面对无法挽回的历史大周期律，余英时先生的估算也是近二十年内，中国又将慢慢解体，现在国内经济四处凋敝，我们身处险境，我内心十分复杂，不知是喜是悲，一则喜是“历史的故事上演”，一则悲是“乱世枭雄把剑起又是苍生十年劫”。
以前刘仲敬说过编户齐民化和蛮族化是同时的，现在俄国有那种边远地区的人脱离俄国社会，过着原始生活，和俄国人用黄金，实物交换
@@杀蜘蛛 既然听秦晖教授，干嘛又去听刘阿姨，他说的，跟我说的是两个道理，不是一个逻辑。
兩週前剛聽完您的講座我今天就特意去了萬古湖，這邊開發得挺好的，但是總理府對面的土地確實是一片沙漠，還用圍牆圍起來了
生产力能解决很多问题，穷什么都是问题。
秦老师啥时候出巴以的第三讲啊？
估计就是被骂烦了。被一堆白丁各种纠缠
诙谐幽默，娓娓道来！秦老师讲的太好了
我一生追求哲学的道路（没有学历），看过很多教授的课，一直就感觉其它的教授的论点，始终让我觉得没有脚踏实地的感觉。经过多年筛选，剩下辛灏年，秦晖，还有北大讲法律忘记叫名字，他们继承了中华道统。由于这个互联网原因，信息有去中心化渠道。让我接触这些思想学者，这些思想之前一直存在于个人思考，感觉独孤无力的。
张千帆
如果要追寻哲学的道路，劝你就不要抱着什么所谓“中华道统”。中国古代哲学在焚书坑儒和独尊儒术之后基本就消失了，只剩下为皇权服务的实用主义和奴性文化。
大陆没有大学，没有读大学，是幸福。中共的大学是终极洗脑圣地，北大、清华在共产党的领导之下，培养最多的不是诺贝尔奖，而是各级领导干部、各种白手套、马屁文人。70多年的共产党大学，培养不出一个戈尔巴乔夫，一个真男儿！克鲁小夫都没有，何谈戈尔巴乔夫……
辛灏年，我也是特别喜欢他的理念，回到民国！
中华道统是什么？中华我不觉得有什么特别好的传统。
秦晖老师太可爱啦
学习
笑死我了，秦老师讲课真是太有趣了
那天看到一句话，😅有钱人以为钱是他的，穷人以为国家是他的😢
缅北就是最能体现中国模式的地方
没想到上了年纪的秦先生在脱口秀或相声方面开挂了。
ruclips.net/video/y8jfQG6NA-U/видео.html早就这样了吧
沙发？
我们如果构建“中华认同”，周王朝的怀揉政策是非常值得借鉴的，典型的案例“太伯奔吴”，在周朝，周边的少数民族，自己会构建自己华夏史观。“台弯认同”与“太伯奔吴”，恰恰是相反的，旨在弱化对于华夏的史观，建构独立的民族认同，这种背景就是“中国崛起”，畏惧大陆的强大，“自古以来就是……”对抗。随着习近平的帝国野心增大，帝国的触角伸入社会各个角落，台湾认同只会加强！最终会实质性的“外化”建国。
国有秦师 民之幸也 学者 智者 脊梁
他离国了
不得已离国，但心仍系国忧国
历史学家同时也是脱口秀演员 寓教于乐
秦老师开发出了新技能
站着可以走来走去的讲，会有这样的效果。
红森 看中了
户籍制度集合了老祖宗们2000年的智慧 是真正的中国特色
户籍制度和老祖宗关系不大。。
@@yangmingchiang2656 从秦以来就一直有户籍制度 你跟我说关系不大？
@@yangmingchiang2656 户籍制度最能体现中国专制的核心，其次就是思想文化上的法家和儒家。
不要脸优势，人不要脸，天下无敌嘛😂
外面留学家境优渥的学生，完全把这当笑话听了
您枝本身就是个笑话
政府关系好，政府帮你发财，政府看中你，你就是韭菜
有那么好笑吗？这是什么听众啊
不好笑吗？奴隶国日常傻事儿，不笑难道愤怒啊？说你主子国你难受了？
很好笑啊
在东京大学吧，估计是相关专业留学生。
笑者汉奸吧
韩国城
下面观众笑的也太“随心所欲肆无忌惮”了,听起来可笑，但如果真是自己遇到了，那有多悲催啊！
你是不理解为什么会有苏联笑话吧
您支本身就是个笑话 又不是什么极个别事件才是笑话
上面先生有講黑色幽默的權利，下面聽著就有笑的權利。這就是自由。
秦暉教授自己就經歷過上山下鄉，他講起這些笑話可起勁
观众笑的不是那些受害者，而是那些荒唐事
中国征地模式
笑声 太低了
驱逐低端人口其实没有共产党，在发达国家也会通过当地城邦共同体的自发秩序去做这件事。首先，比如北京的那些低端就业市场是否都优先考虑本地低端人口或者叫低学历低技能人群充分就业了呢？是否存在这些低端就业机会都被外地人用低人权优势给掠夺了呢？这就造成了双向剥削，第一对外地人口的薪资待遇劳动保障的剥削，比如低工资不上保险等等；第二对本地待业人群尤其是大龄、低学历、无特殊技能人群的劳动权利形成了剥削和歧视。让这些外地人在本地就业的第一个条件就是大数据统计已经基本优先让本地人在保洁、环卫、保安、售货员、收银员、外卖员、园林工人等等职业的就业机会，并保证其最低小时工资不低于多少，或者月薪不低于八千元。有了这个先决条件，如果劳动力市场还存在缺口，可以让一部分外地人来享受同等待遇的基础上填补空缺，而不是无序的让低端人口肆意进入大城市，扰乱劳动力市场。当然，这个和中国城市居民没有自己的各行各业的行业协会有关。我记得美国工人的工会最早而且长时间都是保护熟练工人的。
额。。你的脑袋得换换了，在一国之内还区分本地和外来人口。。。这不是一个现代的并且尊重公民基本权利的头脑。。。
有个民主小清新，西方那一套中国无法照搬，因为国人地方贫富差距太大，造成劳动力过度集中在大城市，并且国人有贱卖劳动力的传统，你听秦晖老爷子不是 也说到柬埔寨到处都是中国农民工吗？而且也一样引起当地人的不满。现代公民基本权利从来都是小共同体本位的，从来不是大撒币搞普世价值人人平等。@@yangmingchiang2656
本地人和外来人，你到欧美一样存在。尤其是那些广袤的内地，并非沿海移民城市。很多小镇二百年可能就是那些人，你跑过去贱卖劳动力扰乱劳动力市场，肯定会遭到比如的排斥，华人在意大利不就遭到排斥了吗，天天加班，降低劳动待遇。在加拿大炒作房地产拉高当地人生活标准。@@yangmingchiang2656
笑这么大声……很好笑吗？！
@@ahyb 😄这种笑声会让人觉得不舒服，不像是做学问的人，秦教授也绝没有想当笑话讲学术问题。台下的人应该仔细想想……
@@ahyb 说的是秦老师，你非要说沈老师和高老师；笑分很多种，抱有不同的心态，嘻嘻，呵呵，嘿嘿，哈哈，在这里，我可以说她们笑点很低。
@@ahyb 不是说了嘛，笑点很低。😄你激动啥……
@@ahyb 我可不敢不让你笑，只是觉得某几个女声笑那么大声有点夸张罢了，可能说明大笑的人笑点太低了吧，让人不知道到底在笑什么。没必要，也不是看脱口秀或者郭德纲的相声。不过和你讨论这个倒是挺搞笑的😄祝你开心！
@@ahyb 笑点太低，笑点太低……
听众粗俗喧哗，讲座像明珠掉进烂泥里。
胡説八道!
这种舆论引导真是其心可诛，中国城里的农民工都是家乡有土地的农民，他们是有家可回的。他国进城住在贫民窟的是失地农民，他们是真正的无家可归者。赶走前者他们大不了回家务农，赶走后者他们可能立马暴动，中外这方面完全没有可比性，肯定在政策执行上会有巨大差异。再者把没有城市户口的农民工说成是低端人口，现在谁愿意把农村户口转成城市户口？哪怕他们在城里买了房，都不愿意把户口转到城市。
“现在谁愿意把农村户口转成城市户口？” 你是怎么说出这句话的？户口不在城市，你怎么在城市接受教育？
@@maxcv1609 我所处的环境，现状就是这样。
这位教授的观念落后了！还一口一个西方什么什么的！现在中国的农村户口值钱的很。
笑死，农民工夫妇都在城里打工，孩子在农村上学？没有医保社保，老了再回农村？真把人当牛马？@@琛郑
农村没社保没医保，靠种地就勉强糊口，第一代农民工5、60岁还在拼命往工地钻，就是你说的值钱？@@iirabbitful
每次听秦老师的课，心里总是揪起来。听着老师幽默的话，只有苦笑
老爹感觉比当年更意气风发了，这是好事。希望老两口都身体健康出入平安，为我们带来更多宝贵的启发。谢谢！
希望秦老师能适应海外生活。如果回去了、言论受到限制，那可真是中文圈的一大损失。
我19年从越南骑摩托穿越柬埔寨玩，刚一过越柬边境就感觉像进入了非洲，公路坑坑洼洼，路上开着的都是老电影里面才能见到的老式汽车卡车火车摩托车，路边到处都是头顶着食物水果嚷嚷售卖的女商贩，印象最深的是路两边好多中文写的开发区，开发区开出来一辆接一辆用木头做围栏的老旧卡车，车厢里站满了人，大概率是下班的工人，黑黑的瘦小的，麻木疲倦的眼神和我对望。然而等晚上我骑到金边市中心那条大街，我恍惚觉得自己回到了北京，一样的街道格局路边建筑风格，道路终点大大的显示屏好像播放的是中文的内容，这两个强烈对比的场景在同一天内见到，这种对比实在太深刻
兄弟你胆子大，能毫发无伤地回来
腰子还好吗
我在沙县小吃碰到个山东人说在金边开酒店咖啡厅，跟高层政要关系很好，邀请我第二天跟他一起去打猎，我差点就去了，还好当天晚上认识个柬埔寨当地的女大学生，她告诉我这里面的风险@@艾飞敬
@@艾飞敬 这有啥胆不胆大的，你们也是生活在中式的新闻里而己。就跟08年以前西方社会新闻里的北京简直不是人住的，空气质量又差。事实上呢，还不是你们向往的北京。
秦老师讲得太好了！
秦老师， 期待您的以哈问题的第三讲
秦老师活力满满啊。
谢谢秦老师分享
前不久看了王明珂教授讲“华夏及其周边”，发现一个惊人的秘密，北方游牧民族大规模形成是在秦朝之后，游牧作为一个生活方式需要在当时来说极高技术知识进行支撑，并不属于一种野蛮原始的生活方式。南方呢？苗化，起因有三样：其中两样秦晖教授专门学过一遍非常重要的论文，苛捐与傜役，导致秦之后各朝代灭亡直接原因。还有一样是躲避战乱，进入深山老林过着亦耕亦猎的生活。当然，我们现在只提汉化，在历史上曾多次反对汉化，进行苗化。苗化的案例在东南亚的典型就是泰国、越南，就是汉人南下立国。这里面有一问题，周王朝的政策导致华夏认同形成，秦王朝的政策建立在“周人的国家认同”通过暴力实行郡县，在某种程度上是撕裂认同的，当帝国实力消弱，帝国就是迅速失去控制力。一般就是开国五十年到八十年之间，帝国就会慢慢解体，中央无法控制地方。当然这里包括日本、韩国立国在某种程度上都是被秦推进的，因为日本正式形成一个民族国家就是秦汉之交，东渡日本的东羌集团，从基因上来说，也正好说明这一点，日本人的基因属于藏缅族群，根我这个西南土目后代是亲兄弟，属于古羌集团。秦晖教授也是西南少数民族后代，他对于日本的兴趣猜想也是八十年代那波“日本热”让他精通日文，也是学术研究一门绝技！国内很少有同时精通日文与俄文的学者，又精通秦汉文献，他不单单是那种思想形的大师，他确实是建立在自己文献资料上。
关于“开国五十年到八十年”帝国的瓦解开始，并不是凭空想象出来的，这里包含了黄宗羲发现的问题，也是秦晖教授的学术成就，就是中央政府不断扩大，需要吃皇粮的人多，傜役、苛捐压榨到一定程度，百姓不堪重负，揭竿而起……可以根据当时人口、耕地、进行估算的，习近平的帝国梦何尝不是跟“风流人物们”一样，慢慢的接触“梦醒时分”，面对无法挽回的历史大周期律，余英时先生的估算也是近二十年内，中国又将慢慢解体，现在国内经济四处凋敝，我们身处险境，我内心十分复杂，不知是喜是悲，一则喜是“历史的故事上演”，一则悲是“乱世枭雄把剑起又是苍生十年劫”。
以前刘仲敬说过编户齐民化和蛮族化是同时的，现在俄国有那种边远地区的人脱离俄国社会，过着原始生活，和俄国人用黄金，实物交换
@@杀蜘蛛 既然听秦晖教授，干嘛又去听刘阿姨，他说的，跟我说的是两个道理，不是一个逻辑。
兩週前剛聽完您的講座我今天就特意去了萬古湖，這邊開發得挺好的，但是總理府對面的土地確實是一片沙漠，還用圍牆圍起來了
生产力能解决很多问题，穷什么都是问题。
秦老师啥时候出巴以的第三讲啊？
估计就是被骂烦了。被一堆白丁各种纠缠
诙谐幽默，娓娓道来！秦老师讲的太好了
我一生追求哲学的道路（没有学历），看过很多教授的课，一直就感觉其它的教授的论点，始终让我觉得没有脚踏实地的感觉。
经过多年筛选，剩下辛灏年，秦晖，还有北大讲法律忘记叫名字，他们继承了中华道统。
由于这个互联网原因，信息有去中心化渠道。让我接触这些思想学者，这些思想之前一直存在于个人思考，感觉独孤无力的。
张千帆
如果要追寻哲学的道路，劝你就不要抱着什么所谓“中华道统”。中国古代哲学在焚书坑儒和独尊儒术之后基本就消失了，只剩下为皇权服务的实用主义和奴性文化。
大陆没有大学，没有读大学，是幸福。中共的大学是终极洗脑圣地，北大、清华在共产党的领导之下，培养最多的不是诺贝尔奖，而是各级领导干部、各种白手套、马屁文人。70多年的共产党大学，培养不出一个戈尔巴乔夫，一个真男儿！克鲁小夫都没有，何谈戈尔巴乔夫……
辛灏年，我也是特别喜欢他的理念，回到民国！
中华道统是什么？中华我不觉得有什么特别好的传统。
秦晖老师太可爱啦
学习
笑死我了，秦老师讲课真是太有趣了
那天看到一句话，😅有钱人以为钱是他的，穷人以为国家是他的😢
缅北就是最能体现中国模式的地方
没想到上了年纪的秦先生在脱口秀或相声方面开挂了。
ruclips.net/video/y8jfQG6NA-U/видео.html
早就这样了吧
沙发？
我们如果构建“中华认同”，周王朝的怀揉政策是非常值得借鉴的，典型的案例“太伯奔吴”，在周朝，周边的少数民族，自己会构建自己华夏史观。“台弯认同”与“太伯奔吴”，恰恰是相反的，旨在弱化对于华夏的史观，建构独立的民族认同，这种背景就是“中国崛起”，畏惧大陆的强大，“自古以来就是……”对抗。随着习近平的帝国野心增大，帝国的触角伸入社会各个角落，台湾认同只会加强！最终会实质性的“外化”建国。
国有秦师 民之幸也 学者 智者 脊梁
他离国了
不得已离国，但心仍系国忧国
历史学家同时也是脱口秀演员 寓教于乐
秦老师开发出了新技能
站着可以走来走去的讲，会有这样的效果。
红森 看中了
户籍制度集合了老祖宗们2000年的智慧 是真正的中国特色
户籍制度和老祖宗关系不大。。
@@yangmingchiang2656 从秦以来就一直有户籍制度 你跟我说关系不大？
@@yangmingchiang2656 户籍制度最能体现中国专制的核心，其次就是思想文化上的法家和儒家。
不要脸优势，人不要脸，天下无敌嘛😂
外面留学家境优渥的学生，完全把这当笑话听了
您枝本身就是个笑话
政府关系好，政府帮你发财，
政府看中你，你就是韭菜
有那么好笑吗？这是什么听众啊
不好笑吗？奴隶国日常傻事儿，不笑难道愤怒啊？说你主子国你难受了？
很好笑啊
在东京大学吧，估计是相关专业留学生。
笑者汉奸吧
韩国城
下面观众笑的也太“随心所欲肆无忌惮”了,听起来可笑，但如果真是自己遇到了，那有多悲催啊！
你是不理解为什么会有苏联笑话吧
您支本身就是个笑话 又不是什么极个别事件才是笑话
上面先生有講黑色幽默的權利，下面聽著就有笑的權利。這就是自由。
秦暉教授自己就經歷過上山下鄉，他講起這些笑話可起勁
观众笑的不是那些受害者，而是那些荒唐事
中国征地模式
笑声 太低了
驱逐低端人口其实没有共产党，在发达国家也会通过当地城邦共同体的自发秩序去做这件事。首先，比如北京的那些低端就业市场是否都优先考虑本地低端人口或者叫低学历低技能人群充分就业了呢？是否存在这些低端就业机会都被外地人用低人权优势给掠夺了呢？这就造成了双向剥削，第一对外地人口的薪资待遇劳动保障的剥削，比如低工资不上保险等等；第二对本地待业人群尤其是大龄、低学历、无特殊技能人群的劳动权利形成了剥削和歧视。让这些外地人在本地就业的第一个条件就是大数据统计已经基本优先让本地人在保洁、环卫、保安、售货员、收银员、外卖员、园林工人等等职业的就业机会，并保证其最低小时工资不低于多少，或者月薪不低于八千元。有了这个先决条件，如果劳动力市场还存在缺口，可以让一部分外地人来享受同等待遇的基础上填补空缺，而不是无序的让低端人口肆意进入大城市，扰乱劳动力市场。当然，这个和中国城市居民没有自己的各行各业的行业协会有关。我记得美国工人的工会最早而且长时间都是保护熟练工人的。
额。。你的脑袋得换换了，在一国之内还区分本地和外来人口。。。这不是一个现代的并且尊重公民基本权利的头脑。。。
有个民主小清新，西方那一套中国无法照搬，因为国人地方贫富差距太大，造成劳动力过度集中在大城市，并且国人有贱卖劳动力的传统，你听秦晖老爷子不是 也说到柬埔寨到处都是中国农民工吗？而且也一样引起当地人的不满。现代公民基本权利从来都是小共同体本位的，从来不是大撒币搞普世价值人人平等。@@yangmingchiang2656
本地人和外来人，你到欧美一样存在。尤其是那些广袤的内地，并非沿海移民城市。很多小镇二百年可能就是那些人，你跑过去贱卖劳动力扰乱劳动力市场，肯定会遭到比如的排斥，华人在意大利不就遭到排斥了吗，天天加班，降低劳动待遇。在加拿大炒作房地产拉高当地人生活标准。@@yangmingchiang2656
笑这么大声……很好笑吗？！
@@ahyb 😄这种笑声会让人觉得不舒服，不像是做学问的人，秦教授也绝没有想当笑话讲学术问题。台下的人应该仔细想想……
@@ahyb 说的是秦老师，你非要说沈老师和高老师；笑分很多种，抱有不同的心态，嘻嘻，呵呵，嘿嘿，哈哈，在这里，我可以说她们笑点很低。
@@ahyb 不是说了嘛，笑点很低。😄你激动啥……
@@ahyb 我可不敢不让你笑，只是觉得某几个女声笑那么大声有点夸张罢了，可能说明大笑的人笑点太低了吧，让人不知道到底在笑什么。没必要，也不是看脱口秀或者郭德纲的相声。不过和你讨论这个倒是挺搞笑的😄祝你开心！
@@ahyb 笑点太低，笑点太低……
听众粗俗喧哗，讲座像明珠掉进烂泥里。
胡説八道!
这种舆论引导真是其心可诛，中国城里的农民工都是家乡有土地的农民，他们是有家可回的。他国进城住在贫民窟的是失地农民，他们是真正的无家可归者。赶走前者他们大不了回家务农，赶走后者他们可能立马暴动，中外这方面完全没有可比性，肯定在政策执行上会有巨大差异。再者把没有城市户口的农民工说成是低端人口，现在谁愿意把农村户口转成城市户口？哪怕他们在城里买了房，都不愿意把户口转到城市。
“现在谁愿意把农村户口转成城市户口？” 你是怎么说出这句话的？户口不在城市，你怎么在城市接受教育？
@@maxcv1609 我所处的环境，现状就是这样。
这位教授的观念落后了！还一口一个西方什么什么的！现在中国的农村户口值钱的很。
笑死，农民工夫妇都在城里打工，孩子在农村上学？没有医保社保，老了再回农村？真把人当牛马？@@琛郑
农村没社保没医保，靠种地就勉强糊口，第一代农民工5、60岁还在拼命往工地钻，就是你说的值钱？@@iirabbitful