雅利安入侵：3000年种姓枷锁的起源，从土著到贱民，历史的伤痕至今未愈｜雅利安人｜摩奴｜大洪水传说｜印欧语系｜吠陀语｜哈拉巴文化｜种姓制度｜达萨人｜闲者知无涯【03/简明印度史】
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- Опубликовано: 18 окт 2024
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原始時代可能母系社會居多 , 彼時沒有法律與婚姻制度 , 走到哪交配到哪 , 或者外來客短暫春宵完成基因交流便離去此生不再相見 , 所以知母不知父 , 幼崽也是整個部族青壯一起養育 . 但部落英雄或偉人總不能說他是父不詳的雜種 , 特別是法律與宗教慢慢出現後 , 所以多半都以父親是天神來粉飾包裝 , 或者處女生子 . 自體繁殖倒是第一次聽到 .
看到達奇演的商紂王，總讓我想到網上流傳甚廣的鄭張尚芳先生的學生們配音的《上古漢語封神榜》，那部還特別用心，把原小說中紂王題的七言詩改成有《詩經》風的四言詩！😂
ārya 表達「高貴的、神聖的」這意思拿作自誇似乎也還行，今天伊朗（Īrān ایران）其實也就這詞。不過印歐語言擴散後連印尼等地都用了這詞。語言擴散與血統不同步之可見。《梨俱吠陀》的唱誦確實很有意思。確實有如華夏的《詩經》。
6:20好像点了支烟
沒看出來 不過菸草這種東西 原始人就再用了
大禹治水跟大洪水不是同一等級的事件吧！
各文化都有大洪水传说，应当是不同时期当地大洪水的记忆。