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感動流涕！感恩無限！願大師乖願再耒！
南無觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，頂禮隨喜讚歎弘一大師戒律苦行成就，感恩慈悲心分享，人人吃素念佛，平安健康😇😇😇🙏🙏🙏💖💖💖🌈🌈🌈🌈🍎🍎🍎🍎
台灣人民都喜歡❤
伟大的国家，被全世界仰慕的伟大的文化！却被中共破坏殆尽。💯支持文史大观园❤为恢复、弘扬中华传统文化的不懈努力👍👍👍
感谢👍👏❤️🙏
把人體的潛能發揮到極限 錢財散盡快樂而來❤
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶隡
文史大觀園两位主持蠻好的
南無 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
我慚愧不如大師，但是覺得為了出家傷家人的心是佛教可以改變的地方佛陀讓父親這麼傷心真的不好，後世出家人也多發生同樣的事以上是我個人想法
🙏🙏🙏頂禮弘一大師🙏🙏🙏
送別是中國先有還是日本，這首歌真好聽
善為佛。德為弗。善惡宿。終有報。
历盡繁華，無度美景，敵不過內心空虚不实在；空门看似慨孤且冷兼無侶， 唯看晚年詞句表心懷，究是不枉人生走一回。大慨是高端人才有的思想抱負吧！
跟我的成長背景很像 人的欲望是無地洞
👍👍👍💐💐💐
妳的褒言，非叔同認同，叔同之𢡠悔是盧彗能之頓悟法。然叔同之才華，對四書五經未深解，書經有五福、六極。易經有亢龍有悔、龍戰於野，其血玄黃。大學之道在明德（德：六書，人行𧫴慎，十目所見一心），在親民，在止於至善（六書，鳥𢝵地得食曰至。雙手拿羊肉入口為善，至善意，得食能生存，世代交替）。中庸，子曰：愚而好自用，賤而好自專，生於今之世，反古之道，災及於其身者也。論語，子曰：無固無必無意無我。子曰：假我數年以學易可以無大憾矣！道德經，我有三寳，慈、儉、不敢為天下先。金剛經，見相無相則見如來（相是動名詞，在行）。一切有為法（住相之法），如夢幻泡影⋯⋯當如是觀。教人要修菩提（須菩提）。心經，菩蕯行，菩提薩婆訶，五蘊皆空（皆含空相）。舍利子（喻佛死亡後所留之舍刊，舍如肉身亡而利子常在如靈魂，不滅），明末清初無垢子禪師之解釋。釋迦摩尼佛，觀音菩薩皆是動名詞，無相。禪宗盧慧能以心應無所住而生其心，敗神秀，得聞金剛經，在獵人群中吃鍋邊菜修行，以心動出道。以懺悔教人得善知識（菩提）。禪宗青原行思得「空」，百丈禪師立清規，一日不作一日不食。避三武之禍。和尚不仁，只是半邊仁，其仁（恭寬信敏惠）不及格。人說禪宗以四句話代表精神：不立文字（文教曰教師、以言開示曰宗師）教外別傳（不以文教傳）直指人心（心無掛礙，指出人性）見性（食，生存；色，世代交替）成佛（成就菩薩行深）佛：高僧死後其門人對其菩蕯行深之尊稱，為形容詞）我有一偈：我說是就是不是，我說不是就是是。我說是就是是，我說不是就是不是。返璞歸真方是我（禪定，反省反思方得菩提我）中國文化為學（精進）：博學、審問、慎思、明辨、篤行。有所不得返求諸己（禪定得菩提智）。古印度三大古教，婆羅門教、耆那教（極端戒殺）、佛教。在今印度婆羅門教盛行、耆那教還存數百萬！佛教幾乎無。甘地父婆羅門，毋耆那，成國父被回教徒刺殺。李叔同之教人「放下」為雙面人。他銳的放下就是放不下。釋迦摩尼佛誤食乞食而亡。死亡前二祖有四疑問，佛袓以戒律、四住念開悟僧團弟子。叔同未解四念住而去當和尚，一句活「天才行、白痴行同在」子曰衆（三）人行必有我師焉，擇其善者而從之，擇期不善者而戒之。妳對叔同之天才大力褒，對其白痴不提，是不符「觀法無我」的悟境，是也不是？叔同，人稱禪宗戒律大師，自己放不下而教人放下，奇怪不奇怪？叔同因迷而當和尚，因死前悟而哭憾，故莫學其白痴之言「放下」．宜禪定反思開悟，妳外觀之美麗言語動聽，皆屬一切有為法。以上是我鑽研金剛經、心經30餘年之覺悟！
Namo amituofo Great
卍學佛不忘救國卍卍救國必需念佛卍
这是100年前的日本啊！我一直还以为断食疗法是本世纪才在日本出现的！最近三个月严格执行十六小时断食法，启动自噬功能，效果非常好，身体比以前的状态更好了！
戒律學大能
文化是國家與根本
🙂🙏
人類卻不知在活體上生存。
人只要喝茶喝水 吃水果
人類還有很多潛能沒有發揮😢
西泠ling印社，不是西冷印社。
谢谢
不伤害他人的自私，是可爱的爱自己的凡人。完全爱人到忘记自己的，是让人尊崇的圣人。但肆意伤人而全然利己的，像李叔同这类，是人圣共怒的人渣。
阿部樂東方卍法源頭
感動流涕！感恩無限！願大師
乖願再耒！
南無觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩，南無阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，南無大慈大悲阿彌陀佛，頂禮隨喜讚歎弘一大師戒律苦行成就，感恩慈悲心分享，人人吃素念佛，平安健康😇😇😇🙏🙏🙏💖💖💖🌈🌈🌈🌈🍎🍎🍎🍎
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伟大的国家，被全世界仰慕的伟大的文化！却被中共破坏殆尽。
💯支持文史大观园❤为恢复、弘扬中华传统文化的不懈努力👍👍👍
感谢👍👏❤️🙏
把人體的潛能發揮到極限 錢財散盡快樂而來❤
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶隡
文史大觀園两位主持蠻好的
南無 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
我慚愧不如大師，但是覺得為了出家傷家人的心是佛教可以改變的地方
佛陀讓父親這麼傷心真的不好，後世出家人也多發生同樣的事
以上是我個人想法
🙏🙏🙏頂禮弘一大師🙏🙏🙏
送別是中國先有還是日本，這首歌真好聽
善為佛。德為弗。善惡宿。終有報。
历盡繁華，無度美景，敵不過內心空虚不实在；空门看似慨孤且冷兼無侶， 唯看晚年詞句表心懷，究是不枉人生走一回。大慨是高端人才有的思想抱負吧！
跟我的成長背景很像 人的欲望是無地洞
👍👍👍💐💐💐
妳的褒言，非叔同認同，叔同之𢡠悔是盧彗能之頓悟法。
然叔同之才華，對四書五經未深解，書經有五福、六極。易經有亢龍有悔、龍戰於野，其血玄黃。
大學之道在明德（德：六書，人行𧫴慎，十目所見一心），在親民，在止於至善（六書，鳥𢝵地得食曰至。雙手拿羊肉入口為善，至善意，得食能生存，世代交替）。
中庸，子曰：愚而好自用，賤而好自專，生於今之世，反古之道，災及於其身者也。
論語，子曰：無固無必無意無我。子曰：假我數年以學易可以無大憾矣！
道德經，我有三寳，慈、儉、不敢為天下先。
金剛經，見相無相則見如來（相是動名詞，在行）。一切有為法（住相之法），如夢幻泡影⋯⋯當如是觀。教人要修菩提（須菩提）。
心經，菩蕯行，菩提薩婆訶，五蘊皆空（皆含空相）。舍利子（喻佛死亡後所留之舍刊，舍如肉身亡而利子常在如靈魂，不滅），明末清初無垢子禪師之解釋。
釋迦摩尼佛，觀音菩薩皆是動名詞，無相。
禪宗盧慧能以心應無所住而生其心，敗神秀，得聞金剛經，在獵人群中吃鍋邊菜修行，以心動出道。以懺悔教人得善知識（菩提）。
禪宗青原行思得「空」，百丈禪師立清規，一日不作一日不食。避三武之禍。
和尚不仁，只是半邊仁，其仁（恭寬信敏惠）不及格。
人說禪宗以四句話代表精神：
不立文字（文教曰教師、以言開示曰宗師）
教外別傳（不以文教傳）
直指人心（心無掛礙，指出人性）
見性（食，生存；色，世代交替）成佛（成就菩薩行深）
佛：高僧死後其門人對其菩蕯行深之尊稱，為形容詞）
我有一偈：
我說是就是不是，我說不是就是是。
我說是就是是，我說不是就是不是。
返璞歸真方是我（禪定，反省反思方得菩提我）
中國文化為學（精進）：博學、審問、慎思、明辨、篤行。有所不得返求諸己（禪定得菩提智）。
古印度三大古教，婆羅門教、耆那教（極端戒殺）、佛教。
在今印度婆羅門教盛行、耆那教還存數百萬！佛教幾乎無。甘地父婆羅門，毋耆那，成國父被回教徒刺殺。
李叔同之教人「放下」為雙面人。
他銳的放下就是放不下。
釋迦摩尼佛誤食乞食而亡。死亡前二祖有四疑問，佛袓以戒律、四住念開悟僧團弟子。
叔同未解四念住而去當和尚，一句活「天才行、白痴行同在」
子曰衆（三）人行必有我師焉，擇其善者而從之，擇期不善者而戒之。
妳對叔同之天才大力褒，對其白痴不提，是不符「觀法無我」的悟境，是也不是？
叔同，人稱禪宗戒律大師，自己放不下而教人放下，奇怪不奇怪？
叔同因迷而當和尚，因死前悟而哭憾，故莫學其白痴之言「放下」．宜禪定反思開悟，妳外觀之美麗言語動聽，皆屬一切有為法。
以上是我鑽研金剛經、心經30餘年之覺悟！
Namo amituofo Great
卍學佛不忘救國卍
卍救國必需念佛卍
这是100年前的日本啊！我一直还以为断食疗法是本世纪才在日本出现的！最近三个月严格执行十六小时断食法，启动自噬功能，效果非常好，身体比以前的状态更好了！
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人類卻不知在活體上生存。
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西泠ling印社，不是西冷印社。
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南無阿彌陀佛