هل ابن تيمية مجسم يعتقد بأن الله جسم؟! (بالمصادر) - د. إبراهيم المرشدي
HTML-код
- Опубликовано: 15 сен 2024
- هل ابن تيمية مجسم يعتقد بأن الله جسم؟! (بالمصادر) - د. إبراهيم المرشدي
----
هل ثبت أن ابن تيمية قال: إن الله ينزل كنزولي من على المنبر أم كذب من أعدائه؟ -ش/إبراهيم المرشدي
-----
وقفة مع قول الوهابية: لا نثبت أن الله جسم ولا ننفي أنه جسم كذلك...- الشيخ محمد رمضان عبد الجواد
----
الفيديو من قناة الشيخ محمد رمضان
ومادته مستفادة من مولانا الشيخ أبو تيم الشامخ
---
أكثر الوهابية مفوضة - الشيخ عبد الناصر حدارة
---
#الوهابية #السلفية_المعاصرة #السلفية_المعاصرة_خطر_على_المجتمع
----
----
الرد على شبهة المجسمة الوهابية أن الله إما داخل العالم أو خارجه - الشيخ أنس الشرفاوي
---
#الوهابية #السلفية_المعاصرة #السلفية_المعاصرة_خطر_على_المجتمع
---
خبر "كثافة جلد الكافر ٤٢ ذراعا بذراع الجبار" بين أهل السنة والمجسمة [الوهابية] - د. إبراهيم المرشدي
إثبات المجسمة[الوهابية]أن الله شخص ويغار لخبر(لا شخص أغير من الله) - د. إبراهيم المرشدي
----
إثبات المجسمة[الوهابية كابن عثيمين]أن الله يتأذى على الحقيقة بينما يؤولها أهل السنة- الشيخ الدكتور إبراهيم المرشدي
----
---
من عقائد المجسمة[الوهابية] إثبات الحركة والانتقال والمجيء (الحلول والتغير)- د. إبراهيم المرشدي
---
﴿ءأمنتم من في السماء﴾ ليست على ظاهرها الحقيقي عند الجميع - الشيخ د. إبراهيم المرشدي
----
الاستواء على العرش بين المجسمة[الوهابية] وأهل السنة أهل اللغة (ورد شبهاتهم)- د. إبراهيم المرشدي
رد شبهات المجسمة الوهابية حول الاستواء على العرش
من كتاب دفع شبه التشبيه للإمام ابن الجوزي الحنبلي رحمه الله
-----
﴿يوم يكشف عن ساقٍ﴾ الفرق بين فهم المجسمة[الوهابية]لـ(قدم-ساق-رجل) وفهم أهل السنة -د. إبراهيم المرشدي
----
﴿ليس كمثله شيء﴾الفرق بين حمل المعنى على الظاهر، والمعنى عند أهل السنة أهل اللغة والبلاغة- د. المرشدي
----
من عقائد المجسمة الوهابية إثبات صفة زائدة على ذات الله تسمى النفس - د. إبراهيم المرشدي
----
من عقائد المجسمة الوهابية أن الله يمس فلما خلق آدم مسك الطين بيد حقيقية بعض ذاته -د.إبراهيم المرشدي
----
الرد على شبهة المجسمة[الوهابية] في قولهم: أن آدم اختصه الله فخلق بيد حقيقة لله ولو خلق بالقدرة ما ميز عن الحيوان
فضيلة مولانا الشيخ الدكتور إبراهيم المرشدي
----
الرد على شبهة المجسمة[الوهابية] في قولهم: أن اليد إذا كانت غير حقيقية كمعنى القدرة أو النعمة فإنها لا تأتي مثنى - الشيخ الدكتور إبراهيم المرشدي
----
---
ما ورد من ذكر اليد في القرآن وبعض معانيها والرد على شبهات المجسمة [الوهابية]- د. إبراهيم المرشدي
---
ما جاء في ذكر "العين" في القرآن والفرق بين الفهم عند أهل السنة والمجسمة[الوهابية]-د. إبراهيم المرشدي
-----
ما جاء من ذكر الوجه في القرآن والفرق في فهمه أهل السنة والجماعة والوهابية - د. إبراهيم المرشدي
---
من شرح كتاب دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه لإمام الحنابلة الإمام ابن الجوزي
----
احذروا لا تسموا فرقة الوهابية باسم السلفية
وابن تيمية سجن ومات في السجن لشذوذاته ومخالفته إجماعات علماء الأمة الإسلامية - الشيخ د. إبراهيم المرشدي
---
لماذا ننتقد فرقة الوهابية؟ - الشيخ د. إبراهيم المرشدي
-----
----
فرقة الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي
وعقيدتهم ممزوجة بين فرقة الخوارج والمجسمة
• لكل من ينكر اسم الوهابية على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
عليه أن يستمع أولا إلى شيوخ الوهابية
١. الشيخ الوهابي ابن باز: الوهابية لقب مشهور على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
وهو لقب شريف وعظيم،[ونرضى به]
• ابن باز يجيب: من هم ال...
٢. الشيخ الوهابي الفوزان: نحن وهابية ونفتخر
• صالح الفوزان يجيب: الو...
٣. أ. الألباني يعرف فرقة الوهابية وإمامهم محمد بن عبد الوهاب النجدي
• الألباني يجيب: من هم ا...
-----
الوهابية اسلام ويب
الوهابية نقد وتحليل pdf
الوهابية دين سعودي جديد
الوهابية والسلفية
الوهابية والشيعة
الوهابية المجسمة
الوهابية خوارج العصر
الوهابية يكفرون السنة
الوهابية والاخوان
الوهابية وآل سعود
الوهابية و السلفية
الوهابية و الصوفية
الوهابية والإخوان
الوهابية و اليهود
الوهابية والإرهاب
الوهابية و المرأة
الوهابية و الخوارج
الوهابية هم خوارج العصر
هل الوهابية هم السنة
هل الوهابية كفار
هجوم الوهابية على كربلاء
هجوم الوهابية على النجف
هل الوهابية على حق
هل الوهابية مذهب
هل الوهابية مجسمة
من هم الوهابية
من هم الوهابية الألباني
كتاب من هم الوهابية
من هم الوهابية والسلفية
من هم الوهابية الإباضية
هل الوهابية هم السلفية
الوهابية نسبة لمن
الوهابية نقد وتحليل
الوهابية نقد
الوهابية نجس
نشأة الوهابية
نشرنا الوهابية بطلب من الغرب
نهاية الوهابية
نقد الوهابية
ما هي الوهابية باختصار
ما هي الوهابية
الوهابية من هم
الوهابية مجسمة
الوهابية مذهب
الوهابيه محمد عبد الوهاب
الوهابية محمد بن سلمان
الوهابية من اي مذهب
الوهابية مصر
الوهابية مقالة نقدية
ما هي الوهابية اسلام ويب
ميكروباص الوهاب
الوهابية ليسوا من أهل السنة والجماعة
الوهابية ليسوا من اهل السنة
الوهابية ليست من اهل السنة والجماعة
الوهابية لقب
الوهابية لادين لهم
الوهابية لم تتعاون مع الانجليز والفرنسيين
الوهابية الشيخ الفوزان
الوهابيه للشيخ
الوهاب للسيارات
الوهاب لتجارة السيارات
الوهابية تشوه الإسلام pdf
الوهابية كفار
الوهابية كلاب النار
الوهابية كلاب اهل النار
الوهابية كفر
الوهابية كربلاء
الوهابية كتاب
الوهابية كروية الارض
الوهابية كاريكاتير
الوهابية في المغرب
الوهابية في الجزائر
الوهابية في عمان
الوهابية في العراق
الوهابية في الميزان
الوهابية في الاردن
الوهابية ف مصر
-----
الوهابية تكفر المسلمين
---
#السلفية_الوهابية
#الوهابية
#السلفية_المعاصرة
#عقيدة_المجسمة
#عقيدة_الوهابية
#الوهابية_وعلماء_المسلمين
#الوهابية_السلفية
#الوهابية
#الوهابية_والفقه
#الوهابية_خطر_على_المجتمع
#السلفية_المعاصرة_خطر_على_المجتمع
![غلط المجسمة [الوهابية] في سبعة أوجه.. - الشيخ د. إبراهيم المرشدي](http://i.ytimg.com/vi/jUfGV-Ub4OE/mqdefault.jpg)
صور المصادر موجودة على صفحتنا بالفيسبوك
رابط الفيديو على صفحتنا
facebook.com/alwahabiya1/videos/862598965313290/?mibextid=YIjw0uDPbU8WYW2J
----
فرقة الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي
وعقيدتهم ممزوجة بين فرقة الخوارج والمجسمة
• لكل من ينكر اسم الوهابية على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
عليه أن يستمع أولا إلى شيوخ الوهابية
١. الشيخ الوهابي ابن باز: الوهابية لقب مشهور على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
وهو لقب شريف وعظيم،[ونرضى به]
ruclips.net/video/-aDrLA0PiFs/видео.html
٢. الشيخ الوهابي الفوزان: نحن وهابية ونفتخر
ruclips.net/video/IsVOyGrECv0/видео.html
٣. أ. الألباني يعرف فرقة الوهابية وإمامهم محمد بن عبد الوهاب النجدي
ruclips.net/video/fyZW98YRNJc/видео.html
هدى الله المجسمة
رابط الفيديو على صفحتنا بالفيسبوك
facebook.com/alwahabiya1/videos/862598965313290/?mibextid=YIjw0uDPbU8WYW2J
ألف الرازي إمام الأشاعرة المتأخرين ثلاثة كتب في السحر هي :-
١-السر المكتوم في مخاطبة الشمس والقمر والنجوم .وهو ثابت النسبة له فقد أحال إليه في ثلاثة من كتبه هي :الملخص .وكتاب شرح الإشارات. وكتاب شرح عيون الحكمة .
ويقرر فيه الشرك وعبادة الكواكب بالسجود والذبح والتسبيح باسمها وقد ساق لكل كوكب تسبيح يخصه،
وقد ذكر في هذا الكتاب أنه مارس السحر بنفسه
٢- الكتاب الثاني للرازي في السحر كتاب ،الاختيارات العلائية .
٣-الكتاب الثالث المطالب العالية من العلم الإلهي وقد ذكر فيه جملة مما قرره في السر المكتوم . ومما جاء في من الشرك بالربربية قوله :(فقد ثبت: أن القول بوجود أرواح عالية، هي المدبرة لأحوال هذا العالم لا بد منه وبهذا الطريق فلا يتم السعي في إحداث شيء غريب في هذا العالم، إلا بالاستعانة بتلك الأرواح.).
@@Asdd32144 تعال يا حشوي وقل لي هل رأيت معجزة مثل هذا
الكتاب: درء تعارض العقل والنقل أو موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول
المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى: 728 هـ)
فصل
قول القائل إذا تعارضت الأدلة السمعية والعقلية أو السمع والعقل أو النقل والعقل أو الظواهر النقلية والقواطع العقلية أو نحو ذلك من العبارات فإما أن يجمع بينهما وهو محال لأنه جمع بين النقيضين وإما أن يردا جميعا
وإما أن يقدم السمع وهو محال لأن العقل أصل النقل فلو قدمناه عليه كان ذلك قدحا في العقل الذي هو أصل النقل والقدح في أصل الشيء قدح فيه فكان تقديم النقل قدحا في النقل والعقل جميعا فوجب تقديم العقل ثم النقل إما أن يتأول وإما أن يفوض
وأما إذا تعارضا تعارض الضدين امتنع الجمع بينهما ولم يمتنع ارتفاعهما
وهذا الكلام قد جعله الرازي وأتباعه قانونا كليا فيما يستدل به من كتب الله تعالى وكلام أنبيائه عليهم السلام وما لا يستدل به ولهذا ردوا الاستدلال بما جاءت به الأنبياء والمرسلون في صفات الله تعالى.
ما هي وسيلة نقل ما في كتب الانبياء من صفات الله لبن تيمية
السؤال هو
كيف وصلت كتب الانبياء اليه
ولحين ان يأتي حشوي يرد علينا دعني اضع لك نص من التوراة الإصحاح الثامن عشر - سفر التكوين
1 وَظَهَرَ لَهُ الرَّبُّ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا وَهُوَ جَالِسٌ فِي بَابِ الْخَيْمَةِ وَقْتَ حَرِّ النَّهَارِ،
2 فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا ثَلاَثَةُ رِجَال وَاقِفُونَ لَدَيْهِ. فَلَمَّا نَظَرَ رَكَضَ لاسْتِقْبَالِهِمْ مِنْ بَابِ الْخَيْمَةِ وَسَجَدَ إِلَى الأَرْضِ،
3 وَقَالَ: «يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ فَلاَ تَتَجَاوَزْ عَبْدَكَ.
4 لِيُؤْخَذْ قَلِيلُ مَاءٍ وَاغْسِلُوا أَرْجُلَكُمْ وَاتَّكِئُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ،
5 فَآخُذَ كِسْرَةَ خُبْزٍ، فَتُسْنِدُونَ قُلُوبَكُمْ ثُمَّ تَجْتَازُونَ، لأَنَّكُمْ قَدْ مَرَرْتُمْ عَلَى عَبْدِكُمْ». فَقَالُوا: «هكَذَا تَفْعَلُ كَمَا تَكَلَّمْتَ».
6 فَأَسْرَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى الْخَيْمَةِ إِلَى سَارَةَ، وَقَالَ: «أَسْرِعِي بِثَلاَثِ كَيْلاَتٍ دَقِيقًا سَمِيذًا. اعْجِنِي وَاصْنَعِي خُبْزَ مَلَّةٍ».
7 ثُمَّ رَكَضَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى الْبَقَرِ وَأَخَذَ عِجْلًا رَخْصًا وَجَيِّدًا وَأَعْطَاهُ لِلْغُلاَمِ فَأَسْرَعَ لِيَعْمَلَهُ.
8 ثُمَّ أَخَذَ زُبْدًا وَلَبَنًا، وَالْعِجْلَ الَّذِي عَمِلَهُ، وَوَضَعَهَا قُدَّامَهُمْ. وَإِذْ كَانَ هُوَ وَاقِفًا لَدَيْهِمْ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَكَلُوا.
9 وَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ سَارَةُ امْرَأَتُكَ؟» فَقَالَ: «هَا هِيَ فِي الْخَيْمَةِ».
10 فَقَالَ: «إِنِّي أَرْجعُ إِلَيْكَ نَحْوَ زَمَانِ الْحَيَاةِ وَيَكُونُ لِسَارَةَ امْرَأَتِكَ ابْنٌ». وَكَانَتْ سَارَةُ سَامِعَةً فِي بَابِ الْخَيْمَةِ وَهُوَ وَرَاءَهُ.
11 وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ وَسَارَةُ شَيْخَيْنِ مُتَقَدِّمَيْنِ فِي الأَيَّامِ، وَقَدِ انْقَطَعَ أَنْ يَكُونَ لِسَارَةَ عَادَةٌ كَالنِّسَاءِ.
12 فَضَحِكَتْ سَارَةُ فِي بَاطِنِهَا قَائِلَةً: «أَبَعْدَ فَنَائِي يَكُونُ لِي تَنَعُّمٌ، وَسَيِّدِي قَدْ شَاخَ؟»
13 فَقَالَ الرَّبُّ لإِبْرَاهِيمَ: «لِمَاذَا ضَحِكَتْ سَارَةُ قَائِلَةً: أَفَبِالْحَقِيقَةِ أَلِدُ وَأَنَا قَدْ شِخْتُ؟
14 هَلْ يَسْتَحِيلُ عَلَى الرَّبِّ شَيْءٌ؟ فِي الْمِيعَادِ أَرْجعُ إِلَيْكَ نَحْوَ زَمَانِ الْحَيَاةِ وَيَكُونُ لِسَارَةَ ابْنٌ».
15 فَأَنْكَرَتْ سَارَةُ قَائِلَةً: «لَمْ أَضْحَكْ». لأَنَّهَا خَافَتْ. فَقَالَ: «لاَ! بَلْ ضَحِكْتِ».
16 ثُمَّ قَامَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَتَطَلَّعُوا نَحْوَ سَدُومَ. وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ مَاشِيًا مَعَهُمْ لِيُشَيِّعَهُمْ.
17 فَقَالَ الرَّبُّ: «هَلْ أُخْفِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَا أَنَا فَاعِلُهُ،
18 وَإِبْرَاهِيمُ يَكُونُ أُمَّةً كَبِيرَةً وَقَوِيَّةً، وَيَتَبَارَكُ بِهِ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ؟
19 لأَنِّي عَرَفْتُهُ لِكَيْ يُوصِيَ بَنِيهِ وَبَيْتَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَنْ يَحْفَظُوا طَرِيقَ الرَّبِّ، لِيَعْمَلُوا بِرًّا وَعَدْلًا، لِكَيْ يَأْتِيَ الرَّبُّ لإِبْرَاهِيمَ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ».
20 وَقَالَ الرَّبُّ: «إِنَّ صُرَاخَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ قَدْ كَثُرَ، وَخَطِيَّتُهُمْ قَدْ عَظُمَتْ جِدًّا.
21 أَنْزِلُ وَأَرَى هَلْ فَعَلُوا بِالتَّمَامِ حَسَبَ صُرَاخِهَا الآتِي إِلَيَّ، وَإِلاَّ فَأَعْلَمُ».
22 وَانْصَرَفَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَذَهَبُوا نَحْوَ سَدُومَ، وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَكَانَ لَمْ يَزَلْ قَائِمًا أَمَامَ الرَّبِّ.
25 حَاشَا لَكَ أَنْ تَفْعَلَ مِثْلَ هذَا الأَمْرِ، أَنْ تُمِيتَ الْبَارَّ مَعَ الأَثِيمِ، فَيَكُونُ الْبَارُّ كَالأَثِيمِ. حَاشَا لَكَ! أَدَيَّانُ كُلِّ الأَرْضِ لاَ يَصْنَعُ عَدْلًا؟»
26 فَقَالَ الرَّبُّ: «إِنْ وَجَدْتُ فِي سَدُومَ خَمْسِينَ بَارًّا فِي الْمَدِينَةِ، فَإِنِّي أَصْفَحُ عَنِ الْمَكَانِ كُلِّهِ مِنْ أَجْلِهِمْ».
27 فَأَجَابَ إِبْرَاهِيمُ وَقَالَ: «إِنِّي قَدْ شَرَعْتُ أُكَلِّمُ الْمَوْلَى وَأَنَا تُرَابٌ وَرَمَادٌ.
28 رُبَّمَا نَقَصَ الْخَمْسُونَ بَارًّا خَمْسَةً. أَتُهْلِكُ كُلَّ الْمَدِينَةِ بِالْخَمْسَةِ؟» فَقَالَ: «لاَ أُهْلِكُ إِنْ وَجَدْتُ هُنَاكَ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ».
29 فَعَادَ يُكَلِّمُهُ أَيْضًا وَقَالَ: «عَسَى أَنْ يُوجَدَ هُنَاكَ أَرْبَعُونَ». فَقَالَ: «لاَ أَفْعَلُ مِنْ أَجْلِ الأَرْبَعِينَ».
30 فَقَالَ: «لاَ يَسْخَطِ الْمَوْلَى فَأَتَكَلَّمَ. عَسَى أَنْ يُوجَدَ هُنَاكَ ثَلاَثُونَ». فَقَالَ: «لاَ أَفْعَلُ إِنْ وَجَدْتُ هُنَاكَ ثَلاَثِينَ».
31 فَقَالَ: «إِنِّي قَدْ شَرَعْتُ أُكَلِّمُ الْمَوْلَى. عَسَى أَنْ يُوجَدَ هُنَاكَ عِشْرُونَ». فَقَالَ: «لاَ أُهْلِكُ مِنْ أَجْلِ الْعِشْرِينَ».
32 فَقَالَ: «لاَ يَسْخَطِ الْمَوْلَى فَأَتَكَلَّمَ هذِهِ الْمَرَّةَ فَقَطْ. عَسَى أَنْ يُوجَدَ هُنَاكَ عَشَرَةٌ». فَقَالَ: «لاَ أُهْلِكُ مِنْ أَجْلِ الْعَشَرَةِ».
33 وَذَهَبَ الرَّبُّ عِنْدَمَا فَرَغَ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ، وَرَجَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى مَكَانِهِ.
أحسنت الحديث.
من يعتقد أنه لا يستحيل على الله الاستقرار على ظهر بعوضة، فهو يعبد وثنا ولا يعبد الله.
سأفرض جدلا أن ما تقول حق ، لكن هل هذا الكلام يليق بالله ، هل إجلال الله سبحانه بأن تثبت استقراره - إن شاء - على بعوضة !!!!!!!
" وما قدروا الله حق قدره "
وكل هذا أيضاً بعد أن نتفق أن " استوى " معناها استقر .
نعم إنه يعبد وثنا
و المصيبة أن إله صغير جدا، يركب على بعوضة و تلعب به.
فإله أبي جهل أفضل.
أقول لأتباع الطائفة الوهابية ناصحا :
عجلوا بالتوبة قبل الموت ..
هدانا الله وإياهم
الشيطان يعظ !!!!
@@SsSs-vt3jt
ههههههه .. عجل بالتوبة قبل الموت ايها الوهابي الضال ..
انصح نفسك
@@GALAL9503
انا لست وهابيا والحمدلله ..
نعوذ بالله من المجسمة إخوان النصارى واليهود في العقيدة
الله عز وجل ليس له شبيه او مثيل هذه عقيدة أهل السنة والجماعة اما انتم تقولون ان الله خالق المكان يوجد في كل مكان وهذا هو التجسيم والتشبيه ولكنكم لا تعقلون
@@GALAL9503والله وبالله وتالله الاشاعرة والماتريدية لا يقولون إن الله في كل مكان انت مخدوع
من من الاشاعرة والماتريدية قال إن الله في كل مكان
انت كذاب أئتني بدليل واحد من كتب الاشاعرة والماتريدية
يا من تعبدون صنما
أنا طالب من شيشان . عندنا كذلك هذه الفرقة الوهابية ، أكثرهم يسترون عوراتهم التى هي التجسيم. والله لو دقق واحد نظره في اعتقادهم لفهم أن عقيدتهم أقرب إلى الوثنية التى أرسل النبي صلى الله عليه و سلم لمحوها. نسأل الله السلامة من فكرهم والهدى لنا و لهم.
السلام عليكم
و عليكم السلام
ان كان ابن تيمية وثنيا لماذا قال عنه ابن حجر العسقلاني ( بل هو شيخ الاسلام) يعني اما ان ابن حجر جاهل أو أنه يوافقه في كلامه لأنه ليس فيه كفر
@@user-kh5gc3mh8m استمع للمقطع التالي ستجد جوابا إن شاء الله.
@@user-kh5gc3mh8m أما أن ابن حجر لا يوافق عقيدة ابن تيمية فتشهد له كتبه و شيوخ الوهابية.
المجسمة عبر التاريخ فيهم ثلاث خصال
تكفيريون على رأي الخوارج
نواصب يبغضون ال البيت او يبالغون في مدح خصوم ال البيت.
يستحلون الگذب على المخالف. ولهم ائمة متهمون بالوضع وتحريف الكتب.
وابحث تجد صدق كلامي.
المجسمة اتباع الدچال لان المنزهة سواء اهل السنة او المعتزلة او الاباضية او الشيعة اذا جاءهم رجل يدعي انه الله نزل الى الارض فسيضحكون عليه. لانهم لايومنون اصلا بالنزول والتجسد. ولهذا ثبت في السنة ان اليهود يتبعون الدچال. لانهم مجسمة. وثبت ان الخوارج يتبعون الدچال.. ومن قدر الله ان الخوارج مجسمة في هذا الزمن وان كانوا غير ذلك قديما..
ومن العجيب ايضا ان السلفية اليوم يصححون عقيدة اليهود في الصفات.
يكفي ان ابن تيمية مدح عقيدة اليهود في الصفات وهو من اعلم الناس بها وبتفاصيلها.. وهي عقيدة تجسيم خالص حتى انهم يعتقدون في توراتهم ان الله نزل وتصارع مع يعقوب وانهزم. استغفر الله.
@@MZRandom
@@GALAL9503 .
فتح الله لك 🌹
فتح الله رأسه
@@SsSs-vt3jt
الشتيمة سلاح الضعيف ...انت اهزل مما تتصور نفسك ..
@@abodmino8954 ورمى شيخ الإسلام ابن تيمية بالتجسيم وكذلك من تسمونهم الوهابية ، واختلاق الأكاذيب عليهم ما تسميه يا جهمى؟ أما كونك تصف نفسى بأنها اهزل مما أتصور ، فقد ارتقيت مرتقى صعباً ياحلولى. لأن الله تعالى قال " هو أعلم بمن اتقى". ثم أنا أعلم بنفسى منك. فأقبل على نفسك وداويها من مرض الجهم بن صفوان ، ترى الحق حقاً والباطل باطلاً
@@SsSs-vt3jt
اتهامات جاهزة ومعلبة تلقيها كيف تشاء ..ارايت مدى التفاهة والإنحطاط الاخلاقي والفكري والعقدي الذي انت فيه !!
من اين عرفت اني حلولي ؟؟؟ربما هذه الكلمة تلقي بك في قاع جهنم سبعين خريفا ...إن شاء الله .
جزاكم الله خيرا ورضي عنكم آمين
وجزاكم الله مثله وزيادة مولانا فضيلة الدكتور
نستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
نسغفرك ربي ونتوب اليك من هكذا اقوال
نستغفره سبحانه
هدانا الله وهدى أتباعه
جزاك الله خيرا يا استاذ الفاضل
وجزاكم الله مثله وزيادة
استا😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
@@waey-1
ما اسم الكتاب الذي الفه الشيخ عن ابن تيمية وهو ذكرة في هذا الفيديو وقال انه يقع في الف صفحة وهو ذكرة في الثانية 00.31
سبحان الله وتعالى عما يصفون علوا كبيرا
هذا رأي شيخ إسلامكم الثاني إبن عثيمين في التجسيم فلا مفر 👇👇
وأما أدلة نفاة الرؤية العقلية؛ فقالوا: لو كان الله يرى لزم أن يكون جسماً والجسم ممتنع على الله تعالى لأنه يستلزم التشبيه والتمثيل.
والرد عليهم: أنه إن كان يلزم من رؤية الله تعالى أن يكون جسماً فليكن ذلك, لكننا نعلم علم اليقين أنه لا يماثل أجسام المخلوقين؛ لأن الله تعالى يقول: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}
كتاب شرح عقيدة الواسطية لإبن عثيمين المجلد ١ الصفحة ٣٥٨
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام آمين آمين
وجزاكم الله مثله وزيادة
ما اسم الكتاب الذي ذكره الشيخ في هذا المقطع في الثانية 00:32
وجزاكم الله خيرا @@waey-1
بارك الله فيك يا شيخ
وبارك الله فيكم
بارك الله فيكم على هذه المعلومات القيمة
و نبرأ مما يقوله ابن تيمية و الوهابية.
إلهنا أحد صمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفئا أحد.
و إله ابن تيمة و الوهابية رجل يشبهم و لكن الشبه قليل.
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
لعلهم يفقهون
وجزاكم الله مثله وزيادة
من قال إن الله ليس جسم نسأله إن أراد نفي الصفات نرد عليه كلامه
بارك الله❤
نسال الله تعالى ان يتقبل توبة ابن تيمية عن هذه الخطايا وان يغفر له ...
آمين آمين
@@emadaswad2046 ان كان قدتاب فالله هومن يقبل التوبة وان لم يكن فامره الى خالقه.
@@user-hc9gj7vo7c
نعم صدقت ..
ابن عثيمين يقول بأن الله تعالى ينزل نزول حقيقي في الثلث الأخير من الليل
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما والحقنا بعبادك الصالحين آمين
آمين
ابن العثيمين رحمه الله يقول أن الله يتزر وله رداء في رده على أحد طلبته في معرض حديثه عن قوله... قال الله عز وجل : الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار ) ، وروي بألفاظ مختلفة
😊بعض الكتب تقول ان ابن تيميه استتيب قبل موته واقر انه على مذهب الاشعريه ومات عليه
مراد أحمد من يقول الجسم من يعتقد الصفات المخالفة فيزيد صفات لم ترد وليس مراده نفي الصفات الذاتية كاليد والعين والوجه على حقيقتها ومعناها مع جهلنا بكيفيتها
بارك الله فيكم ياشيخ نحن بحاجة إلى أمثالكم لتبيين ضلال الوهابيه المجسمة عليهم من الله مايستحقون
وبارك الله فيكم وفي مولانا الشيخ د. إبراهيم المرشدي
وهدانا الله وهدى الوهابية
واضح جدا فجزاك الله خيرا عنا خير الجزاء.
وجزاكم الله مثله وزيادة
جزاكما الله خيرا
جزاك الله خيرا يا شيخ إبراهيم وجزاك الله خيرا يا صاحب القناة
وجزاكم الله مثله وزيادة
أنتم من وقعتم في التشبيه
حيث رأيتم أن صفات الله كصفاتكم
أضل قومه فأطاعوه... السلفية يرون الله عزوجل على صورة آدم عليه السلام مع اختلاف في الحجم فقط. واذا كان هناك اختلاف فإنه منحصر في الاعضاء التناسلية والهضمية ... تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.
لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم
رابط الفيديو على صفحتنا بالفيسبوك
facebook.com/alwahabiya1/videos/862598965313290/?mibextid=YIjw0uDPbU8WYW2J
صل الله وسلم عليك يا ابن تيمية ورضي عنك ولعن الله مخالفيك. المجسمة الحقيقيين من الماتوريديه والأشاعرة... مازلت تقتلهم وتسحقهم رغم موتك من مئات السنيين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما بركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم انك حميد مجيد
يا اخي الصلاه الصلاه لا تجوز الا على رسول الله عليه وعلى اله الصلاه والسلام لا تنعل مسلما قال رسول الله عليه وعلى اله الصلاه والسلام اللعنه تقع على واحد منهم لا تنعل المسلمين غفر الله لنا ولكم
@@islamcommunauty2498
اولا الصلاة والسلام عليّ وعلى من اتبع الهدى
ثاني شيء لا تتفتي.. ولعن الله الأشاعرة والماتوريديه واليهود والروافض..
سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك وأتوب إليك
بارك الله فيك يا شيخ، اهل البدع والتجسيم يشاهدون بصمت😂😂
@@user-fu4lo3wo7m
بارك الله فيكم وفي مولانا الشيخ الدكتور إبراهيم المرشدي
اكثر مايثيردهشتى فى هؤلاء الوهابية انهم يرفضون ان يسميهم احدبالوهابية اوالتيمية ويقولون لايوجد شىء اسمه وهابية اوتيمية بل نحن سلفية فاذا قلنا لهم لماذا مذهبكم مبنى على كلام هذين الرجلين يقولون لانهما هما من يتبعان السلف ونحن ايضانقول لايوجد شيءاسمه اشعرية اوماتريدية بل اهل السنة والجماعة ونحن نتبع الاشعرى والماتريدى لانهماهما من يتبعان السلف.اذا كيف يتم اثبات تلك الدعوى تعالوانفتح كتب التراث ونرى مافيها والاشاعرة لايمانعون من ذلك انمامن يرفض ذلك هم شيوخكم لانهم يعرفون ان كتب التراث ستفضحهم .الغريب ان واحدا منهم فى احدالتعليقات يتهم الشيخ ابراهيم 14:04 المرشدى فى هذاالفيديوبانه يجتزىء ويدلس الخ هذا الكلام الذى لايدل الاعلى مكابرة وعناد فقدفتح الرجل كتاب ابن تيمية واتى بعباراته كماهى وسلط عليها الكاميرا حتى يراهاالناس ولايفعل هذا الاالواثق من قوةحجته اماهم فلم يفعلواذلك قط وربمالن يفعلوه ابدا.
لكن لايمكن أن ينتسب الفوركيوون إلى الاشعري لأن أباالحسن الأشعري تاب من مذهبه الثاني الذي هوبعدالاعتزال أربعين سنةورجع إلى مذهب السلف وألف كتبافي توضيح مذهبه الأول الأبانةعن أصول الديانةوالثاني مقالات الاسلاميين والثالث رسالةالى أهل الثغر يثبت فيها صفات الله على الحقيقة ويثبت أن الله على العرش وينفي عن الله المثلية فلايمكن نسبتكم إلى الاشعري فابحثواعن اسم لكم فوركيوون غزالييون رازيييون مع أن هأولاء قدندموا وتحيرووا في نهايةأمرهم والفوا أشعارا وقالواأقولافي ذلك أن أقترح أن تسموا يسريين جمعا وبين فوديين
بارك الله فيك ياشيخ
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل
وجزاكم الله مثله وزيادة
احسنت
هذه حقيقة ابن تيمية والتي يتبناها الكثير من الناس وفوق ذلك اعطوه فوق حجمه
للباحثين على الحق:
هذا الفيديو يرد على اغلب الشبهات التي تثار على الشيخ ابن تيمية حول موضوع التجسيم :
الشيخ عبد الله رشدي هل ابن تيمية مجسم
ruclips.net/video/8RjJsV8n25o/видео.htmlsi=fRKQfoIMOXJPSn5p
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا داوم على تعرية الوهابية المجسمة وكشف زيغهم في العقيدة
وجزاكم الله مثله وزيادة
الله ليس كمثله شئ
ولكن يبدو ان متسلفة النكاح قد قابلوا الله وسلموا عليه وتأكدوا من صفاته من يد وعين ودبر !!!
ياساده : اننا آمنا بالله دون ان نراه
فلا تجعلونا اضحوكه
ابن تيمية عند الوهابية كأنه العالم الوحيد في هذه الأمة
للأسف تم تشهير هذا الضال كثيرا
فقط ليفكر الوهابي قليلا في هذا الكلام
هم يقولون الله تعالى يحمل السموات على اصبع ويقولون ينزل بذاته الى السماء الدنيا حقيقة
يااخي ماهذا الكلام المتناقض العجيب
كيف يحمل السماوات كلها على اصبع وينزل بذاته الى السماء الدنيا ومن دون ان يخلو منه العرش!!!!؟؟ كلام يرفضه المنطق السليم
تعال يا حشوي وقل لي هل رأيت معجزة مثل هذا
الكتاب: درء تعارض العقل والنقل أو موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول
المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى: 728 هـ)
فصل
قول القائل إذا تعارضت الأدلة السمعية والعقلية أو السمع والعقل أو النقل والعقل أو الظواهر النقلية والقواطع العقلية أو نحو ذلك من العبارات فإما أن يجمع بينهما وهو محال لأنه جمع بين النقيضين وإما أن يردا جميعا
وإما أن يقدم السمع وهو محال لأن العقل أصل النقل فلو قدمناه عليه كان ذلك قدحا في العقل الذي هو أصل النقل والقدح في أصل الشيء قدح فيه فكان تقديم النقل قدحا في النقل والعقل جميعا فوجب تقديم العقل ثم النقل إما أن يتأول وإما أن يفوض
وأما إذا تعارضا تعارض الضدين امتنع الجمع بينهما ولم يمتنع ارتفاعهما
وهذا الكلام قد جعله الرازي وأتباعه قانونا كليا فيما يستدل به من كتب الله تعالى وكلام أنبيائه عليهم السلام وما لا يستدل به ولهذا ردوا الاستدلال بما جاءت به الأنبياء والمرسلون في صفات الله تعالى.
ما هي وسيلة نقل ما في كتب الانبياء من صفات الله لبن تيمية
السؤال هو
كيف وصلت كتب الانبياء اليه
ولحين ان يأتي حشوي يرد علينا دعني اضع لك نص من التوراة الإصحاح الثامن عشر - سفر التكوين
1 وَظَهَرَ لَهُ الرَّبُّ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا وَهُوَ جَالِسٌ فِي بَابِ الْخَيْمَةِ وَقْتَ حَرِّ النَّهَارِ،
2 فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا ثَلاَثَةُ رِجَال وَاقِفُونَ لَدَيْهِ. فَلَمَّا نَظَرَ رَكَضَ لاسْتِقْبَالِهِمْ مِنْ بَابِ الْخَيْمَةِ وَسَجَدَ إِلَى الأَرْضِ،
3 وَقَالَ: «يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ فَلاَ تَتَجَاوَزْ عَبْدَكَ.
4 لِيُؤْخَذْ قَلِيلُ مَاءٍ وَاغْسِلُوا أَرْجُلَكُمْ وَاتَّكِئُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ،
5 فَآخُذَ كِسْرَةَ خُبْزٍ، فَتُسْنِدُونَ قُلُوبَكُمْ ثُمَّ تَجْتَازُونَ، لأَنَّكُمْ قَدْ مَرَرْتُمْ عَلَى عَبْدِكُمْ». فَقَالُوا: «هكَذَا تَفْعَلُ كَمَا تَكَلَّمْتَ».
6 فَأَسْرَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى الْخَيْمَةِ إِلَى سَارَةَ، وَقَالَ: «أَسْرِعِي بِثَلاَثِ كَيْلاَتٍ دَقِيقًا سَمِيذًا. اعْجِنِي وَاصْنَعِي خُبْزَ مَلَّةٍ».
7 ثُمَّ رَكَضَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى الْبَقَرِ وَأَخَذَ عِجْلًا رَخْصًا وَجَيِّدًا وَأَعْطَاهُ لِلْغُلاَمِ فَأَسْرَعَ لِيَعْمَلَهُ.
8 ثُمَّ أَخَذَ زُبْدًا وَلَبَنًا، وَالْعِجْلَ الَّذِي عَمِلَهُ، وَوَضَعَهَا قُدَّامَهُمْ. وَإِذْ كَانَ هُوَ وَاقِفًا لَدَيْهِمْ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَكَلُوا.
9 وَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ سَارَةُ امْرَأَتُكَ؟» فَقَالَ: «هَا هِيَ فِي الْخَيْمَةِ».
10 فَقَالَ: «إِنِّي أَرْجعُ إِلَيْكَ نَحْوَ زَمَانِ الْحَيَاةِ وَيَكُونُ لِسَارَةَ امْرَأَتِكَ ابْنٌ». وَكَانَتْ سَارَةُ سَامِعَةً فِي بَابِ الْخَيْمَةِ وَهُوَ وَرَاءَهُ.
11 وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ وَسَارَةُ شَيْخَيْنِ مُتَقَدِّمَيْنِ فِي الأَيَّامِ، وَقَدِ انْقَطَعَ أَنْ يَكُونَ لِسَارَةَ عَادَةٌ كَالنِّسَاءِ.
12 فَضَحِكَتْ سَارَةُ فِي بَاطِنِهَا قَائِلَةً: «أَبَعْدَ فَنَائِي يَكُونُ لِي تَنَعُّمٌ، وَسَيِّدِي قَدْ شَاخَ؟»
13 فَقَالَ الرَّبُّ لإِبْرَاهِيمَ: «لِمَاذَا ضَحِكَتْ سَارَةُ قَائِلَةً: أَفَبِالْحَقِيقَةِ أَلِدُ وَأَنَا قَدْ شِخْتُ؟
14 هَلْ يَسْتَحِيلُ عَلَى الرَّبِّ شَيْءٌ؟ فِي الْمِيعَادِ أَرْجعُ إِلَيْكَ نَحْوَ زَمَانِ الْحَيَاةِ وَيَكُونُ لِسَارَةَ ابْنٌ».
15 فَأَنْكَرَتْ سَارَةُ قَائِلَةً: «لَمْ أَضْحَكْ». لأَنَّهَا خَافَتْ. فَقَالَ: «لاَ! بَلْ ضَحِكْتِ».
16 ثُمَّ قَامَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَتَطَلَّعُوا نَحْوَ سَدُومَ. وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ مَاشِيًا مَعَهُمْ لِيُشَيِّعَهُمْ.
17 فَقَالَ الرَّبُّ: «هَلْ أُخْفِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَا أَنَا فَاعِلُهُ،
18 وَإِبْرَاهِيمُ يَكُونُ أُمَّةً كَبِيرَةً وَقَوِيَّةً، وَيَتَبَارَكُ بِهِ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ؟
19 لأَنِّي عَرَفْتُهُ لِكَيْ يُوصِيَ بَنِيهِ وَبَيْتَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَنْ يَحْفَظُوا طَرِيقَ الرَّبِّ، لِيَعْمَلُوا بِرًّا وَعَدْلًا، لِكَيْ يَأْتِيَ الرَّبُّ لإِبْرَاهِيمَ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ».
20 وَقَالَ الرَّبُّ: «إِنَّ صُرَاخَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ قَدْ كَثُرَ، وَخَطِيَّتُهُمْ قَدْ عَظُمَتْ جِدًّا.
21 أَنْزِلُ وَأَرَى هَلْ فَعَلُوا بِالتَّمَامِ حَسَبَ صُرَاخِهَا الآتِي إِلَيَّ، وَإِلاَّ فَأَعْلَمُ».
22 وَانْصَرَفَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَذَهَبُوا نَحْوَ سَدُومَ، وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَكَانَ لَمْ يَزَلْ قَائِمًا أَمَامَ الرَّبِّ.
25 حَاشَا لَكَ أَنْ تَفْعَلَ مِثْلَ هذَا الأَمْرِ، أَنْ تُمِيتَ الْبَارَّ مَعَ الأَثِيمِ، فَيَكُونُ الْبَارُّ كَالأَثِيمِ. حَاشَا لَكَ! أَدَيَّانُ كُلِّ الأَرْضِ لاَ يَصْنَعُ عَدْلًا؟»
26 فَقَالَ الرَّبُّ: «إِنْ وَجَدْتُ فِي سَدُومَ خَمْسِينَ بَارًّا فِي الْمَدِينَةِ، فَإِنِّي أَصْفَحُ عَنِ الْمَكَانِ كُلِّهِ مِنْ أَجْلِهِمْ».
27 فَأَجَابَ إِبْرَاهِيمُ وَقَالَ: «إِنِّي قَدْ شَرَعْتُ أُكَلِّمُ الْمَوْلَى وَأَنَا تُرَابٌ وَرَمَادٌ.
28 رُبَّمَا نَقَصَ الْخَمْسُونَ بَارًّا خَمْسَةً. أَتُهْلِكُ كُلَّ الْمَدِينَةِ بِالْخَمْسَةِ؟» فَقَالَ: «لاَ أُهْلِكُ إِنْ وَجَدْتُ هُنَاكَ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ».
29 فَعَادَ يُكَلِّمُهُ أَيْضًا وَقَالَ: «عَسَى أَنْ يُوجَدَ هُنَاكَ أَرْبَعُونَ». فَقَالَ: «لاَ أَفْعَلُ مِنْ أَجْلِ الأَرْبَعِينَ».
30 فَقَالَ: «لاَ يَسْخَطِ الْمَوْلَى فَأَتَكَلَّمَ. عَسَى أَنْ يُوجَدَ هُنَاكَ ثَلاَثُونَ». فَقَالَ: «لاَ أَفْعَلُ إِنْ وَجَدْتُ هُنَاكَ ثَلاَثِينَ».
31 فَقَالَ: «إِنِّي قَدْ شَرَعْتُ أُكَلِّمُ الْمَوْلَى. عَسَى أَنْ يُوجَدَ هُنَاكَ عِشْرُونَ». فَقَالَ: «لاَ أُهْلِكُ مِنْ أَجْلِ الْعِشْرِينَ».
32 فَقَالَ: «لاَ يَسْخَطِ الْمَوْلَى فَأَتَكَلَّمَ هذِهِ الْمَرَّةَ فَقَطْ. عَسَى أَنْ يُوجَدَ هُنَاكَ عَشَرَةٌ». فَقَالَ: «لاَ أُهْلِكُ مِنْ أَجْلِ الْعَشَرَةِ».
33 وَذَهَبَ الرَّبُّ عِنْدَمَا فَرَغَ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ، وَرَجَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى مَكَانِهِ.
سبحان الله عم يصف به المجرمون
وصف ابن تيمية ربه بمشاكل البشر ؟😢 معاذ الله
انا لله وانا اليه راجعون
والله مهزلة التاريخ 😢
الاشاعرة والماتريدية ليس على منهج السلف
منهج السلف
إثبات الصفة وأن معناها حقيقي وأن كيفيتها مجهولة هذا مذهب السلف قبل أشعريكم
ما هو اسم الكتاب الذي الفه الشيخ
عن ابن تيمية وهو ذكرة في الثانية 00.30
وقال انه يقع في الف صفحة
وجزاكم الله خيرا
لا أعلم
وهذه صفحة مولانا الشيخ الدكتور إبراهيم المرشدي
فتواصل معه
facebook.com/share/v/QJ4CMD5Lt3ZtLztz/?mibextid=oFDknk
العجيب هو انك تقرأ الكلام ولا تفهمه عجيب جدا جدا وهذه البحوث عقلية والردود جدلية ...وكأننا لم نقرأ كلام ابن تيمية من قبلك
من ضمن نقلك عن ابن تيمية..يقول ابن تيمية على مايقوله هؤلاء جسما(اصطلاحا) تأتي وتقول انظرو ابن تيمية ينفي انه الله جسم عجيب هذا الفهم
يا أخي تأدب مع العلماء سواء ابن تيمية او غيره من اشاعرة وما تريدية
حديث جهل مركب .
❤
تكلمت سابقا عن أن الشيخ أحمدبن تيمية مشبه مجسم و نقلت عن بعض الأشاعرة أنه تكلم عن النزول وقال كنزولي هذا وهو ينزل عن منبر، فماذا تقول فيما قاله في كتابة الفتاوي حينما قال والنزول ليس كنزولنا والاستواء لا استواء كاستوائنا، ولو كان رحمه الله مجسما لما حظر جنازته مئات الآلاف من المسلمين وعلى رأسهم علماء دمشق والتي اعتبرت أكبر جنازة في تاريخ دمشق والشام كلها.
١. حضور الجنازة
تاب ابن تيمية من عقيدته في حضور حمع من العلماء
وردنا على ما في كتبه
ولو كان حضور الجنازة شاهدا على الاستقامة
فأنت وقتها تشهد لرئيس إيران بالصلاح وصحة العقيدة
٢. قول ابن تيمية مثلا يد لا كأيدينا
ذكر مثلها داود المجسم
وبينت في الفيديو
فاستمع له جيدا حين التعليق على قول داود
@@waey-1 والله يا أخي تعبتم أنفسكم بتاويل كلام الله وتحريف معناه فضلا عن تحريف كلام الشيخ أحمد بن تيمية، فنحن عرب ونعرف المعنى والمبنى ،والتأويل أصلا لا تستطيعه أصلا في شيء لا تعرفه فضلا عن أن الله هو أعظم الغيب
لقد حظر جنازته رحمه الله من أصحاب المذاهب الفقهية الشافعية والحنابلة و الأحناف فضلا عن العقدية من صوفية ومعتزلة و أشاعرة و سلفية.ودفن بمقبرة الصوفية،رحمه الله ورحمنا وتخاوز عنه وعنا@@waey-1
استدل المتحدث بكتاب التدمريه ،،، ولم يذكر ما قاله شيخ الاسلام من نفي الجسميه صراحة في الكتاب !!
مما يدل على عدم انصاف المتكلم ،،،
وما ذكره في بداية المقطع عن دفاع ابن تيميه عن ( المشبهه ) فقد بتر الكلام ليوهم السامع !! ولا حول ولا قوة الا بالله!!"
الصراع بين الاشاعرة و السلفيين ،،
أصبح صراع بين الصدق و الكذب !!
لم نعد بحاجة لنقاشكم انتم مجرد كذابين !!
ابن تيمية يثبت معنى الجسم ولا يريد فقط إثبات اللفظ.
بهتانهم عابر للقرون والقارات وليس جديداً عليهم
أنتم مجرد عباد إبن تيمية
أنتم مجرد عباد إبن تيمية
أنى البهتان
ابن تيمية يثبت معنى الجسم وينفى اللفظ فقط
سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
هدانا الله وهدى أتباعه
كل مجسم كافر إن كان يعلم في قرارة نفسه أنه مجسم
🎉🎉🎉🤲☝️🤲👍💪🤲👌👍👌🌹🌹🌹🌹
واضح ان الدكتور ابراهيم المرشدي لا يفرق بين المشبه بالقدر المشترك والمشبه بالقدر الفارق ، مثلا الاشاعرة يثبتون صفة البصر والعلم وهي صفات في الناس وقدر مشترك، واذا قالوا ان الله بصير كما نبصر فهذا التشبيه بالقدر الفارق وهو التشبيه المحض، ثم كيف تقول انا افهم اقوال ابن تيمية رحمه الله وانت لا تدرك مقصده عن اي نوع من التشبيه يتحدث، اما قولك ان ابن تيمية يقول بأن الله جسم وجوهر فهو من علم الكلام و يعني به وجود الذات وليس التجسيم المحض، وبقية اقواله في كتبه وردوده على الجهمية والاشاعرة تثبت هذا المقصد ! أما قول ابن عثيمين عن الهرولة فلم يثبتها وانما تحدث انها سرعة من السرعات والله قادر على اي شيء ، ونفي ابن تيمية بان لله كبد وطحال وهي ادوات من ياكل ويشرب هو نفي لصفات النقص واما اليد فصفة كمال وقد اثبتها سبحانه في كتابة ! وقولكم بانها جارحة هو تجسيم منكم لان اهل السنة يثبتون صفة اليد ولا يقولون بلازمكم انها جارحة !
امتلأت قلوبكم حقدا بسبب ماتسسل الى قلوبكم من شبهات دخلت الى عقولكم الرديئة
الله ينتقم ابن تيمية
كلمة جسم ومجسم هذا كلام باطل توصلوا به إلى إنكار صفات الله الذاتية
انتم جهلة بمذهب السلف اقرأوا كتب السلف قبل أشعريكم في كتب التفسير وكتب الاعتقاد تعلمون أنكم الضالون وليس ابن تيمية
كل حزب بما لديهم فرحون😅
للأسف أن القراءة القاصرة والنقد التحليلي الهزيل ، أورث نتائج نقدية هابطة جداً ، وبعيدة النجعة عن الحقيقة ، الامام ابن تيمية ( رحمه الله ) رائد الآصالة والناقد الاممي الدقيق، والموسوعة الهائلة ، والذي بين عوار جميع المذاهب الضالة عن الاسلام بموسوعية بلغت الطوامير ، وتجاوز الى نقد الملاحدة والدهريين ، وفحص عوار اليهودية والنصرانية ، فمن يريد أن يقرأ للإمام ابن تيمية فعليه ان يلم بمنهجية نقده وموسوعته ، ولذلك وصفه الجهلة وانصاف المتعلمين تارة بالتجسيم وتارة بالتفويض وجميعهم مخطئون بقدر ما مثل منهجية السلف النقية الزكية ..
هه، تفخيم في غير محله
تعقل ولا تخرج عن موضوع الفيديو
ههههههههه
صدق من قال : الذي لايعرف الصقر يشويه
اعداء الامام ابن تيمية إما رافضي معمم عدو للإسلام أو صوفي خرافي جاهل ، او مبتدع متعصب ، واما طالب العلم المخلص
الذي يبحث عن الحق فسوف يتفق مع الامام ابن تيمية .
خلوكم من رغي الاشاعرة لله يد حقيقية لا تشبه الأيدي كلمة جارحة وسارحة هذي من كيسكم المليء بالغلط
ما معنى اليد الحقيقية؟
بدون لف ودوران وحشو وهروب وكلام خارج الموضوع وتقية
ننتظر
وأنبه السؤال عن المعنى لا عن الكيف
ابن تيمية رحمه الله هو شيخ الإسلام نعم هو شيخ الإسلام
قال أبن تيمية [ومن عارضكم من المثبتة أهل الكلام من المرجئة وغيرهم كالكرامية والهشامية وقال لكم : «فليكن هذا لازما للرؤية ، وليكن هو جسما» أو قال لكم : «أنا أقول إنه جسم » وناظركم على ذلك بالمعقول ، وأثبته بالمعقول كما نفيتموه بالمعقول ، لم يكن لكم أن تقولوا له : « أنت مبتدع في إثبات الجسم » ، فإنه يقول لكم : وأنتم مبتدعون في نفيه ، فالبدعة في نفيه كالبدعة في إثباته ، إن لم تكن أعظم ، بل النافي أحق بالبدعة من المثبت ، لأن المثبت أثبت ما أثبتته النصوص ، وذكر هذا معاضدة للنصوص ، وتأييدا لها ، وموافقة لها ، وردا على من خالف موجبها فإن قدر أنه ابتدع في ذلك كانت بدعته أخف من بدعة من نفى ذلك نفيا عارض به النصوص ، ودفع موجبها ، ومقتضاها ، فإن ما خالف النصوص فهو بدعة باتفاق المسلمين،](تعارض العقل 148/1)
شيخ اشرح اين الله وماهو اعتقادك لوسمحت بدل ان تشغل نفسك بشيخ الاسلام رحمه الله
@SulaimanMohamed-s9r اخي يعرف اللون الابيض بالسواد ويعرف الصح بالخطآ
وش خلف ابن تيمية وابن عبدالوهاب غير المجرمين المكفرين اللي مارموا حجر على كافر فوق الخلل في العقيدة التي ربما يعذر كثير منهم بجهلهم ونواياهم وتصديقهم لله ولرسوله ولكن تكفيرهم وقتلهم الناس هذي وش عذرها ؟
الله اكبر على الفرية والظلم العظيم
اعلم انك ظلمت نفسك وما ظلمتهم ..
من كان امام الناس وجامعهم ومفتيهم في معركة شقحب ضد التتار عام 702 ..؟ أليس هو شيخ الاسلام بن تيمية
من الذي اجلى النصيرية من جبال الكسروان وأراح المسلمين من شرورهم ..؟!!!
ومن الذي وحد الجزيرة العربية وردهم إلى دين الاسلام الصافي بعد سنين من الجهل والضياع أليس الشيخ محمد بن عبدالوهاب واتباعه ..؟
لا تبخس العلماء حقهم حتى ولو أبغضتهم ..
انك ما أبغضتهم الا لانك جاهل بحالهم او صاحب هوى يردك هواك عن قول الحق ..
نصيحة لك من مسلم لا تعرفه
اتبع طريق الحق وابحث عنه بنفسك ولا تقلد احدا غير رسول الله واترك فلان وفلان ..
الحق ضالة المؤمن
هناك شبهة يثيرها الوهابية وهي أنهم يقولون: أنتم أيها الأشاعرة تقولون إن الوجه واليد ونحوها في حقه تعالى صفات معان وليست صفات أعيان لأنها لو كانت أعيانا لكانت أجساما .. فما قولكم في الذات؟ هل وجود ذاته تعالى عيني أم معنوي؟
فإن قلتم عيني لزمكم التجسيم ....
وإن قلتم معنوي لزمكم أنه تعالى مفتقر إلى محل يقوم به لأن المعاني لا تقوم بنفسها وإنما تقوم بغيرها ....
فما هو الجواب عن هذه الشبهة؟
نرجو التوضيح في تسجيل قادم ...
من الأول قل له صفات الله عز وجل ليست كصفات خلقه...
ولا نقول إن صفات الله عز وجل كاليد والعين حالة في ذات الله أو أنها مفتقرة إلى محل
نعم نحن صفاتنا حالة فينا أما قولنا صفات الله قائمة بذاته تعالى أي انها ثابتة له وليس معناه أنها حالة فيه
وذات الله ليس كذوات المخلوقين فليس ذاته جسما ولا يفتقر الى محل
@@قناةغذاءالعقلوالروحالمميزة صفات الله قائمة بذاته هذا معلوم ....
لكن سؤالي هو هل ذاته تعالى عين أم معنى؟
ذات الله ليس كذوات المخلوقين
فلا نقول هو عين بمعنى الحجم والجسم ولا نقول هو معنى...
@@قناةغذاءالعقلوالروحالمميزة طيب لو قال الوهابية نفس هذا القول في الصفات الخبرية كالوجه واليد فهل هو مقبول؟
صديقي الاشكال الحاصل عندك هو أنك تفترض لو قلنا بأن هذه الصفات هي صفات معان وليست أبعاضا أنها تكون مفتقرة الى محل...
هذا في حق المخلوق نعم لكن في حق الخالق ليس كذلك...فأصل الإلزام باطل لأنه قياس لصفات الله على صفات المخلوقين
عقول الأشاعرة متجمدة
الحمد لله بينا بوضوح عقيدة التجسيم
هدانا الله وإياك
رددنا عليكم في الفيديو الاول وكفى
مجسم؟!
كلا كلا بل سيد المنزهين
الشيخ المجنون
يقول الله ينزل كنزولي هذا
هدانا الله وهدى أتباعه
حصى يتكلم عن علم ، تمامك ان تداس بالأقدام ويتبول الناس عليك
رابط تحميل كتاب:
ابن تيمية ليس سلفيا
archive.org/details/20211027_20211027_2130
رابط تحميل كتاب:
[البراهين الساطعة في رد بعض البِدَع الشائعة]
وكتاب:[براهين الكتاب والسُّنة الناطقة على وقوع الطلقاتِ المجموعة منجزةً أو معلَّقة]
كلاهما للعلامة القاضي الفقيه المحدث الشيخ أبي عبدِ الله محمد بن سلامة القضَاعي العِزامي المصري الشافعي (رحمه الله تعالى)
رابط التحميل:
www.mediafire.com/?w2o2gkzm4j3
كفانا الله شر سفالة الوهابية الخوارج التكفيريين الكذبة
@@waey-1
يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي *** رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَـولـِه *** لا يَنْـثَني عَنـهُ ولا يَتَبَدَّل حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ *** وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل وَلِكُلِّهِمْ قَـدْرٌ وَفَضْلٌ سـاطِعٌ *** لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَل وأُقِـرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِـهٍ *** آياتُـهُ فَهُوَ القَديـمُ المُتنزَلُ وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّهـا *** حَقـاً كما نَقَـلَ الطِّرازُ الأَوَّلُ وأَرُدُّ عُقْبَتَـهـا إلى نُقَّالِهـا *** وأصونُها عـن كُلِّ ما يُتَخَـيَّلُ قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكِّتابَ وراءَهُ *** وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ والمؤمنون يَـرَوْنَ حقـاً ربَّهُمْ *** وإلى السَّمـاءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ يَنْزِلُ وأُقِرُ بالميـزانِ والحَوضِ الذي *** أَرجو بأنِّي مِنْـهُ رَيّاً أَنْهَلُ وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ *** فَمُوَحِّدٌ نَجٍ وآخَـرَ مُهْمِلُ والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ *** وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ ولِكُلِّ حَيٍّ عاقـلٍ في قَبـرِهِ *** عَمَلٌ يُقارِنُـهُ هناك وَيُسْأَلُ هذا اعتقـادُ الشافِعيِّ ومالكٍ *** وأبي حنيفـةَ ثم أحمدَ يَنْقِـلُ فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّـدٌ *** وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ مُعَوَّلً
أين عنكم قوله جل جلاله
( كن فيكون ) يا وهابية
لست انت فضيلة الشيخ بل فطاحل علماء عصره الذين حاكموه وبفضلهم بعد الله خمدت حركة ابن تيمية حتى احياها ابن عبد الوهاب بمساعدة البروتستانت
لهدم الدين من قواعده
هدانا الله وهدى المجسمة
ابراهيم المرشدي ضال معطل
كفانا الله شر الوهابية الخوارج التكفيريين الكذبة
كفانا الله شر سفالة الوهابية الخوارج التكفيريين الكذبة
@@waey-1 عجيبة جدا زعلان ليه
هل انا اتهمتك أو اتهمت الشيخ المتحدث بالسفالة والشر
عنوان الفيديو فيه وصف بن تيمية بالتجسيم وانا وصفت المتحدث بالتعطيل يبقا ليه تتهمني بالسفالة
@@waey-1 يعني انت لما تتهم بن تيمية بالتجسيم تكون مؤدب وانا لما اوصفكم بالتعطيل أكون سافل وكذاب وتكفيري
صدقني انتم عندكم هوس اسمه بن تيمية والوهابية حتى تعليقك ذكرته مرتين شئ عجيب جدا جدا
انت محتاج علاج من عقدة بن تيمية
واضح أنك لا تفهم كلام ابن تيمية رحمه الله لا من قريب ولا من بعيد
قال الحافظ ابن حجر عنه وكتبه طافحة في نفي التشبيه
لكنك حاقد موتور
كفانا الله شر سفالة الوهابية الخوارج التكفيريين الكذبة
رابط تحميل كتاب:
ابن تيمية ليس سلفيا
archive.org/details/20211027_20211027_2130
@@waey-1 كمان سباب وشتام !!!!
انت اعلم بالضحك من الهبل والعبط والزرع والفسى
رابط تحميل كتاب:
ابن تيمية ليس سلفيا
archive.org/details/20211027_20211027_2130
كفانا الله شر سفالة الوهابية الخوارج التكفيريين الكذبة
@@waey-1 كفاك الله شر الوهابية وغيرهم ورزقك الله خيرهم
لما أبى إبليس أن يسجد لأدم كبرا وحسدا ، أذله الله ذلا لا ذل بعده ،فأصبح داعية إلى الشرك والخنى والزنا وعمل قوم لوط والفواحش ماظهر منه وما بطن والمعاصي والرذائل ، وهكذا كل من سلك مسلكه ،يحصل له ما يحصل لشيخه إبليس ولا بد ، فانظر إلى من ينتقص علماء الشريعة وينسب إليهم ما هو متصف به ، كيف أذلهم الله فاتخذوا السحرة أئمة كالرازي ،
فهل كان الرازي ساحرا ؟
ألف الرازي إمام الأشاعرة المتأخرين ثلاثة كتب في السحر هي :-
١-السر المكتوم في مخاطبة الشمس والقمر والنجوم .وهو ثابت النسبة له فقد أحال إليه في ثلاثة من كتبه هي :الملخص .وكتاب شرح الإشارات. وكتاب شرح عيون الحكمة .
ويقرر فيه الشرك وعبادة الكواكب بالسجود والذبح والتسبيح باسمها وقد ساق لكل كوكب تسبيح يخصه،
وقد ذكر في هذا الكتاب أنه مارس السحر بنفسه
٢- الكتاب الثاني للرازي في السحر كتاب ،الاختيارات العلائية .
٣-الكتاب الثالث المطالب العالية من العلم الإلهي وقد ذكر فيه جملة مما قرره في السر المكتوم . ومما جاء في من الشرك بالربربية قوله :(فقد ثبت: أن القول بوجود أرواح عالية، هي المدبرة لأحوال هذا العالم لا بد منه وبهذا الطريق فلا يتم السعي في إحداث شيء غريب في هذا العالم، إلا بالاستعانة بتلك الأرواح.).
وشيخ الإسلام الذي يقع فيه هؤلاء هو الذي اعتذر عن الرازي بأنه تاب في أخر حياته ، مع أن كتاب المطالب العالية مات ولم يتمه ، ومع ذلك رجح توبته ،فقارن بين مايرمون به شيخ الإسلام وبين ما هم فيه .تظهر لم المعادن .ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ،والله ذو الفضل العظيم .
احذروا هذا الضال في باب صفات الله
رحم الله ابن تيميته و رضي الله عنه
صدقني انك لا تحسن حتى قراءة كتب ابن تيمية فضلا على ان ترد عليها تأتي بسطر من كتاب بدون سياق ولا سباق وتعلق عليه . سألوا احد الضعفاء تحدى عنتر بن شداد وهو يعلم انه لا يقدر عليه فقال لهم اريد ان اخلد اسمي ههههه وانت كذلك الان فارح نفسك 😅😅😅😅😅
el wahabia moujrima sahyounia daîchia
وهل يخالف أحد بأن لفظة "تشبيه" بذاتها لم يرد عليها نص بذمها القرآن والسنة؟ وإنما الذم في معناها؟ ما أوقعكم في ما أنتم فيه إلا ألفاظ مستحدثة لم ترد في الوحيين، كلفظ الجسم أو المكان أو غيره، تعلم أن الأشعرية تقول عن ما جاء من الصفات على العموم أن هذا اللفظ يحتمل هذا المعنى ويحتمل هذا المعنى وهذا المعنى ننفيه وهذا المعنى نثبته لأن هذا لا يقبله العقل لشبهة التشبيه وهذا يقبله وما إلى ذلك مما عندهم ويؤولونه ليناسب عقولهم، ثم تأتي عند هذه الألفاظ المستحدثة المجملة كالجسم وغيرها التي تحتمل حقاً وباطلاً وتقول معناها واحد لا نعلم غيره. تعلم أنك بترت كلامه في ذكر ما ينفيه من لفظ الجسم، تجرأتم وأولتم كلام الله بغير حق ثم أثبتم كلام غيره على ظاهره. أطلقتم لفظاً من عندكم وألصقتموه فينا ورميتمونا بالكفر على أساسه "أنتم وضعتم ذلك الطاغوت ثم به نفيتم موجب القرآن"
لا يا خي الله ورسوله نفوا المكان و الزمان عن الله تعالى في قوله تعالى هو الأول والاخر والظاهر والباطن قال رسول الله في صحيح مسلم الهم انت الاول ليس قبلك شيء والاخر ليس بعدك شيء والظاهر ليس فوقك شيء والباطن ليس دونك شيء إذن الله ليس له قبل ولا بعد اي لا يجري عليه زمان وليس فوقه شيء ولا تحته شيء لا يحويه مكان وهو الان على ما عليه كان لا يتغير لا يزداد ولا ينقص لأنه كامل في الأزل
@@KaciBouazza يبقى اللفظ نفسه لم يذكر. وأنا أوافقك بأن الله لا يحيط به مكان بل هو المحيط بكل شيء، لكن إن كنت تعني بالمكان أنه ليس في علو فهذا معنى باطل، ونحن في غنية عن ما استحدث من الألفاظ، لذلك فلنلتزم بما جاء به الشرع.
يعني كل هذه الأقوال التي قالها هذا المجسم لم تلتفت إليها، لأنك تعتقد أنه معصوم يا عابد إبن تيمية
العبرة بالمعاني الفاسدة التي تحملها تلك الألفاظ
تلك المعاني هل تليق بالله تعالى أم لا
هل أقرها القرآن والسنة أم لا
ثم إننا حين نعود لما قرره علماء الأمة سلفا وخلفا فإننا نجدهم ينزهون المولى عز وجل عن تلك المعاني الفاسدة التي تدل عليها الألفاظ التي سميتها مستحدثة
@@Baron8199 ومن قال أني أعتقد بعصمته؟ إذا كان أخطأ في شي يرد عليه في ستين داهية، لكن مشكلتي مع باتر الكلام الذي يخرجه عن سياقه ليسوق اعتقاداً معيناً ويوهم الناس بفكرة معينة. حتى أنا أستطيع أن أشتم أو أقول يا عابد العدم وما إلى آخره، أين وصلنا بعد ذلك؟ لكن عند الله نلتقي
انت مدلس ولم تقراء كتابة واحد لهم
انت لم تتعلم ومن قل علمه كثر إنكاره..
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا يا استاذ الفاضل
وجزاكم الله مثله وزيادة
جزاك الله خيرا
وجزاكم الله مثله وزيادة
جزاك الله خيرا
وجزاكم الله مثله وزيادة