هوامش على دفتر محمد الجنسى : 1: تزوج من امرأة ثرية وتكبره بخمسة عشر عاما لكى تنفق عليه، نظير أن يمتعها بفحولته.!!! 2: تزوج من طفلة فى السادسة - وربما فاخذها فى تلك السن- ودخل بها وهى فى التاسعة. 3: أجبر إبنه بالتبى على طلاق زوجته ليتزوجها بعد أن اشتهاها فى قلبه 4: تزوج من امرأة يهودية بعد أن قتل أباها وأخاها وزوجها ثم دخل بها فى نقس الوقت. 5: تم اتهام زوجته بالزنى مع صفوان فصبر عليها لمدة شهر كامل حتى " حاضت: فتأكد من برائتها.! 6: تم اتهام ماريا القبطية بالزنى فأمر بقتل عشيقها دون تحقيق. 7: مارس الجنس مع عشيقته فى بيت زوجته حفصة، ولم يستطع أن يصبر عدة دقائق حتى تعود زوجته.!! 8: عندما كبرت سودة بنت زمعة زوجته قرر أن يطلقها لولا أن تنازلت عن حقها فى ليلتها لعائشة.! 9: أمر بالحجاب فى يوم دخوله على زوجة إبنه التى رآها واشتهاها، خوفا من أن يرى فيها الناس مارآه هو.! 10: يعترف الرجل بكل بساطة أنه عاشق للنسوان، ويؤكد على أن النكاح سنتى، ومن حاد عن سنتى فليس منى.!!! كان عنده شاذ جنسيا في بيته اسمه انجشه بيعمل ايه مع نساءه وبيعمل بيه ايه وليه ؟؟
شذوذ نبي الاسلام خاول الانتحار وكان يلبس هدوم نسائية حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله مالي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته و حدثناه عمرو الناقد والحسن بن علي الحلواني وعبد بن حميد كلهم عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال أخبرني يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عثمان وعائشة حدثاه أن أبا بكر الصديق استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بمثل حديث عقيل عن الزهري صحيح مسلم بشرح النووي قَوْله : ( لَابِس مِرْط عَائِشَة ) هُوَ بِكَسْرِ الْمِيم , وَهُوَ كِسَاء مِنْ صُوف . وَقَالَ الْخَلِيل : كِسَاء مِنْ صُوف أَوْ كَتَّان أَوْ غَيْره . وَقَالَ اِبْن الْأَعْرَابِيّ وَأَبُو زَيْد : هُوَ الْإِزَار . قَوْلهَا : ( مَا لِي لَمْ أَرَك فَزِعْت لِأَبِي بَكْر وَعُمَر كَمَا فَزِعْت لِعُثْمَان ) أَيْ اِهْتَمَمْت لَهُمَا , وَاحْتَفَلْت بِدُخُولِهِمَا . هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيع نُسَخ بِلَادنَا : ( فَزِعْت ) بِالزَّايِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ , وَكَذَا حَكَاهُ الْقَاضِي عَنْ رِوَايَة الْأَكْثَرِينَ . قَالَ : وَضَبَطَهُ بَعْضهمْ : فَرَغْت بِالرَّاءِ وَالْغَيْن الْمُعْجَمَة , وَهُوَ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الْأَوَّل . الرسول يتكحل كالنساء حدثنا يزيد أخبرنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين بدائع الفوائد فصل الاستمناء إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حرم عليه الاستمناء بيده قال ابن عقيل وأصحابنا وشيخنا لم يذكروا سوى الكراهه لم يطلقوا التحريم قال وإن لم يقدر على زوجة ولا سرية ولا شهوة له تحمله على الزنا حرم عليهه الاستمناء لأنه استمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولا زوجه له وله أمة ولا يتزوج به كره ولم يحرم وإن كان مغلوبا على شهوته يخاف العنت كالأسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأن النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم . رواه البخاري ومسلم وغيرهما . ولو كان هناك معنى غيره لذكره وإذا كان غائبا عنها لأن الفعل جائز ولا يحرم من توهمه وتخيل وإن كان غلاما أو أجنبية كره له ذلك لأنه إغراء لنفسه بالحرام وحث لها عليه وإن قور بطيخة أو عجينا أو أديما أو نجشا في صنم إليه فأولج فيه فعلى ما قدمنا من التفصيل قلت وهو أسهل من استمنائه بيده وقد قال أحمد فيمن به شهوة الجماع غالبا لا يملك نفسه ويخاف أن تنشق أنثياه اطعم وهذا لفظ منا حكاه عنه في المغنى ثم قال أباح له الفطر لأنه يخاف على نفسه فهو كالمريض يخاف على نفسه من الهلاك لعطش ونحوه وأوجب الإطعام بدلا من الصيام وهذا محمول على من لا يرجو إمكان القضاء فإن رجا ذلك فلا فدية عليه والواجب انتظار القضاء وفعله إذا قدر عليه لقوله فمن كان منكم مريضا الآية وإنما يصار إلى الفدية عند اليأس من القضاء فإن أطعم مع يأسه ثم قدر على الصيام احتمل أن لا يلزمه لأن ذمته قد برئت بأداء الفدية التي كانت هي الواجب فلم تعد إلى الشغل بما برئت منه واحتمل أن يلزمه القضاء لأن الإطعام بدل إياس وقد تبينا ذهابه فأشبه المعتدة بالشهور لليأس إذا حاضت في أثنائها كتاب بدائع الفوائد، الجزء 4، صفحة 905.
Shouman Mohamed النبى العقيم "2" البوست دة للى فوق ال 18 سنة، لانه فيه شوية وساخات بس مقدسة: لما مات أشرف الخلق ترك وراءه فاطمة الزهراء المفترض انها ابنته الحبيبة من المرحومة خديجة، وطبعا الفرق بين عمر محمد وخديجة يتراوح بين 15 سنة كحد أدنى، ويصل عند البعض إلى عشرين سنة، يعنى إيه؟ يعنى خديجة خلفت فاطمة وهى مابين الستين ربيعا إلى الخامسة والستين.!!!!!!!!!! دعنا نضيف إحبال المحروس لزوجته الستينية إلى قائمة معجزاته ونكون أول من نبه إليها فى التاريخ كله............ تكبير.!!! تعالوا بقى نخش ف الأباحة، مش بمزاجنا والله دة احنا بنقول من كتبهم هما: ستنا عائشة دخلت على سيدنا النبى إذ فجأة لقيت حضرته بيبوس ستنا فاطمة ف شفايفها ولا مؤاخذة، مش بس كدة لأ حضرته كمان كان بيمص ف لسانها، قالت له عيب عليك ياراجل دى واحدة متجوزة- خلى بالك قالت له : ذات بعل- راح حكى لها حدوتة جميلة عن سبب البوس والمص دة هانجيب نصها حالا، بس يبقى السؤال: يصح اب يبوس بنته ويمص لسانها؟ وتظبطه مراته وتوبخه وتغير عليه من بنته؟ ماهو حاجة من اتنين، يا إما سيادته كان بيرتكب زنا المحارم، ونعوذ بالله من التفكير فى ذلك فهو أشرف الخلق، يا إما بوس الشفايف ومص لسان بنتك سنة نبوية مؤكدة بس احنا كفرة مش بنمارسها، والخيار لك أخى المؤمن: حضرته شاذ، ولا سيادتك كافر؟ أنا هاقترح إقتراح أكثر منطقية: فاطمة مش بنت محمد لأنه توجد إستحالة علمية ان تلد إمرأة بعد سن الستين، ولم يذكر لنا أحد السلف تلك المعجزة على أنها معجزة محمدية، إيه رأيكم؟ طب نجيب بقى نص الحديث عشان ماحدش يكلمنا إحنا، وناقل الكفر ليس بكافر عزيزى البأف المسلم: جاء فى تاريخ بغداد للخطيب البغدادى الجزء رقم 5 تحت رقم 2481 ، دار الكتـــب العلميــة ، ببيروت ويقول الحديث ( عن أحمد بن محدين عقيل عن عائشة قالت : قلت يارسول الله مالك إذا جاءت فاطمه قبلتها حتى تجعل لسانك فى فمها كله كأنك تريد أن تلعقها عسلا ؟ قال نعم يا عائشه أنى لما اسرى بى إلى السماء أدخلنى جبريل الجنة ، فناولنى منها تفاحة فأكلتها فصارت نطفه فى صلبى فلما نزلت واقعت خديجه ، ففاطمه من تلك النطفه وهى حوراء أنسيه كلما أشتقت إلى الجنة قبلتها ) وهناك العديد من المصادر الأخرى أيضا لهذا الحديث اللطيف.!!! نكمل ولا وشكم احمر من الخجل؟
رضاعة الكبير الرضاع صحيح مسلم كله بالدليل والبرهان تزويج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وقدومها المدينة المناقب صحيح البخاري حدثني فروة بن أبي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفى جميمة فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين و حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة قالت قالت أم سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت عائشة أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه حتى يدخل عليك زواج المتعة و حدثنا الحسن الحلواني حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج قال قال عطاء قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر الرضاعة حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (الفلق 3) = من شر قضيب الرجل اذا انتصب !! { وقب } في كلام العرب: دخل، وقد قال ابن عباس في كتاب النقاش: ” الغاسق إذا وقب “: ذكر الرجل تفسير “المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز” / ابن عطية (من تفاسير أهل السنة) المعنى من شر الذكر اذا قام تفسير “تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة” / الجنابذي (من تفاسير الشيعة الاثني عشرية) عن ابن عباس: في قوله تعالى ” ومن شر غاسق إذا وقب ” قال: هو قيام الذكر. وقد أسنده بعض الرواة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنه قال في تفسيره: الذكر إذا دخل. الكتاب: إحياء علوم الدين ـ الجزء الثالث ـ كتاب كسر الشهوتين ـ بيان اختلاف حكم الجوع وفضيلته واختلاف أحوال الناس فيه الكاتب: حجة الإسلام أبو حامد محمد الغزالي الطوسي الشافعي (غاسَقٍ إذا وَقَب)، أو معناه: أيرٍ إذا قامَ، حكاهُ الغَزاليُّ وَغيرهُ، عن ابن عباسٍ. الكتاب: القاموس المحيط والقاموس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط ـ حرف الباء ـ فصل الواو الكاتب: الإمام مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي من شَرِّ الذَّكَرِ إذا قَامَ. الكتاب: القاموس المحيط والقاموس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط ـ حرف القاف ـ فصل الغين الكاتب: الإمام مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي من شر غاسق إذا وقب إنه الذكر إذا انتصب. الكتاب: الإتقان في علوم القرآن ـ النوع الثامن والسبعون في معرفة شروط المفسر وآدابه الكاتب: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين ، الخضيري ، المعروف بـ جلال الدين السيوطي
هذه ليست فنانة هذه من بتوع الهشك بشك انا بواحد ساغ مابشتريها شكلها مثل بائعات الهوى ،اليست هي من قالت ان الاذان يزعجها، وياترى عندما تموت هل سياذن عليها او ينبح عليها.
بالعكس المسلسل مش تافه خالص بيتكلم على ايام مبارك والفوضى والحراميه الكبار اللى سرقة البلد وان الطبقه المتوسطه تائه بين الناس اللى فوق اوى واللى تحت اوى ياتبقة كرامة زى الحراميه اللى هما الناس الكبار ياتتمحى وتشحت ده المقصود من المسلسل وصراع الطبقات
الوسط الفنى فاسد فاجر عفن ينشر الرذيلة اللهم انتقم منهم او اهديهم وتوب عليهم قبل موتهم ومعظم الفنانات عاهرات للاسف باعوا الاخرة بدنياهم الا من رحم ربى وتاب عليهم وتمسكوا بالحق والاستقامة بالرغم من المغريات
بصراحة شيرين رضا لعبت الدور ببراعة ...فنانة كبيرة من بيت فني
😂ميلف من بيت رقاصين
هههههههه حلوة ورشيقة الصحافة محتاجة حلاة ورشاقة
فظيعة 👏👏
صلوا على النبي صل الله عليه وسلم
karime ahmed عليه افضل الصلاه وسلام
عليه افضل الصلاة والسلام ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
عليه الصلاة والسلام
عليه افضل الصلاة واتم السلام
عليه أفضل الصلاة والسلام
شيرين رضا ابدعت بالدور..
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا صل الله عليه وسلم
تابعت المسلسل علشان شيرين
مجرمة تمثيل ❤ من العراق
❤❤❤❤❤
إليك اكتب ..
لما اتنين ستات يتخاتقوا على نونو .. ! 😂😂💖💖
أجمل ممثلة بتابع مسلسل مصري علاجالها وحتى شخصيتها في الواقع بعشقها تفكيرها مختلف
اعشقها شيرين رضا 💕
كل الاحترام لشيرين رضا
Oï
' km bigger76young ylàسكس.ابحي
سكس
hydrocodone hmmxzsg
صل الله عليه وسلم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اما اللون🤓🤍🤓🤍😤😷🇷🇺شفتي🐋😷🇷🇺
عليه افضل الصلاة والسلام
عليه افضل الصلاه والسلام بعدد ماكان وعدد مايكون وعدد الحركات والسكون
إسم مسلسل بليزز
بحبك حبيبي
لو في وحده كده ذيك تتجنن عليه
🤦♂️🤦♂️🤦♂️🤦♂️🤦♂️🤦♂️
بجد حلوه
لو سمحتو شو اسم المسلسل
اسم المسلسل هذا
مسلسل اي دا؟؟؟
بدون ذكر اسماء
ههههههههه.يخرب بيتك يراجل
سوبر ميلف
v
الف مليون صلاه على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ط
هوامش على دفتر محمد الجنسى :
1: تزوج من امرأة ثرية وتكبره بخمسة عشر عاما لكى تنفق عليه، نظير أن يمتعها بفحولته.!!!
2: تزوج من طفلة فى السادسة - وربما فاخذها فى تلك السن- ودخل بها وهى فى التاسعة.
3: أجبر إبنه بالتبى على طلاق زوجته ليتزوجها بعد أن اشتهاها فى قلبه
4: تزوج من امرأة يهودية بعد أن قتل أباها وأخاها وزوجها ثم دخل بها فى نقس الوقت.
5: تم اتهام زوجته بالزنى مع صفوان فصبر عليها لمدة شهر كامل حتى " حاضت: فتأكد من برائتها.!
6: تم اتهام ماريا القبطية بالزنى فأمر بقتل عشيقها دون تحقيق.
7: مارس الجنس مع عشيقته فى بيت زوجته حفصة، ولم يستطع أن يصبر عدة دقائق حتى تعود زوجته.!!
8: عندما كبرت سودة بنت زمعة زوجته قرر أن يطلقها لولا أن تنازلت عن حقها فى ليلتها لعائشة.!
9: أمر بالحجاب فى يوم دخوله على زوجة إبنه التى رآها واشتهاها، خوفا من أن يرى فيها الناس مارآه هو.!
10: يعترف الرجل بكل بساطة أنه عاشق للنسوان، ويؤكد على أن النكاح سنتى، ومن حاد عن سنتى فليس منى.!!!
كان عنده شاذ جنسيا في بيته اسمه انجشه بيعمل ايه مع نساءه وبيعمل بيه ايه وليه ؟؟
شذوذ نبي الاسلام خاول الانتحار وكان يلبس هدوم نسائية
حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان حدثاه
أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله مالي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته
و حدثناه عمرو الناقد والحسن بن علي الحلواني وعبد بن حميد كلهم عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال أخبرني يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عثمان وعائشة حدثاه أن أبا بكر الصديق استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بمثل حديث عقيل عن الزهري
صحيح مسلم بشرح النووي
قَوْله : ( لَابِس مِرْط عَائِشَة )
هُوَ بِكَسْرِ الْمِيم , وَهُوَ كِسَاء مِنْ صُوف . وَقَالَ الْخَلِيل : كِسَاء مِنْ صُوف أَوْ كَتَّان أَوْ غَيْره . وَقَالَ اِبْن الْأَعْرَابِيّ وَأَبُو زَيْد : هُوَ الْإِزَار .
قَوْلهَا : ( مَا لِي لَمْ أَرَك فَزِعْت لِأَبِي بَكْر وَعُمَر كَمَا فَزِعْت لِعُثْمَان )
أَيْ اِهْتَمَمْت لَهُمَا , وَاحْتَفَلْت بِدُخُولِهِمَا . هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيع نُسَخ بِلَادنَا : ( فَزِعْت ) بِالزَّايِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ , وَكَذَا حَكَاهُ الْقَاضِي عَنْ رِوَايَة الْأَكْثَرِينَ . قَالَ : وَضَبَطَهُ بَعْضهمْ : فَرَغْت بِالرَّاءِ وَالْغَيْن الْمُعْجَمَة , وَهُوَ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الْأَوَّل .
الرسول يتكحل كالنساء
حدثنا يزيد أخبرنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال
كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين
بدائع الفوائد
فصل الاستمناء
إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حرم عليه الاستمناء بيده قال ابن عقيل وأصحابنا وشيخنا لم يذكروا سوى الكراهه لم يطلقوا التحريم قال وإن لم يقدر على زوجة ولا سرية ولا شهوة له تحمله على الزنا حرم عليهه الاستمناء لأنه استمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولا زوجه له وله أمة ولا يتزوج به كره ولم يحرم وإن كان مغلوبا على شهوته يخاف العنت كالأسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم
وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأن النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم . رواه البخاري ومسلم وغيرهما . ولو كان هناك معنى غيره لذكره وإذا كان غائبا عنها لأن الفعل جائز ولا يحرم من توهمه وتخيل وإن كان غلاما أو أجنبية كره له ذلك لأنه إغراء لنفسه بالحرام وحث لها عليه
وإن قور بطيخة أو عجينا أو أديما أو نجشا في صنم إليه فأولج فيه فعلى ما قدمنا من التفصيل قلت وهو أسهل من استمنائه بيده وقد قال أحمد فيمن به شهوة الجماع غالبا لا يملك نفسه ويخاف أن تنشق أنثياه اطعم وهذا لفظ منا حكاه عنه في المغنى ثم قال أباح له الفطر لأنه يخاف على نفسه فهو كالمريض يخاف على نفسه من الهلاك لعطش ونحوه وأوجب الإطعام بدلا من الصيام وهذا محمول على من لا يرجو إمكان القضاء فإن رجا ذلك فلا فدية عليه والواجب انتظار القضاء وفعله إذا قدر عليه لقوله فمن كان منكم مريضا الآية وإنما يصار إلى الفدية عند اليأس من القضاء فإن أطعم مع يأسه ثم قدر على الصيام احتمل أن لا يلزمه لأن ذمته قد برئت بأداء الفدية التي كانت هي الواجب فلم تعد إلى الشغل بما برئت منه واحتمل أن يلزمه القضاء لأن الإطعام بدل إياس وقد تبينا ذهابه فأشبه المعتدة بالشهور لليأس إذا حاضت في أثنائها
كتاب بدائع الفوائد، الجزء 4، صفحة 905.
Shouman Mohamed
النبى العقيم "2"
البوست دة للى فوق ال 18 سنة، لانه فيه شوية وساخات بس مقدسة:
لما مات أشرف الخلق ترك وراءه فاطمة الزهراء المفترض انها ابنته الحبيبة من المرحومة خديجة، وطبعا الفرق بين عمر محمد وخديجة يتراوح بين 15 سنة كحد أدنى، ويصل عند البعض إلى عشرين سنة، يعنى إيه؟ يعنى خديجة خلفت فاطمة وهى مابين الستين ربيعا إلى الخامسة والستين.!!!!!!!!!!
دعنا نضيف إحبال المحروس لزوجته الستينية إلى قائمة معجزاته ونكون أول من نبه إليها فى التاريخ كله............ تكبير.!!!
تعالوا بقى نخش ف الأباحة، مش بمزاجنا والله دة احنا بنقول من كتبهم هما:
ستنا عائشة دخلت على سيدنا النبى إذ فجأة لقيت حضرته بيبوس ستنا فاطمة ف شفايفها ولا مؤاخذة، مش بس كدة لأ حضرته كمان كان بيمص ف لسانها، قالت له عيب عليك ياراجل دى واحدة متجوزة- خلى بالك قالت له : ذات بعل- راح حكى لها حدوتة جميلة عن سبب البوس والمص دة هانجيب نصها حالا، بس يبقى السؤال: يصح اب يبوس بنته ويمص لسانها؟ وتظبطه مراته وتوبخه وتغير عليه من بنته؟ ماهو حاجة من اتنين، يا إما سيادته كان بيرتكب زنا المحارم، ونعوذ بالله من التفكير فى ذلك فهو أشرف الخلق، يا إما بوس الشفايف ومص لسان بنتك سنة نبوية مؤكدة بس احنا كفرة مش بنمارسها، والخيار لك أخى المؤمن: حضرته شاذ، ولا سيادتك كافر؟
أنا هاقترح إقتراح أكثر منطقية: فاطمة مش بنت محمد لأنه توجد إستحالة علمية ان تلد إمرأة بعد سن الستين، ولم يذكر لنا أحد السلف تلك المعجزة على أنها معجزة محمدية، إيه رأيكم؟ طب نجيب بقى نص الحديث عشان ماحدش يكلمنا إحنا، وناقل الكفر ليس بكافر عزيزى البأف المسلم:
جاء فى تاريخ بغداد للخطيب البغدادى الجزء رقم 5 تحت رقم 2481 ، دار الكتـــب العلميــة ، ببيروت ويقول الحديث ( عن أحمد بن محدين عقيل عن عائشة قالت : قلت يارسول الله مالك إذا جاءت فاطمه قبلتها حتى تجعل لسانك فى فمها كله كأنك تريد أن تلعقها عسلا ؟ قال نعم يا عائشه أنى لما اسرى بى إلى السماء أدخلنى جبريل الجنة ، فناولنى منها تفاحة فأكلتها فصارت نطفه فى صلبى فلما نزلت واقعت خديجه ، ففاطمه من تلك النطفه وهى حوراء أنسيه كلما أشتقت إلى الجنة قبلتها )
وهناك العديد من المصادر الأخرى أيضا لهذا الحديث اللطيف.!!!
نكمل ولا وشكم احمر من الخجل؟
رضاعة الكبير الرضاع صحيح مسلم
كله بالدليل والبرهان
تزويج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وقدومها المدينة المناقب صحيح البخاري
حدثني فروة بن أبي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت
تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفى جميمة فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين
و حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة قالت
قالت أم سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت عائشة أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه حتى يدخل عليك
زواج المتعة
و حدثنا الحسن الحلواني حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج قال قال عطاء
قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر
الرضاعة
حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت
جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (الفلق 3) = من شر قضيب الرجل اذا انتصب !!
{ وقب } في كلام العرب: دخل، وقد قال ابن عباس في كتاب النقاش: ” الغاسق إذا وقب “: ذكر الرجل
تفسير “المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز” / ابن عطية
(من تفاسير أهل السنة)
المعنى من شر الذكر اذا قام
تفسير “تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة” / الجنابذي
(من تفاسير الشيعة الاثني عشرية)
عن ابن عباس: في قوله تعالى ” ومن شر غاسق إذا وقب ” قال: هو قيام الذكر. وقد أسنده بعض الرواة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنه قال في تفسيره: الذكر إذا دخل.
الكتاب: إحياء علوم الدين ـ الجزء الثالث ـ كتاب كسر الشهوتين ـ بيان اختلاف حكم الجوع وفضيلته واختلاف أحوال الناس فيه
الكاتب: حجة الإسلام أبو حامد محمد الغزالي الطوسي الشافعي
(غاسَقٍ إذا وَقَب)، أو معناه: أيرٍ إذا قامَ، حكاهُ الغَزاليُّ وَغيرهُ، عن ابن عباسٍ.
الكتاب: القاموس المحيط والقاموس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط ـ حرف الباء ـ فصل الواو
الكاتب: الإمام مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي
من شَرِّ الذَّكَرِ إذا قَامَ.
الكتاب: القاموس المحيط والقاموس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط ـ حرف القاف ـ فصل الغين
الكاتب: الإمام مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي
من شر غاسق إذا وقب إنه الذكر إذا انتصب.
الكتاب: الإتقان في علوم القرآن ـ النوع الثامن والسبعون في معرفة شروط المفسر وآدابه
الكاتب: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين ، الخضيري ، المعروف بـ جلال الدين السيوطي
جميلة جداااا
البرطمان 😮😮؟؟؟؟؟
مره سعرنا بس بحب كده اوي
ايش اسم الموسيقى فبداية المقطع
مااسم المسلسل
عسل
_مصر_
كبر ازاي ؟؟؟؟والاثر الرجعي
شيرين رضا جميييللهه جدا جمالها ملكي اوروبي
فعلا كلامك صح.. مبين عليكي انك جميله مثلها.. اتعرف بيك! ؟
فعلا كلامك صح.. مبين عليكي انك جميله مثلها.. اتعرف بيك! ؟
ماكو كواد يكتب اسم المسلسل
اسم المسلسل ايه
اسم المسلسل
الام رقاصه والاب رقاص
هذه ليست فنانة هذه من بتوع الهشك بشك انا بواحد ساغ مابشتريها شكلها مثل بائعات الهوى ،اليست هي من قالت ان الاذان يزعجها، وياترى عندما تموت هل سياذن عليها او ينبح عليها.
هي دي حلوة ههههههههه شبه منة شلبي على وحش
سبحان الله
اسم المسلسل لو سمحتو
نرفزتني ب العلج ( اللبانة) الي بحلكها كبرر 😑😑
بس لو اعرف هذه من
بالعكس المسلسل مش تافه خالص بيتكلم على ايام مبارك والفوضى والحراميه الكبار اللى سرقة البلد وان الطبقه المتوسطه تائه بين الناس اللى فوق اوى واللى تحت اوى ياتبقة كرامة زى الحراميه اللى هما الناس الكبار ياتتمحى وتشحت ده المقصود من المسلسل وصراع الطبقات
سمسم فرج أنا معاك في الرأي ده المسلسل بيمثل حياة سياسية قضايا اجتماعية
سمسم فرج إسم المسلسل من فضلك
سمسم فرج ما هي الطبقه الوسطى اختفت خالص خلاص
سمسم فرج
مصر تحتاج لفتح جديد ليث يوسف بن تاشفين ما يزال حيا.......
Mohammed Ounjif يوسف ابن تاشفين رحمه الله الجزائري الصنهاجي اللمتوني البلكاني البجاوي ابن الجزاير المغرب الأوسط اصل الامازيغ
انا احب فتاتين ولا اعرف ايهما اتزوج
تجوز الي ضيزها كبيره وطريه
انت لا تحب ولا واحدة فلا تتزوج منهم
تزوج الاتنين
الشرع حلل لك اربعة
لما يتموحنوا على الراجل
ههههههههههههههههههه
بتحس انها حفضة المشهد و داخلة تعرض اللي خفضاه من غير ولا آداء ولا احساس ولا انا غلطان
Abdel Mar صح
Abdel Mar صح
شيرين رضا موديل اعلانات و وجه جميل مو ممثلة محترفة
ممكن اسم المسلسل
هذي اسرئليه ياشعب مصر وهم منتشرين في اعلامك ينشرون الرزيله حاربوهم وانتصرو لدينكم يامه الاسلام
منو منو
شسم المسلسل
بدون ذكر اسماء
ده مش تمثيل دى حافظه الكلام وبتسمعه
0617822214
اسم المسلسل دا ايه ؟؟ شو اسم المسلسل؟
مسلسل بدون ذكر اسماء
ممكن اسم المسلسل ارجو الرد
بدون ذكر اسماء
لي حق عمرو دياب يطلقك راخمه
حلوة وذكيه
شنو اسم المسلسل ارجو الرد
Siefadel12 Adel Sief43 بدون ذكر اسماء
شكرا
خشينا فى الاثار الرجعية تيتان ورجال اعمال
ما اسمها
الوسط الفنى فاسد فاجر عفن ينشر الرذيلة اللهم انتقم منهم او اهديهم وتوب عليهم قبل موتهم ومعظم الفنانات عاهرات للاسف باعوا الاخرة بدنياهم الا من رحم ربى وتاب عليهم وتمسكوا بالحق والاستقامة بالرغم من المغريات
مديرة بلبانه
اسم المسلسل بدون ذكر اسماء
هاي
+ميساء ميساء هلااحب ميساء
اها
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم شرين رضا ملامح وشها اللهي شايفه زي الشيطان
سلوى ياسين تبعها 🍑 حلو
إيش اسم المسلسل رحمة والديك
اويلي ممكن نمثل معكم دخيلو شو بخيلو
بحس انها قاعده ع المصطبه وهي بتتكلم .😂😂😂😂😂😂🤔
hassan allam اه فعلا😂😂
هو مسلسل ايه ده ؟
تصدق بالله نا معرفش اسمه إ ولا حتي عايز اعرف...هي دي اشكال الواحد يشوفهااا اصلا😇😇😇
ahmed kamal مسلسل من المسلسلات المصرى التافة
تحسووو انها قاعده بتبيع سمك ولا كرشه ف السوووووق😂😂🤔🤔🤔🙈🙈
اسم المسلسل شنو
مجتمعنا العربي صار يحب مسلسلات فيها حب او رومانسية كلاام او القطات بوس هذا يحصل على اكثر مشاهده وشكر الجميع المشاهدين
عاوز.عنوان.شيرين.رضا
وووووووووو
بابا مركزي توتب
دي وليه صايعه
مايلفظ
غولاف
ملامح شيطانيه
اعوذبالله من غضب الله
تذكروا : ماينطق من قول الا لديه رقيب عتيد
لا
2 حامض
حلوه شيرين لما بتقولها شكلك لائق على الموضوع ال بتعمليه تقصد هنا موضوع التسول ههههههه بما معناها شكلك متسوله
Wtf
اوفر
انا كيدهن عظيم
taha hasan Egyptian Hot Dance افتح اللينك وعيش
ruclips.net/video/-lv6UiROybw/видео.html
+فيديو صالح انا شاب احب ستات
طموحك هاتوديك في داهيه قريب باْذن الله
أي بنت نتعرف على بعض ونمارس الحب
كريم المصري00966543049930 تعرف.وتزوج.لومسيار لوكنت مسلم لوفي.عروقك.قطره.من.دماء العرب
شو اسم المسلسل
ممكن اسم المسلسل
اسم المسلسل بدون ذكر اسماء