Muchas gracias, Maestro Darin, por estos vídeos de Budismo. Los discursos del Buda me parecen enseñanzas originales, novedosas y muy convenientes para los que comenzamos nuestra vida en Occidente. También te felicito por la impecable forma de las presentaciones en todos sus detalles, la forma de hablar, esa oratoria serena y confortable para el oyente. Así la Filosofía cobra un atractivo adicional. Muchas gracias.
Un saludo desde Bogota Colombia, quiero agradecer inmensamente por esta información, es evidente que tiene mucho trabajo y tiempo para realizar estos videos, aun así quiero expresar que no ha sido un trabajo en vano, ya que ha transformado mi vida para bien y valió todo el esfuerzo que dedicas a ello. Gracias Nuevamente.
Muchas gracias por el vídeo, me gusta entender mucho estos temas para poder aplicar las cosas positivas en mi vida y también ayudar a los demás, y de verdad me gusto mucho el vídeo porque aclara muchos conceptos que no entendía o no veía otros enfoques. Además los demás vídeos que ha publicado en su canal los he visto y me ha gustado mucho porque expande mi visión del mundo mucho más.
Mil gracias, señor Mcnabb. Aprendo muchísimo con sus videos y le agradezco su generosidad, es usted un ser verdaderamente altruista. Espero que nos siga iluminando con sus profundos conocimientos, que sabe transmitir de una manera fácil y amena, sin merma de su solidez. Soy su fiel seguidora y admiradora.
+Darin McNabb JAJAJA!!! Muy ingenioso, una respuesta filosófica!!! Sin embargo, sí creo que es generoso de su parte darnos toda esa información desinteresadamente en este mundo tan desaforadamente monetario. Gracias!
tienes una capacidad de síntesis extraordinaria, eres claro, conciso y preciso. buen trabajo.Me encanta que hagas referencias a otras tradiciones y filósofos, esto enriquece la idea que se esta explicando, gracias.
Muchas gracias por la enseñanza, la idea del ver de forma incorrecta la cosas o situaciones, esta mas relacionada a la idea de que todo a tu alrededor es una pantalla en blanco, y tus ojos solo son un proyector de lo que fue sembrado en tu mente con anterioridad, por lo que el hecho de ver las cosas y situación de forma incorrecta se refiere a creer que son las cosas y las situaciones son auto existentes y que tienen naturaleza propia, en ese punto surge el sufrimiento. En la escuela del camino medio del maestro Je tsongkhapa, transmitido por el buda, se habla sobre tratar de entender de donde vienen todas las cosas, esto se refiere entonces que cuando percibo sufrimiento es por que fue creado por mi anteriormente. El buda trato de entender lógicamente esto, por lo que decidió ver directamente como surgen estas imágenes de tu mente y son proyectadas a tu realidad, que en el budismo es llamado vacuidad, que es el potencial oculto de todo objeto existente en el universo.
Excelente la explicación detallada de todos los conceptos. Felicitaciones y gracias por brindar tu tiempo para que los demás se interioricen mas sobre la filosofía del Budismo.
8:30 el Sutra del Corazón no pertenece al Canon Pali, por lo tanto no fué algún discurso que dijera el Buda, ese Sutra pertenece a la tradición Mahayana. A partir de ahí me perdí un poco 😅 En pali la palabra para codicia es lobha. En la segunda noble verdad no entendí de dónde sale la palabra trishna, pero la palabra usada en pali es tanhā, el Buda plantea tres clases de deseos (sed intensa, lo que un adicto siente como un impulso poderoso a consumir su droga y liberarse de la sensación displacentera) del ser humano: 1) Kama tanhā: búsqueda de placer sensual por medio de los sentidos y de la mente. 2) Bhava tanhā: deseo por la existencia. 3) Vibhava tanhā: deseo por la no existencia. Otro video que me ha encantado, creo que tengo mucho por ver y entender de aquí en adelante.
Que no lo pronunciara Shakyamuni Buddha no significa que no tenga validez. La validez del Dharma se basa en que una enseñanza describa la naturaleza aflictiva de la realidad y la forma de superarlo. El SdelC hace esto. Las enseñanzas Pali son posibles porque el Sutra del Corazón, la Prajñaparamita esta por detrás.
Empecé a escucharlo en los podcast y aunque muchas veces no comprendo muy bien los conceptos lo he seguido por cuanto con su manera sencilla de explicar las cosas nace en mi nuevas interrogantes que espero algún día sean contestadas , y muchas gracias por el tiempo que nos da.
Already LIKE! cómo siempre excelente forma de plantar estas filosofías tan complejas, de tal manera que la gente que no es experta en filosofía pueda asimilar esta.
Increíble como un video puede ser tan terapéutico e interesante de verdad te agradezco mucho tu tiempo para hacer y compartir tu conocimiento, saludos desde Chile y éxito en tu vida
Muchas gracias Darin McNabb excelente video, por mas es decir que la filosofia budista toma en cuenta muchos aspectos de la vida que son importantes, podria decirse que es muy completa y a la vez muy sincera al analizar la vida como meras relaciones casuales.
Saludos Darin desde Chile. Que buena aclaración la del Deseo y Apego porque efectivamente siempre creí que el budismo niega el deseo. La Kabalah dice al respecto que el Deseo es el fundamento del universo, y que por lo tanto desear no es malo, muy por el contrario, el problema está en el Apego. Claramente hay una similitud. Te felicito por tu claridad. Excelentes vídeos.
Gracias por el contenido. A veces los espectadores nos olvidamos en agradecer o de dar unas palabras de aliento que, en mi opinión, son muy valiosas para el expositor. Por eso quiero darte las gracias por tu trabajo ya que es una buena forma de acercamiento a la filosofía y al conocimiento en general.
+Darin McNabb Lo cierto es que tus videos son muy interesantes y dejan con ganas de saber más. Me gustaría si fuera posible que me recomendaras algún/os libro/s sobre la filosofía budista. Gracias
Esa question que se suele realizar muchos, que el no desear en si mismo es un deseo, sin embargo hay un matiz importante en el budismo, es la raiz, la motivación o nacimiento de ese deseo, si el deseo viene motivado por el Ego, entonces es un mal deseo, pero si el deseo es " lograr la iluminación de uno mismo y de todos los seres " nos es un mal deseo en sí, el entrecomillado es de hecho un fragmento que solemos rezar al dedicar el merito de nuestras meditaciones, así, que no es el deseo en sí el que se desea eliminar si no el ego, al igual que el poseer no es malo a priori, si no el aferramiento a las posesiones y si las posesiones obviamente fomentan y fortalecen el ego. SALUDOS Y EXCELENTE VIDEO
Volveré a leer El camino del zen /The way of zen, hace 30 años tengo ese libro en mi biblioteca y solo lo lei 1 vez.... gracias a ti lo volveré a retomar. De verdad Darin que eres un magnífico comunicador, tus videos son postres para mi. Muchos salu2!
+M17FE Hola, que lindo lo que dices. Sí, ese libro es una joya, lo tengo super marcado. Lo bueno es que hay muchas horas de audio de Watts hablando sobre estos temas, que se encuentran en RUclips. Otro libro maravilloso al respecto es de un famoso monje cisterciano Thomas Merton, que se llama (en inglés) "Zen and the Birds of Appetite". A ver si lo encuentras en español.
Gracias Darin; muy bueno. Por acá, por el sur es difícil encontrar traducciones confiables... Un amigo hace un tiempo me señaló a Allan Watts, y coincido en que su lectura, para entender cuestiones referidas a filosofías orientales es una gran ayuda.
El apego es obsesión. Es el ego el dueño de la obsesión y el mundo temporal del ego en el budismo, es ilusión: "la llama de una vela que chisporrotea y se apaga".
Excelente! Tengo una curiosidad, una inclinación magnética hacia Oriente, hacia la India. He leído mucho, pero no tengo una idea general de ello. Gracias a usted estoy teniendo un marco desde donde seguir indagando y comenzar a practicar. Gracias. Por cierto, vaciedad como palabra como que no me convence, por favor diga mejor vacuidad. Aunque se le nota que su lengua materna no es el español, usted lo domina de una manera exquisita.. gracias de nuevo
Muchas gracias hermano. Tú demuestras que una red social puede ser sublime, que nosotros como humanos podemos darle un uso con sentido. A mi me llegó su canal en el momento exacto. Tengo una inclinación magnética hacia Oriente , particularmente hacia la India. He leído mucho, pero no tenía una idea general de ello. Gracias a usted, ya tengo un marco desde donde seguir indagando, y llegar a la práctica. Por cierto, la palabra "vaciedad" como que no me convence, por favor use mejor "vacuidad". Dr nota por su acento que el español no es su lengua materna, sin embargo la domina de forma exquisita, elegante. Gracias de nuevo. Saludos desde la República Dominicana
Gracias por este video, tenía ese problema con la pornográfia, no me daba la oportunidad de tener relaciones de valor con mujeres, en lugar de eso ver porno, hasta no me daba la oportunidad de hablar con chicas el decirteme en mi mento que no soy lo suficiente, pero ahora he comprendido he leído de filosofía, psicología ahora ya no soy el mismo.
Por eso Platon tenia razon.....la idea de carro es independiente de las partes....el mundo es el de las ideas...saludos desde la Patagonia Argentina!!!...muchos pobres como yo...pero con el corazon grande!!!
Darin, te ruego, te ruego que hagas un vídeo sobre la toltecayotl (el conjunto de conocimientos éticos, morales, filosóficos, etc. de mesoamérica) si eres tan amable. * Excelente todo tu trabajo.
+Anatoly Hola Anatoly. Ojalá conociera bien ese tema. Conozco sólo por encima el diverso pensamiento de mesoamerica. Tantos expertos que hay en este tema, deberían hacer vídeos al respecto!
Estimado Darin! Muchas gracias por difundir las enseñanzas del Buddha, que tanta paz han traido a quienes los practican y quienes les rodean. Me gustaría comentar algo acerca de la diferencia entre deseo y apego. Sin ser experto ni nada por el estilo, hace poco estuve leyendo acerca de Trsna (que en pali se traduce como Tanha). Según leí, Tanha es efectivamente la sed que mencionas, pero es distinta de Upadana, o apego. El apego es un deseo/aversión intensificado y congelado en e tiempo; es un deseo que no deja ir al objeto que se quiere controlar, independientemente de si ese objeto puede o no controlarse. Dentro de Tanha encontramos una subclasificación, a saber: Kama-tanha, o deseo sensorial; Bhava-tanha, o deseo de ser (cualquier deseo que prolongue la ilusión de la identidad fija y esencial, bajo la idea de "quiero ser esto"); y Vibhava-tanha, o deseo de no-ser (deseo de aniquilación o de "dejar de ser algo"). Es Tanha (el deseo) lo que se convierte en Upadana (el apego). El apego es la urgencia y la desesperación de satisfacer un deseo y también la insatisfacción de no poder conseguirlo. Upadana depende de Tanha para originarse (este es un ejemplo de originación dependiente), y al matar Tanha, se extinguen los apegos y los sucesivos Nidanas (o los 12 eslabones en el ciclo que originan la existencia samsarica). Dentro del Noble Óctuple Sendero hallamos el Noble Esfuerzo, el cual podría entenderse como el deseo de ser prudente, compasivo y de alcanzar el Nibbana. Sin embargo, este "deseo" no se clasifica como Tanha, sino que es simplemente una motivación prudente que, al alcanzar el Nibbana, se extingue, pues ya se alcanzó el objetivo detrás de esa motivación. Dicho de otra forma, es precisamente un deseo el que permite la extinción de todos los deseos, incluso del deseo mismo de Nibbana. El discurso en el que se aclara esto se puede hallar en el siguiente enlace (sólo lo encontré en inglés): www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn51/sn51.015.than.html Saludos cordiales a todos!
Darin McNabb Gracias por responder y por tu tiempo para leer comentarios. Modifiqué y redacté nuevamente algunas ideas, pues se veían poco claras. Quizás ahora tengan más sentido. Saludos desde Chile, y que tengas un maravilloso día!
Hola Darin, me gustaría hacer una pregunta: ¿Qué similitudes y diferencias tiene el nirvana de la filosofía budista con la ataraxia de los filósofos helenísticos? ¿La filosofía helenística, podría haber estado influenciada por el budismo tras el contacto que hubo entre el mundo griego y oriental, a partir del siglo IV a.C.?
+Rodolfo guzman mojica Sí, Alan Watts tiene todos mis respetos!
4 года назад
Bonito el concepto de impermanencia, visto desde la vida fugaz del individuo; ¿Pero acaso los individuos no somos una parte (como el carro del ejemplo) de un sistema más complejo que existe, quien para permanecer en continuidad y cambios tiene que regirse por normas estrictas? dentro de cierto rango como el termostato. Es evidente que el universo material se rige por leyes apáticas que DETERMINAN sus estado de presencia y movimiento, aun cuando nuestra conciencia es incapaz de predecirlo con exactitud como ocurre en el mundo de las micropartículas descrito por el principio de incertidumbre de Heisenberg. Pero aquí va la pregunta para poner el orden en la realidad. ¿Acaso la idea que rige y edifica de manera inteligente el orden de las cosas que existen en la realidad, es materia? Y como de define de inmaterial la idea junto a la voluntad que la acompaña (incluso la suya y la mía). ¿No pudieran estas regir SOBRE las leyes apáticas (metafísica) e imponer el orden de leyes apáticas PERMANENTE al que estamos sometidos en el universo y cada uno de nosotros, por etapas? Desde un nivel superior incomprendido por igual por los humanos y las hormigas.
Hola Darin, estaba ansioso por esta última parte, tus análisis son tan claros que incitan a la lectura de cualquier filósofo sin morir en el intento jaja. Quisiera preguntarte qué otros libros sobre filosofía budista podrías recomendar además del de Watts. Otra pregunta que tengo es: en tu opinión, cuál crees que es la relación entre la filosofia budista y este periodo contamporaneo en el que estamos, ya sea con la filosofía contemporánea o con la vida cotidiana. Finalmente, sé que debes tener infinita cantidad de temas para hablar pero personalmente estaria muy agradecido si entre esos temas están incluidos más topicos sobre filosofia contemporánea (pues muero de ganas de saber que viene después de la expansión y renovación que hace Foucault), tal vez una introducción a Sloterdijk y también me agradaría algo sobre ciencia y filosofía. Muchas gracias y un abrazo, Carlos.
+Carlos Andrés Ríos Chávez Hola Carlos. Mi gran defecto como maestro en el mundo hispano es que leo casi todo en inglés. En las clases que doy en la uni leemos todo en español por supuesto y conozco fuentes secundarias en esos temas, pero para este del budismo desconozco la literatura secundaria, perdon. Muchos me han pedido que hable sobre Heidegger en general y El ser y el tiempo en especial. Estoy preparando una serie al respecto. Luego Hegel y Spinoza, Wittgenstein y Hume. Los más contemporáneos como Sloterdijk y Agamben, Zizek y otros no los conozco tan bien como para hacer vídeos, pero lo tendré muy en cuenta.
Ninguna creencia conduce al Nirvana: sólo por medio de abandonar las creencias y la identidad egoica asociada a ellas, y de una investigación fenomenológica sistemática de las propias tendencias, se puede acceder a Estados más allá del yo: El nirvana es el estado sin yo, de conciencia pura sin objeto, que está más allá de todos los mundos, físicos, emocionales, mentales, energéticos y espirituales. El Nirvana es el ojo del espíritu, un estado sin ego y sin objetos que observar, que se puede producir en el estado de sueño profundo sin sueños, si se es capaz de entrar en ese estado sin dormirse (cosa posible para meditadores con más de un par de décadas de práctica meditativa diaria sistemática). El budismo se apoya en la meditación como método con el que experimentar el Nirvana en primera persona, no como una filosofía conceptual sino como una experiencia directa de todas estas comprensiones. Las comprensiones de lo que aquí se llama "filosofía budista" no derivan de una reflexión conceptual sino de la experiencia y la profundización en el métodos de la meditación. Sin embargo, el nirvana no es el final del camino (salvo en el budismo hinayana), tal y como se indica en la prajnaparamita o sutra del corazón de la Suprema sabiduría: después de experimentar la ausencia de yo del Nirvana, se puede producir una comprensión aún más profunda, que nirvana y samsara son no-dos, que Dios y mundo son una y la misma cosa, que hay una unidad entre todas las existencia , entre los fenómenos contingentes y la realidad trascendente de la que emanan. Todo es una manifestación del gran espíritu, todo es espíritu, todo es Dios. Y no hay filosofía que pueda llegar a estas comprensiones, pues hay que soltar el apego por la mente y sus conceptos, el budismo apunta más allá de los conceptos. Y además proporciona un método para lograrlo, que es la meditación. Se pueden leer mil libros sobre budismo que si no se pone en práctica la meditación, sólo servirá para añadir más conceptos a nuestras cabezas-calabazas, pero no nos llevará a experimentar las realidades y la libertad de las que habla el budismo.
No entiendo como con todo ese desarrollo llegas a decir que "todo es manifestación de un gran espíritu, de dios". La Prajñaparamita no dice eso en absoluto, tampoco el Buddha.
@@Buddhist_Philosopher claro que lo dice(forma es vacío, vacío es forma: conciencia cósmica/divina y manifestaciones son no-dos), sólo que no has sabido verlo. El ropaje conceptual me es indiferente, en cada tradición espiritual se le llama de una forma, pero lo importante es que por medio de la praxis meditativa de las distintas tradiciones, se llega a esa experiencia común de la muerte del ego y del despertar a la no-dualidad.
@@lepiota1074 "conciencia cosmica/divina y manifeataciones son no -dos", NO lo dice el Sutra ni ninguno de los comentarios budistas. Has caído en un sincretismo intentado hacer que todo encaje en algún lado, al punto que le proyectas cosas al texto que no dice.
@@Buddhist_Philosopher no voy a entrar en una batalla dialéctica; si quieres,investiga diferentes fuentes espirituales en vez de aferrarte rígidamente a tu forma de ver las cosas.
@@lepiota1074 Cosumir ideas del supermercado espiritual no es mi practica. Ya pase la etapa new age. Te recomiendo encontrar y estudiar un comentario apropiado al Sutra, para salir de tu confusión. Hay vídeos del Dalai Lama tambien.
Siempre agradecido con tus videos! Los pensamientos de Buda y Heráclito se encuentran al momento de hablar sobre la impermanencia de los entes, y en ese sentido casi pueden ser tratados como los primeros existencialistas, que opinas al respecto Darin? Un saludo cordial
Hola Daniel. El hecho de hablar sobre la existencia no le hace a uno un existencialista. Se puede hablar sobre ella de forma teórica, con conceptos no derivados de la experiencia de existir. Para el existencialista, la existencia precede a la esencia. En todo caso, es genial lo que dicen el Buda y Heráclito :)
Darín. Ante nada te felicito por tu iniciativa en RUclips y del modo en que desarrollas los temas. Si no es molestia te consulto si tienes algún dato firme y demostrable sobre la relación entre las filosofías helenísticas y el budismo (u oriente) ?. Gracias desde Argentina.
Gracias Darin por tu rta. Entonces crees posible el encuentro? Porque veo demasiadas similitudes. En caso afirmativo en que periodo consideras que ocurrió.
+Darin McNabb ... Será que cómo el niño en el campo de refugiados, ¿nuestros sistema enconomio y político ya es una cárcel? Esperemos a ver que nos dice la última parte y si el Buda planteo los elementos que trascienden más allá de nuestra persona.... El dolor que generamos y el que infringen los otros. Pues en nuestro mundo occidental, a mi entender los filósofos griegos, centraron su filosofía en el comportamiento del hombre que vive en sociedades multitudinarias, algo así cómo terapeutas de la sociedad. Saludos.
+Alessan Mendoza Hola Alessan. SI entiendo bien tu comentario, uno podría decir que no necesitamos el budismo sino un pensamiento político revolucionario porque ese sistema y el económico es lo que tienen tantos en miseria. Creo que el Buda diría que son seres humanos los que erigen esos sistemas y los hace funcionar debido a su ignorancia acerca de la naturaleza del mundo y lo que realmente les puede hacer felices. Hay que empezar con la psique del individuo para llegar a los sistemas sociales.
+Darin McNabb !GUAAAU! Me has dejado perplejo, en tan pocas lineas e sentido claramente una compatibilidad de ideas que me desborda. 'Es inútil cambiar tu destino, este ya esta escrito' viene a ser el planteamiento de un reto, mas que una condena. En nuestra actualidad no esta difundido el comprender los mecanismo de nuestra naturaleza, mas bien embrutecer a esta esta. Estimulos-Emociones-Reaccion o Razonamiento. La distorsiona de la realidad por una interpretación errónea de las emociones ¿Has leido EL MONO DESNUDO de Desmond Morris? Recibe un saludo muy apreciable.
Todo es mutable. No hay propósito, ni del dolor se aprende. La idea de humanidad y dignidad humana es una percepción errónea de la realidad, por lo que el suicidio es el deseo y su consumación por excelencia. El leve viso de Voluntad.
Darin, muchas gracias, he disfrutado este vídeo de verdad. una pregunta, ¿cuando necesite citarte para un trabajo académico, cual sería el modo correcto de hacerlo?
+Angel Eduardo Bedoya Hola Angel. Si quieres citar algo que digo en uno de los vídeos, parece que hay varias maneras de hacerlo. Mejor haz la pregunta en Google, ahí te dice claramente. Gracias Angel y un abrazo.
Unas cuantas preguntas amigo : hace tiempo me leí un libro y decía que El Niño que vivía en una sociedad controlada por política , era muy soñador y imaginativo , entonces el padre le dijo que la realidad la vida era sufrimiento y que venía para trabajar , entonces llevaron al niño a una escuela para quitarle la imaginación y traerlo a la realidad a sufrir , El Niño tenía un deseo , imaginarse la vida mejor y Cesar el sufrimiento . Entonces amigo , ese deseo de cambiar el mundo , también traería sufrimiento ???? Yo creo que no , creo que buda se refirió a sufrimiento como a cosas materiales y siempre querer más y más y aferrarse en pensamientos , eso es real ???? Ese deseo traería sifrimiento ???Mas o menos sigo las enseñanzas del Buda pero claro no soy de la religión budista , porque en la religión cambian la filosofía , prefiero el Zen , una filosofía que está mezclada con la de Lao Tse o el Tao y la filosofía del Buda , más i menos verdaderas , saludos y buen vídeo amigo sigue a si
+Darin McNabb Gracias por responder , perdona si soy pesado es que soy mi raro a mi edad me interesan filosofías y las que más me llama la atención es la budista y la del Tao o la del zen , queda es más o menos la que más se acercan a la naturaleza o Tao ( como lo llaman los taoístas ) ( significa naturaleza ) perdón se que estás grabando y con todo eso pero muchas gracias por responderme . La pregunta del deseo me la has respondido o me la e autorespondido yo ?????? Saludos Darin
Que interesante la idea de originación dependiente..pareciera que tanto sustancia como esta noción son posiciones extremas. La primera, se lleva a entender la sustancia como existiendo de forma independiente y la segunda de modo dependiente del resto del mundo. La sustancia deja de lado que la causalidad es mucho mas compleja y el otro, según lo poco que comprendo, la exagera. El carro no depende de la existencia del oso polar sobre el hielo. Y esto sin complicarnos con la noción un tanto extrema de que la información no puede viajar mas rápido que la luz. Seguramente esté comprendiendo todo al revés. Que piensa? Gracias por los videos.
+Hernan Proust Hola Hernan. Gracias por tu pregunta. Debí haber explicitado que aun cuando no haya nada permanente, eso no quiere decir que todo sea caótico y sin identidad. Alan Watts tiene una buena metáfora para ilustrar eso. Empezaré el próximo vídeo con ella.
Entendiste a la inversa. La OD lo que hace es refutar toda posición extremista entre eternalismo y nihilismo, permanente e impermanente. La interdependencia no significa que todo tiene que ver con todo, no es valido ese ejemplo de un oso polar, no de esa manera. Sin embargo el calentamiento global por ka que quena de combustibles fósiles ponen en riesgo la vida de los osos árticos; entre otros..
Hola Darin! Muchas gracias por tu trabajo. Tengo una pregunta, Si la experiencia del nirvana es experimentada por un Buda. ¿esa experiencia es interpretada por un fenómeno con un "yo"?
Hola Felipe. Buena pregunta. Cuando el Buda dice que no hay un "yo" lo que quiere decir es no hay un yo permanente y sustancial. Somos conscientes y tenemos experiencias debido a la confluencia de varios factores tanto "externos" como "internos". Al alcanzar el nirvana eso no quiere decir que el yo deje de ser cambiante y contingente, pero la contingencia no hace imposible la experiencia.
Creo que la monja no sabe todas las respuestas y si conoces la historia de cuando un hombre le pregunto a buda si existia dios el contesto que si y a otro le contesto que no.
Respeto mucho lo que estás haciendo aquí. Entiendo que solo estás tratando de presentar la filosofía budista. Yo me metí en la está filosofía y descubrí que no me hacía bien, te recomiendo leer a Jean Monbourquette en su crítica al budismo desde un punto de vista psicológico. En su libro "Como perdonar" él afirma que el budismo trata de amputar una parte fundamental del ser humano, si bien el proceso para lidiar con el desapego es doloroso, también es inevitable. Él postula que el budismo no respeta el proceso del duelo (que es causado por el apego) y en vez de eso trata de suprimirlo. Por su puesto que tratar de suprimir un proceso básico para el perdón auténtico solo por el hecho de que es doloroso es una liviana forma de psicosis. Esto es demasiado extenso para tratarlo propiamente aquí, pero me gustaría que hicieras ahora un análisis crítico al budismo desde un punto de vista científico, que tengas un buen día.
+Darin McNabb Muchas gracias por leer mi comentario, te advierto que el libro tiene un corte muy religioso, pero se puede extrapolar de él el análisis.
+Bob Báez Hola, mucha gente que sale del cristianismo se encamina en una búsqueda en lo sobrenatural o lo espiritual y se encuentran con el budismo, yo entre ellos. La filosofía occidental (monoteísmo), bien o mal se orientan hacia la aceptación de la realidad, los judíos dicen que deben de buscar el perdón de aquel a quien has lastimado, la confesión cristiana y el saberse aceptado por ser imperfecto una vez que ya nos hicimos conscientes de serlo (aquí entra el concepto del perdón de dios aunque no necesita haber una figura cósmica paterna para saberse digno de existir una vez que tenemos una realización no emotiva de las carencias del ser). Es decir, en teoría aunque no en práctica la creencia en dios es una herramienta para lidiar con la realidad, aunque casi siempre se utilice para escapar. Este modelo es imperfecto, pero está orientado hacia la aceptación, dirección que la psicología, Psiquiatría y psicoterapia toman con un enfoque mucho más científico y eficiente.
+Bob Báez El budismo para los monjes y el hinduismo para las personas de la casta religiosa están orientadas hacia la negación. Lo dicen abiertamente en su filosofía, afirman que el apego causa dolor y tratan de perder todo apego, sin embargo, esto no sólo es casi imposible sino que tiene repercusiones graves para la psique. Imagina un hombre al que su mujer le pone el cuerno, como el hombre no tiene herramientas para lidiar con ese duelo que implica enfrentarse a un sin número de emociones encontradas como la ira, el enojo, el saberse engañando, la necesidad de retribución, saber que él se permitió a sí mismo ponerse en una situación de peligro, saber que no pudo preverlo todo y perdonarse por querer que eso no le podía pasar a él, etc. Como este hombre no sabe cómo lidiar con la realidad trata de negar que algo de esto le sucede, se propone a enterrar o más bien amputar una parte fundamental del ser humano, porque el proceso de duelo resulta doloroso, largo, confuso y vergonzoso.
mientras leo a Nietzsche ,el budismo me parece una religión para viejitas con frío...Volveré a ver devuelta tus videos de Budismo cuando relea a Schopenhauer...soy muy influenciable...
Muchas gracias, Maestro Darin, por estos vídeos de Budismo. Los discursos del Buda me parecen enseñanzas originales, novedosas y muy convenientes para los que comenzamos nuestra vida en Occidente. También te felicito por la impecable forma de las presentaciones en todos sus detalles, la forma de hablar, esa oratoria serena y confortable para el oyente. Así la Filosofía cobra un atractivo adicional. Muchas gracias.
Un saludo desde Bogota Colombia, quiero agradecer inmensamente por esta información, es evidente que tiene mucho trabajo y tiempo para realizar estos videos, aun así quiero expresar que no ha sido un trabajo en vano, ya que ha transformado mi vida para bien y valió todo el esfuerzo que dedicas a ello.
Gracias Nuevamente.
Hola Michael, que bien, gracias por tus lindas palabras!
suscribo
Comparto totalmete tus palabras chato!!
Te quiero mucho señor pelado, esto me ayuda bastante.
La filosofía puede ser tan terapéutica!!!
¿Verdad que sí?
pensaba lo mismo
Exactamente nwn
Efectivamente, yo lo estoy notando.
SOS una persona fascinante.
Muy bien explicado, muchas gracias
Muchas gracias por el vídeo, me gusta entender mucho estos temas para poder aplicar las cosas positivas en mi vida y también ayudar a los demás, y de verdad me gusto mucho el vídeo porque aclara muchos conceptos que no entendía o no veía otros enfoques. Además los demás vídeos que ha publicado en su canal los he visto y me ha gustado mucho porque expande mi visión del mundo mucho más.
+Camilo Gonzalez Gracias Camilo, me alegro!
Mil gracias, señor Mcnabb. Aprendo muchísimo con sus videos y le agradezco su generosidad, es usted un ser verdaderamente altruista. Espero que nos siga iluminando con sus profundos conocimientos, que sabe transmitir de una manera fácil y amena, sin merma de su solidez. Soy su fiel seguidora y admiradora.
+Elizabeth Guerrero Gracias Elizabeth. Pues yo consolido lo que sé y me divierto haciendo los vídeos así que no tan altruista! jaja
+Darin McNabb JAJAJA!!! Muy ingenioso, una respuesta filosófica!!! Sin embargo, sí creo que es generoso de su parte darnos toda esa información desinteresadamente en este mundo tan desaforadamente monetario. Gracias!
tienes una capacidad de síntesis extraordinaria, eres claro, conciso y preciso. buen trabajo.Me encanta que hagas referencias a otras tradiciones y filósofos, esto enriquece la idea que se esta explicando, gracias.
Gracias Juan Carlos :)
Gracias por tu tiempo Darin! Que tu retribución sea la expansión de tu SER.
+Ilaya Isturiz Gracias, que linda!
Me encantan sus videos,me a aclarado tanto.. ojalá nunca deje de hacer videos!
Gracias Anais!
Gracias!!! das mucha luz y ayuda con lo que haces!
+mauricio caballero Gracias Mauricio, te mando un abrazo!
Muchas gracias por la enseñanza, la idea del ver de forma incorrecta la cosas o situaciones, esta mas relacionada a la idea de que todo a tu alrededor es una pantalla en blanco, y tus ojos solo son un proyector de lo que fue sembrado en tu mente con anterioridad, por lo que el hecho de ver las cosas y situación de forma incorrecta se refiere a creer que son las cosas y las situaciones son auto existentes y que tienen naturaleza propia, en ese punto surge el sufrimiento. En la escuela del camino medio del maestro Je tsongkhapa, transmitido por el buda, se habla sobre tratar de entender de donde vienen todas las cosas, esto se refiere entonces que cuando percibo sufrimiento es por que fue creado por mi anteriormente. El buda trato de entender lógicamente esto, por lo que decidió ver directamente como surgen estas imágenes de tu mente y son proyectadas a tu realidad, que en el budismo es llamado vacuidad, que es el potencial oculto de todo objeto existente en el universo.
Fácil de entender, me esta ayudando mucho este conocimiento. Gracias por compartir tu conocimiento.
+Nadia Ivette Demetrio Gracias Nadia, el gusto es mío.
Excelente la explicación detallada de todos los conceptos. Felicitaciones y gracias por brindar tu tiempo para que los demás se interioricen mas sobre la filosofía del Budismo.
Gracias Cesar, el gusto es mío!
Video muy profesional y coqueto
Preciosa joya
Gracias Darin
Gracias a ti Joaquín 😊
8:30 el Sutra del Corazón no pertenece al Canon Pali, por lo tanto no fué algún discurso que dijera el Buda, ese Sutra pertenece a la tradición Mahayana. A partir de ahí me perdí un poco 😅
En pali la palabra para codicia es lobha. En la segunda noble verdad no entendí de dónde sale la palabra trishna, pero la palabra usada en pali es tanhā, el Buda plantea tres clases de deseos (sed intensa, lo que un adicto siente como un impulso poderoso a consumir su droga y liberarse de la sensación displacentera) del ser humano:
1) Kama tanhā: búsqueda de placer sensual por medio de los sentidos y de la mente.
2) Bhava tanhā: deseo por la existencia.
3) Vibhava tanhā: deseo por la no existencia.
Otro video que me ha encantado, creo que tengo mucho por ver y entender de aquí en adelante.
Que no lo pronunciara Shakyamuni Buddha no significa que no tenga validez. La validez del Dharma se basa en que una enseñanza describa la naturaleza aflictiva de la realidad y la forma de superarlo. El SdelC hace esto. Las enseñanzas Pali son posibles porque el Sutra del Corazón, la Prajñaparamita esta por detrás.
Que gran video darin, me hiciste dar cuenta el cuánto es que amo esto de la filosofía
Empecé a escucharlo en los podcast y aunque muchas veces no comprendo muy bien los conceptos lo he seguido por cuanto con su manera sencilla de explicar las cosas nace en mi nuevas interrogantes que espero algún día sean contestadas , y muchas gracias por el tiempo que nos da.
+Daniel Garcia Gracias a ti Daniel.
Already LIKE! cómo siempre excelente forma de plantar estas filosofías tan complejas, de tal manera que la gente que no es experta en filosofía pueda asimilar esta.
+Alessan Mendoza Gracias Alessan!
Increíble como un video puede ser tan terapéutico e interesante de verdad te agradezco mucho tu tiempo para hacer y compartir tu conocimiento, saludos desde Chile y éxito en tu vida
Gracias a ti Matías!
Muchas gracias Darin McNabb excelente video, por mas es decir que la filosofia budista toma en cuenta muchos aspectos de la vida que son importantes, podria decirse que es muy completa y a la vez muy sincera al analizar la vida como meras relaciones casuales.
+Diego Carrascal Gracias Diego. Muchos saben algo del budismo pero pocos su enseñanza sobre la originación dependiente. Es muy interesante!
Exelente maestro
Muchas gracias por explicar todo tan bien.
De nada, gracias a ti :)
Me encantan tus videos, estos sobre el budismo, me fascinaron. Admiro mucho tu trabajo. Saludos
Gracias Veronica :)
Mejor explicado no puede estar...Muchas gracias!
Muchas gracias Mennie!
❤
Como siempre un muy buen análisis y explicacion. Gracias 😉👏🏼👏🏼👏🏼
Excelente.. gracias por compartir sabiduría.. Bendiciones!!
Gracias a ti Ana :)
Saludos Darin desde Chile. Que buena aclaración la del Deseo y Apego porque efectivamente siempre creí que el budismo niega el deseo. La Kabalah dice al respecto que el Deseo es el fundamento del universo, y que por lo tanto desear no es malo, muy por el contrario, el problema está en el Apego. Claramente hay una similitud. Te felicito por tu claridad. Excelentes vídeos.
Gracias Marcela 😊
Excelente el canal de RUclips. Muchas gracias por compartir tu conocimiento. Feliz de haberte encontrado. Saludos desde buenos aires, Argentina
Saludos Anne!
he leido y escuchado mucha informacion del tema,pero su exposicion es excelente. felicitaciones
Vaya, muchas gracias Victor :)
Gracias por el contenido. A veces los espectadores nos olvidamos en agradecer o de dar unas palabras de aliento que, en mi opinión, son muy valiosas para el expositor. Por eso quiero darte las gracias por tu trabajo ya que es una buena forma de acercamiento a la filosofía y al conocimiento en general.
Muchas gracias :)
gracias Darin eres excelente maestro !!!
+Moisés Siurob Palomero Muchas gracias Moises!
Gracias de verdad estos vídeos me han ayudado bastante
Que bien Juan, me da mucho gusto :)
Darin McNabb podría hablar contigo de una manera más privada quiero pedir un consejo
Me encanta Darin. Muchas gracias
+Alberto Montals Gracias a ti Alberto!
+Darin McNabb Lo cierto es que tus videos son muy interesantes y dejan con ganas de saber más. Me gustaría si fuera posible que me recomendaras algún/os libro/s sobre la filosofía budista. Gracias
+Alberto Montals Dos muy buenos son "El camino del Zen" de Alan Watts y "Filosofías de la India" de Heinrich Zimmer.
Esa question que se suele realizar muchos, que el no desear en si mismo es un deseo, sin embargo hay un matiz importante en el budismo, es la raiz, la motivación o nacimiento de ese deseo, si el deseo viene motivado por el Ego, entonces es un mal deseo, pero si el deseo es " lograr la iluminación de uno mismo y de todos los seres " nos es un mal deseo en sí, el entrecomillado es de hecho un fragmento que solemos rezar al dedicar el merito de nuestras meditaciones, así, que no es el deseo en sí el que se desea eliminar si no el ego, al igual que el poseer no es malo a priori, si no el aferramiento a las posesiones y si las posesiones obviamente fomentan y fortalecen el ego. SALUDOS Y EXCELENTE VIDEO
Gracias Kenneth 🙂
Volveré a leer El camino del zen /The way of zen, hace 30 años tengo ese libro en mi biblioteca y solo lo lei 1 vez.... gracias a ti lo volveré a retomar. De verdad Darin que eres un magnífico comunicador, tus videos son postres para mi.
Muchos salu2!
+M17FE Hola, que lindo lo que dices. Sí, ese libro es una joya, lo tengo super marcado. Lo bueno es que hay muchas horas de audio de Watts hablando sobre estos temas, que se encuentran en RUclips. Otro libro maravilloso al respecto es de un famoso monje cisterciano Thomas Merton, que se llama (en inglés) "Zen and the Birds of Appetite". A ver si lo encuentras en español.
+Darin McNabb OH.... mil gracias por la recomendacion, la tendre muy encuenta!!!
Gracias Darin; muy bueno.
Por acá, por el sur es difícil encontrar traducciones confiables... Un amigo hace un tiempo me señaló a Allan Watts, y coincido en que su lectura, para entender cuestiones referidas a filosofías orientales es una gran ayuda.
+egar fernández También recomiendo a Heinrich Zimmer: Las filosofías de la India, buenísimo!
+Darin McNabb excelente! lo buscaré
El apego es obsesión. Es el ego el dueño de la obsesión y el mundo temporal del ego en el budismo, es ilusión: "la llama de una vela que chisporrotea y se apaga".
muy interesante el tema y buena forma de explicarlo! me gustó mucho el video.
Que bien Maria, me alegro!
Esta clase de vídeos debería de tener mas visitas
Muchas gracias Andres :)
buenísimo, excelente exposición.
Gracias Juan Pablo :)
Gracias por el video, como siempre muy bueno
+johansebastian13 Gracias Johan.
Darin. exactamente igual que en nuestra ultima plática! gracias!!
+Marco Velásquez Jajaja, vaya. Mejor darle vueltas al asunto en persona, vdd?
Me gusta tu nueva intro.
Gracias Mauricio!
+Darin McNabb Me podrías pasar el nombre de la canción??
Excelente! Tengo una curiosidad, una inclinación magnética hacia Oriente, hacia la India. He leído mucho, pero no tengo una idea general de ello. Gracias a usted estoy teniendo un marco desde donde seguir indagando y comenzar a practicar. Gracias. Por cierto, vaciedad como palabra como que no me convence, por favor diga mejor vacuidad. Aunque se le nota que su lengua materna no es el español, usted lo domina de una manera exquisita.. gracias de nuevo
Muchas gracias hermano. Tú demuestras que una red social puede ser sublime, que nosotros como humanos podemos darle un uso con sentido. A mi me llegó su canal en el momento exacto. Tengo una inclinación magnética hacia Oriente , particularmente hacia la India. He leído mucho, pero no tenía una idea general de ello. Gracias a usted, ya tengo un marco desde donde seguir indagando, y llegar a la práctica. Por cierto, la palabra "vaciedad" como que no me convence, por favor use mejor "vacuidad". Dr nota por su acento que el español no es su lengua materna, sin embargo la domina de forma exquisita, elegante. Gracias de nuevo. Saludos desde la República Dominicana
Hola Fernando. Me alegro que te hayan gustado estos vídeos. Gracias por el tip lingüístico!
impecable tu explicacion de buda
Muchas gracias Gustavo.
Gracias por este video, tenía ese problema con la pornográfia, no me daba la oportunidad de tener relaciones de valor con mujeres, en lugar de eso ver porno, hasta no me daba la oportunidad de hablar con chicas el decirteme en mi mento que no soy lo suficiente, pero ahora he comprendido he leído de filosofía, psicología ahora ya no soy el mismo.
que buena explicación Darin !!!! Gracias
Gracias Daniel.
Por eso Platon tenia razon.....la idea de carro es independiente de las partes....el mundo es el de las ideas...saludos desde la Patagonia Argentina!!!...muchos pobres como yo...pero con el corazon grande!!!
Saludos Cristobal!
Darin, te ruego, te ruego que hagas un vídeo sobre la toltecayotl (el conjunto de conocimientos éticos, morales, filosóficos, etc. de mesoamérica) si eres tan amable.
* Excelente todo tu trabajo.
+Anatoly Hola Anatoly. Ojalá conociera bien ese tema. Conozco sólo por encima el diverso pensamiento de mesoamerica. Tantos expertos que hay en este tema, deberían hacer vídeos al respecto!
GRACIAS
gracias por éste nuevo capítulo, buen aporte y Excelentísima comunicación. saludos y sigue así Amigó :)
+Lonso M Gracias Lonso!
Fantástico.
Bien dicho peladito
XDDD
Estimado Darin!
Muchas gracias por difundir las enseñanzas del Buddha, que tanta paz han traido a quienes los practican y quienes les rodean. Me gustaría comentar algo acerca de la diferencia entre deseo y apego.
Sin ser experto ni nada por el estilo, hace poco estuve leyendo acerca de Trsna (que en pali se traduce como Tanha).
Según leí, Tanha es efectivamente la sed que mencionas, pero es distinta de Upadana, o apego.
El apego es un deseo/aversión intensificado y congelado en e tiempo; es un deseo que no deja ir al objeto que se quiere controlar, independientemente de si ese objeto puede o no controlarse.
Dentro de Tanha encontramos una subclasificación, a saber: Kama-tanha, o deseo sensorial; Bhava-tanha, o deseo de ser (cualquier deseo que prolongue la ilusión de la identidad fija y esencial, bajo la idea de "quiero ser esto"); y Vibhava-tanha, o deseo de no-ser (deseo de aniquilación o de "dejar de ser algo").
Es Tanha (el deseo) lo que se convierte en Upadana (el apego). El apego es la urgencia y la desesperación de satisfacer un deseo y también la insatisfacción de no poder conseguirlo.
Upadana depende de Tanha para originarse (este es un ejemplo de originación dependiente), y al matar Tanha, se extinguen los apegos y los sucesivos Nidanas (o los 12 eslabones en el ciclo que originan la existencia samsarica).
Dentro del Noble Óctuple Sendero hallamos el Noble Esfuerzo, el cual podría entenderse como el deseo de ser prudente, compasivo y de alcanzar el Nibbana. Sin embargo, este "deseo" no se clasifica como Tanha, sino que es simplemente una motivación prudente que, al alcanzar el Nibbana, se extingue, pues ya se alcanzó el objetivo detrás de esa motivación. Dicho de otra forma, es precisamente un deseo el que permite la extinción de todos los deseos, incluso del deseo mismo de Nibbana.
El discurso en el que se aclara esto se puede hallar en el siguiente enlace (sólo lo encontré en inglés):
www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn51/sn51.015.than.html
Saludos cordiales a todos!
De nada Brian, gracias a ti :)
Darin McNabb
Gracias por responder y por tu tiempo para leer comentarios.
Modifiqué y redacté nuevamente algunas ideas, pues se veían poco claras. Quizás ahora tengan más sentido.
Saludos desde Chile, y que tengas un maravilloso día!
Gracias Darin.
Estoy que explotó con tanta sabiduría,está y el taoísmo me dejaron bien chupado y ahora estoy levitando xd,buen video profesor,saludos.
Saludos!
Hola Darin, me gustaría hacer una pregunta: ¿Qué similitudes y diferencias tiene el nirvana de la filosofía budista con la ataraxia de los filósofos helenísticos? ¿La filosofía helenística, podría haber estado influenciada por el budismo tras el contacto que hubo entre el mundo griego y oriental, a partir del siglo IV a.C.?
excelente! como siempre genio!
+Remy Le Blanc Gracias Remy!
Por favor.... Has un video de la IMPERMANENCIA 🙏
muy bien esa analogía del termostato !!!
+Rodolfo guzman mojica Sí, Alan Watts tiene todos mis respetos!
Bonito el concepto de impermanencia, visto desde la vida fugaz del individuo; ¿Pero acaso los individuos no somos una parte (como el carro del ejemplo) de un sistema más complejo que existe, quien para permanecer en continuidad y cambios tiene que regirse por normas estrictas? dentro de cierto rango como el termostato. Es evidente que el universo material se rige por leyes apáticas que DETERMINAN sus estado de presencia y movimiento, aun cuando nuestra conciencia es incapaz de predecirlo con exactitud como ocurre en el mundo de las micropartículas descrito por el principio de incertidumbre de Heisenberg. Pero aquí va la pregunta para poner el orden en la realidad. ¿Acaso la idea que rige y edifica de manera inteligente el orden de las cosas que existen en la realidad, es materia? Y como de define de inmaterial la idea junto a la voluntad que la acompaña (incluso la suya y la mía). ¿No pudieran estas regir SOBRE las leyes apáticas (metafísica) e imponer el orden de leyes apáticas PERMANENTE al que estamos sometidos en el universo y cada uno de nosotros, por etapas? Desde un nivel superior incomprendido por igual por los humanos y las hormigas.
Excelente. Tal cual la realidad de la vida. Para cuando el próximo video? Felicidades Darin
+daniel armenta Muchas gracias Daniel! Ya estoy trabajando en el siguiente guión. Ojalá dentro de un par de semanas. Te mando un fuerte abrazo!
Hola Darin, estaba ansioso por esta última parte, tus análisis son tan claros que incitan a la lectura de cualquier filósofo sin morir en el intento jaja. Quisiera preguntarte qué otros libros sobre filosofía budista podrías recomendar además del de Watts. Otra pregunta que tengo es: en tu opinión, cuál crees que es la relación entre la filosofia budista y este periodo contamporaneo en el que estamos, ya sea con la filosofía contemporánea o con la vida cotidiana.
Finalmente, sé que debes tener infinita cantidad de temas para hablar pero personalmente estaria muy agradecido si entre esos temas están incluidos más topicos sobre filosofia contemporánea (pues muero de ganas de saber que viene después de la expansión y renovación que hace Foucault), tal vez una introducción a Sloterdijk y también me agradaría algo sobre ciencia y filosofía.
Muchas gracias y un abrazo,
Carlos.
+Carlos Andrés Ríos Chávez Hola Carlos. Mi gran defecto como maestro en el mundo hispano es que leo casi todo en inglés. En las clases que doy en la uni leemos todo en español por supuesto y conozco fuentes secundarias en esos temas, pero para este del budismo desconozco la literatura secundaria, perdon. Muchos me han pedido que hable sobre Heidegger en general y El ser y el tiempo en especial. Estoy preparando una serie al respecto. Luego Hegel y Spinoza, Wittgenstein y Hume. Los más contemporáneos como Sloterdijk y Agamben, Zizek y otros no los conozco tan bien como para hacer vídeos, pero lo tendré muy en cuenta.
Ninguna creencia conduce al Nirvana: sólo por medio de abandonar las creencias y la identidad egoica asociada a ellas, y de una investigación fenomenológica sistemática de las propias tendencias, se puede acceder a Estados más allá del yo:
El nirvana es el estado sin yo, de conciencia pura sin objeto, que está más allá de todos los mundos, físicos, emocionales, mentales, energéticos y espirituales. El Nirvana es el ojo del espíritu, un estado sin ego y sin objetos que observar, que se puede producir en el estado de sueño profundo sin sueños, si se es capaz de entrar en ese estado sin dormirse (cosa posible para meditadores con más de un par de décadas de práctica meditativa diaria sistemática).
El budismo se apoya en la meditación como método con el que experimentar el Nirvana en primera persona, no como una filosofía conceptual sino como una experiencia directa de todas estas comprensiones.
Las comprensiones de lo que aquí se llama "filosofía budista" no derivan de una reflexión conceptual sino de la experiencia y la profundización en el métodos de la meditación.
Sin embargo, el nirvana no es el final del camino (salvo en el budismo hinayana), tal y como se indica en la prajnaparamita o sutra del corazón de la Suprema sabiduría: después de experimentar la ausencia de yo del Nirvana, se puede producir una comprensión aún más profunda, que nirvana y samsara son no-dos, que Dios y mundo son una y la misma cosa, que hay una unidad entre todas las existencia , entre los fenómenos contingentes y la realidad trascendente de la que emanan. Todo es una manifestación del gran espíritu, todo es espíritu, todo es Dios.
Y no hay filosofía que pueda llegar a estas comprensiones, pues hay que soltar el apego por la mente y sus conceptos, el budismo apunta más allá de los conceptos. Y además proporciona un método para lograrlo, que es la meditación. Se pueden leer mil libros sobre budismo que si no se pone en práctica la meditación, sólo servirá para añadir más conceptos a nuestras cabezas-calabazas, pero no nos llevará a experimentar las realidades y la libertad de las que habla el budismo.
No entiendo como con todo ese desarrollo llegas a decir que "todo es manifestación de un gran espíritu, de dios". La Prajñaparamita no dice eso en absoluto, tampoco el Buddha.
@@Buddhist_Philosopher claro que lo dice(forma es vacío, vacío es forma: conciencia cósmica/divina y manifestaciones son no-dos), sólo que no has sabido verlo.
El ropaje conceptual me es indiferente, en cada tradición espiritual se le llama de una forma, pero lo importante es que por medio de la praxis meditativa de las distintas tradiciones, se llega a esa experiencia común de la muerte del ego y del despertar a la no-dualidad.
@@lepiota1074 "conciencia cosmica/divina y manifeataciones son no -dos", NO lo dice el Sutra ni ninguno de los comentarios budistas.
Has caído en un sincretismo intentado hacer que todo encaje en algún lado, al punto que le proyectas cosas al texto que no dice.
@@Buddhist_Philosopher no voy a entrar en una batalla dialéctica; si quieres,investiga diferentes fuentes espirituales en vez de aferrarte rígidamente a tu forma de ver las cosas.
@@lepiota1074 Cosumir ideas del supermercado espiritual no es mi practica. Ya pase la etapa new age. Te recomiendo encontrar y estudiar un comentario apropiado al Sutra, para salir de tu confusión. Hay vídeos del Dalai Lama tambien.
HOLA DARIN, EL BUDA NUNCA LLEGO A LA CONCLUSION QUE PODRIA SER QUE HUBIERA ATOMOS? O SEA ALGO INDIVISIBLE PERO QUE FUERA UN SER INDEPENDIENTE?
Siempre agradecido con tus videos! Los pensamientos de Buda y Heráclito se encuentran al momento de hablar sobre la impermanencia de los entes, y en ese sentido casi pueden ser tratados como los primeros existencialistas, que opinas al respecto Darin? Un saludo cordial
Hola Daniel. El hecho de hablar sobre la existencia no le hace a uno un existencialista. Se puede hablar sobre ella de forma teórica, con conceptos no derivados de la experiencia de existir. Para el existencialista, la existencia precede a la esencia. En todo caso, es genial lo que dicen el Buda y Heráclito :)
Están chidos los efectos especiales
Jaja, que bueno que te hayan gustado, es que me esmero en realizarlos!
Darín. Ante nada te felicito por tu iniciativa en RUclips y del modo en que desarrollas los temas. Si no es molestia te consulto si tienes algún dato firme y demostrable sobre la relación entre las filosofías helenísticas y el budismo (u oriente) ?. Gracias desde Argentina.
Hola Víctor, gracias. No, ningún dato "firme y demostrable". Yo coloco la conexión entre posible y probable.
Gracias Darin por tu rta. Entonces crees posible el encuentro? Porque veo demasiadas similitudes. En caso afirmativo en que periodo consideras que ocurrió.
Que Bueno! El Buda!
12:55 ¿Quien?
Tenemos que imitar al Buda para despertar, gracias Darin.
+Aldyn Ortega Hola, pues al menos poner a prueba lo que dice a ver si funciona. Ha funcionado para muchos!
+Darin McNabb ... Será que cómo el niño en el campo de refugiados, ¿nuestros sistema enconomio y político ya es una cárcel? Esperemos a ver que nos dice la última parte y si el Buda planteo los elementos que trascienden más allá de nuestra persona.... El dolor que generamos y el que infringen los otros. Pues en nuestro mundo occidental, a mi entender los filósofos griegos, centraron su filosofía en el comportamiento del hombre que vive en sociedades multitudinarias, algo así cómo terapeutas de la sociedad. Saludos.
+Alessan Mendoza Hola Alessan. SI entiendo bien tu comentario, uno podría decir que no necesitamos el budismo sino un pensamiento político revolucionario porque ese sistema y el económico es lo que tienen tantos en miseria. Creo que el Buda diría que son seres humanos los que erigen esos sistemas y los hace funcionar debido a su ignorancia acerca de la naturaleza del mundo y lo que realmente les puede hacer felices. Hay que empezar con la psique del individuo para llegar a los sistemas sociales.
+Darin McNabb !GUAAAU! Me has dejado perplejo, en tan pocas lineas e sentido claramente una compatibilidad de ideas que me desborda. 'Es inútil cambiar tu destino, este ya esta escrito' viene a ser el planteamiento de un reto, mas que una condena. En nuestra actualidad no esta difundido el comprender los mecanismo de nuestra naturaleza, mas bien embrutecer a esta esta. Estimulos-Emociones-Reaccion o Razonamiento. La distorsiona de la realidad por una interpretación errónea de las emociones ¿Has leido EL MONO DESNUDO de Desmond Morris? Recibe un saludo muy apreciable.
+Alessan Mendoza Hola. No veo cómo el destino y Desmond Morris tiene que ver con este vídeo. ¿Qué dije?
Todo es mutable. No hay propósito, ni del dolor se aprende. La idea de humanidad y dignidad humana es una percepción errónea de la realidad, por lo que el suicidio es el deseo y su consumación por excelencia. El leve viso de Voluntad.
Darin, muchas gracias, he disfrutado este vídeo de verdad. una pregunta, ¿cuando necesite citarte para un trabajo académico, cual sería el modo correcto de hacerlo?
+Angel Eduardo Bedoya Hola Angel. Si quieres citar algo que digo en uno de los vídeos, parece que hay varias maneras de hacerlo. Mejor haz la pregunta en Google, ahí te dice claramente. Gracias Angel y un abrazo.
Unas cuantas preguntas amigo : hace tiempo me leí un libro y decía que El Niño que vivía en una sociedad controlada por política , era muy soñador y imaginativo , entonces el padre le dijo que la realidad la vida era sufrimiento y que venía para trabajar , entonces llevaron al niño a una escuela para quitarle la imaginación y traerlo a la realidad a sufrir , El Niño tenía un deseo , imaginarse la vida mejor y Cesar el sufrimiento . Entonces amigo , ese deseo de cambiar el mundo , también traería sufrimiento ???? Yo creo que no , creo que buda se refirió a sufrimiento como a cosas materiales y siempre querer más y más y aferrarse en pensamientos , eso es real ???? Ese deseo traería sifrimiento ???Mas o menos sigo las enseñanzas del Buda pero claro no soy de la religión budista , porque en la religión cambian la filosofía , prefiero el Zen , una filosofía que está mezclada con la de Lao Tse o el Tao y la filosofía del Buda , más i menos verdaderas , saludos y buen vídeo amigo sigue a si
Muchas gracias Themel. Ya debo volver a esta serie y hacer unos vídeos sobre el Tao y el Zen. Espero que pronto!
+Darin McNabb Gracias por responder , perdona si soy pesado es que soy mi raro a mi edad me interesan filosofías y las que más me llama la atención es la budista y la del Tao o la del zen , queda es más o menos la que más se acercan a la naturaleza o Tao ( como lo llaman los taoístas ) ( significa naturaleza ) perdón se que estás grabando y con todo eso pero muchas gracias por responderme . La pregunta del deseo me la has respondido o me la e autorespondido yo ?????? Saludos Darin
Que interesante la idea de originación dependiente..pareciera que tanto sustancia como esta noción son posiciones extremas. La primera, se lleva a entender la sustancia como existiendo de forma independiente y la segunda de modo dependiente del resto del mundo. La sustancia deja de lado que la causalidad es mucho mas compleja y el otro, según lo poco que comprendo, la exagera. El carro no depende de la existencia del oso polar sobre el hielo. Y esto sin complicarnos con la noción un tanto extrema de que la información no puede viajar mas rápido que la luz.
Seguramente esté comprendiendo todo al revés.
Que piensa? Gracias por los videos.
+Hernan Proust Hola Hernan. Gracias por tu pregunta. Debí haber explicitado que aun cuando no haya nada permanente, eso no quiere decir que todo sea caótico y sin identidad. Alan Watts tiene una buena metáfora para ilustrar eso. Empezaré el próximo vídeo con ella.
Entendiste a la inversa. La OD lo que hace es refutar toda posición extremista entre eternalismo y nihilismo, permanente e impermanente. La interdependencia no significa que todo tiene que ver con todo, no es valido ese ejemplo de un oso polar, no de esa manera. Sin embargo el calentamiento global por ka que quena de combustibles fósiles ponen en riesgo la vida de los osos árticos; entre otros..
Me suena mucho a lo que se habla en psicoanálisis sobre el apego
Por ahí va.
Sí, tiene puntos en común con las ideas lacanianas
De eso se trata el budismo, y es una filosofia mucho mas antigua que la psicologia
Hola Darin! Muchas gracias por tu trabajo.
Tengo una pregunta,
Si la experiencia del nirvana es experimentada por un Buda. ¿esa experiencia es interpretada por un fenómeno con un "yo"?
Hola Felipe. Buena pregunta. Cuando el Buda dice que no hay un "yo" lo que quiere decir es no hay un yo permanente y sustancial. Somos conscientes y tenemos experiencias debido a la confluencia de varios factores tanto "externos" como "internos". Al alcanzar el nirvana eso no quiere decir que el yo deje de ser cambiante y contingente, pero la contingencia no hace imposible la experiencia.
Gracias!
Participar de tus videos, me ha dado un vértigo filosófico, sabroso y desafiante.
¿Como supo que estoy comiendo? o.O ¿Que magia negra es esta? XD Buen vídeo! :3
Jajajaja
Me pasó lo mismo. Antes de que termine el vídeo me comí un sándwich. Cuando dijo buen provecho quedé sorprendida!
ola profe darin tengo una pregunta
cual ea la diferencia entre oriente y occidente en su pensamiento
Hola Gerardo. Enorme tu pregunta! Quizá terminando esta serie hago el intento de resumir las diferencias.
Darin McNabb gracias maestro seria algo bueno
por favor me puede decir, que libro puedo leer para entender mas?
Hola Ciro. En la descripción del sexto vídeo en esta serie he puesto bibliografía.
ok, muchas gracias
alguien sabe como se llama la canción del intro?
Se llama "Ambience Musettienne" tocada por Alexa Sage de su album "Simply Musette".
Muchísimas gracias y siga con esos excelentes vídeos.
11:29 AAAAAAAAAA Brinque de la silla con eso jajajjaaja
Creo que la monja no sabe todas las respuestas y si conoces la historia de cuando un hombre le pregunto a buda si existia dios el contesto que si y a otro le contesto que no.
yo siempre he pensado que el budismo tiene un poco mas de identificacion con el Estoicismo,que con otras filosofias como el Nihilismo, saludos maestro
+NOE SAUCEDO LOPEZ Yo tmb!
Respeto mucho lo que estás haciendo aquí. Entiendo que solo estás tratando de presentar la filosofía budista. Yo me metí en la está filosofía y descubrí que no me hacía bien, te recomiendo leer a Jean Monbourquette en su crítica al budismo desde un punto de vista psicológico.
En su libro "Como perdonar" él afirma que el budismo trata de amputar una parte fundamental del ser humano, si bien el proceso para lidiar con el desapego es doloroso, también es inevitable. Él postula que el budismo no respeta el proceso del duelo (que es causado por el apego) y en vez de eso trata de suprimirlo. Por su puesto que tratar de suprimir un proceso básico para el perdón auténtico solo por el hecho de que es doloroso es una liviana forma de psicosis.
Esto es demasiado extenso para tratarlo propiamente aquí, pero me gustaría que hicieras ahora un análisis crítico al budismo desde un punto de vista científico, que tengas un buen día.
+Eduardo Romero Muchas gracias por la recomendación Eduardo, voy a buscar el libro.
+Darin McNabb
Muchas gracias por leer mi comentario, te advierto que el libro tiene un corte muy religioso, pero se puede extrapolar de él el análisis.
+Eduardo Romero. Hola Eduardo. Podrías comentar por qué no te hacía bien el budismo. Gracias
+Bob Báez
Hola, mucha gente que sale del cristianismo se encamina en una búsqueda en lo sobrenatural o lo espiritual y se encuentran con el budismo, yo entre ellos. La filosofía occidental (monoteísmo), bien o mal se orientan hacia la aceptación de la realidad, los judíos dicen que deben de buscar el perdón de aquel a quien has lastimado, la confesión cristiana y el saberse aceptado por ser imperfecto una vez que ya nos hicimos conscientes de serlo (aquí entra el concepto del perdón de dios aunque no necesita haber una figura cósmica paterna para saberse digno de existir una vez que tenemos una realización no emotiva de las carencias del ser). Es decir, en teoría aunque no en práctica la creencia en dios es una herramienta para lidiar con la realidad, aunque casi siempre se utilice para escapar. Este modelo es imperfecto, pero está orientado hacia la aceptación, dirección que la psicología, Psiquiatría y psicoterapia toman con un enfoque mucho más científico y eficiente.
+Bob Báez
El budismo para los monjes y el hinduismo para las personas de la casta religiosa están orientadas hacia la negación. Lo dicen abiertamente en su filosofía, afirman que el apego causa dolor y tratan de perder todo apego, sin embargo, esto no sólo es casi imposible sino que tiene repercusiones graves para la psique.
Imagina un hombre al que su mujer le pone el cuerno, como el hombre no tiene herramientas para lidiar con ese duelo que implica enfrentarse a un sin número de emociones encontradas como la ira, el enojo, el saberse engañando, la necesidad de retribución, saber que él se permitió a sí mismo ponerse en una situación de peligro, saber que no pudo preverlo todo y perdonarse por querer que eso no le podía pasar a él, etc. Como este hombre no sabe cómo lidiar con la realidad trata de negar que algo de esto le sucede, se propone a enterrar o más bien amputar una parte fundamental del ser humano, porque el proceso de duelo resulta doloroso, largo, confuso y vergonzoso.
Algunos pequeños errores léxicos y de concordancia en lo que respecta al lenguaje, pero el contenido impecable, como siempre.
+anshelm222 Cuento contigo para corregirme esos detalles, gracias Anshelm!
mientras leo a Nietzsche ,el budismo me parece una religión para viejitas con frío...Volveré a ver devuelta tus videos de Budismo cuando relea a Schopenhauer...soy muy influenciable...
Jaja, pues yo no puedo quedarme con una sola filosofía mucho tiempo. Me llama la atención el budismo, pero no responde toda inquietud mía.
Abuelita con frío presente jajajjajja
La actitud de "macho" no sirve para nada. Tendrás que confrontar la decrepitud, enfermedad, muerte y el karma.