Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
👍☝️👍
🛑🛑🛑🛑🛑*ТАЪСИРИ ЯК РИСОЛАИ ХУРДИ ТАВҲИДИИ ЯК БАРОДАРИ МУВАҲҲИД, ДАР ШАБАКАҲО, САБАБИ ҲИДОЯТИ БИСЁРИҲО ГАРДИД ‼АЛҲАМДУ ЛИЛЛАҲ*☝🏻☝🏻☝🏻*шаф шаф накунеду тавҳидро бо шуруташ баён кунед,чун ки пирҳои шумо диншон аз хобу хаёлу қисса гирифта шудааст, ва инҳам ба шуморам таъсир кардааст, Субҳаналлоҳ мисли абдурраҳими ҷаҳмиӣ мотуридди шогирди ғарибшо кампӣна фақат қисаи мушу гурба ва пирикол баён мекунад агар бо гуруҳи хандоварҳо дохил шавад ва либоси аҳли илмро аз танаш кашад барош муносибтар аст ва ҳоҷи мирзои ҷаҳмии мутуриддии як умр аз пушти себу банан баромад карда фақат дар боби ҳаӣзу нифос гап мезанаду шеър месарояд, ва боз дигарош ки шогирдои рудакиву бедилу мавлавии ҷунуни,ки дар ҳақиқат маҷнун аст шогирдош ҳастан ва ғаӣраҳош) Аллоҳ ҳидоятшон кунад, ки ҳақиқатро китмон карда ба мардум бидъат ва чигуна муқобили суннати паёмбар (с а в) баромаданро ба мрудум нишон додан, ва даъват карданду даъват мекунанд**агар ту шурути тавҳидро медонисти ин эътирозро намекарди дар ҳоле ки дар ҳамон 8 шурут тамоми чиз ҷамовари шудааст лекин дар асл шуморо фиреб додан англис ва шиъаҳои мушрик тоифаи бар ҳақро номи ваҳҳоби зад, ва шумо аслан то ҳол намедонед ки падоиши ин ном аз тарафи яҳуд аст‼ва ҳеҷ санади дақиқ надоред ки каӣ ва ки ин номро гузоштааст мисле ки пеш шуравиҳои мулҳиди камунист, муҷоҳидинро босмаччи мегуфтан**вале як истилоҳ аст*الاسماء لا تغير الحقايق)*Бале ин исмҳои ҳақиқатро тағӣр дода наметавонад**Ҳар номе ва ҳар исме гузоред гузоштан гиред Валлоҳ руз ба руз мардум ва ҷавонон ҳақиқатро фаҳмида истодаанд**Шумо моро ба он хавориҷҳои,ки ғулув карда ки ба диёр кати ҳамаро такфир мекунанд,ва фаҳмидани қурону суннатро ба фаҳми Салафи солиҳ бар намегардонанд**моро ба онҳо ҳамроҳ накунед мо аз онҳо безорем ва ҳамчунин мо мисли мурҷиаҳои тоғут парасти имруза чоплусҳои ҳуккоми мунофиқ,ва муллоҳои дар борӣ мо аз онҳо безорем,* *Алмуҳим паӣрави ҳақ будан аст, ва ҳақ ҳамеша тарафдораш кам аст) ва шуморо ҳарчи гуфтам* **барои он гуфтам ки раведу ҳақиқатро ҷустуҷуӣ кунед, як вақтоҳам морам ҳамон афкори битили шуморо доштем,лекин Алҳамду лиллаҳ, Аллоҳ моро ҳидоятмон кард, ва роҳи ҳақро ба сабаби хондани китобҳои тавҳид ва ақида, ва бо пурсидани бидуни ъинод ва душмани, сабаб шид ки Аллоҳ ҳидоятмон кард, ва боз ҳам дар дуъо ҳастем, ки Аллоҳ сабр ва истиқомат насибамон гардонад.ки то охирин қатраи хун ба ҳамин ақида ва барои ҳамин ақида,шаҳид бишавем**Ман фикр мекунам ҳамин андоза кофи аст) шуморо тавсия ба кутуби ақида мутақаддимин тавсия мекунам,хонед! бо шуруҳояш ва бипурсед ва ба нияти хато ёфтан нахонед ‼бал ки ба нияти фоида гирифтан ва ҳидоят шудан ва ин ша Аллоҳ аз Аллоҳ умедвор ҳастам, ки чизҳои хубе ба даст меоваред*ва биллаҳит тавфиқ اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعة و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه *Бор Илоҳо ҳақро бар мо ҳақ нишон бидеҳ ва паӣрави карданашро насибам гардон ва ботилро ботил нишон бидеҳ ва дури карданро аз он ба мо насиб гардон*Амин Амин Амин.طالب العلم✍🏻ruclips.net/video/Pp3EQDWcgyg/видео.htmlruclips.net/video/3zYbKetkOFE/видео.htmlruclips.net/video/pJWBF7tTG1o/видео.html❌❌❌❌❌❌❌❌
МУНОЗАРАИ ИМОМ ШОФЕЪИ БО ЯКЕ АЗ МУРҶИЪАҲО:Имом Шофеъи ба мурҷиъа гуфт: Аз куҷо гуфти, ки амал ба имон дохил намешавад?َ️Мурҷиъа гуфт: Аз Каломи Аллоҳ Таъоло:{ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮﺍ "ﻭ" ﻋﻤﻠﻮا ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ }Ҳамоно онҳоке имон оварданд "ва" амалҳои солеҳро анҷом доданд.Дар ин Оят ҳарфи "вов" ҷудокунанда байни "имон" ва "амал" омадааст. Бинобарин имон қавл аст ва амалҳо шароеъ аз фуруъот аст.Имом Шофеъи гуфт: Дар назди ту ҳарфи "вов" фасл кунанда аст ( ҷудокунанда ) ??Мурҷиъа гуфт: Бале Оре.Имом Шофеъи гуфт: Пас агар чунин бошад, ту ду илоҳро (Маъбуд) ибодат мекардаи: Илоҳе дар машриқ, ва Илоҳе дар мағриб!!Зеро ҳамоно, ки Аллоҳ мегуядﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ : { ﺭﺏّ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ"ﻭ" ﺭﺏّ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﻦ } !!Робби ду машриқ "ва" Робби ду мағриб.Мурҷиъи дар ҳол ба ғазаб омаду гуфт: Субҳана Аллоҳ ! Оё маро васани ( мушрик ) қарор доди ?!Имом Шофеъи гуфт: Балки ту нафсатро ҳамчунин қарор доди.Мурҷиъа гуфт : Чигуна ?Имом Шофеъи гуфт : Ба ҳамон даъвои кардаат, ки гуфти ҳарфи "вов" фасл ( ҷудокунанда) аст.Мурҷиъа гуфт : Ман тавба менамоям азон чизеки гуфтам, ва ҳамоно, ки ман Робби ягонаро иъбодат менамоям, ва баъд аз им руз ҳеҷгоҳ ҳарфи "Вов"-ро фасл намегуям.Мегуям: Имон қавл аст ва Амал аст, ва зиёду кам мешавад.Абу Муҳаммад Маданӣ.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺻﻔﻴﺎﺀ ؛ ﻷﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ( ١١٠/٩) .МУНОЗАРАИ ИМОМ ШОФЕЪИ БО ЯКЕ АЗ МУРҶИЪАҲО:Имом Шофеъи ба мурҷиъа гуфт: Аз куҷо гуфти, ки амал ба имон дохил намешавад?َ️Мурҷиъа гуфт: Аз Каломи Аллоҳ Таъоло:{ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮﺍ "ﻭ" ﻋﻤﻠﻮا ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ }Ҳамоно онҳоке имон оварданд "ва" амалҳои солеҳро анҷом доданд.Дар ин Оят ҳарфи "вов" ҷудокунанда байни "имон" ва "амал" омадааст. Бинобарин имон қавл аст ва амалҳо шароеъ аз фуруъот аст.Имом Шофеъи гуфт: Дар назди ту ҳарфи "вов" фасл кунанда аст ( ҷудокунанда ) ??Мурҷиъа гуфт: Бале Оре.Имом Шофеъи гуфт: Пас агар чунин бошад, ту ду илоҳро (Маъбуд) ибодат мекардаи: Илоҳе дар машриқ, ва Илоҳе дар мағриб!!Зеро ҳамоно, ки Аллоҳ мегуядﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ : { ﺭﺏّ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ"ﻭ" ﺭﺏّ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﻦ } !!Робби ду машриқ "ва" Робби ду мағриб.Мурҷиъи дар ҳол ба ғазаб омаду гуфт: Субҳана Аллоҳ ! Оё маро васани ( мушрик ) қарор доди ?!Имом Шофеъи гуфт: Балки ту нафсатро ҳамчунин қарор доди.Мурҷиъа гуфт : Чигуна ?Имом Шофеъи гуфт : Ба ҳамон даъвои кардаат, ки гуфти ҳарфи "вов" фасл ( ҷудокунанда) аст.Мурҷиъа гуфт : Ман тавба менамоям азон чизеки гуфтам, ва ҳамоно, ки ман Робби ягонаро иъбодат менамоям, ва баъд аз им руз ҳеҷгоҳ ҳарфи "Вов"-ро фасл намегуям.Мегуям: Имон қавл аст ва Амал аст, ва зиёду кам мешавад.Абу Муҳаммад Маданӣ.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺻﻔﻴﺎﺀ ؛ ﻷﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ( ١١٠/٩) .
#Murjia_Jews_of_the_Qibla#Мурджииты_Иудеи_Киблы#Мурҷиъа_Яҳуди_ин_ҚиблаЧАРО МУРҶИЪА ЯҲУДИ ҚИБЛА АСТ?Аллоҳ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى дар сураи Бақара, ояти 146 мефармояд:الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ"Касеоне, ки ба онҳо Китоб додаем, вайро (Муҳммадро ё Каъбаро ё Қуръонро) мешиносанд - чуноне, ки фарзандони худро мешиносанд. Ва ҳамоно гурӯҳе аз онҳо ҳақро дониста мепӯшанд."Яке аз сифоти Яҳуд "ҳақро дониста онро аз дигарон рӯйпӯш намудан ва хилофи он амал кардан" аст. Маҳз ҳамин манҳаҷи яҳудро Мурҷиъа интихоб кардаанд, ки уламои Аҳли Суннат ин фирқаи гумроҳро (мурҷиъаро) ба яҳуд ташбеҳ додаанд.✍️ Мухаммад Ибн Алӣ Ибн Ҳусейн (тобиъин) мегӯяд:مَا لَيْلٌ بِلَيْلٍ، وَلَا نَهَارٌ بِنَهَارٍ مِنَ الْمُرْجِئَةِ بِالْيَهُود"Чигунае ки як рӯз ба рӯзи дигар монанд аст ва як шаб ба шаби дигар, маҳз ҳамингуна шабеҳ аст мурҷиъа ба яҳуд"("Шарҳ усул ал-иътиқод", 1815)✍️ Имом Иброҳим Бушанҷӣ мегӯяд:سمعت أَحْمَد يقول تقربوا إلى اللَّه تعالى ببغض أهل الإرجاء فإنه من أوثق الأعمال إلينا"Шунидам, ки Аҳмад ибни Ҳанбан гуфтааст: "Ба Аллоҳ наздик шавед бо нафрин доштан ба мурҷиъаҳо, зеро ин яке аз амалҳои саҳеҳ назди мост!"."("Табақат ал-Ҳанабила", 1/264)✍️ Умму Абдуллоҳ Ибн Ҳабиб Ибн Аби Собит мегӯяд:سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ , وَذَكَرَ الْمُرْجِئَةَ , فَقَالَ : الْيَهُودُ"Шунидаам, ки вақте ба Саъид ибн Ҷубайр роҷеъ ба мурҷиъа ёдоварӣ намуданд, ӯ гуфт: "Онҳо Яҳуд ҳастанд."("Ас-Сунна"-и Халлал, 1353)✍️ Ва Саъид Ибн Ҷубайр (тобеъин) фармудааст:الْمُرْجِئَةُ يَهُودُ الْقِبْلَةِ"Мурҷиъаҳо - яҳуди ин Қиблаанд."("Шарҳи усули иътиқод", 1809)✍️ Имом Мансур Ибн Муътамар (тобиъин):هُمْ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْمُرْجِئَةُ وَالرَّافِضَةُ"Онҳо душманони Аллоҳ ҳастанд - мурҷиъа ва рофиза!"("Шарҳ усул ал-иътиқод", 1817)✍️ Сулаймон ал-Аъмаш (тобиъин) гуфтааст:ذُكِرَ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ الْمُرْجِئَةُ فَقَالَ : وَاللَّهِ إِنَّهُمْ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ"Дар назди Иброҳим ан Наҳаъӣ мурҷиъа зикр шуд, ва ӯ нисбати онҳо чунин гуфт: "Қасам ба Аллоҳ, ман ба онҳо нафрати бештар дорам, назар ба Аҳли Китоб!"("Табақат Ибн Саъд", 9192, бо исноди саҳеҳ)Ақволи уламо аз Салаф то ба Халаф нисбати мисли яҳуд будани мурҷиъа ва фасодзадатарини фирқаҳои бидъатӣ будани онҳо хеле зиёданд, аммо барои касе, ки аҳли шуъур ва ҳақ аст, ин чанд нуктаи болоӣ кофист.Ва Аллоҳ аз ҳама донотар аст.
بسم الله الرحمن الرحيم Ихтисори масалаи имон,ва зикри фирқаҳо дар ин масала. Дар фаҳми имон мардум ба се фирқа тақсим шудаанд.1)-АҳлиСунна вал Ҷамоьа мегуянд: Имон ин қавл(сухан) аст,ва амал аст,зиёд мешавад ва кам мешавад.Яьне имон аз 5 чиз иборат аст.1)қавл(сухан)-и забон,мисли:гуфтани шаҳодатайн.2)қавл(сухан)-и дил ба монанди:Эьтиқод,тасдиқ,Яқин,Инқиёд.3)-Амали забон мисли зикру тасбеҳ ва тамҳид ва тамҷид.4)-Амали дил ба монанди: Ният,ихлос,таваккал хавф,хашя,назр,муҳабба ва ғайра.5)-Амали ҷавореҳ(ҷисм) ба монанди:Намоз,Руза,Ҳаҷ,закот,ва дигар тамоми намудҳои ибодати зоҳирии ҷисми. Ва аҳли суннат мегуянд: Асли имон дар қалб аст,ва боқимонда фарьи имон аст.Ва мегуянд:Амал ин рукни имон ё шарти сиҳҳати имон аст,ва касеки амалро комилан тарк мекунад кофир мегардад.Ва мегуянд:Истисно дар баёни имони комил ҷоиз аст,на дар шак,ба монанди гуфтани:Иншоаллоҳ ман муьмини комилам.Ва мегуянд:Суол кардани мусалмон ба сиғаи,оё ту муьмин ҳасти,ҷоиз нест.Ва мегуянд:Соҳибони гуноҳи кабира кофир намешаванд,балки мусалмони фосиқ ва заифул имон ва мустаҳиққи азоб ҳастанд,ва онҳо дар рузи қиёмат дар машиати (хости )Аллоҳ ҳастанд агар Аллоҳ хост мебахшвд,ва агар хост ба қадри гуноҳашон азоб хоҳад дод,аммо дар ҷаҳаннам абади намемонанд,балки оқибати онҳо ҷаннат аст. Ва мегуянд:Имони ҳамаи инсонҳо баробар ва якранг нест,балки мутафовит ҳаст,ва имони ҳар кас ба қадри тоьат ва ибодаташ боло хоҳад шуд. Саҳфаи 【1】بسم الله الرحمن الرحيم Баёни фирқаи дуввум дар фаҳми имон.2)-Фирқаи Хавориҷ ва Муьтазилаҳо,мегуянд: Имон қавл(сухан) аст,ва амал аст,аммо зиёд ва камшавии имонро қабул намекунан.Хавориҷ ва Муьтазила эьтиқод доранд,ки имон як чиз аст ва кам ваё зиёд намешавад ва имон ҷузиёт надорад,ва мегуянд: Касеки гоноҳи кабира кардааст(зино дузди шароб нуши мусиқи гушкардан ғайбат туҳмат ва ғайраҳо) ин кофир аст,ва агар бимирад ҳамеша ва абади дар ҷаҳаннам боқи мемонад,ва аммо муьтазилаҳо мегуянд:Соҳиби гуноҳи кабира дар ин дунё на мусалмон аст ва на кофир манзила байни ҳардуи инҳост,ва дар рузи қиёмат ба ҷаҳаннам ба ҳамешаги дохил ҳоҳад шуд,яьне муьтазила низ ақидааш нисбати соҳиби гуноҳи кабира дар охират мисли хавориҷ мебошад.Ва мегуянд:Истисно дар имон Ҷоиз нест.Ва мегуянд инсон ё кофир ё мусалмон аст,мусалмони гунаҳгор ё заифул имон вуҷуд надорад. Саҳфаи 【2】
❓1️⃣❤️بسم الله الرحمن الرحيم 📌Бёни фирқаи севвум дар фаҳми имон. 3)- Фирқаи Мурҷиа. Аслан ин фирқа ба якчанд қисм ва мазҳаб тақсим мешавад,ва ҳамаи онҳо имонро гуногун бо фаҳми хоси худ мефаҳманд,аммо ҳамаашон дар ду чиз иттифоқ мекунанд.1)-Амал аз имон нест.2) Имон зиёд ва кам намешавад. Фирқаҳои мурҷиа ва фаҳми онҳо дар имон.1)- Ҷаҳмия: ин ғолитарин фирқаи мурҷиа,ки ҳатто базе аз уламо иҷморо барои кофир будани ҷаҳмиҳо зикр кардаанд.Асос гузори ҷиҳмияҳо,ин Ҷаҳм ибни Сафвони хуросони мебошад,ки дар соли 231 дар хуросон ҳамчун муртад ба қатл расонида шуд.ҷаҳмиҳо мегуянд: Имон ин танҳо маьрифат бо дил аст,ва амал аз имон нест,ва бо забон гуфтани шаҳодатайн ба имон тааллуқе надора,ва мегуянд: Имон зиёд ва кам намешавад.Дар назди ҷаҳмия тамоми кофирон мусалмон ва ҳатто Фирьавн ва Шайтонниз мусалмон аст,мегуянд:Имони ҳамаи инсонҳо як намуд баробар аст,ва бамонанди имони ҷабраил мебошад. 2)- Мурҷиаи Карромия:Пайравони Муҳаммад бин Карром,ин мазҳаб мегуяд: Имон танҳо бо забон аст.Амали ҷисм ва амал ва сухани қалбро аз имон намедонанд,ва зиёд ва кам шавии имонро низ қабул надоранд. 3)-Мазҳаби Ашьари: Пайравони Абул Ҳасани Ашари,(асри 3)худи ин инсон тавба карда ва ба мазҳаби Аҳли Суннат бозгаштааст,аммо касонеки худро Ашари медонанд мегуянд:Имон танҳо тасдиқ кардан бо қалб аст қалб аст.Амал ва зиёд ва камшавии имонро аз имон намедонанд,Ва инчунин сухан ва амали забонро аз имон намедонанд ва мегуянд:Нутқи забон ин тааллуқ ба аҳкоми дунё аст,ва аммо охират лозим нест. 4)- Мазҳаби Мотуриди. Пайравони Абу Мансури Мотуриди ки дар асри сеюми ҳиҷри дар деҳаи мотурид,ки яке аз деҳоти самарқан мебошад тавалуд ва зиндаги кардааст,ва ин фирқаи бидати имруз дар Оссиёи Маркази хело рушд кардааст.Мегуянд: Имон ин танҳо тасдиқ бо Қалб аст.Нутқи Забон,ва амали ҷисмро аз имон намедонанд,ва мегуянд,имон зиёд ва кам намешавад.Эьтиқоди ин мазҳаб мисли мазҳаби ашари мебошад. 5)-Мурҷиьаи фуқаҳо. Пайравони Ҳаммод ибни Сулаймон ва Нуьмон ибни Собит رحمهما الله ки дар асри дуввуми ҳиҷри вафот кардаанд,мегуянд:Имон қавл аст,ва тасдиқ ба қалб аст. Амалро аз имон намеҳисобанаммо амалро муталозим яьне як чизи зарурии имон медонанд,ва мегуянд:Имон зиёд ва кам намешавад.Уламо мегуянд,ихтилофи мурҷиатул фуқаҳо бо Аҳли Суннат,ин ихтилофи ҳақиқи аст,аммо наздиктарин мазҳаб ба Аҳли Сунна ин мурҷиатул фуқаҳо мебошад. 6)-Мурҷияи асри ҳозир. Дар ин замон низ мурҷиаҳо ин умматро аз зарари худ холи нагузоштанд,балки заҳмат ва кушишҳояшон барои нашри мазҳаби Мурҷиьа хелоҳам шиддат гирифтааст,ва услубҳо ва найрангу фиреб ва дасисаҳои онҳо аз услуб ва дасисаҳои пешгузаштагонашон сахтар асту камтар нест. Мурҷиаҳои замони имруз инҳоянд. 1)Ашьариҳо. 2)Мотуридиҳо. 3)Суфиҳо. 4)Ҳизбиҳо(Ихвон,Фараҳ,Нур ва ҳизби Исломи дар Молайзиё ва дар Банглодеш ва дар Туркия ва ҳизби наҳзати исломии тоҷикистон) Ҳамаи ҳизбҳоеки худро ба Ислом нисбат додаанд инҳо мурҷиа ҳастанд ва Ислом ва Мусалмонон аз ин ҳизбҳо бари ҳастанд,ва ҳамаи инҳизбҳо Имони саҳеҳро то баҳол нафаҳмидаанд,ва аз шинохти куфр,ва кофирон ва тоғут,фарсахҳо дуранд,барои ҳамин аст,ки то имруз ҷуз зарар ва фасод,аз дасти онҳо хайре барои уммат нарасидааст. 5)-Мурҷиаҳоеки худро аз Аҳли Суннат ва Салафи мешуморанд.Ин фирқа имонро мисли Аҳли Суннат баён мекунад,мегуяндИмон қавл аст амал аст зиёд мешавад ва кам мешавад.Хатогии инҳо инаст,ки мегуянд:Амал рукн ё шарти сиҳҳати имон нест, балки шарти камоли имон аст,ва бо ин гуфтаашон комилан тарки амалро ҷоиз медонанд,ва кофирону тоғутҳоро мусалмон мешуморанд.والله اعلم و بالله التوفيق و السداد. Сафҳаи 【3】
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَБатаҳқиқ, касоне ки дини худро пароканда карданд ва гурӯҳ-гурӯҳ шуданд, туро ҳеҷ сару кор ба онҳо дар чизе нест. Ҷуз ин нест, ки кори онҳо ба сӯйи Аллоҳ аст, боз хабар диҳад онҳоро ба он чӣ мекарданд.☝🕋☝🕋☝🕋☝🕋☝Сабаби нузули ин оятро Муҷоҳид, Қатода, Зиҳок ва Сиддӣ яҳуду насороро донистаанд ва ҳамчунин Авфӣ бо иснод аз Ибни Аббос (р) инро тасдиқ дорад, ки онҳо пеш аз фаро расидани пайғамбарии Муҳаммад (с) дар дини худ ихтилоф карданду ба фирқаҳо ҷудо шудаанд. Агарчанде ояти мазкур хабаре аз яҳудиён бошад ҳам, локин ба ҳар тақдир, ояти мазкур далолат бар он дорад, ки аҳли дин бояд дар ҷамии масъалаҳои аслӣ ва фаръӣ (шохавӣ) иҷтимоу эътилоф дошта бошанд. Агар ихтилофу парокандагӣ кунанд, онҳо зери ваъиди ояти мазкур дохиланд. Яъне Аллоҳтаъоло фармудааст, ки касоне, ки дини худро проа-пора намуда, дар миёни диндорон тафриқа андохта, гурӯҳҳо ташкил намуда ва ҳар гурӯҳ фаҳми худро дуруст ҳисобида аст, агар аз дин бо ихтиёри худ насибае бардоштаанд, аз он барои онҳо ҳеҷ фоидае нест. Ай расули мо, ту масъули кори онҳо нестӣ, зеро онҳо аҳли бидъат ва шубҳа буда, гумроҳанд. Оре! Касоне, ки дар дини Аллоҳ (мисли хавориҷ) бидъатҳоро дохил сохта, ихтилофҳо андохтаанд, ба гурӯҳҳо тақсим шудаанд, таҳти ваъиди ояти мазкур дохиланд. Зеро Аллоҳтаъоло ва расули Ӯ дар ин хусус ҳушдор додаанд. Хулоса, ҳукми ояти мазкур ом буда, кадом уммате даст ба ихтилофу тафриқабозӣ занаду асли динро монда, бидъатҳоро тарафдорӣ кунад, оқибати кори он уммат ба Аллоҳтаъоло ҳавола аст, зеро рафтори онҳо зери ваъиди ояти мазкур дохил буда, Аллоҳ чорасози кори чунин тоифаҳост. Агар онҳо ҳоло нафаҳманд, дар он рузи пурдаҳшату бебозгашт, чун Аллоҳ аз натиҷаи амали кардаашон хабарашон медиҳад, албатта, хатои худро мефаҳманд, вале ҳайҳот, ки аз ин фаҳмиш барои онҳо суде нест. ( Ал-Анъом : оят 159 )
салом хазрат хами вакти намози дига эмомо ай эмом абуханифа фарк дора ё не илтимос чавобша бигуйен баройи ки хамича одамо праграмахои тилифонда медароя меган ханафи дигай шофеи дигай
⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔*КАДОМ ОЛИМРО ГУШ МЕКУНИ ВА ОЁ АЗ АҚИДААШ БО ХАБАР ҲАСТИ* ‼️⁉️*Имруз ақида дар назди аксарияти ҷавонон ҳеҷ арзиши надорад ,аз ҳамин ҷиҳад солҳои тулони як домло ё як муллоро гуш мекунан,ва баъд мефаҳман,ки он домло ё ақидаи шиъаиги дошт, ё ақидаи бирлавигӣ дошт (онҳое,ки меган паёмбар нур аст ва зинда аст) ё ақидаи қабр парасти дошт, ё ақидаи демократи парасти дошт,пас аӣ бародар ва хоҳарам ҳоло бингар ба яке аз он домлоҳое,ки ҳатман яке аз хонаводаҳоимо онро қабул дорад акнун бингар, ки чи қад дар гумроҳият ҳастан мардум, ба сабаби дуриашон аз ақидаи исломӣ.**ЗАЛОЛАТ ВА ГУМРОҲИҲОИ ДОМУЛЛО ҲИКМАТУЛЛОҲИ ТОҶИКОБОДӢ ДАР МАСОИЛИ ЭЪТИҚОДӢ:* *1) Ба қавли Ҳикматуллоҳ ширки акбар ин фақат ибодати бутҳо аст. Ва дар ин уммат ширк вуҷуд надорад (ҷавшани Амон саҳ.22), дар ҳоле ки* паёмбар ﷺ мегуяд : لا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي المشركين، وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان، رواه الترمذي *То он даме, ки қавме аз уммати ман ба мушрикон напайвандад ва то гурӯҳе аз умматонам бутҳоро парастиш накунанд, қиёмат барпо намешавад.**2) Мегӯяд: парастиши мазор, ё ибодати санг ё гумбази мазор ширк нест.*(Ҷашни Амон с.27)*Ва боз мегӯяд тавофи қабр хуб нест ва аммо агар касе тавоф кард қабрро, пас ӯро муҷрим ва гунаҳгор гуфта намешавад*.(Ҷавшани амон саҳ.299) *Ва боз мегӯяд: намоз дар қабристон ҷоиз аст ва дар масҷид дафн кардани мурда боке надорад.* (Ҷавшани амон саҳ. 289) *3) Ва мегӯяд, ки пайғамбарон ва авлиёҳо ғайбро медонанд, ва ғайбро мешунаванд.*(Ҷавшани амон саҳ.134) قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (Ал Анъом - 50)*Бигӯ; «Ба шумо намегӯям, ки хазинаҳои Худо назди ман аст. Ва илми ғайб ҳам намедонам. Ва намегӯям, ки фариштае ҳастам. Танҳо ба чизе пайравӣ мекунам.**Аз дидгоҳи бузургони ҳанафӣ:**Дар Баҳрур-роиқ 5/134 ва фатовои Ҳиндия 2/615 ва қозихон 1/164 ва ғайра омада аст, ки ҳар ки гӯяд паёмбар ғайбро медонад кофир аст ва касе гӯяд руҳи валӣ ғайбро медонад кофир аст.*قال علماءنا: من قال أرواح المشائخ حاضرة تعلم يكفر.و يكفر لاعتقاده ان النبي يعلم الغيب. *4) Ва боз мегӯяд, ки нидо кардани ҳазрати Ғарибшо ва фарзандонаш ширк нест ва кароҳиятҳам надорад.**Ва нидо кардани ғайри Аллоҳ ширк нест мисли ё пирам, ё Али гуфтан*( Ҷавшани амон саҳ. 33 ва 308) *5) Ва бузургон мегӯянд авлиёҳо ва анбиёҳо (пайғамбарон) лашкари ғайбие ҳастанд, барои кӯмак ва устувории инсон*(Ҷавшани амон саҳ. 66)*Ва боз мегӯяд: мадад ва кумак гирифтан аз аҳли қубур ҷоиз аст* (Ҷавшани амон саҳ. 165)*6) Ва мефармояд дар вақти дарди кудак задани занон ба чор тараф бо номи бузургон нон додан (садақа кардан) ширк нест, агар ба шаш ҷиҳат бидиҳад хубтар аст*(Ҷавшани амон саҳ. 223) *7)Ва боз мегӯяд, ки он чи дар дил мегузарад валӣ онро дар меёбад.* (ҷавшани амон саҳ 187) *8) Ҷашни мавлуд суннат аст ва қиём кардан дар мавлуди шариф ишколе надорад ва пайғамбар бо ҷисмаш иштирок мекунад.*( ҷавшани амон саҳ. 261) *9) Ва ҳозиру нозир донистан пайғамбар ҷурме нест.*(Ҷавшвни амон саҳ. 239)*Аз дидгоҳи олимони ҳанафӣ:**Ъаллома лакнавӣ ва ибни нуҷайми ҳанафӣ ин ақидаро куфр гуфтанд*. *10) Се рӯзагӣ ва панҷшанбегӣ ва чилу сол мубоҳ ва мустаҳаб аст.*(Ҷавшани амон саҳ 274)*11) Аз тафсири Руҳу алмаъонии Ъалома Олусии Ҳанафӣ ва тафсири ибни Касир ва амсоли чизе нагиред.*(Ҷавшани амон саҳ 155)*Ва даъват мекунад ба мутолиъаи китобҳои тоифаи Бирлавиҳои қабр парасти гумроҳ ва матҳу ситоиш мекунад, пешвои онҳоро ки инҳам бошад Аҳамад Ризохони Бирлавӣ ҳаст.*(ҷавшани амон саҳ 422) *12) Ва дар ин китоб " ҶАВШАНИ АМОН"* *Ҳадисҳои заиф ва сохта ва мавзӯъ бисёр аст, ва ин китоб даъват намекунад магар фақат бар сӯи тавасулҳои бидъатӣ ва ба сӯи қабр парастӣ ва пир парастӣ ва навовариҳо дар дин, ва қиссаҳои беасосу бофта ва аз ҷумлаи онҳо:**"ДАР НАЗДИ МАСОҶИДИ *МУЛОҲАЗА: ИН АҚИДАҲО АЗ ДИДГОҲИ 4 МАЗҲАБИ АҲЛИ СУННАТ, ХОССАТАН ҲАНАФИҲО ҲАМА ХАТО, БОТИЛ ВА КУФР АСТ.**НИГАР: КИТОБИ ШАМШЕРИ БУРРОН АЗ УМАРИ САРБОЗӢ ВА КИТОБҲОИ ИМОМ САРҲАНДИ МУҶАДДИДИ АЛФИ СОНӢ ВА ШОҲ ДЕҲЛАВӢ ВА ЪАЛЛОМА ЛАКНАВӢ ВА ҒАЙРА.*➖➖➖➖➖➖*Пас аӣ бародар ва аӣ хоҳарам бингар, ки ту дунболаи чигуна уламо ҳасти, ва бингар, ки ту динатро аз кадом олимон мегири, Аллоҳ бар ту дастур додааст, ки аз паёмбараш итоъат куни, ва рузи қиёмат, ҳеҷ вақт аз ту намепурсан,ки чаро аз фалони олим паӣрави накарди, бале паӣрави аз олим инҳам амри Аллоҳ аст, аммо кадом олимон* ‼? *Олимоне,ки онҳо *хилофи гуфтаи Аллоҳ ва паёмбараш намекунанд.**Шояд як тарафдори домло аз таъассубият инро инкор кунад, аммо ягон ҷои инкор нест ин ақидаи ҳазрати домло буд ,бояд ҷавонон аз ақоиди куфри он огоҳ бошанд ва биллаҳ тавфиқ.*"*Толиб ИЛМ"*САБЪА САНГЕ БУД, КИ ҲАР ЗАН БАР ОН МЕНИШАСТ ҲОМИЛА МЕШУД"*ruclips.net/video/aBNXX7ddJdc/видео.html(Ҷавшани амон саҳ 291)ruclips.net/video/FKmIbUanr4I/видео.htmlruclips.net/video/Iva8O4V8Vx4/видео.htmlruclips.net/video/HnTjv0of9eI/видео.htmlruclips.net/video/bVEfdDr15-k/видео.html
☝️ ШАРТИ ТАВҲИД: КУФР БА ТОҒУТ❗️ Тоғут дар луғат: ба вазни “фаъалут” буда, аз туғён аст гуфта мешавад: “тағо” ҳангоме, ки чизе аз ҳаддаш гузашт.🔍 МАЪНОИ ТОҒУТ ДАР ШАРИЪАТ:✍️ Чуноне ки ибни Таймия (раҳимаҳуллоҳ) гуфтааст: "Тоғут ҳар касест, ки дар ғайри тоъати Аллоҳу расулаш худро бузург гардонад, чи инсон бошад чи шайтон, ё ҳар чизе аз бутҳо бошад." (Қоида Филмаҳабба 1/187)✍️ Ибн ал-Қаййим (раҳимаҳуллоҳ) мегӯяд: "Ҳар чизе ки банда ӯро аз ҳаддаш гузарад, чи маъбуд бошад ва ё пайравишуда ва ё итоъатшуда тоғут ҳисобида мешавад, пас тоғути ҳар қавме касе аст, ки аз ғайри Аллоҳу Расулаш ҳакам ва довар қарор диҳанд, ё ӯро ибодат кунанд ҷуз Аллоҳ ё пайравӣ намоянд баҷои Ӯ, бидуни далел аз ҷониби Аллоҳ, ё дар ончи, ки намедонанд ки он итоъати Аллоҳ аст, аз ӯ итоъат кунанд. Пас инҳо тоғутҳои дунё ҳастанд. Вақте нисбати онҳо тааммул кардӣ ва дар вазияти мардум нисбат ба онҳо тафаккур кардӣ мебини, ки бештарашон аз ибодати Аллоҳ ба сӯи ибодати тоғут, ва аз ҳокиму довар гирифтани Аллоҳ ва Расулаш ба сӯи ҳокиму довар гирифтани тоғут, ва аз итоати Аллоҳ ва пайрави аз Расулаш ба сӯи итоати тоғут ва пайрави ба он, рӯй овардан." (Эъламул Муваққиин 1/50)⛔️ САРОНИ ТОҒУТҲО✍️ Шайхул ислом Муҳаммад ибни АбдулВаҳҳоб мегӯяд: Тоғутҳо бисёранд вале сарони онҳо панҷанд.1️⃣ АВВАЛ: Шайтон, ки ба сӯи ибодати ғайри Алолоҳ даъваткунанда аст. Ҳар ширку куфре, дар асл ибодат барои шайтон ҳисобида мешавад , чаро ки иҷрокунандаи он шайтонро итоъат мекунад, сипас муртакиби ширку куфр мегардад.Чуноне, ки Аллоҳ таъоло мефармояд: Эй фарзандони Одам магар бо шумо аҳд набастам, ки шайтонро ибодат накунед!? ба дурустӣ, ки ӯ душмани ошкори шумост ва танҳо Маро ибодат кунед, ин аст роҳи рост. (Ёсин/60-61)Баъдан, ибодати ҳар тоғуте ҳамчунон ширк шуморида мешавад, аз ин лиҳоз, ки ибодати ғайри Аллоҳ ҳисобида мешавад. Аз ин ҷиҳат ҳар мушрике ибодаткунанадаи якчанд маъбуде ғайр аз Аллоҳ мебошад, ин гуфтаи Аллоҳ таъоло тасдиқкунандаи он мебошад: Инон қавми мо ҳастанд, ки ғайри Аллоҳро маъбудҳое ихтиёр карданд, чаро дар исботи он илоҳон далели возеҳи намеоранд? Пас кист золимтар аз касе, ки бар Аллоҳ дурӯғ мебандад? (Каҳф/15) Ва қавли Аллоҳ таъоло аст, ки фармуд: Оё ба ҷои Ӯ маъбудоне бигирам, ки агар (Аллоҳи) Раҳмон дар ҳаққи ман зиёне бихоҳад шафоати онҳо аз ман чизеро дур накунад, ва маро халос карда наметавонанд. (Ёсин/23)Ва нисбати ин қавли Аллоҳ таъоло тааммул кун: Аллоҳ мисол зад марди (ғуломеро), ки дар (ғуломдории) ӯ шариконе аст ки бо ҳам ҳамеша ихтлоф доранд ва марде (ғуломе), ки танҳо (ғуломдориаш) дар як шахс таслим шудааст, оё ин ду мисол баробаранд?! Ҳамд танҳо барои Аллоҳ аст, балки аксари онҳо намедонанд.(Зумар/29 ) 2️⃣ ДУВВУМ: Ҳаркасе бар ивази ибодати Аллоҳ, ба сӯи ибодати худ даъват кунад.Далел: Аллоҳ таъоло фармуд: Ва аз онҳо ҳар кӣ бигӯяд: "ман баҷуз Ӯ илоҳ ҳастам" пас ҷазои ӯро дӯзах медиҳем. Ҳамчунин аст сазои золимон. (Анбиё/29)3️⃣ САВВУМ: Касе, ки аз ғайри Аллоҳ парастиш шавад, дарҳоле ки ӯ ба он ибодат розӣ бошад.🔘 Ва инҳо дар ин ду қисм дохил мешаванд:☑️ Тоғутҳое, ки ҳаром кардаи Аллоҳро ҳалол ва ҳалол кардаи Аллоҳро ҳаром месозанд.☑️ Пирҳои сӯфиҳо ва рофизиён, ки барои онҳо саҷда карда мешавад ва гӯё ҳамчун табаррук масҳ карда мешавад ва онҳо инкор намекунанд. 4️⃣ ЧАҲОРУМ: касе ҷуз Аллоҳ даъвои илми ғайб мекунад:Далел ин гуфтаи Аллоҳ таъоло аст, ки фармуд: Бигӯ (эй паёмбар) ,ҷуз Аллоҳ, касе дар осмонҳову замин ғайбро намедонад ва кай барангехта мешаванд "низ" намедонанд. (Намл/65) 🔘 Ва дар ин қисм дохил мешаванд:☑️ Сеҳргар☑️ Коҳин☑️ Пешгӯ (фолбин)☑️ Касе, ки дар зери дасту зарфҳо мехонад.☑️ Ситорашиносон (касоне, ки дар асоси ҳаракати ситорагон даъвои ғайб карда пешгӯиву фолбиниӣ мекунанд).Ва низ, дар ин қисм боварӣ намудан ба фолнома (гороскоп) ва дар асоси он амал намудан, дохил мешавад.5️⃣ ПАНҶУМ: Касе, ки ба ғайри ҳукми нозил кардаи Аллоҳ ҳукм мекунад.🔘 Ва дар ин қисм дохил мешаванд:➡️ Ҳокимоне, ки бо қонунуҳои гузошта шуда ҳукм мекунанд.➡️ Сардорони қабилаҳо ва деҳот (қаряҳо), ки бар асоси одату тақлидҳо ва расму русуми қабилаҳо, ки ҳукми ғайри Аллоҳ аст, дар байнихуд бо он ҳукм мегузоранд.➡️ Узви маҷлисҳои куфрӣ (аъзои парлумон ва маҷлиси олӣ).➡️ Аъзои маҷлиси қонунгузорӣ (мушовирону қонунгузорони ҳар кишвар).➡️ Додситонҳое, ки дар додгоҳҳо гузошта шуданд (яъне суд, прокурор, адвокат) дар сарони тоғут дохил мешавад.
НЕСТ ТАВҲИД БИДУНИ "КУФР БАР ТОҒУТ" ва НЕСТ ИМОН БИДУНИ АМАЛ1️⃣ Тавҳид асли дин ва появу мағзи он аст, ки ҳамаи амалҳои дин бино бар он аст ва имон саҳеҳ намешавад ва хеҷ амал қабул намегардад, магар бо таҳқиқи (дар амал татбиқ намудани) тавҳид ва безорӣ ҷустан аз ширк (ва куфр бар тоғут).Калимаи тавҳид, яъне "Ла Илаҳа ИллаЛлоҳ" ду рукн дорад: нафй ва исбот. "Ла Илаҳа": яъне ҳар он чи ки ғайри Аллоҳ парастиш мешавад нафй ва рад мекунӣ. "ИллаЛлоҳ": ҳамаи намудҳои ибодатро танҳо барои Аллоҳ исбот менамои, бидуни инки шарике барои Ӯ қарор диҳи. Аллоҳ таъоло мефармояд: Ва ба таҳқиқ дар ҳар уммате паёмбареро фиристодем то,( ки даъват кунанд) Аллоҳро парастиш кунед ва аз тоғут дури ҷӯед. (сураи Наҳл, 36).Паёмбар (СаллаЛлоҳу Алайҳи ва Саллам) мефармояд: Ҳаркасе, ки "Ла Илаҳа ИллаЛлоҳ" гуфт ва ба ҳар ончи ки аз ғайри Аллоҳ парстиш мешавад куфр варзид хуну молаш ҳаром аст ва ҳисобаш ба сӯи Аллоҳ аст. (ривояти Муслим)✍️ Ибн ал-Қаййим (РаҳимаҳуЛлоҳ) гуфтааст : Равиши Қуръон ин аст, ки нафйро бо исбот ҳамроҳ меорад. Пас ибодати ғайри Аллоҳро нафй карда ва ибодати Ӯро исбот мекунад ва ин ҳамон ҳақиқати тавҳид аст, чаро ки инкори маҳз тавҳид нест ва ҳамчунин исботи маҳз ҳам тавҳид нест. Пас тавҳиде, ки дарбаргирандаи нафй ва исбот набошад он тавҳид нест, пас ин аст ҳақиқати "Ла Илаҳа ИллаЛлоҳ". (Бадаеъ ал-фаваид/134 )2️⃣Ва Маънои шаҳодати "Анна Муҳамадан РасулуЛлоҳ": Имон овардан ба паёмбариаш ва тасдиқ кардани хабарҳояш ва итоат кардани ӯ (дар қавл, амал ва эътиқод) ва пайравӣ намудан аз суннаташ мебошад.Шаҳодат гуфтан танҳо бо забон нест, балки калимае аст, ки маъное дорад ва бояд онро донист ва ба он имон овард ва тибқи талабу тақозои он амал намуда, аз шиканандаҳои он (навоқизул ислом) дурӣ ҷустан ҳатмӣ аст.✍️ Шайхул ислом Муҳаммад ибни АбдулВаҳҳоб (Раҳимаҳуллоҳ) гуфтааст: Ба дурустӣ талаффуз кардани ин калима фоида надорад, магар он замон фоида дорад, ки амал карда шавад ба тақозои он (ва талабу тақозои он) ин тарк намудани ширк аст. (Расаил Шахсия 1/137)✍️ Шайх Сулаймон ибни АбдуЛлоҳ гуфтааст: Касе, ки шаҳодат ба "Ла Илаҳа ИллаЛлоҳ" диҳад, яъне ин калимаро ба забон оварад ва маънояшро донад ва ба талабу тақозои он амал кунад, зоҳиран ва ботинан, ҳақиқӣ мегардад. Аммо талаффуз кардани он бидуни донистани маънояш ва бидуни амал дар талабу тақозояш, бо иҷмои аҳли илм, бе фоида аст. (Тайсирул Азизил Ҳамид 1/51)3️⃣ Ба дурустӣ асли дин ва появу асосаш, ин имон ба Аллоҳ ва куфр ба тоғут аст ва инсон дар роҳи ислом дар интизом намебошад ва дар зери сояи он қарор намегирад ва низ аз ҳукми он баҳраманд намешавад, магар танҳо бо шинохтани асли дин ва амал кардан ба он. Тавҳид надорад шахсе бидуни куфр варзидан бар тоғут.✍️ Чӣ гунае ки Шайхул Ислом Муҳаммад ибн Абудул Ваҳҳоб (раҳимаҳуллоҳ) мегӯянд:«Ҳар касе, ки байни мардум бо ғайри Китоби Аллоҳ (Қуръон) ва Суннати паёмбари Ӯ (саллАллоҳу ъалайҳи ва саллам) ҳукм менамояд, ё ин ки чунин қозиро ба сабаби ҳавову ҳаваси хеш ҷӯён мешавад, ба дурустӣ ки ӯ аз Ислом ва Имон хориҷшуда аст, ҳатто ки агар ӯ худро му’мин шуморад. Чун Аллоҳи мутаъол инро радд намуда, дуруғ будани изҳороти онҳоро ошкор намудааст.Ин афрод чизҳоеро мегӯянд, ки бо аъмолашон онро инкор менамоянд, дар ҳолате ки шартҳои муҳими Тавҳид - куфр бит-тоғутро иҷро наменамоянд.Ҳар касе, ки ин шартро (куфр варзидан бар тоғут) дар амал татбиқ наменамояд, наметавонад муваҳҳид бошад. Ва надоштани тавҳид ба ногузирӣ ва нокомии ҳамаи корҳои онҳо шаҳодат медиҳад.»«Китоб ут-Тавҳид», 39.4️⃣НЕСТ ИМОНЕ БИДУНИ АМАЛ🔘 Имом Аҳмад (раҳимаҳуллоҳ) мегӯяд: „Имоне бидуни амал вуҷуд надорад“ [Китаб-ус-Сунна; 3/566)]🔘 Ҳасани Басрӣ (раҳимаҳуллоҳ) мегӯяд: „ Имон - қавл аст, ва нест қавле бидуни татбиқ (амали) он, ва амале нест бидуни нийят, ва Қавлу Амалу Нийяте нест бидуни он ки мутобиқи Суннат бошад .“ [Аш-Шариъа мин аҷҷурия (258) ва "Ал-Ибана" -и Ибн Баттаҳ (1090)]🔘 Имом Суфён ас-Саврӣ (раҳимаҳуллоҳ) мегӯяд: „Қавл бидуни амал беарзиш аст.“ ["Китаб-ус-Сунна"-и Абдуллоҳ ибн Азмад (337)]🔘 Суфён бин Уйайна (раҳимаҳуллоҳ) мегӯяд: „Имон -қавл ва амал аст. Инро мо аз салаф омӯхтем, ва онҳо ҳамчунин илова намудаанд, ки Қавл
بسم الله الرحمن الرحيم БА ХУД НАЗАР КУН, КИ ДАР ЗЕРИ КАДОМЕ АЗ ИН СИНФҲО ҚАРОР ДОРӢ!! Аз Абӯ Ҳурайра رضي الله عنه ривоят шуда, ки Расули Акрам саллаллоҳу ъалайҳи васаллам фармудаанд: "Ҳафт синфе аз инсонҳо ҳастанд, ки Аллоҳ дар рӯзи қиёмат ононро дар сояи Аршаш ҷой медиҳад, ки дар он рӯз ба ҷуз сояи Арши Аллоҳ дигар сояе вуҷуд надорад:✅1-Имоми одил.✅2-Ҷавоне, ки дар тоату ибодати Аллоҳ нашъу намо ёфтааст.✅3-Марде, ки дилаш кашол ва овезон ба масҷид аст.✅4-Ду марде, ки якдигарро барои Аллоҳ дӯст доштаанд ва ҷамшавии ин ду ва аз ҳам ҷудошавияшон танҳо барои Аллоҳ аст.✅5-Марде, ки ӯро зани соҳиби мансаб ва ҷамол ба зино даъват кардааст, пас ин мард дар ҷавоб гуфтааст, ки ман аз Аллоҳ метарсам. ✅6-Марде, ки ягон чизеро садақа кардааст ва чунон сиррӣ ва пинҳонӣ садақа кардааст, ки ҳатто дасти чапи ӯ он чизе, ки дасти росташ садақа кардааст намедонад.✅7-Марде, ки Аллоҳро дар танҳои зикр кардааст ва дар натиҷаи ин зикр ашки чашмони ӯ ҷорӣ шудааст.{Ривояти имом Бухорӣ ва Муслим}Эзоҳ:Мақсад аз имоми одил танҳо подшоҳ нест, балки ҳокимони вилоят, ҳокимони ноҳия ва ҳатто чихеле, ки уламо мегӯянд, шахсе, ки байни ду нафар одилона ҳукм мекунад, ӯ низ зери ин ҳадис дохил мешавад.Танҳо зери ин ҳафт синф мардҳо дохил нестанд, балки занон низ дохил ҳастанд. Кадом зане, ки дар вай ин амалҳо дида шавад ӯ низ зери ҳадис дохил мешавад.❗❗❗❗❗❗❗Танбеҳ:Одилтарин имом, имомест, ки ба ҳукми Аллоҳ ва расул ҳукм мекунад ва золимтарин имом, имомест, ки ҳукми Аллоҳ ва расулро ба як сӯ мегузорад ва ба қонунҳое, ки худ гузоштааст ба он ҳукм мекунад.Абу Абдуллоҳи Бухори.
👍☝️👍
🛑🛑🛑🛑🛑
*ТАЪСИРИ ЯК РИСОЛАИ ХУРДИ ТАВҲИДИИ ЯК БАРОДАРИ МУВАҲҲИД, ДАР ШАБАКАҲО, САБАБИ ҲИДОЯТИ БИСЁРИҲО ГАРДИД ‼АЛҲАМДУ ЛИЛЛАҲ*
☝🏻☝🏻☝🏻
*шаф шаф накунеду тавҳидро бо шуруташ баён кунед,чун ки пирҳои шумо диншон аз хобу хаёлу қисса гирифта шудааст, ва инҳам ба шуморам таъсир кардааст, Субҳаналлоҳ мисли абдурраҳими ҷаҳмиӣ мотуридди шогирди ғарибшо кампӣна фақат қисаи мушу гурба ва пирикол баён мекунад агар бо гуруҳи хандоварҳо дохил шавад ва либоси аҳли илмро аз танаш кашад барош муносибтар аст ва ҳоҷи мирзои ҷаҳмии мутуриддии як умр аз пушти себу банан баромад карда фақат дар боби ҳаӣзу нифос гап мезанаду шеър месарояд, ва боз дигарош ки шогирдои рудакиву бедилу мавлавии ҷунуни,ки дар ҳақиқат маҷнун аст шогирдош ҳастан ва ғаӣраҳош) Аллоҳ ҳидоятшон кунад, ки ҳақиқатро китмон карда ба мардум бидъат ва чигуна муқобили суннати паёмбар (с а в) баромаданро ба мрудум нишон додан, ва даъват карданду даъват мекунанд*
*агар ту шурути тавҳидро медонисти ин эътирозро намекарди дар ҳоле ки дар ҳамон 8 шурут тамоми чиз ҷамовари шудааст лекин дар асл шуморо фиреб додан англис ва шиъаҳои мушрик тоифаи бар ҳақро номи ваҳҳоби зад, ва шумо аслан то ҳол намедонед ки падоиши ин ном аз тарафи яҳуд аст‼ва ҳеҷ санади дақиқ надоред ки каӣ ва ки ин номро гузоштааст мисле ки пеш шуравиҳои мулҳиди камунист, муҷоҳидинро босмаччи мегуфтан*
*вале як истилоҳ аст*
الاسماء لا تغير الحقايق)
*Бале ин исмҳои ҳақиқатро тағӣр дода наметавонад*
*Ҳар номе ва ҳар исме гузоред гузоштан гиред Валлоҳ руз ба руз мардум ва ҷавонон ҳақиқатро фаҳмида истодаанд*
*Шумо моро ба он хавориҷҳои,ки ғулув карда ки ба диёр кати ҳамаро такфир мекунанд,ва фаҳмидани қурону суннатро ба фаҳми Салафи солиҳ бар намегардонанд*
*моро ба онҳо ҳамроҳ накунед мо аз онҳо безорем ва ҳамчунин мо мисли мурҷиаҳои тоғут парасти имруза чоплусҳои ҳуккоми мунофиқ,ва муллоҳои дар борӣ мо аз онҳо безорем,*
*Алмуҳим паӣрави ҳақ будан аст, ва ҳақ ҳамеша тарафдораш кам аст) ва шуморо ҳарчи гуфтам* **барои он гуфтам ки раведу ҳақиқатро ҷустуҷуӣ кунед, як вақтоҳам морам ҳамон афкори битили шуморо доштем,лекин Алҳамду лиллаҳ, Аллоҳ моро ҳидоятмон кард, ва роҳи ҳақро ба сабаби хондани китобҳои тавҳид ва ақида, ва бо пурсидани бидуни ъинод ва душмани, сабаб шид ки Аллоҳ ҳидоятмон кард, ва боз ҳам дар дуъо ҳастем, ки Аллоҳ сабр ва истиқомат насибамон гардонад.ки то охирин қатраи хун ба ҳамин ақида ва барои ҳамин ақида,шаҳид бишавем*
*Ман фикр мекунам ҳамин андоза кофи аст) шуморо тавсия ба кутуби ақида мутақаддимин тавсия мекунам,хонед! бо шуруҳояш ва бипурсед ва ба нияти хато ёфтан нахонед ‼бал ки ба нияти фоида гирифтан ва ҳидоят шудан ва ин ша Аллоҳ аз Аллоҳ умедвор ҳастам, ки чизҳои хубе ба даст меоваред*
ва биллаҳит тавфиқ
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعة و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
*Бор Илоҳо ҳақро бар мо ҳақ нишон бидеҳ ва паӣрави карданашро насибам гардон ва ботилро ботил нишон бидеҳ ва дури карданро аз он ба мо насиб гардон*
Амин Амин Амин.
طالب العلم✍🏻
ruclips.net/video/Pp3EQDWcgyg/видео.html
ruclips.net/video/3zYbKetkOFE/видео.html
ruclips.net/video/pJWBF7tTG1o/видео.html
❌❌❌❌❌❌❌❌
МУНОЗАРАИ ИМОМ ШОФЕЪИ БО ЯКЕ АЗ МУРҶИЪАҲО:
Имом Шофеъи ба мурҷиъа гуфт: Аз куҷо гуфти, ки амал ба имон дохил намешавад?
َ
️Мурҷиъа гуфт: Аз Каломи Аллоҳ Таъоло:
{ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮﺍ "ﻭ" ﻋﻤﻠﻮا ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ }
Ҳамоно онҳоке имон оварданд "ва" амалҳои солеҳро анҷом доданд.
Дар ин Оят ҳарфи "вов" ҷудокунанда байни "имон" ва "амал" омадааст. Бинобарин имон қавл аст ва амалҳо шароеъ аз фуруъот аст.
Имом Шофеъи гуфт: Дар назди ту ҳарфи "вов" фасл кунанда аст ( ҷудокунанда ) ??
Мурҷиъа гуфт: Бале Оре.
Имом Шофеъи гуфт: Пас агар чунин бошад, ту ду илоҳро (Маъбуд) ибодат мекардаи: Илоҳе дар машриқ, ва Илоҳе дар мағриб!!
Зеро ҳамоно, ки Аллоҳ мегуяд
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ : { ﺭﺏّ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ
"ﻭ" ﺭﺏّ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﻦ } !!
Робби ду машриқ "ва" Робби ду мағриб.
Мурҷиъи дар ҳол ба ғазаб омаду гуфт: Субҳана Аллоҳ ! Оё маро васани ( мушрик ) қарор доди ?!
Имом Шофеъи гуфт: Балки ту нафсатро ҳамчунин қарор доди.
Мурҷиъа гуфт : Чигуна ?
Имом Шофеъи гуфт : Ба ҳамон даъвои кардаат, ки гуфти ҳарфи "вов" фасл ( ҷудокунанда) аст.
Мурҷиъа гуфт : Ман тавба менамоям азон чизеки гуфтам, ва ҳамоно, ки ман Робби ягонаро иъбодат менамоям, ва баъд аз им руз ҳеҷгоҳ ҳарфи "Вов"-ро фасл намегуям.
Мегуям: Имон қавл аст ва Амал аст, ва зиёду кам мешавад.
Абу Муҳаммад Маданӣ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺻﻔﻴﺎﺀ ؛ ﻷﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ( ١١٠/٩) .МУНОЗАРАИ ИМОМ ШОФЕЪИ БО ЯКЕ АЗ МУРҶИЪАҲО:
Имом Шофеъи ба мурҷиъа гуфт: Аз куҷо гуфти, ки амал ба имон дохил намешавад?
َ
️Мурҷиъа гуфт: Аз Каломи Аллоҳ Таъоло:
{ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮﺍ "ﻭ" ﻋﻤﻠﻮا ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ }
Ҳамоно онҳоке имон оварданд "ва" амалҳои солеҳро анҷом доданд.
Дар ин Оят ҳарфи "вов" ҷудокунанда байни "имон" ва "амал" омадааст. Бинобарин имон қавл аст ва амалҳо шароеъ аз фуруъот аст.
Имом Шофеъи гуфт: Дар назди ту ҳарфи "вов" фасл кунанда аст ( ҷудокунанда ) ??
Мурҷиъа гуфт: Бале Оре.
Имом Шофеъи гуфт: Пас агар чунин бошад, ту ду илоҳро (Маъбуд) ибодат мекардаи: Илоҳе дар машриқ, ва Илоҳе дар мағриб!!
Зеро ҳамоно, ки Аллоҳ мегуяд
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ : { ﺭﺏّ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ
"ﻭ" ﺭﺏّ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﻦ } !!
Робби ду машриқ "ва" Робби ду мағриб.
Мурҷиъи дар ҳол ба ғазаб омаду гуфт: Субҳана Аллоҳ ! Оё маро васани ( мушрик ) қарор доди ?!
Имом Шофеъи гуфт: Балки ту нафсатро ҳамчунин қарор доди.
Мурҷиъа гуфт : Чигуна ?
Имом Шофеъи гуфт : Ба ҳамон даъвои кардаат, ки гуфти ҳарфи "вов" фасл ( ҷудокунанда) аст.
Мурҷиъа гуфт : Ман тавба менамоям азон чизеки гуфтам, ва ҳамоно, ки ман Робби ягонаро иъбодат менамоям, ва баъд аз им руз ҳеҷгоҳ ҳарфи "Вов"-ро фасл намегуям.
Мегуям: Имон қавл аст ва Амал аст, ва зиёду кам мешавад.
Абу Муҳаммад Маданӣ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺻﻔﻴﺎﺀ ؛ ﻷﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ( ١١٠/٩) .
#Murjia_Jews_of_the_Qibla
#Мурджииты_Иудеи_Киблы
#Мурҷиъа_Яҳуди_ин_Қибла
ЧАРО МУРҶИЪА ЯҲУДИ ҚИБЛА АСТ?
Аллоҳ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى дар сураи Бақара, ояти 146 мефармояд:
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
"Касеоне, ки ба онҳо Китоб додаем, вайро (Муҳммадро ё Каъбаро ё Қуръонро) мешиносанд - чуноне, ки фарзандони худро мешиносанд. Ва ҳамоно гурӯҳе аз онҳо ҳақро дониста мепӯшанд."
Яке аз сифоти Яҳуд "ҳақро дониста онро аз дигарон рӯйпӯш намудан ва хилофи он амал кардан" аст. Маҳз ҳамин манҳаҷи яҳудро Мурҷиъа интихоб кардаанд, ки уламои Аҳли Суннат ин фирқаи гумроҳро (мурҷиъаро) ба яҳуд ташбеҳ додаанд.
✍️ Мухаммад Ибн Алӣ Ибн Ҳусейн (тобиъин) мегӯяд:
مَا لَيْلٌ بِلَيْلٍ، وَلَا نَهَارٌ بِنَهَارٍ مِنَ الْمُرْجِئَةِ بِالْيَهُود
"Чигунае ки як рӯз ба рӯзи дигар монанд аст ва як шаб ба шаби дигар, маҳз ҳамингуна шабеҳ аст мурҷиъа ба яҳуд"
("Шарҳ усул ал-иътиқод", 1815)
✍️ Имом Иброҳим Бушанҷӣ мегӯяд:
سمعت أَحْمَد يقول تقربوا إلى اللَّه تعالى ببغض أهل الإرجاء فإنه من أوثق الأعمال إلينا
"Шунидам, ки Аҳмад ибни Ҳанбан гуфтааст: "Ба Аллоҳ наздик шавед бо нафрин доштан ба мурҷиъаҳо, зеро ин яке аз амалҳои саҳеҳ назди мост!"."
("Табақат ал-Ҳанабила", 1/264)
✍️ Умму Абдуллоҳ Ибн Ҳабиб Ибн Аби Собит мегӯяд:
سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ , وَذَكَرَ الْمُرْجِئَةَ , فَقَالَ : الْيَهُودُ
"Шунидаам, ки вақте ба Саъид ибн Ҷубайр роҷеъ ба мурҷиъа ёдоварӣ намуданд, ӯ гуфт: "Онҳо Яҳуд ҳастанд."
("Ас-Сунна"-и Халлал, 1353)
✍️ Ва Саъид Ибн Ҷубайр (тобеъин) фармудааст:
الْمُرْجِئَةُ يَهُودُ الْقِبْلَةِ
"Мурҷиъаҳо - яҳуди ин Қиблаанд."
("Шарҳи усули иътиқод", 1809)
✍️ Имом Мансур Ибн Муътамар (тобиъин):
هُمْ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْمُرْجِئَةُ وَالرَّافِضَةُ
"Онҳо душманони Аллоҳ ҳастанд - мурҷиъа ва рофиза!"
("Шарҳ усул ал-иътиқод", 1817)
✍️ Сулаймон ал-Аъмаш (тобиъин) гуфтааст:
ذُكِرَ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ الْمُرْجِئَةُ فَقَالَ : وَاللَّهِ إِنَّهُمْ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
"Дар назди Иброҳим ан Наҳаъӣ мурҷиъа зикр шуд, ва ӯ нисбати онҳо чунин гуфт: "Қасам ба Аллоҳ, ман ба онҳо нафрати бештар дорам, назар ба Аҳли Китоб!"
("Табақат Ибн Саъд", 9192, бо исноди саҳеҳ)
Ақволи уламо аз Салаф то ба Халаф нисбати мисли яҳуд будани мурҷиъа ва фасодзадатарини фирқаҳои бидъатӣ будани онҳо хеле зиёданд, аммо барои касе, ки аҳли шуъур ва ҳақ аст, ин чанд нуктаи болоӣ кофист.
Ва Аллоҳ аз ҳама донотар аст.
بسم الله الرحمن الرحيم
Ихтисори масалаи имон,ва зикри фирқаҳо дар ин масала.
Дар фаҳми имон мардум ба се фирқа тақсим шудаанд.
1)-АҳлиСунна вал Ҷамоьа мегуянд:
Имон ин қавл(сухан) аст,ва амал аст,зиёд мешавад ва кам мешавад.
Яьне имон аз 5 чиз иборат аст.
1)қавл(сухан)-и забон,мисли:гуфтани шаҳодатайн.
2)қавл(сухан)-и дил ба монанди:Эьтиқод,тасдиқ,Яқин,Инқиёд.
3)-Амали забон мисли зикру тасбеҳ ва тамҳид ва тамҷид.
4)-Амали дил ба монанди: Ният,ихлос,таваккал хавф,хашя,назр,муҳабба ва ғайра.
5)-Амали ҷавореҳ(ҷисм) ба монанди:Намоз,Руза,Ҳаҷ,закот,ва дигар тамоми намудҳои ибодати зоҳирии ҷисми.
Ва аҳли суннат мегуянд:
Асли имон дар қалб аст,ва боқимонда фарьи имон аст.
Ва мегуянд:Амал ин рукни имон ё шарти сиҳҳати имон аст,ва касеки амалро комилан тарк мекунад кофир мегардад.
Ва мегуянд:Истисно дар баёни имони комил ҷоиз аст,на дар шак,ба монанди гуфтани:Иншоаллоҳ ман муьмини комилам.
Ва мегуянд:Суол кардани мусалмон ба сиғаи,оё ту муьмин ҳасти,ҷоиз нест.
Ва мегуянд:Соҳибони гуноҳи кабира кофир намешаванд,балки мусалмони фосиқ ва заифул имон ва мустаҳиққи азоб ҳастанд,ва онҳо дар рузи қиёмат дар машиати (хости )Аллоҳ ҳастанд агар Аллоҳ хост мебахшвд,ва агар хост ба қадри гуноҳашон азоб хоҳад дод,аммо дар ҷаҳаннам абади намемонанд,балки оқибати онҳо ҷаннат аст.
Ва мегуянд:Имони ҳамаи инсонҳо баробар ва якранг нест,балки мутафовит ҳаст,ва имони ҳар кас ба қадри тоьат ва ибодаташ боло хоҳад шуд.
Саҳфаи 【1】
بسم الله الرحمن الرحيم
Баёни фирқаи дуввум дар фаҳми имон.
2)-Фирқаи Хавориҷ ва Муьтазилаҳо,мегуянд:
Имон қавл(сухан) аст,ва амал аст,аммо зиёд ва камшавии имонро қабул намекунан.
Хавориҷ ва Муьтазила эьтиқод доранд,ки имон як чиз аст ва кам ваё зиёд намешавад ва имон ҷузиёт надорад,ва мегуянд:
Касеки гоноҳи кабира кардааст(зино дузди шароб нуши мусиқи гушкардан ғайбат туҳмат ва ғайраҳо) ин кофир аст,ва агар бимирад ҳамеша ва абади дар ҷаҳаннам боқи мемонад,ва аммо муьтазилаҳо мегуянд:Соҳиби гуноҳи кабира дар ин дунё на мусалмон аст ва на кофир манзила байни ҳардуи инҳост,ва дар рузи қиёмат ба ҷаҳаннам ба ҳамешаги дохил ҳоҳад шуд,яьне муьтазила низ ақидааш нисбати соҳиби гуноҳи кабира дар охират мисли хавориҷ мебошад.
Ва мегуянд:Истисно дар имон Ҷоиз нест.
Ва мегуянд инсон ё кофир ё мусалмон аст,мусалмони гунаҳгор ё заифул имон вуҷуд надорад.
Саҳфаи 【2】
❓1️⃣❤️بسم الله الرحمن الرحيم
📌Бёни фирқаи севвум дар фаҳми имон.
3)- Фирқаи Мурҷиа.
Аслан ин фирқа ба якчанд қисм ва мазҳаб тақсим мешавад,ва ҳамаи онҳо имонро гуногун бо фаҳми хоси худ мефаҳманд,аммо ҳамаашон дар ду чиз иттифоқ мекунанд.
1)-Амал аз имон нест.
2) Имон зиёд ва кам намешавад.
Фирқаҳои мурҷиа ва фаҳми онҳо дар имон.
1)- Ҷаҳмия: ин ғолитарин фирқаи мурҷиа,ки ҳатто базе аз уламо иҷморо барои кофир будани ҷаҳмиҳо зикр кардаанд.
Асос гузори ҷиҳмияҳо,ин Ҷаҳм ибни Сафвони хуросони мебошад,ки дар соли 231 дар хуросон ҳамчун муртад ба қатл расонида шуд.
ҷаҳмиҳо мегуянд:
Имон ин танҳо маьрифат бо дил аст,ва амал аз имон нест,ва бо забон гуфтани шаҳодатайн ба имон тааллуқе надора,ва мегуянд: Имон зиёд ва кам намешавад.
Дар назди ҷаҳмия тамоми кофирон мусалмон ва ҳатто Фирьавн ва Шайтонниз мусалмон аст,мегуянд:Имони ҳамаи инсонҳо як намуд баробар аст,ва бамонанди имони ҷабраил мебошад.
2)- Мурҷиаи Карромия:
Пайравони Муҳаммад бин Карром,ин мазҳаб мегуяд:
Имон танҳо бо забон аст.
Амали ҷисм ва амал ва сухани қалбро аз имон намедонанд,ва зиёд ва кам шавии имонро низ қабул надоранд.
3)-Мазҳаби Ашьари:
Пайравони Абул Ҳасани Ашари,(асри 3)худи ин инсон тавба карда ва ба мазҳаби Аҳли Суннат бозгаштааст,аммо касонеки худро Ашари медонанд мегуянд:
Имон танҳо тасдиқ кардан бо қалб аст қалб аст.
Амал ва зиёд ва камшавии имонро аз имон намедонанд,
Ва инчунин сухан ва амали забонро аз имон намедонанд ва мегуянд:Нутқи забон ин тааллуқ ба аҳкоми дунё аст,
ва аммо охират лозим нест.
4)- Мазҳаби Мотуриди.
Пайравони Абу Мансури Мотуриди ки дар асри сеюми ҳиҷри дар деҳаи мотурид,ки яке аз деҳоти самарқан мебошад тавалуд ва зиндаги кардааст,ва ин фирқаи бидати имруз дар Оссиёи Маркази хело рушд кардааст.
Мегуянд: Имон ин танҳо тасдиқ бо Қалб аст.
Нутқи Забон,ва амали ҷисмро аз имон намедонанд,ва мегуянд,имон зиёд ва кам намешавад.
Эьтиқоди ин мазҳаб мисли мазҳаби ашари мебошад.
5)-Мурҷиьаи фуқаҳо.
Пайравони Ҳаммод ибни Сулаймон ва Нуьмон ибни Собит رحمهما الله ки дар асри дуввуми ҳиҷри вафот кардаанд,мегуянд:
Имон қавл аст,ва тасдиқ ба қалб аст.
Амалро аз имон намеҳисобан
аммо амалро муталозим яьне як чизи зарурии имон медонанд,ва мегуянд:Имон зиёд ва кам намешавад.
Уламо мегуянд,ихтилофи мурҷиатул фуқаҳо бо Аҳли Суннат,ин ихтилофи ҳақиқи аст,аммо наздиктарин мазҳаб ба Аҳли Сунна ин мурҷиатул фуқаҳо мебошад.
6)-Мурҷияи асри ҳозир.
Дар ин замон низ мурҷиаҳо ин умматро аз зарари худ холи нагузоштанд,балки заҳмат ва кушишҳояшон барои нашри мазҳаби Мурҷиьа хелоҳам шиддат гирифтааст,ва услубҳо ва найрангу фиреб ва дасисаҳои онҳо аз услуб ва дасисаҳои пешгузаштагонашон сахтар асту камтар нест.
Мурҷиаҳои замони имруз инҳоянд.
1)Ашьариҳо.
2)Мотуридиҳо.
3)Суфиҳо.
4)Ҳизбиҳо(Ихвон,Фараҳ,Нур ва ҳизби Исломи дар Молайзиё ва дар Банглодеш ва дар Туркия ва ҳизби наҳзати исломии тоҷикистон) Ҳамаи ҳизбҳоеки худро ба Ислом нисбат додаанд инҳо мурҷиа ҳастанд ва Ислом ва
Мусалмонон аз ин ҳизбҳо бари ҳастанд,ва ҳамаи ин
ҳизбҳо Имони саҳеҳро то баҳол нафаҳмидаанд,ва аз шинохти куфр,ва кофирон ва тоғут,фарсахҳо дуранд,барои ҳамин аст,ки то имруз ҷуз зарар ва фасод,аз дасти онҳо хайре барои уммат нарасидааст.
5)-Мурҷиаҳоеки худро аз Аҳли Суннат ва Салафи мешуморанд.
Ин фирқа имонро мисли Аҳли Суннат баён мекунад,мегуянд
Имон қавл аст амал аст зиёд мешавад ва кам мешавад.
Хатогии инҳо инаст,ки мегуянд:Амал рукн ё шарти сиҳҳати имон нест, балки шарти камоли имон аст,ва бо ин гуфтаашон комилан тарки амалро ҷоиз медонанд,ва кофирону тоғутҳоро мусалмон мешуморанд.
والله اعلم و بالله التوفيق و السداد.
Сафҳаи 【3】
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
Батаҳқиқ, касоне ки дини худро пароканда карданд ва гурӯҳ-гурӯҳ шуданд, туро ҳеҷ сару кор ба онҳо дар чизе нест. Ҷуз ин нест, ки кори онҳо ба сӯйи Аллоҳ аст, боз хабар диҳад онҳоро ба он чӣ мекарданд.
☝🕋☝🕋☝🕋☝🕋☝
Сабаби нузули ин оятро Муҷоҳид, Қатода, Зиҳок ва Сиддӣ яҳуду насороро донистаанд ва ҳамчунин Авфӣ бо иснод аз Ибни Аббос (р) инро тасдиқ дорад, ки онҳо пеш аз фаро расидани пайғамбарии Муҳаммад (с) дар дини худ ихтилоф карданду ба фирқаҳо ҷудо шудаанд. Агарчанде ояти мазкур хабаре аз яҳудиён бошад ҳам, локин ба ҳар тақдир, ояти мазкур далолат бар он дорад, ки аҳли дин бояд дар ҷамии масъалаҳои аслӣ ва фаръӣ (шохавӣ) иҷтимоу эътилоф дошта бошанд. Агар ихтилофу парокандагӣ кунанд, онҳо зери ваъиди ояти мазкур дохиланд. Яъне Аллоҳтаъоло фармудааст, ки касоне, ки дини худро проа-пора намуда, дар миёни диндорон тафриқа андохта, гурӯҳҳо ташкил намуда ва ҳар гурӯҳ фаҳми худро дуруст ҳисобида аст, агар аз дин бо ихтиёри худ насибае бардоштаанд, аз он барои онҳо ҳеҷ фоидае нест. Ай расули мо, ту масъули кори онҳо нестӣ, зеро онҳо аҳли бидъат ва шубҳа буда, гумроҳанд. Оре! Касоне, ки дар дини Аллоҳ (мисли хавориҷ) бидъатҳоро дохил сохта, ихтилофҳо андохтаанд, ба гурӯҳҳо тақсим шудаанд, таҳти ваъиди ояти мазкур дохиланд. Зеро Аллоҳтаъоло ва расули Ӯ дар ин хусус ҳушдор додаанд. Хулоса, ҳукми ояти мазкур ом буда, кадом уммате даст ба ихтилофу тафриқабозӣ занаду асли динро монда, бидъатҳоро тарафдорӣ кунад, оқибати кори он уммат ба Аллоҳтаъоло ҳавола аст, зеро рафтори онҳо зери ваъиди ояти мазкур дохил буда, Аллоҳ чорасози кори чунин тоифаҳост. Агар онҳо ҳоло нафаҳманд, дар он рузи пурдаҳшату бебозгашт, чун Аллоҳ аз натиҷаи амали кардаашон хабарашон медиҳад, албатта, хатои худро мефаҳманд, вале ҳайҳот, ки аз ин фаҳмиш барои онҳо суде нест.
( Ал-Анъом : оят 159 )
салом хазрат хами вакти намози дига эмомо ай эмом абуханифа фарк дора ё не илтимос чавобша бигуйен баройи ки хамича одамо праграмахои тилифонда медароя меган ханафи дигай шофеи дигай
⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔
*КАДОМ ОЛИМРО ГУШ МЕКУНИ ВА ОЁ АЗ АҚИДААШ БО ХАБАР ҲАСТИ* ‼️⁉️
*Имруз ақида дар назди аксарияти ҷавонон ҳеҷ арзиши надорад ,аз ҳамин ҷиҳад солҳои тулони як домло ё як муллоро гуш мекунан,ва баъд мефаҳман,ки он домло ё ақидаи шиъаиги дошт, ё ақидаи бирлавигӣ дошт (онҳое,ки меган паёмбар нур аст ва зинда аст) ё ақидаи қабр парасти дошт, ё ақидаи демократи парасти дошт,пас аӣ бародар ва хоҳарам ҳоло бингар ба яке аз он домлоҳое,ки ҳатман яке аз хонаводаҳоимо онро қабул дорад акнун бингар, ки чи қад дар гумроҳият ҳастан мардум, ба сабаби дуриашон аз ақидаи исломӣ.*
*ЗАЛОЛАТ ВА ГУМРОҲИҲОИ ДОМУЛЛО ҲИКМАТУЛЛОҲИ ТОҶИКОБОДӢ ДАР МАСОИЛИ ЭЪТИҚОДӢ:*
*1) Ба қавли Ҳикматуллоҳ ширки акбар ин фақат ибодати бутҳо аст. Ва дар ин уммат ширк вуҷуд надорад (ҷавшани Амон саҳ.22), дар ҳоле ки* паёмбар ﷺ мегуяд :
لا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي المشركين، وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان، رواه الترمذي
*То он даме, ки қавме аз уммати ман ба мушрикон напайвандад ва то гурӯҳе аз умматонам бутҳоро парастиш накунанд, қиёмат барпо намешавад.*
*2) Мегӯяд: парастиши мазор, ё ибодати санг ё гумбази мазор ширк нест.*
(Ҷашни Амон с.27)
*Ва боз мегӯяд тавофи қабр хуб нест ва аммо агар касе тавоф кард қабрро, пас ӯро муҷрим ва гунаҳгор гуфта намешавад*.
(Ҷавшани амон саҳ.299)
*Ва боз мегӯяд: намоз дар қабристон ҷоиз аст ва дар масҷид дафн кардани мурда боке надорад.*
(Ҷавшани амон саҳ. 289)
*3) Ва мегӯяд, ки пайғамбарон ва авлиёҳо ғайбро медонанд, ва ғайбро мешунаванд.*
(Ҷавшани амон саҳ.134)
قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ
(Ал Анъом - 50)
*Бигӯ; «Ба шумо намегӯям, ки хазинаҳои Худо назди ман аст. Ва илми ғайб ҳам намедонам. Ва намегӯям, ки фариштае ҳастам. Танҳо ба чизе пайравӣ мекунам.*
*Аз дидгоҳи бузургони ҳанафӣ:*
*Дар Баҳрур-роиқ 5/134 ва фатовои Ҳиндия 2/615 ва қозихон 1/164 ва ғайра омада аст, ки ҳар ки гӯяд паёмбар ғайбро медонад кофир аст ва касе гӯяд руҳи валӣ ғайбро медонад кофир аст.*
قال علماءنا: من قال أرواح المشائخ حاضرة تعلم يكفر.
و يكفر لاعتقاده ان النبي يعلم الغيب.
*4) Ва боз мегӯяд, ки нидо кардани ҳазрати Ғарибшо ва фарзандонаш ширк нест ва кароҳиятҳам надорад.*
*Ва нидо кардани ғайри Аллоҳ ширк нест мисли ё пирам, ё Али гуфтан*
( Ҷавшани амон саҳ. 33 ва 308)
*5) Ва бузургон мегӯянд авлиёҳо ва анбиёҳо (пайғамбарон) лашкари ғайбие ҳастанд, барои кӯмак ва устувории инсон*
(Ҷавшани амон саҳ. 66)
*Ва боз мегӯяд: мадад ва кумак гирифтан аз аҳли қубур ҷоиз аст*
(Ҷавшани амон саҳ. 165)
*6) Ва мефармояд дар вақти дарди кудак задани занон ба чор тараф бо номи бузургон нон додан (садақа кардан) ширк нест, агар ба шаш ҷиҳат бидиҳад хубтар аст*
(Ҷавшани амон саҳ. 223)
*7)Ва боз мегӯяд, ки он чи дар дил мегузарад валӣ онро дар меёбад.* (ҷавшани амон саҳ 187)
*8) Ҷашни мавлуд суннат аст ва қиём кардан дар мавлуди шариф ишколе надорад ва пайғамбар бо ҷисмаш иштирок мекунад.*
( ҷавшани амон саҳ. 261)
*9) Ва ҳозиру нозир донистан пайғамбар ҷурме нест.*
(Ҷавшвни амон саҳ. 239)
*Аз дидгоҳи олимони ҳанафӣ:*
*Ъаллома лакнавӣ ва ибни нуҷайми ҳанафӣ ин ақидаро куфр гуфтанд*.
*10) Се рӯзагӣ ва панҷшанбегӣ ва чилу сол мубоҳ ва мустаҳаб аст.*
(Ҷавшани амон саҳ 274)
*11) Аз тафсири Руҳу алмаъонии Ъалома Олусии Ҳанафӣ ва тафсири ибни Касир ва амсоли чизе нагиред.*
(Ҷавшани амон саҳ 155)
*Ва даъват мекунад ба мутолиъаи китобҳои тоифаи Бирлавиҳои қабр парасти гумроҳ ва матҳу ситоиш мекунад, пешвои онҳоро ки инҳам бошад Аҳамад Ризохони Бирлавӣ ҳаст.*
(ҷавшани амон саҳ 422)
*12) Ва дар ин китоб " ҶАВШАНИ АМОН"* *Ҳадисҳои заиф ва сохта ва мавзӯъ бисёр аст, ва ин китоб даъват намекунад магар фақат бар сӯи тавасулҳои бидъатӣ ва ба сӯи қабр парастӣ ва пир парастӣ ва навовариҳо дар дин, ва қиссаҳои беасосу бофта ва аз ҷумлаи онҳо:*
*"ДАР НАЗДИ МАСОҶИДИ *МУЛОҲАЗА: ИН АҚИДАҲО АЗ ДИДГОҲИ 4 МАЗҲАБИ АҲЛИ СУННАТ, ХОССАТАН ҲАНАФИҲО ҲАМА ХАТО, БОТИЛ ВА КУФР АСТ.*
*НИГАР: КИТОБИ ШАМШЕРИ БУРРОН АЗ УМАРИ САРБОЗӢ ВА КИТОБҲОИ ИМОМ САРҲАНДИ МУҶАДДИДИ АЛФИ СОНӢ ВА ШОҲ ДЕҲЛАВӢ ВА ЪАЛЛОМА ЛАКНАВӢ ВА ҒАЙРА.*
➖➖➖➖➖➖
*Пас аӣ бародар ва аӣ хоҳарам бингар, ки ту дунболаи чигуна уламо ҳасти, ва бингар, ки ту динатро аз кадом олимон мегири, Аллоҳ бар ту дастур додааст, ки аз паёмбараш итоъат куни, ва рузи қиёмат, ҳеҷ вақт аз ту намепурсан,ки чаро аз фалони олим паӣрави накарди, бале паӣрави аз олим инҳам амри Аллоҳ аст, аммо кадом олимон* ‼? *Олимоне,ки онҳо *хилофи гуфтаи Аллоҳ ва паёмбараш намекунанд.*
*Шояд як тарафдори домло аз таъассубият инро инкор кунад, аммо ягон ҷои инкор нест ин ақидаи ҳазрати домло буд ,бояд ҷавонон аз ақоиди куфри он огоҳ бошанд ва биллаҳ тавфиқ.*
"*Толиб ИЛМ"*САБЪА САНГЕ БУД, КИ ҲАР ЗАН БАР ОН МЕНИШАСТ ҲОМИЛА МЕШУД"*
ruclips.net/video/aBNXX7ddJdc/видео.html
(Ҷавшани амон саҳ 291)
ruclips.net/video/FKmIbUanr4I/видео.html
ruclips.net/video/Iva8O4V8Vx4/видео.html
ruclips.net/video/HnTjv0of9eI/видео.html
ruclips.net/video/bVEfdDr15-k/видео.html
☝️ ШАРТИ ТАВҲИД: КУФР БА ТОҒУТ❗️
Тоғут дар луғат: ба вазни “фаъалут” буда, аз туғён аст гуфта мешавад: “тағо” ҳангоме, ки чизе аз ҳаддаш гузашт.
🔍 МАЪНОИ ТОҒУТ ДАР ШАРИЪАТ:
✍️ Чуноне ки ибни Таймия (раҳимаҳуллоҳ) гуфтааст: "Тоғут ҳар касест, ки дар ғайри тоъати Аллоҳу расулаш худро бузург гардонад, чи инсон бошад чи шайтон, ё ҳар чизе аз бутҳо бошад." (Қоида Филмаҳабба 1/187)
✍️ Ибн ал-Қаййим (раҳимаҳуллоҳ) мегӯяд: "Ҳар чизе ки банда ӯро аз ҳаддаш гузарад, чи маъбуд бошад ва ё пайравишуда ва ё итоъатшуда тоғут ҳисобида мешавад, пас тоғути ҳар қавме касе аст, ки аз ғайри Аллоҳу Расулаш ҳакам ва довар қарор диҳанд, ё ӯро ибодат кунанд ҷуз Аллоҳ ё пайравӣ намоянд баҷои Ӯ, бидуни далел аз ҷониби Аллоҳ, ё дар ончи, ки намедонанд ки он итоъати Аллоҳ аст, аз ӯ итоъат кунанд. Пас инҳо тоғутҳои дунё ҳастанд. Вақте нисбати онҳо тааммул кардӣ ва дар вазияти мардум нисбат ба онҳо тафаккур кардӣ мебини, ки бештарашон аз ибодати Аллоҳ ба сӯи ибодати тоғут, ва аз ҳокиму довар гирифтани Аллоҳ ва Расулаш ба сӯи ҳокиму довар гирифтани тоғут, ва аз итоати Аллоҳ ва пайрави аз Расулаш ба сӯи итоати тоғут ва пайрави ба он, рӯй овардан." (Эъламул Муваққиин 1/50)
⛔️ САРОНИ ТОҒУТҲО
✍️ Шайхул ислом Муҳаммад ибни АбдулВаҳҳоб мегӯяд: Тоғутҳо бисёранд вале сарони онҳо панҷанд.
1️⃣ АВВАЛ: Шайтон, ки ба сӯи ибодати ғайри Алолоҳ даъваткунанда аст. Ҳар ширку куфре, дар асл ибодат барои шайтон ҳисобида мешавад , чаро ки иҷрокунандаи он шайтонро итоъат мекунад, сипас муртакиби ширку куфр мегардад.
Чуноне, ки Аллоҳ таъоло мефармояд: Эй фарзандони Одам магар бо шумо аҳд набастам, ки шайтонро ибодат накунед!? ба дурустӣ, ки ӯ душмани ошкори шумост ва танҳо Маро ибодат кунед, ин аст роҳи рост. (Ёсин/60-61)
Баъдан, ибодати ҳар тоғуте ҳамчунон ширк шуморида мешавад, аз ин лиҳоз, ки ибодати ғайри Аллоҳ ҳисобида мешавад. Аз ин ҷиҳат ҳар мушрике ибодаткунанадаи якчанд маъбуде ғайр аз Аллоҳ мебошад, ин гуфтаи Аллоҳ таъоло тасдиқкунандаи он мебошад: Инон қавми мо ҳастанд, ки ғайри Аллоҳро маъбудҳое ихтиёр карданд, чаро дар исботи он илоҳон далели возеҳи намеоранд? Пас кист золимтар аз касе, ки бар Аллоҳ дурӯғ мебандад? (Каҳф/15)
Ва қавли Аллоҳ таъоло аст, ки фармуд: Оё ба ҷои Ӯ маъбудоне бигирам, ки агар (Аллоҳи) Раҳмон дар ҳаққи ман зиёне бихоҳад шафоати онҳо аз ман чизеро дур накунад, ва маро халос карда наметавонанд. (Ёсин/23)
Ва нисбати ин қавли Аллоҳ таъоло тааммул кун: Аллоҳ мисол зад марди (ғуломеро), ки дар (ғуломдории) ӯ шариконе аст ки бо ҳам ҳамеша ихтлоф доранд ва марде (ғуломе), ки танҳо (ғуломдориаш) дар як шахс таслим шудааст, оё ин ду мисол баробаранд?! Ҳамд танҳо барои Аллоҳ аст, балки аксари онҳо намедонанд.(Зумар/29 )
2️⃣ ДУВВУМ: Ҳаркасе бар ивази ибодати Аллоҳ, ба сӯи ибодати худ даъват кунад.
Далел: Аллоҳ таъоло фармуд: Ва аз онҳо ҳар кӣ бигӯяд: "ман баҷуз Ӯ илоҳ ҳастам" пас ҷазои ӯро дӯзах медиҳем. Ҳамчунин аст сазои золимон. (Анбиё/29)
3️⃣ САВВУМ: Касе, ки аз ғайри Аллоҳ парастиш шавад, дарҳоле ки ӯ ба он ибодат розӣ бошад.
🔘 Ва инҳо дар ин ду қисм дохил мешаванд:
☑️ Тоғутҳое, ки ҳаром кардаи Аллоҳро ҳалол ва ҳалол кардаи Аллоҳро ҳаром месозанд.
☑️ Пирҳои сӯфиҳо ва рофизиён, ки барои онҳо саҷда карда мешавад ва гӯё ҳамчун табаррук масҳ карда мешавад ва онҳо инкор намекунанд.
4️⃣ ЧАҲОРУМ: касе ҷуз Аллоҳ даъвои илми ғайб мекунад:
Далел ин гуфтаи Аллоҳ таъоло аст, ки фармуд: Бигӯ (эй паёмбар) ,ҷуз Аллоҳ, касе дар осмонҳову замин ғайбро намедонад ва кай барангехта мешаванд "низ" намедонанд. (Намл/65)
🔘 Ва дар ин қисм дохил мешаванд:
☑️ Сеҳргар
☑️ Коҳин
☑️ Пешгӯ (фолбин)
☑️ Касе, ки дар зери дасту зарфҳо мехонад.
☑️ Ситорашиносон (касоне, ки дар асоси ҳаракати ситорагон даъвои ғайб карда пешгӯиву фолбиниӣ мекунанд).
Ва низ, дар ин қисм боварӣ намудан ба фолнома (гороскоп) ва дар асоси он амал намудан, дохил мешавад.
5️⃣ ПАНҶУМ: Касе, ки ба ғайри ҳукми нозил кардаи Аллоҳ ҳукм мекунад.
🔘 Ва дар ин қисм дохил мешаванд:
➡️ Ҳокимоне, ки бо қонунуҳои гузошта шуда ҳукм мекунанд.
➡️ Сардорони қабилаҳо ва деҳот (қаряҳо), ки бар асоси одату тақлидҳо ва расму русуми қабилаҳо, ки ҳукми ғайри Аллоҳ аст, дар байнихуд бо он ҳукм мегузоранд.
➡️ Узви маҷлисҳои куфрӣ (аъзои парлумон ва маҷлиси олӣ).
➡️ Аъзои маҷлиси қонунгузорӣ (мушовирону қонунгузорони ҳар кишвар).
➡️ Додситонҳое, ки дар додгоҳҳо гузошта шуданд (яъне суд, прокурор, адвокат) дар сарони тоғут дохил мешавад.
НЕСТ ТАВҲИД БИДУНИ "КУФР БАР ТОҒУТ" ва НЕСТ ИМОН БИДУНИ АМАЛ
1️⃣ Тавҳид асли дин ва появу мағзи он аст, ки ҳамаи амалҳои дин бино бар он аст ва имон саҳеҳ намешавад ва хеҷ амал қабул намегардад, магар бо таҳқиқи (дар амал татбиқ намудани) тавҳид ва безорӣ ҷустан аз ширк (ва куфр бар тоғут).
Калимаи тавҳид, яъне "Ла Илаҳа ИллаЛлоҳ" ду рукн дорад: нафй ва исбот.
"Ла Илаҳа": яъне ҳар он чи ки ғайри Аллоҳ парастиш мешавад нафй ва рад мекунӣ.
"ИллаЛлоҳ": ҳамаи намудҳои ибодатро танҳо барои Аллоҳ исбот менамои, бидуни инки шарике барои Ӯ қарор диҳи. Аллоҳ таъоло мефармояд: Ва ба таҳқиқ дар ҳар уммате паёмбареро фиристодем то,( ки даъват кунанд) Аллоҳро парастиш кунед ва аз тоғут дури ҷӯед. (сураи Наҳл, 36).
Паёмбар (СаллаЛлоҳу Алайҳи ва Саллам) мефармояд: Ҳаркасе, ки "Ла Илаҳа ИллаЛлоҳ" гуфт ва ба ҳар ончи ки аз ғайри Аллоҳ парстиш мешавад куфр варзид хуну молаш ҳаром аст ва ҳисобаш ба сӯи Аллоҳ аст. (ривояти Муслим)
✍️ Ибн ал-Қаййим (РаҳимаҳуЛлоҳ) гуфтааст : Равиши Қуръон ин аст, ки нафйро бо исбот ҳамроҳ меорад. Пас ибодати ғайри Аллоҳро нафй карда ва ибодати Ӯро исбот мекунад ва ин ҳамон ҳақиқати тавҳид аст, чаро ки инкори маҳз тавҳид нест ва ҳамчунин исботи маҳз ҳам тавҳид нест. Пас тавҳиде, ки дарбаргирандаи нафй ва исбот набошад он тавҳид нест, пас ин аст ҳақиқати "Ла Илаҳа ИллаЛлоҳ". (Бадаеъ ал-фаваид/134 )
2️⃣Ва Маънои шаҳодати "Анна Муҳамадан РасулуЛлоҳ": Имон овардан ба паёмбариаш ва тасдиқ кардани хабарҳояш ва итоат кардани ӯ (дар қавл, амал ва эътиқод) ва пайравӣ намудан аз суннаташ мебошад.
Шаҳодат гуфтан танҳо бо забон нест, балки калимае аст, ки маъное дорад ва бояд онро донист ва ба он имон овард ва тибқи талабу тақозои он амал намуда, аз шиканандаҳои он (навоқизул ислом) дурӣ ҷустан ҳатмӣ аст.
✍️ Шайхул ислом Муҳаммад ибни АбдулВаҳҳоб (Раҳимаҳуллоҳ) гуфтааст: Ба дурустӣ талаффуз кардани ин калима фоида надорад, магар он замон фоида дорад, ки амал карда шавад ба тақозои он (ва талабу тақозои он) ин тарк намудани ширк аст. (Расаил Шахсия 1/137)
✍️ Шайх Сулаймон ибни АбдуЛлоҳ гуфтааст: Касе, ки шаҳодат ба "Ла Илаҳа ИллаЛлоҳ" диҳад, яъне ин калимаро ба забон оварад ва маънояшро донад ва ба талабу тақозои он амал кунад, зоҳиран ва ботинан, ҳақиқӣ мегардад. Аммо талаффуз кардани он бидуни донистани маънояш ва бидуни амал дар талабу тақозояш, бо иҷмои аҳли илм, бе фоида аст. (Тайсирул Азизил Ҳамид 1/51)
3️⃣ Ба дурустӣ асли дин ва появу асосаш, ин имон ба Аллоҳ ва куфр ба тоғут аст ва инсон дар роҳи ислом дар интизом намебошад ва дар зери сояи он қарор намегирад ва низ аз ҳукми он баҳраманд намешавад, магар танҳо бо шинохтани асли дин ва амал кардан ба он. Тавҳид надорад шахсе бидуни куфр варзидан бар тоғут.
✍️ Чӣ гунае ки Шайхул Ислом Муҳаммад ибн Абудул Ваҳҳоб (раҳимаҳуллоҳ) мегӯянд:
«Ҳар касе, ки байни мардум бо ғайри Китоби Аллоҳ (Қуръон) ва Суннати паёмбари Ӯ (саллАллоҳу ъалайҳи ва саллам) ҳукм менамояд, ё ин ки чунин қозиро ба сабаби ҳавову ҳаваси хеш ҷӯён мешавад, ба дурустӣ ки ӯ аз Ислом ва Имон хориҷшуда аст, ҳатто ки агар ӯ худро му’мин шуморад. Чун Аллоҳи мутаъол инро радд намуда, дуруғ будани изҳороти онҳоро ошкор намудааст.
Ин афрод чизҳоеро мегӯянд, ки бо аъмолашон онро инкор менамоянд, дар ҳолате ки шартҳои муҳими Тавҳид - куфр бит-тоғутро иҷро наменамоянд.
Ҳар касе, ки ин шартро (куфр варзидан бар тоғут) дар амал татбиқ наменамояд, наметавонад муваҳҳид бошад. Ва надоштани тавҳид ба ногузирӣ ва нокомии ҳамаи корҳои онҳо шаҳодат медиҳад.»
«Китоб ут-Тавҳид», 39.
4️⃣НЕСТ ИМОНЕ БИДУНИ АМАЛ
🔘 Имом Аҳмад (раҳимаҳуллоҳ) мегӯяд: „Имоне бидуни амал вуҷуд надорад“ [Китаб-ус-Сунна; 3/566)]
🔘 Ҳасани Басрӣ (раҳимаҳуллоҳ) мегӯяд: „ Имон - қавл аст, ва нест қавле бидуни татбиқ (амали) он, ва амале нест бидуни нийят, ва Қавлу Амалу Нийяте нест бидуни он ки мутобиқи Суннат бошад .“ [Аш-Шариъа мин аҷҷурия (258) ва "Ал-Ибана" -и Ибн Баттаҳ (1090)]
🔘 Имом Суфён ас-Саврӣ (раҳимаҳуллоҳ) мегӯяд: „Қавл бидуни амал беарзиш аст.“ ["Китаб-ус-Сунна"-и Абдуллоҳ ибн Азмад (337)]
🔘 Суфён бин Уйайна (раҳимаҳуллоҳ) мегӯяд: „Имон -қавл ва амал аст. Инро мо аз салаф омӯхтем, ва онҳо ҳамчунин илова намудаанд, ки Қавл
بسم الله الرحمن الرحيم
БА ХУД НАЗАР КУН, КИ ДАР ЗЕРИ КАДОМЕ АЗ ИН СИНФҲО ҚАРОР ДОРӢ!!
Аз Абӯ Ҳурайра رضي الله عنه ривоят шуда, ки Расули Акрам саллаллоҳу ъалайҳи васаллам фармудаанд:
"Ҳафт синфе аз инсонҳо ҳастанд, ки Аллоҳ дар рӯзи қиёмат ононро дар сояи Аршаш ҷой медиҳад, ки дар он рӯз ба ҷуз сояи Арши Аллоҳ дигар сояе вуҷуд надорад:
✅1-Имоми одил.
✅2-Ҷавоне, ки дар тоату ибодати Аллоҳ нашъу намо ёфтааст.
✅3-Марде, ки дилаш кашол ва овезон ба масҷид аст.
✅4-Ду марде, ки якдигарро барои Аллоҳ дӯст доштаанд ва ҷамшавии ин ду ва аз ҳам ҷудошавияшон танҳо барои Аллоҳ аст.
✅5-Марде, ки ӯро зани соҳиби мансаб ва ҷамол ба зино даъват кардааст, пас ин мард дар ҷавоб гуфтааст, ки ман аз Аллоҳ метарсам.
✅6-Марде, ки ягон чизеро садақа кардааст ва чунон сиррӣ ва пинҳонӣ садақа кардааст, ки ҳатто дасти чапи ӯ он чизе, ки дасти росташ садақа кардааст намедонад.
✅7-Марде, ки Аллоҳро дар танҳои зикр кардааст ва дар натиҷаи ин зикр ашки чашмони ӯ ҷорӣ шудааст.
{Ривояти имом Бухорӣ ва Муслим}
Эзоҳ:
Мақсад аз имоми одил танҳо подшоҳ нест, балки ҳокимони вилоят, ҳокимони ноҳия ва ҳатто чихеле, ки уламо мегӯянд, шахсе, ки байни ду нафар одилона ҳукм мекунад, ӯ низ зери ин ҳадис дохил мешавад.
Танҳо зери ин ҳафт синф мардҳо дохил нестанд, балки занон низ дохил ҳастанд. Кадом зане, ки дар вай ин амалҳо дида шавад ӯ низ зери ҳадис дохил мешавад.
❗❗❗❗❗❗❗
Танбеҳ:
Одилтарин имом, имомест, ки ба ҳукми Аллоҳ ва расул ҳукм мекунад ва золимтарин имом, имомест, ки ҳукми Аллоҳ ва расулро ба як сӯ мегузорад ва ба қонунҳое, ки худ гузоштааст ба он ҳукм мекунад.
Абу Абдуллоҳи Бухори.