" عبدالله بن عمر بن الخطاب .. خالف والده الفاروق في أكثر من عشر مسائل مثل القول بوقوع طلاق الثلاث معا و زكاة الحلي و المسح على الخفين و التيمم للجنابة لعدم وجود ماء !! و كذلك علي بن ابي طالب- خالف عمر ، و هكذا فعل السلف من بعدهم ! الاختلاف هو طبيعة مهنة الفقه " - د. سعد الدين الهلالي
نعوذبالله من شدة الجهل والضلال سبحان الله الله يقول ولا يبدين زينتهن ليه هذا الشرط من الله يشترط علي المرأة الا تبدي زينتها خارج البيت ليه حتي ييتطيعوا غض ابصارهم اما انتم يا نساء اليوم. تريدون أن تخرج المرأة بما هو اسوء حالا مما ترتديه في وسط ابنائها ثم تنتظرون حسن خلق الرجلل وغض ابصارهم اذا التزمت المرأة بشرط الله عليها اذا خرجت من ببتها كما قال تعالي يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المسلمين يدنين عليهن من جلابيبهن اذا اطاعت ربها اعانت الرجل علي غض البصر
مين العلماء؟!! دا عالم لما يأول الدين برأيه ويفتري على العلماء واصحاب المذاهب ويضليل الناس حسبنا الله ونعم الوكيل فضلا اعرف دينك قبل ان تحدد من العالم ومن الجاهل
الله يزيدك من علمه يا شيخ الهلالي انت مجدد هذا العصر كفانا تخاذل وفرقه دين ربنا واسع بطريقتك هذي ينتج جيل واعي يتقبل الاخر ومتنوع تحت رأيه اشهد ان لا اله الله محمد رسول الله والي مو متقبل الدكتور هو ناقل عن نبينا عليه وعلى اله الصلاه والسلام وصحابته وجميع المذاهب يعني ليس رأيه فاتقوا الله
درب الهدى و الطريق الى الله هل بنظرك الدين هو عبارة عن اللحية فقط؟ طيب شو رأيك تبحثي عن سبب طلب النبي من الصحابة عدم حلاقة اللحية؟ ورح تعرفي إنه احنا مش مطلوب منا نلتحي ولا إلها علاقة بالدين؟
ما يطلق عليه المذاهب الاربعه وهى كلها تختلف مع بعضها سؤالى هو كيف كان المسلمين يتعاملون مع بعضهم قبل ظهور هذه المذاهب ام كانوا يعيشون فى جهاله من دينهم
صح عن ابن عباس وابن عمر تفسير {ما ظهر منها} بالوجه والكفين، فلزم قبول ذلك كتفسير منهم للآية، فهم أعلم باللسان والمراد، وعاصروا نزول الوحي، أما تفسير العين الواحدة لابن عباس فإسناده ضعيف. وأما تفسير ابن مسعود للزينة الظاهرة فليس فيه دلالة علي ستر الوجه كما اشتهر فهمه عنه. وجه تفسير {إلا ما ظهر منها} الذي ذكره سعد الدين الهلالي: "الذي اعتدتم معرفته أيها الناس...وكأن الله فوض الناس في عرفهم" دون تعقيب واضح علي استدراك الشيخ الجندي، تلبيس علي الناس، لأن هناك فعلا من يقتنص هذا الكلام ويروج إلي أن النص ترك الباب مفتوحا للمرأة في تحديد ما ظهر منها حسب العرف الاجتماعي. وهل يعقل أن النص فوض المرأة في اختيار لبسها حتي لو كان فيه مزيد من العري كما في دول الغرب. الصواب هو أن المقصود هو عادة من نزل عليهم القرآن، فالإسلام لم يغير أعراف الجاهلية في اللباس لكن أدخل عليها التعديل الضروري فحسب. وقد كانت المرأة العربية قبل الإسلام تلبس الخمار وهو غطاء الرأس، والدرع وهو غطاء البدن، ولما جاء الإسلام أوصي بأمور تنبغي مراعاتها عندما تلبس تلك الثياب حتي يكتمل ستر بدنها. فما قررته سورة النور هو اللباس الشرعي النهائي للمرأة وهو ستر جميع البدن عدا الوجه والكفين.
اعتقد الا ما ظهر منها منافذ الثياب واي ثوب كان حديث أم عصريا فتحات الثياب مثل فتحات الاقدام والكفين والرقبه كي يلبس الثوب يعني المفين والقدمين والراس اي الوجه وسائر الجوارح مجموعه بالوجه وشكرا
الحمد لله على نعمه الاسلام والسنه والجماعه واننا حنابله؟ وهل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم أجمعين كانوا في حجابهم
لا المرأه مش عورة مفيش ايه بتقول كده ف القرآن و ربنا فسر سبب الحجاب في القرآن و هو الحمايه من الأذى و المريضة قلوبهم مش اكتر اي كلام تاني هو محض افتراء على الله و رسوله و أسلوب جاهلي مش اكتر
ياجهابذه العلم سؤال الوجه والكفين والقدمين اصل الخلقة ام زينه الخاتم زينه للاصبع والكحل زينة للعين والاسورة والخلخال زينة لليدين والقدمين فكيف ان زينتهن تنطبق علي الوجه والكفين الله خلق السماء وجعل زينتها الكواكب والنجوم وهكذا واسمع اذا اسمعت حيا ولا حياة لمن تنادى
وأد المرأة بما يسمنوة دينا كل المذاهب دي اجتهدت في إخفاء المرأه عشان عندهم هما المرأه عورة مش عند ربنا يا مدلسين ربنا فرض الاحتشام الست حماية لها من المريضة قلوبهم الرجاله مش عشان هي عورة يا جاهليه
مع احترامي للشعب المصري في يوم كانت مصر شيعية لأن حاكمها شيعي وانقلبت سنية لأنها حكمها سني ولا استغرب أن تتحول في يوم من الايام الى المسيحية اذا حكمها مسيحي يعني مع من غلب يجمعهم الاعلام ويفرقهم العسكر
هناك نقاط مهمة قفز عليها د الهلالي ساذكرها ابن مسعود لم يعتبر الوجه من الزينة الظاهرة ولا حتى الباطنة كما في رواية اخرى له , وهي عند الحاكم , وجاءت لها متابعة وشاهد عند غيره , مما يعني ان تفسيره بالثياب للاستثناء الا ما ظهر منها ليس بالضرورة يعارض من فسرها بالوجه والكفين وله رواية ثالثة فسر الاستثناء بالوجه والثياب . ثانياً كلام الشيخ المقدم اظن اسمه الجندي لما نقل حجة الحنابلة وقولهم بان الله قصد بالاستثناء على الضرورة لانه تعالى لم يقل الا ما اظهرت المراة , لكنهم يقولون انها ليست صيغة ضرورة (الا ما اظهرن منها ) , وانما كما قال الشيخ الهلالي صيغة الضرورة عندهم الا ما ظهر منها او عند بعضهم وكلامهم فيه تجاهل ان الاظهار يكون للشيء المستور ثم كشف فجأة لضرورة ما , مثل قولنا فلان اظهر بطنه , لان بطنه دائما او في معظم الاحوال مستور اما وجه المراة فلا تستره للنساء ولا للاطفال ولا للمحارم ولا للارقاء, بل وحتى للاجانب قبل فرض الحجاب عند كثير من نساء العرب , فهو اذن ليس مستور دائما , لكن المستور دائما بطنها وجل صدرها واطرافها وشيئا ما راسها , والله امر ان تستر باقي صدرها (جيبها) وراسها عند علماء الاسلام كلهم تقريبا مع الاقرار والتاكيد على ستر المناطق التي تسترها . مع ملاحظة ان صيغة الا ما اظهرن منها قد توحي بان تكشف المراة جل ما تستره اذا صار عرفا في مجتمع ما كالمجتمع الاؤروبي . ملاحظة قد تكون مهمة قد ذكرها الالباني رحمه الله ان الذين فسروا الاستثناء بالثياب انما قصدوا ما ظهر قصدا من ثيابها الخارجية لاجماعهم على حرمة خروج المراة بثيابها الداخلية , وهنا يلتقي مع من فسروها بما ظهر قصدا الوجه والكفين لان كلاهما يظهر قصدا الثياب الخارجية والوجه والكفين . ثالثا , تجاهل الهلالي ان حديث اسماء واقوال الصحابة ليست هي العمدة في تحديد عورة المراة امام الاجانب بل الاحاديث المرفوعة الثابتة , وقد جاءت احاديث مرفوعة بعضها عامة وبعضها خاصة قد تقيد العامة مثل حديث الخثعمية وهو في الصحيحين, وحديث جابر وذكره ل سفعاء الخدين وهو في مسلم , اللذان يرجح انهما في اواخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم , والاخير هي الصحابية الانصارية اسماء بنت يزيد كما بينت روايات تعددت طرقها المتصلة اليها وحسنها الهيثمي والالباني والارنؤط وغيره وجارت احاديث اخرى قد لا يعلم انها في اخر حياة النبي لكن القاعدة الاصولية تقول انها تبقى ادلة مالم ياتي دليل على انها قبل فرض الحجاب لاسيما انها توافق حديث الخثعمية والحديث الاخر حديث جابر رابعا ان ابا يوسف القاضي لما اضاف نصف الذراع كان يقول للتي تعمل في صنع الخبر وفي الغسل لان عملها يتطلب هذا يعني ان البلوى من اسباب التخفيف وهي قاعدة طبقها هنا .
وحديث أسماء فيه مقال عند الجهال من علم الحديث أمثالك فهو حديث صحيح محفوظ عند من فعم أهل العلم ولو ضعفت هذا الحديث فسيسقط كثير من الأحاديث التي هي عندك صحيحة
ياهلالي وياجندي انتم تعلمون جيدا انه لا ينبغي لاحد ان يحدث بم قالوا حتي يعلم من اين اتوا وصحة ماقالوه ودليل كل منهم ثم احنا في ايامنا هذه نحتاج ستر المراة ام تبرجها صعب عليكم هذا الكلام لنا لقاء مع الملك الجبار ياعمم ال.....
يعني اذا الصحابة اختلفت لماذا لانرجع الى اعلم الناس في وقت الصحابة ومن هو اعلم اليس علي ابن ابي طالب ع اعلم الصحابة لماذا نكابر الم يقل الخليفة الثاني لولا علي لهلك عمر وما معضلة الا لها ابوالحسن ع والله لواتبعوا عليا لجعلهم على الجادة الواضحة لكنه الملك والامارة
ما رأيت إساءة لكتاب الله أكثر من المهزلة اللي اسمها الحجاب والله أنا مش مصدقة !!كيف تقبل النساء علي أنفسهن أن يقوم الرجال بتفسيخهن وتشريحهن هكذا بمئات ومئات اﻵراء الذكورية الشهوانية المريضة القبيحة بهذا اﻹفتراء علي الله وعلي كتابه ورسوله؟!؟؟مش واخدين بالكو أن كل فقهاء الظلام ذكور؟؟؟؟كيف تصدقون أن ما يشرعونه عليكم هو من دين الله؟؟؟؟ الله يلعنهم ويلعن(.........................)
امال.زهير Amal.zohear كل رسل الله رجال هل هذا يعني انك لا تؤمنين بالله هذا الكلام فاسد يدل على انكي لدبكي عقدة ومرض تسمى الرجال الله خلق الذكر ليس كالانثى وكلاً فضله الله بشيئ والحجاب فرضه الله و الرسول ليس الفقهاء وهو موجود يقينا منذ عهد اليهود وليس بامر جديد و النساء كما يرى في دول الغرب ان لم يتبعن اوامر الله من سيحاولن التكشف ما استطعن كما ان الرجال سيحاولوا النظر اليهن ما استطاعوا فاين العدل حين يضع الله قيود للرجل بغض النظر في حين تترك النساء متكشفات ليتنا نتفكر دون التحيز لجنسنا
مافيش مذهب للكبد والقوانص!!!!!!!!!!!طب وإيه أخبار الفشتين؟!!!!طب مين يزود ؟؟؟؟؟؟؟طب حتة دهن فوق البيعة والنبي ده كلام يتقال علي امرأة القرن الواحد والعشرين؟؟؟؟؟؟؟؟ بالذمة فيه فرض في كتاب الله بهذه المهزلة وهذه المسخرة بتاعة فقهاء عصر بيع النساء عرايا في سوق اللحمة؟؟؟؟ هل تقبل امرأة اليوم علي نفسها هذا المزاد الرجالي علي اللحمة؟؟؟
وهل على الراقصة في الملاهي الليلة فرض الحجاب وكيف تتعامل مع الحجاب اثناء الرقص الشرقي وكيف تمسك كاس الخمر بيدها بقفاز او بدون قفاز وهل تشرب ربع كاس او كاس او كاسين خمر
خدعة "وما آتاكم الرسول فخذوه" هي خدعة وأكذوبة وغباء ﻷنها جزء يقطعونه من سياقه ومن آية صريحة بخصوص تقسيم. (الفيئ)أي وما أعطاكم الرسول من الفيئ فخذوه. والفعل آتي بالهمزة المد بمعني أعطي. مثل(وآتي المال علي حبه....)وهو يختلف تماما عن الفعل أتي بمعني المجيئ فآية "...وما آتاكم الرسول فخذوه.." ليس لها علاقة بتاتا بأقوال الرسول ولا أفعاله.....فنجدهم يجعلونها آية تأمر باتباع وتطبيق الروايات الكذوبة زورا علي الرسول.
{ وما آتاكم الرسول فخذوهوما نهاكم عنه فانتهوا } وهو تتميم لنوعي التشريع. فالآية جامعة للأمر باتباع ما يصدر من النبي صلى الله عليه وسلم من قول وفعل فيندرج فيها جميع أدلة السنة. وفي «الصحيحين» عن ابن مسعود أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لعن الله الواشمات والمستوشمات " . الحديث. فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب فجاءته فقالت بلغني أنك لعنت كيت وكيت فقال لها وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله؟ فقالت لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول. فقال لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه، أما قرأتِ { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }.
طيب لماذااا لانسال أنفسنا كيف كانوا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في الحجاب وكيف كانوا زوجات الصحابه خصوصا الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم أجمعين؟ وهل يجوز للرجل حلق لحيته؟ يااخي إذا كنت عالم دين فأنت تتحلا بالمضهر الخارجي الذي يدل على انك قدوه فالباطن يراه منك الله
These people have to do nothing in their lives except to think and think more about women's dress, and which one is temptation, and all what they are talking was not in the Koran, but their interpretation, please go and talk about prayers , or fasting, or making goodness in life, or encourage people to read Koran, or even think positive.
***** ازاااى وشها ازاى :( ؟ ممكن اعرف ادلة حضرتك على فرضية النقاب علي حد علمي مكروه عند المالكية تغطية الوجه وان باين الحنابلة بس اللى اغلبهم اتفقوا عليه
علي جمعة قال المذاهب الاربعة *--* ,, وسعد الدين الهلالي مقالش كده خالص عندى سؤال زي ايه الدليل ان الجيوب هي فتحة الرأس ؟! و حضرتك قلت الحديث بتاع مروطهن وبعدها قلت خير الازمنة فى اللبس وكده مع ان كان في اماء مسلمات وبيمشوا بملابس من السرة للركبة فممكن افهم وجهة نظرك فالموضوع ده ؟
***** ياربي :( دنا قريت كل كلامك وسألتك وبعدين لقيتك بترد علي رسالة كتبتهالك قبل ما تقولي رأيك فالنقاب يبقي انا اللي مقرتش ؟ وبعدين ليه كل اما اجى اسئل حد يقعد يشتم ويقول الكلمتين دول يا سيدي انا استيعابي ضعيف فهمني انت
تبقي العكليه كده سبهلله قفه مليانه واختار ماتشاء طب ليه بتهاجموا المنقبات وبتدلعوا المتبرجات حتي ان احدكم من المعممين المغممين يقول للفنانه الست الفاضله واخر يقول ليس في الازعر نقاب ولا اصل له واستاذكم وشيخكم يقول لمنقبه امال لو كنت حلوه كنت عملتي ايه ويامرها بخلع النقاب ليكم يوم والله
هذا تدليس وتحريف للشريعة. لأن الله جل وعلا أنزل القرآن للإفهام لا الإشكال ولو نظزت في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم لما وقعت في هذا التناقض انت ومن قبلك فحديث النبي صلى الله عليه وسلم وقوله لأسماء أن المرأة إذا بلغت المحيض فلا يصح أن يرى منها إلا الوجه والكفين فهذا دليل قاطع في بيان عورة المرأة والأمر الثاني جرى عمل السلف على ستر الوجه ما باب الفصيلة والأولى
خلاف الصحابة يا مسكين الحكم فيه هو الرجوع إلى القرآن والسنة وإلأ بهذا فالشريعة يا أستاذ الفقه ساقطة بهذا الخلاف وهذا باطل لا يقوله مسلم فلا بد أن يعتقد المسلم يقينا أن النبي صلى الله عليه وسلم تركنا وقد وضح وبين الشريعة لكن عجز أمثالك عن تتبع الحق في المسائل والنظر في الأحاديث فانتهى به الحال إلى الحيرة والتردد. لي أكثر من سبع سنوات وأنا أدرس الخلاف في مسألة فقهيه واحدة حتى رحمني الله وخرجت من الخلاف فيها وانت تريد أن تخرج من الخلاف بدون أي تعب؟ هيهات
اصحاب المذاهب الأربعه قالوا بالنقاب ولم يختلف فيه من بعد الا تلاميذهم !! وقال بالنقاب ابن عباس وابن مسعود وعبيده السلمانى ومحمد ابن سيرين والواحدى ومحمد ابن كعب و الحسن البصرى وسعيد ابن جبير و الامام احمد وابن كثير و الطبرى و الجصاص و البغوى و الزمخشرى و البيضاوى و النسفى و السيوطى و القاسمى و الشنقيطى و السعدى) كل هؤلاء الأئمه قالوا الايه أوجب الله بها النقاب على كل انثى مسلمه بلغت المحيض !!! فحاجه تجاره وتلاعب بالدين
• محمد بن الحسن الشَّيْبَانِيُّ - تلميذ الإمام أبي حنيفة - نقل في "المبسوط" عن أبي حنيفة أن الوجه والكفين ليس بعورة. • القاضي عياض في "إكمال المعلم" نقل عن ابن بكير - من تلامذة الإمام مالك - أنه نقل عن الإمام مالك أن الوجه والكفين ليس عورة. • الإمام الْمُزَنِيُّ نقل في "مختصره" المشهور عن الإمام الشافعي أن الوجه والكفين ليس بعورة. • المرداوي في "الإنصاف": رواية عن الإمام أحمد أن النظر إلى وجه الأجنبية لغير حاجة: يكره ولا يحرم. • رواية النقاب لابن عباس ضعيفة الإسناد وصح عنه تفسير {ما ظهر منها} بالوجه والكفين. • ابن مسعود لم يقل بالنقاب. • الحسن البصرى قال: ما ظهر منها الوجه والثياب. • عن سعيد ابن جبير في قوله {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} قال: الوجه والكف. • الواحدى والطبرى والجصاص والبغوى والزمخشرى والنسفى وجمهور المفسرين رجحوا أن الاستثناء في {إلا ما ظهر منها} راجع إلي الوجه والكفين.
هو يترك الترجيح للناس حسب مصالحهم و عقولهم و عاداتهم ، لم الحظ انه قدم ترجيحا شخصيا غير مباشر الا في مسالة التعدد التي ظهر انه يرفضها لاضرارها على المراة و الاطفال و المجتمع المصري
@@user-yc4iy3jq9i كلامه تلبيس علي الناس، لأن هناك فعلا من يقتنص هذا الكلام ويروج إلي أن النص ترك الباب مفتوحا للمرأة في تحديد ما ظهر منها حسب العرف الاجتماعي حتي لو كان فيه مزيد من العري. هل يعقل هذا؟
بسبب هؤلاء الدجاليين الذين يستدلون بأحاديث ضعيفه السند ويفترون على المسلمين !! ويدخلون امور النقاب في التيمم وامور الخلاف الأخرى بين الفقهاء !! بداء العري والفجور ينتشر في بلاد المسلمين ، المنقبات المسلمات كن كذلك في جميع انحاء الامبراطوريه الاسلاميه في تركيا والهند والصين وشمال أفريقيا والجزيره العربيه ولم يخلع النقاب في مصر وتونس والمغرب والجزائر الا بعد الأستعمار والحملات الصليبيه على بلاد المسلمين وبداء منها الغزو الفكري وحملات التغريب
هذا المجرم حزن الدين هلال يلف ويدور حول الأقوال حتى يشوش على المسلمين ولكن إذا سألته عن رأيه يقول لك أنا عرضت عليك أقوال الفقهاء وأنت اختر ما يحلوا لك ..
يادي المرأة اللي مجنناكم.
حلوه امال 😂😂😂
ممكن نتواصل ع الايمو
00201118309557❤❤❤
ههههههههههههههه
اتركي العلم لاهله. واسكتي
الدكتور سعد فقيه العصر ربنا يكفيه شر الجهلاء
درب الهدى و الطريق الى الله
دع عنك النقاب ، و اعطنا دليلا على وجوب اللحية - من القرآن بما انك تتكلم عن الإسلام و ليس العرب !
ruclips.net/video/h8EoBAoCcTw/видео.html
" عبدالله بن عمر بن الخطاب .. خالف والده الفاروق في أكثر من عشر مسائل مثل القول بوقوع طلاق الثلاث معا و زكاة الحلي و المسح على الخفين و التيمم للجنابة لعدم وجود ماء !! و كذلك علي بن ابي طالب- خالف عمر ، و هكذا فعل السلف من بعدهم ! الاختلاف هو طبيعة مهنة الفقه " - د. سعد الدين الهلالي
بارك الله فيك يا شيخ يارب يزيدك من العلم علما و يجعلنا نستفيد منك
مشاء الله عليك يا استاد ربنا يزيدك علما فعلا اسألوا اهل العلم ان كنتم لا تعلمون
قال تعالى "وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ٠٠٠٠ " لو الرجال طبقوا هذه الاية لاراحوا انفسهم. ولما شاهدوا المرأة حتى ولو سارت عارية
نعوذبالله من شدة الجهل والضلال سبحان الله الله يقول ولا يبدين زينتهن
ليه هذا الشرط من الله يشترط علي المرأة الا تبدي زينتها خارج البيت ليه حتي ييتطيعوا غض ابصارهم
اما انتم يا نساء اليوم.
تريدون أن تخرج المرأة بما هو اسوء حالا مما ترتديه في وسط ابنائها ثم تنتظرون حسن خلق الرجلل وغض ابصارهم
اذا التزمت المرأة بشرط الله
عليها اذا خرجت من ببتها كما قال تعالي يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المسلمين يدنين عليهن من جلابيبهن
اذا اطاعت ربها اعانت الرجل علي غض البصر
@@elhadyibrahim36 وماذا عن الامة [ الجارية]
يجب ان نتعلم احترام اراء علمائنا ، حتى وان كانت تبدو لنا مجانبة للصواب
مين العلماء؟!!
دا عالم لما يأول الدين برأيه ويفتري على العلماء واصحاب المذاهب ويضليل الناس
حسبنا الله ونعم الوكيل
فضلا اعرف دينك قبل ان تحدد من العالم ومن الجاهل
hana hassan هل اتى بشي من لمريخ
كلها من كتب التراث وفتوى علماءك ف حاج تكذب عناس ل تبين انك عحق
@@hanahassan231 ردي عليه وقوليله ان كلامك غلط والصح كذا
الله يزيدك من علمه يا شيخ الهلالي انت مجدد هذا العصر كفانا تخاذل وفرقه دين ربنا واسع بطريقتك هذي ينتج جيل واعي يتقبل الاخر ومتنوع تحت رأيه اشهد ان لا اله الله محمد رسول الله والي مو متقبل الدكتور هو ناقل عن نبينا عليه وعلى اله الصلاه والسلام وصحابته وجميع المذاهب يعني ليس رأيه فاتقوا الله
درب الهدى و الطريق الى الله هل بنظرك الدين هو عبارة عن اللحية فقط؟
طيب شو رأيك تبحثي عن سبب طلب النبي من الصحابة عدم حلاقة اللحية؟ ورح تعرفي إنه احنا مش مطلوب منا نلتحي ولا إلها علاقة بالدين؟
Abeer Ali عند الهلالي تحت راية لا إله إلا الله فقط و ليس شرط بأن تؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم هذا عند الهلالي
حوار شيق جزاكم الله عنا خيراً
و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا
صدق الله العظيم
وانا سني مالكي شكرا على الموضوع الشيق والمفيد
بارك الله فيك يا شيخنا
احبك يا شيخ سعد
هل الامام لبى حنيفه فال ان النقاب فرص
+Abd Elmoneim Ali وياريت امي تاتى تعلق تعلق علىG+
هل الامام لبي خنيفه قال النقاب فرض وصوت المراءه عوره ام لا
لم يقل فرض
تكذبش لها روايات من علماءها يقول
لوجه ولكفين ولقدمين ليس عورة
وما هو قول المعاصرين لاننا نعيش اليوم حيث المراة تعمل طبيبة ومهنسة وطيارة وجندية ومقاتلة ام تريدون ان نعيش قبل الف عام.. سبحان الله
ماشاء الله عليه شيخ اسال الله ان يزيده من فضله
بارك الله فيك يا دكتور سعد
بارك الله فيك
يناقشون ملابس النساء ولاوجود للنساء بينهم ... ويقولون ان الاسلام اكرم المرأة ..
+درب الهدى اهلا بك بعالم التخلف
المصدر والتشريع واحد،،. والاختلاف موجود بعد وفاة النبي ص
،،، فيجب أن يعذر بعضنا بعضا
وهنا حاجتنا لتدبر القرآن
وليس حفظه
الرجل حجة وفقية حتى وان استشكل علينا الامر وهو عالم وان اختلفنا معه وضليع فى الفقة واخيرا الرجل لايحكم برأيه خلاصة مايقول هو راى السلف
ruclips.net/video/h8EoBAoCcTw/видео.html
ما يطلق عليه المذاهب الاربعه وهى كلها تختلف مع بعضها سؤالى هو كيف كان المسلمين يتعاملون مع بعضهم قبل ظهور هذه المذاهب ام كانوا يعيشون فى جهاله من دينهم
كان هناك الصحابة ثم التابعين
صح عن ابن عباس وابن عمر تفسير {ما ظهر منها} بالوجه والكفين، فلزم قبول ذلك كتفسير منهم للآية، فهم أعلم باللسان والمراد، وعاصروا نزول الوحي، أما تفسير العين الواحدة لابن عباس فإسناده ضعيف. وأما تفسير ابن مسعود للزينة الظاهرة فليس فيه دلالة علي ستر الوجه كما اشتهر فهمه عنه.
وجه تفسير {إلا ما ظهر منها} الذي ذكره سعد الدين الهلالي: "الذي اعتدتم معرفته أيها الناس...وكأن الله فوض الناس في عرفهم" دون تعقيب واضح علي استدراك الشيخ الجندي، تلبيس علي الناس، لأن هناك فعلا من يقتنص هذا الكلام ويروج إلي أن النص ترك الباب مفتوحا للمرأة في تحديد ما ظهر منها حسب العرف الاجتماعي. وهل يعقل أن النص فوض المرأة في اختيار لبسها حتي لو كان فيه مزيد من العري كما في دول الغرب.
الصواب هو أن المقصود هو عادة من نزل عليهم القرآن، فالإسلام لم يغير أعراف الجاهلية في اللباس لكن أدخل عليها التعديل الضروري فحسب. وقد كانت المرأة العربية قبل الإسلام تلبس الخمار وهو غطاء الرأس، والدرع وهو غطاء البدن، ولما جاء الإسلام أوصي بأمور تنبغي مراعاتها عندما تلبس تلك الثياب حتي يكتمل ستر بدنها. فما قررته سورة النور هو اللباس الشرعي النهائي للمرأة وهو ستر جميع البدن عدا الوجه والكفين.
الإسلام نظام شامل
ويعجبني قول خلاف الأولى لأنه غلو في الدين
أى يجب كشف الوجه والكفين ليس بعوره
لو كان كل علماء المسلمين بنفس سعه فكر د سعد لكنا فى مصاف الامم ال متقدمه
علي ايه ؟ هو فيه أمم تتقدم ب ٣٠٠ رأي في موضوع واحد ؟ ده بيستعرض معلوماته مش بيهدى الناس .
وفاضل يجيب رأي بواب بيتنا .
بآمارة آيه ...الهشك بشك ولا الهشك بشك مدلسووووووون عايشين ب التدليس
ruclips.net/video/h8EoBAoCcTw/видео.html
يا صاحب المقطع لا تستجزء الأجزاء التى لا تحلو لك وقدم المقطع كامل حتى يتضح قول المتكلم ولك الشكر
اعتقد الا ما ظهر منها منافذ الثياب واي ثوب كان حديث أم عصريا فتحات الثياب مثل فتحات الاقدام والكفين والرقبه كي يلبس الثوب يعني المفين والقدمين والراس اي الوجه وسائر الجوارح مجموعه بالوجه وشكرا
حد معا الحلقه كامله
انا الذي يغضيني انهم لا يذكرون اقوال الفقها والصحابة ويقلون هذا قول السلف .
ابوعطيه العطوي كلامك صحيح جدا
يزم ماكذبك تكذب عم يذكر اقول اصحابي
شو ابن مسعود متل من لمريخ اجى فعلا في ناس بتعلق لتشووويه لموضوع لتنتصر لنفسها
هل الشعر زينه ؟
ما معنى تزينت المراه؟
هل معناه خلعت الحجاب ؟
الحمد لله على نعمه الاسلام والسنه والجماعه واننا حنابله؟ وهل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم أجمعين كانوا في حجابهم
ليش التقطيع في الحلقه 😠😠😠😠
لا المرأه مش عورة مفيش ايه بتقول كده ف القرآن و ربنا فسر سبب الحجاب في القرآن و هو الحمايه من الأذى و المريضة قلوبهم مش اكتر اي كلام تاني هو محض افتراء على الله و رسوله و أسلوب جاهلي مش اكتر
اتفق ❤️
نحن نطالب حتى عدم وضع مساحيق التجميل المكياج والعطورات 😂😂😂
ياجهابذه العلم سؤال الوجه والكفين والقدمين اصل الخلقة ام زينه الخاتم زينه للاصبع والكحل زينة للعين والاسورة والخلخال زينة لليدين والقدمين فكيف ان زينتهن تنطبق علي الوجه والكفين الله خلق السماء وجعل زينتها الكواكب والنجوم وهكذا واسمع اذا اسمعت حيا ولا حياة لمن تنادى
وأد المرأة بما يسمنوة دينا كل المذاهب دي اجتهدت في إخفاء المرأه عشان عندهم هما المرأه عورة مش عند ربنا يا مدلسين ربنا فرض الاحتشام الست حماية لها من المريضة قلوبهم الرجاله مش عشان هي عورة يا جاهليه
لا المرأة عورة في الاسلام متهربش من الواقع والحقيقة
Issam Saade
نحتاج لإقرار ذلك إلى دليل قرآني؛ لأن الاسلام أقره الله تعالى و ليس الفقهاء
@@rawdhajebli5587 كل خرا
,
مع احترامي للشعب المصري في يوم كانت مصر شيعية لأن حاكمها شيعي وانقلبت سنية لأنها حكمها سني ولا استغرب أن تتحول في يوم من الايام الى المسيحية اذا حكمها مسيحي يعني مع من غلب يجمعهم الاعلام ويفرقهم العسكر
ممكن اسال سؤال بقل ما المذاهب الاربعة تتعمل كان المسلمين عايشين ازاى على كدا بقا كانوا عايشين فى ضلال
كان هناك الصحابة ثم التابعين
هناك نقاط مهمة قفز عليها د الهلالي ساذكرها
ابن مسعود لم يعتبر الوجه من الزينة الظاهرة ولا حتى الباطنة كما في رواية اخرى له , وهي عند الحاكم , وجاءت لها متابعة وشاهد عند غيره , مما يعني ان تفسيره بالثياب للاستثناء الا ما ظهر منها ليس بالضرورة يعارض من فسرها بالوجه والكفين
وله رواية ثالثة فسر الاستثناء بالوجه والثياب .
ثانياً كلام الشيخ المقدم اظن اسمه الجندي لما نقل حجة الحنابلة وقولهم بان الله قصد بالاستثناء على الضرورة لانه تعالى لم يقل الا ما اظهرت المراة , لكنهم يقولون انها ليست صيغة ضرورة (الا ما اظهرن منها ) , وانما كما قال الشيخ الهلالي صيغة الضرورة عندهم الا ما ظهر منها او عند بعضهم
وكلامهم فيه تجاهل ان الاظهار يكون للشيء المستور ثم كشف فجأة لضرورة ما , مثل قولنا فلان اظهر بطنه , لان بطنه دائما او في معظم الاحوال مستور
اما وجه المراة فلا تستره للنساء ولا للاطفال ولا للمحارم ولا للارقاء, بل وحتى للاجانب قبل فرض الحجاب عند كثير من نساء العرب , فهو اذن ليس مستور دائما , لكن المستور دائما بطنها وجل صدرها واطرافها وشيئا ما راسها , والله امر ان تستر باقي صدرها (جيبها) وراسها عند علماء الاسلام كلهم تقريبا مع الاقرار والتاكيد على ستر المناطق التي تسترها .
مع ملاحظة ان صيغة الا ما اظهرن منها قد توحي بان تكشف المراة جل ما تستره اذا صار عرفا في مجتمع ما كالمجتمع الاؤروبي .
ملاحظة قد تكون مهمة قد ذكرها الالباني رحمه الله
ان الذين فسروا الاستثناء بالثياب انما قصدوا ما ظهر قصدا من ثيابها الخارجية لاجماعهم على حرمة خروج المراة بثيابها الداخلية , وهنا يلتقي مع من فسروها بما ظهر قصدا الوجه والكفين لان كلاهما يظهر قصدا الثياب الخارجية والوجه والكفين .
ثالثا , تجاهل الهلالي ان حديث اسماء واقوال الصحابة ليست هي العمدة في تحديد عورة المراة امام الاجانب بل الاحاديث المرفوعة الثابتة , وقد جاءت احاديث مرفوعة بعضها عامة وبعضها خاصة قد تقيد العامة مثل حديث الخثعمية وهو في الصحيحين, وحديث جابر وذكره ل سفعاء الخدين وهو في مسلم , اللذان يرجح انهما في اواخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم , والاخير هي الصحابية الانصارية اسماء بنت يزيد كما بينت روايات تعددت طرقها المتصلة اليها وحسنها الهيثمي والالباني والارنؤط وغيره
وجارت احاديث اخرى قد لا يعلم انها في اخر حياة النبي لكن القاعدة الاصولية تقول انها تبقى ادلة مالم ياتي دليل على انها قبل فرض الحجاب لاسيما انها توافق حديث الخثعمية والحديث الاخر حديث جابر
رابعا ان ابا يوسف القاضي لما اضاف نصف الذراع كان يقول للتي تعمل في صنع الخبر وفي الغسل لان عملها يتطلب هذا يعني ان البلوى من اسباب التخفيف وهي قاعدة طبقها هنا .
السنة لا تلزم المسلم لأنها ليست وحيا فضلا عن اقوال الصحابة !
سعد الدين هﻻلي أبغضك في الله
لا ، كذا يمكن تصيبه جلطة !!
اه ياراب اتروكوها لقد كرهتموها في روحها اتركو المراءة في حالها وابحثوا في أشياء اخري ...الا ما ضهر منها معناها راسها ويديها ورجليها مثل الرجل تماما
لله درك وضح اكثر
أنا تائه
ماخرب الدين الا الائمة الاربعة
قانل الله الجهل
me 2
لا حول ولا قوة الا بالله
وحديث أسماء فيه مقال عند الجهال من علم الحديث أمثالك فهو حديث صحيح محفوظ عند من فعم أهل العلم ولو ضعفت هذا الحديث فسيسقط كثير من الأحاديث التي هي عندك صحيحة
ضعيف ؛ في النهاية :" تصحيح الاحاديث صناعة بشرية "- عدنان الرفاعي
ضغيف ؛ في النهاية :" تصحيح الاحاديث صناعة بشرية"- عدنان الرفاعي
.. العلامة سعدالدين الهلالي.. فقيه قل نظيرة.. وإن كان لديه بعض التساهل وشطحات في مواضيع غير تغطية الوجه..
وماذا يقول كتاب الله في عورة المرءة؟
انا مش فاهمه حاجه ؟؟؟
الكلام واضح .. فيه فرق بين النص الديني وبين فهمنا احنا للنص .. النص مقدس .. لكن فهمنا مختلف
هل هاذا يعني ان لا احد يفهم و يفسر أية الله سبحانه و تعالى الى الفقهاء الأربعة . كلام فارغ.
باب الاجتهاد مفتوح لمن بلغ علمهم ولكن ليس كل من شاء يقول ما شاء.
وهل مفيش حد بلغ علمهم في الدنيا كلها اي حد يقول فتوي خلاف كلامهم بيتهاجم ويتقال عليه مدلس مع ان كلامه يقنع المنطق ذات نفسه
@@user-gc8pb1wg7f وكلا آتيه يوم القيامة فردا
هاتهم يدافعوا عنك يوم الحساب
ياهلالي وياجندي انتم تعلمون جيدا انه لا ينبغي لاحد ان يحدث بم قالوا حتي يعلم من اين اتوا وصحة ماقالوه ودليل كل منهم ثم احنا في ايامنا هذه نحتاج ستر المراة ام تبرجها صعب عليكم هذا الكلام لنا لقاء مع الملك الجبار ياعمم ال.....
يامعلم هلالي وانت عايز تعرفهن ليه انت مطالب بغض البصر عنهن قال الله ذلك ادني ان يعرفن فلا يؤذين
يعني الشعر عورة ولا لا انا مش عارفة
عورة قولا واحدا وعليه إجماع فقهاء الأمة منذ عصر الصحابة
يعني اذا الصحابة اختلفت لماذا لانرجع الى اعلم الناس في وقت الصحابة ومن هو اعلم اليس علي ابن ابي طالب ع اعلم الصحابة لماذا نكابر الم يقل الخليفة الثاني لولا علي لهلك عمر وما معضلة الا لها ابوالحسن ع والله لواتبعوا عليا لجعلهم على الجادة الواضحة لكنه الملك والامارة
😍
🤣 🤣 🤣
ما رأيت إساءة لكتاب الله أكثر من المهزلة اللي اسمها الحجاب
والله أنا مش مصدقة !!كيف تقبل النساء علي أنفسهن أن يقوم الرجال بتفسيخهن وتشريحهن هكذا بمئات ومئات اﻵراء الذكورية الشهوانية المريضة القبيحة بهذا اﻹفتراء علي الله وعلي كتابه ورسوله؟!؟؟مش واخدين بالكو أن كل فقهاء الظلام ذكور؟؟؟؟كيف تصدقون أن ما يشرعونه عليكم هو من دين الله؟؟؟؟
الله يلعنهم ويلعن(.........................)
امال.زهير Amal.zohear كل رسل الله رجال هل هذا يعني انك لا تؤمنين بالله هذا الكلام فاسد يدل على انكي لدبكي عقدة ومرض تسمى الرجال الله خلق الذكر ليس كالانثى وكلاً فضله الله بشيئ والحجاب فرضه الله و الرسول ليس الفقهاء وهو موجود يقينا منذ عهد اليهود وليس بامر جديد و النساء كما يرى في دول الغرب ان لم يتبعن اوامر الله من سيحاولن التكشف ما استطعن كما ان الرجال سيحاولوا النظر اليهن ما استطاعوا فاين العدل حين يضع الله قيود للرجل بغض النظر في حين تترك النساء متكشفات ليتنا نتفكر دون التحيز لجنسنا
امال.زهير Amal.zohear علي فكرة في فقهاء كتير اتعلموا علي ايد سيدات زي السيوطي مثلا
ياريتك ترحمنا من هذه الأراء التي تجاوزت الحد الزائد . العالم بيضحك علينا .
خالد الجندى مع احترامى لشخصك اثبت لى انك ابيض فى الفقه, السؤال بس انت زى كنت بتدى رايك وتفتى فى الدين؟؟؟؟
حلو اوى يبقى البس التروا كار من غير معصم استنادا لرأى ابو يوسف
مافيش مذهب للكبد والقوانص!!!!!!!!!!!طب وإيه أخبار الفشتين؟!!!!طب مين يزود ؟؟؟؟؟؟؟طب حتة دهن فوق البيعة
والنبي ده كلام يتقال علي امرأة القرن الواحد والعشرين؟؟؟؟؟؟؟؟
بالذمة فيه فرض في كتاب الله بهذه المهزلة وهذه المسخرة بتاعة فقهاء عصر بيع النساء عرايا في سوق اللحمة؟؟؟؟
هل تقبل امرأة اليوم علي نفسها هذا المزاد الرجالي علي اللحمة؟؟؟
امال.زهير Amal.zohear لا حضرتك تعالى امريكا هنا وشوف المزاد بجد. على العري وبيع النساء كسلع و علامات تجاريه
وهل على الراقصة في الملاهي الليلة فرض الحجاب وكيف تتعامل مع الحجاب اثناء الرقص الشرقي وكيف تمسك كاس الخمر بيدها بقفاز او بدون قفاز وهل تشرب ربع كاس او كاس او كاسين خمر
كل خرا
خدعة "وما آتاكم الرسول فخذوه" هي خدعة وأكذوبة وغباء ﻷنها جزء يقطعونه من سياقه ومن آية صريحة بخصوص تقسيم. (الفيئ)أي وما أعطاكم الرسول من الفيئ فخذوه. والفعل آتي بالهمزة المد بمعني أعطي. مثل(وآتي المال علي حبه....)وهو يختلف تماما عن الفعل أتي بمعني المجيئ
فآية "...وما آتاكم الرسول فخذوه.." ليس لها علاقة بتاتا بأقوال الرسول ولا أفعاله.....فنجدهم يجعلونها آية تأمر باتباع وتطبيق الروايات الكذوبة زورا علي الرسول.
{ وما آتاكم الرسول فخذوهوما نهاكم عنه فانتهوا } وهو تتميم لنوعي التشريع. فالآية جامعة للأمر باتباع ما يصدر من النبي صلى الله عليه وسلم من قول وفعل فيندرج فيها جميع أدلة السنة. وفي «الصحيحين» عن ابن مسعود أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لعن الله الواشمات والمستوشمات " . الحديث. فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب فجاءته فقالت بلغني أنك لعنت كيت وكيت فقال لها وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله؟ فقالت لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول. فقال لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه، أما قرأتِ { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }.
طيب لماذااا لانسال أنفسنا كيف كانوا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في الحجاب وكيف كانوا زوجات الصحابه خصوصا الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم أجمعين؟ وهل يجوز للرجل حلق لحيته؟ يااخي إذا كنت عالم دين فأنت تتحلا بالمضهر الخارجي الذي يدل على انك قدوه فالباطن يراه منك الله
اتقوا الله في تعلقاتكم
كل يفسر الدين على هواه
الحلال بين والحرام بين
+درب الهدى اهلااااان بك في عالم التخلف لازم يكون عنده لحية ليفهم او يفسر الفقه ؟؟؟ اهلا اهلا
These people have to do nothing in their lives except to think and think more about women's dress, and which one is temptation, and all what they are talking was not in the Koran, but their interpretation, please go and talk about prayers , or fasting, or making goodness in life, or encourage people to read Koran, or even think positive.
***** her face ??? !!
***** ازاااى وشها ازاى :( ؟
ممكن اعرف ادلة حضرتك على فرضية النقاب
علي حد علمي مكروه عند المالكية تغطية الوجه
وان باين الحنابلة بس اللى اغلبهم اتفقوا عليه
علي جمعة قال المذاهب الاربعة *--* ,, وسعد الدين الهلالي مقالش كده خالص
عندى سؤال زي ايه الدليل ان الجيوب هي فتحة الرأس ؟!
و حضرتك قلت الحديث بتاع مروطهن وبعدها قلت خير الازمنة فى اللبس وكده
مع ان كان في اماء مسلمات وبيمشوا بملابس من السرة للركبة
فممكن افهم وجهة نظرك فالموضوع ده ؟
***** ياربي :(
دنا قريت كل كلامك وسألتك
وبعدين لقيتك بترد علي رسالة كتبتهالك قبل ما تقولي رأيك فالنقاب
يبقي انا اللي مقرتش ؟
وبعدين ليه كل اما اجى اسئل حد يقعد يشتم ويقول الكلمتين دول
يا سيدي انا استيعابي ضعيف فهمني انت
*****
انا اقصد الاسلوب بتاع انتى كده كده مش هتفهمي ده :(
انا بقالي شهور بقرا عن الحجاب , وسئلتك سؤالين محيرني وحضرتك مردتش
مكنتش عاوزة غير اانى اعرف رأيك فيهم ..
بس شكراً علي اية حال ..
الدكتور محمد شحرور ب1000 شيخ إستمعوا له
ويوسف الصديق الفيلسوف والمفكر فاضل الربيعى
محمد شحرور روسيا لا يتعلم الهندسة عاد بدين جديد كلو تاليف وتصنيع شيوعي قذر
المراه كلها عوره وبعدين كذا وكذا وكذا وكذا اربع ارا الي ان وصلنا الي بدل الرقص والمايوهات والاحضان والبؤس علي الشاشات وكله باسم الفن والتحضر
Alaa Khaled دليلك اى ؟؟
الحد الادنى لعورة المؤمنة بشرع محمد هو تغطية الجيوب و هي ثنايا اللحم كما قال شحرور
رد على المذاهب
دعوه فانه عالم باقوال الفقيه لا نريده ان يفتي فقط يعلمنا باقوال الفقهاء السابقين ان قام مقام المفتي جاب الطامة .....
تبقي العكليه كده سبهلله قفه مليانه واختار ماتشاء طب ليه بتهاجموا المنقبات وبتدلعوا المتبرجات حتي ان احدكم من المعممين المغممين يقول للفنانه الست الفاضله واخر يقول ليس في الازعر نقاب ولا اصل له واستاذكم وشيخكم يقول لمنقبه امال لو كنت حلوه كنت عملتي ايه ويامرها بخلع النقاب ليكم يوم والله
هذا تدليس وتحريف للشريعة. لأن الله جل وعلا أنزل القرآن للإفهام لا الإشكال ولو نظزت في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم لما وقعت في هذا التناقض انت ومن قبلك فحديث النبي صلى الله عليه وسلم وقوله لأسماء أن المرأة إذا بلغت المحيض فلا يصح أن يرى منها إلا الوجه والكفين فهذا دليل قاطع في بيان عورة المرأة والأمر الثاني جرى عمل السلف على ستر الوجه ما باب الفصيلة والأولى
Saif Al-Khawlani حديث النبي لأسماء حديث منقطع السند وفيه تدليس وهذا قول العلماء !!
@@sarabss6873
نعم ، في الاصل هذا الحديث فيه قدح واضح لعفة و عقل الصحابية اسماء التي دعمت الدعوة بما لا يسهل على الرجال، و كانت اصغر سنا
ruclips.net/video/h8EoBAoCcTw/видео.html
اذا تيقنت من نفاق شخص فاعلم أن كلامه نفاق في نفاق
أستاذ الفقـه المجامـل.. سعد الدين ضلالي.. أهلا بحضرتك
roads77
طول بالك ! هو فعلا كما ذكر الهلالي : طبيعة الفقه الاختلاف و هو خلاف مهنة
هي دي اراءه ولا اراء المذاهب الاربعه؟
خلاف الصحابة يا مسكين الحكم فيه هو الرجوع إلى القرآن والسنة وإلأ بهذا فالشريعة يا أستاذ الفقه ساقطة بهذا الخلاف وهذا باطل لا يقوله مسلم فلا بد أن يعتقد المسلم يقينا أن النبي صلى الله عليه وسلم تركنا وقد وضح وبين الشريعة لكن عجز أمثالك عن تتبع الحق في المسائل والنظر في الأحاديث فانتهى به الحال إلى الحيرة والتردد. لي أكثر من سبع سنوات وأنا أدرس الخلاف في مسألة فقهيه واحدة حتى رحمني الله وخرجت من الخلاف فيها وانت تريد أن تخرج من الخلاف بدون أي تعب؟ هيهات
السنة لا تلزم المسلم لانها ليست وحيا
وهل لكَ علمه حتى تتقوّل فيه‼️
اصحاب المذاهب الأربعه قالوا بالنقاب ولم يختلف فيه من بعد الا تلاميذهم !! وقال بالنقاب ابن عباس وابن مسعود وعبيده السلمانى ومحمد ابن سيرين والواحدى ومحمد ابن كعب و الحسن البصرى وسعيد ابن جبير و الامام احمد وابن كثير و الطبرى و الجصاص و البغوى و الزمخشرى و البيضاوى و النسفى و السيوطى و القاسمى و الشنقيطى و السعدى) كل هؤلاء الأئمه قالوا الايه أوجب الله بها النقاب على كل انثى مسلمه بلغت المحيض !!! فحاجه تجاره وتلاعب بالدين
• محمد بن الحسن الشَّيْبَانِيُّ - تلميذ الإمام أبي حنيفة - نقل في "المبسوط" عن أبي حنيفة أن الوجه والكفين ليس بعورة.
• القاضي عياض في "إكمال المعلم" نقل عن ابن بكير - من تلامذة الإمام مالك - أنه نقل عن الإمام مالك أن الوجه والكفين ليس عورة.
• الإمام الْمُزَنِيُّ نقل في "مختصره" المشهور عن الإمام الشافعي أن الوجه والكفين ليس بعورة.
• المرداوي في "الإنصاف": رواية عن الإمام أحمد أن النظر إلى وجه الأجنبية لغير حاجة: يكره ولا يحرم.
• رواية النقاب لابن عباس ضعيفة الإسناد وصح عنه تفسير {ما ظهر منها} بالوجه والكفين.
• ابن مسعود لم يقل بالنقاب.
• الحسن البصرى قال: ما ظهر منها الوجه والثياب.
• عن سعيد ابن جبير في قوله {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} قال: الوجه والكف.
• الواحدى والطبرى والجصاص والبغوى والزمخشرى والنسفى وجمهور المفسرين رجحوا أن الاستثناء في {إلا ما ظهر منها} راجع إلي الوجه والكفين.
السنة ليست وحيا ، الصحابة ليسوا رسلا..
تعس الدين الهلالي
يا شيخ سيبك من المذاهب احنا عايزين نعرف رأيك انت وبوضوح
هو يترك الترجيح للناس حسب مصالحهم و عقولهم و عاداتهم ، لم الحظ انه قدم ترجيحا شخصيا غير مباشر الا في مسالة التعدد التي ظهر انه يرفضها لاضرارها على المراة و الاطفال و المجتمع المصري
@@user-yc4iy3jq9i
كلامه تلبيس علي الناس، لأن هناك فعلا من يقتنص هذا الكلام ويروج إلي أن النص ترك الباب مفتوحا للمرأة في تحديد ما ظهر منها حسب العرف الاجتماعي حتي لو كان فيه مزيد من العري. هل يعقل هذا؟
الرسول حذر من النساء
حرام عليك كيف درست فى الأزهر حسبي الله ونعم الوكيل فيك انت حاله شو ها ت الإسلام
هات اللي عندك الرجل بينقل اراء العلماء هات العلم اللي عندك معندكش اسكت
بسبب هؤلاء الدجاليين الذين يستدلون بأحاديث ضعيفه السند ويفترون على المسلمين !! ويدخلون امور النقاب في التيمم وامور الخلاف الأخرى بين الفقهاء !! بداء العري والفجور ينتشر في بلاد المسلمين ، المنقبات المسلمات كن كذلك في جميع انحاء الامبراطوريه الاسلاميه في تركيا والهند والصين وشمال أفريقيا والجزيره العربيه ولم يخلع النقاب في مصر وتونس والمغرب والجزائر الا بعد الأستعمار والحملات الصليبيه على بلاد المسلمين وبداء منها الغزو الفكري وحملات التغريب
sarab ss كفاية تشويه و فتحي عقلك و كفاية دغمائية و قرف
منافق عليم اللسان..اعوذ بالله منه
رد عليه لو غلط
هذا المجرم حزن الدين هلال يلف ويدور حول الأقوال حتى يشوش على المسلمين ولكن إذا سألته عن رأيه يقول لك أنا عرضت عليك أقوال الفقهاء وأنت اختر ما يحلوا لك ..
على جمعة والهلالى مفيش احقر من كدا
يعني المذاهب ال قالت كدا ولا هو؟
ما الخطأ في المقطع؟
مدلس أستضاف مدلس