「乃至十念」的「念」之義｜59第十八願講話｜慧淨上人

「乃至十念」的「念」之義｜59第十八願講話｜慧淨上人
第六章 乃至十念
第一節 「乃至十念」之義
「乃至十念」這四個字，分為八個大點來解說。
一、念之義
第一大點:「念之義」。
「念」之一字，在佛典當中指出五種含義。
第一，「明記不忘」之義。
第二，「想念」之義。
第三，「觀想、觀念」之義。
第四，「稱念」之義。
第五，「時間」之義。
第一，「明記不忘」之義
天親菩薩《俱舍論》卷四說:「念，謂對所緣之事，明記不忘。」
玄奘大師《唯識論》卷三說:「於曾受境，恆明記故。」
《唯識論》卷五說:「云何為念? 於曾習境，令心明記，不忘為性。」
從這三段文的簡短解說可以瞭解，「念」在這裏的意思是「明記不忘」: 我們曾經見聞覺知過的，亦即凡是看到的、聽到的、知道的，存在腦海中，印象深刻，清楚、明白地記憶著，而不會忘掉，這就是「明記不忘」。
第二，「想念」之義
「想念」，也叫做「憶念」或「心念」。
《俱舍論》卷一說:「能取相為體。即能執取青黃、長短、男女、冤親、苦樂等相。」
《唯識論》卷三說:「想，謂於境，取相為性。」
如果單單這樣聽的話，可能不太瞭解。但這個其實很容易瞭解。也就是說，「念」的另一種意思就是「想念」，想念過去的、現在的、未來的，想念曾經所看到的、聽到的、感受到的，是顏色上的青黃赤白也好，物體上的長短方圓也好，或是人類的男女、美醜，甚至回想曾經跟我們有恩愛或冤仇的，乃至想像喜樂的、痛苦的，這就是一種想念。
想念的範圍很廣，就時間來講，古往今來; 就空間來講，上窮碧落下黃泉，可說豎窮三世、橫遍十方，要怎麼想就怎麼想。這是「想念」。而心中默念南無阿彌陀佛六字佛名，亦屬於想念之念。
第三，「觀念、觀想」之義
「觀念、觀想」也就是息慮凝心、攝心專注。集中意識、心意，去思惟佛的本體，或是佛的內容; 乃至像《觀無量壽經》所講的十三種觀，息慮凝心去做第一觀的日想觀，乃至第九觀的佛身觀、第十三觀的雜想觀，這叫「觀佛三昧」。「念」也有這種「觀念、觀想」的意義。
第四，「稱念」之義
「稱念」也就是以口業，發出聲音來念佛，這叫「稱念」之義。
《觀無量壽經》言: 至心令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。
從這裏來講，這個「念」就是「稱名」，有聲音。
《安樂集》引《惟無三昧經》言: 耳聞念佛之聲。可見，這個「念」是有聲音，念佛之聲。
龍樹菩薩所寫的《易行品》: 念我稱名。
善導大師《般舟讚》說: 念念稱名常懺悔，一聲稱念罪皆除。這也都是說明「念」就是「稱」。
法然上人的《選擇集》說: 念即是稱。念稱是一。
又說: 稱名念佛是彼佛本願行也。故修之者，乘彼佛願，必得往生。
從這一點來講，「乃至十念」的「念」就是指「稱名念佛」的念。
第五，「時間」之義 -- 指極短的時間
在經論當中，往往形容最短的時間，都叫「一念」，有的以一剎那為一念，有的以六十剎那或九十剎那為一念。
「念」有以上經論所說五種含義。
南無阿彌陀佛
文｜慧淨上人
讀誦｜佛音
歌曲｜無言
淨土宗澳洲 佛學教室編輯部 恭製
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