It's safe to say then that you agree with Islamic teachings and standards for morals and values since most, if not all, of the stuff you hear in the nasheeds are either directly quoted from Hadiths/verses of the Quran or a smart paraphrasing and arrangement of them
اسأل الله لك الهدايه ابحث عن دين الاسلام لعلك تصبح مسلم فهو الدين الصحيح غير محرف انصحك بكل شده ان تبحث جيداً ابحث عن مناظرات مسلمين اهل السنه و الجماعه هم على خطى رسول الله محمد صل الله عليه وسلم
لا يعبث بك الشيطان ويقول لك اتركها يوم اخر فهذا اكبر خطاء اريد منك فقط البحث والدعاء قل ربي ارشدني على الدين الصحيح وادعوه اذا كنت عاقل ستسمع كلامي وتبحث جيداً فهذا مصير اما جنه ولا نار الحياه هذي فقط عبور الحياه طريق انما الحياه الابديه في الجنه او في النار اذا كنت كافر لاتعبد الله الواحد الاحد اتمنى لك الهدايه و الصلاح صديقي سوف اكرر كلامي اذا كنت عاقل سوف تبحث جيداً
May Allah guide you to the religion of all the prophets from Adam to Noah, to Jesus and thereafter Muhammad. The religion of Abraham, Isac, Ismael, Jacob, Joseph, Moses, David, Solomon and all other prophets. The religion of truth, the purest form of monotheïsm. Peace 🙂
The fact is that this man to whom the poem is attributed lived from more than The fact is that the man to whom the poem is attributed lived more than 770 years ago 🤯 May Allah have mercy on him and all Muslims 💙🤲
اعتزل ذكر الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الـذكـر لأيـام الـصــبــا فــلأيــام الصـبــا نـجـم أفــل إن أهــنـا عـيشـة قضيتهـا ذهـبـت لـذاتـها والإثــم حــل واتـرك الغـادة لا تحـفل بها تمس في عـز وتـرفـع وتجل وانه عـن آلـة لهـو أطـربت وعـن الأمـرد مـرتــج الـكفـل وافتكر في منتهى حسن الذي أنت تـهـواه تـجـد أمــرا جلل واهجر الخمرة إن كنت فتى كيف يسعى في جنون من عقل واتـق الله فـتــقوى الله مـا جـاورت قـلب امـرئ إلا وصـل ليس من يقطع طرقا بطـلا إنـمـا مـن يـتـقي الله البـطـل صدق الشرع ولا تركن إلى رجـل يـرصـد في اللـيل زحـل حارت الأفكار في قدرة من قـد هـدانـا سـبلـنـا عـز وجـل أي بني اسمع وصايا جمعت حـكمـا خـصت بها خير الملل اطلب العـلـم ولا تكسل فما أبعد الخير على أهـل الكسل واحتفل للفقه في الدين ولا تـشـتـغل عـنه بـمـال وخـول واهـجر الـنوم وحصـله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تـقـل قـد ذهـبـت أربـابـه كل من سار على الدرب وصل في ازدياد العلم إرغام العدا وجـمـال الـعلـم إصلاح العمل جمـل الـمـنطق بالنحو فمن يحرم الإعراب بالنطق اختبـل مات أهل الفضل لم يبق سوى مقرف أو من على الأصل اتكل أنـا لا أخــتـار تــقـبـيــل يـــد قـطعـهـا أجـمل من تلك القبل إن جزتني عن مديحي صرت في رقـها أو لا فيـكفيني الخجل ملك كسرى تغني عنه كسرة وعن البحر اجتزاء بالوشل أعـذب الألـفاظ قولي لك خــذ وأمــر اللـفـظ نطـقي بلعل اعـتـبر نـحـن قسـمـنـا بينهـم تلقــه حـقـا وبـالـحـق نـزل ليس ما يحوي الفتى من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسـل اطـرح الـدنـيا فـمـن عـاداتـهـا تخفض العالي وتعلي من سفل عـيشة الراغب في تحصيلـها عيشة الجاهد فيها أو أقل كـم جـهـول وهــو مـثر مـكـثر وعلـيـم مــات مـنها بالعلل كم شجاع لم ينل فيها المنى وجـبــان نـال غـايات الأمل أي كـف لـم تـفـد مـمـا تــفــد فــرمــاهـا الله منه بالشلل لا تـقـل أصـلي وفصـلي أبـدا إنما أصل الفتى ما قد حصل قـد يسـود الـمـرء مـن غير أب وبحسن السبك قد ينفى الزغل وكذا الـورد مـن الشـوك ومــا يطلـع النـرجـس إلا من بصل قيـمـة الإنسـان مـا يـحسـنـه أكـثـر الإنـسـان مـنـه أو أقـل اكـتـم الأمـريـن فـقـرا وغـنى واكسب الفلس وحاسب من بطل وادرع جــدا وكــدا واجــتـنـب صحبة الحمقى وأرباب الخلل بـيـن تـبـذيـر وبــخـل رتـبــة.. وكـــلا هـذيـن إن دام قــتــل لا تخض في سب سادات مضوا إنـهــم لــيـسـوا بأهل للزلل وتــغــافــل عــن أمــــور إنه لـم يـفـز بالحمد إلا مـن غفل ليس يخلو المرء من ضد وإن حـاول العزلة في رأس جـبل مـل عن النـمـام وازجره فما بـلــغ الــمكــروه إلا مـن نقل دار جــار السـوء بالـصبر وإن لم تجد صبرا فما أحلى النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تـعـانـد مـن إذا قال فعل لا تل الحكــم وإن هـم سـألوا رغبة فيك وخالف من عذل إن نصــف النــاس أعـداء لمن ولي الأحـكام هذا إن عـدل فـهـو كالمـحبــوس عـن لذاته وكلا كفيه في الحـشر تغل إن للنـقص والاسـتـثـقال في لفظة القاضي لوعظا ومثل لا تـوازي لـذة الـحــكـم بــمـا ذاقه الشخص إذا الشخص انعزل فـالـولايـات وإن طــابـت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل نصب المنصب أوهى جـلدي وعنائي مـن مداراة السفل قصر الآمــال في الــدنيـا تفز فـدلـيـل العقل تقصير الأمل غـب وزر غـبـا تـزد حـبا فمـن أكـثـر التـرداد أقـصـاه المـلل خذ بحد السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتى دون الحلل لا يــضـر الفضــل إقـلال كما لا يضر الشمس إطباق الطفل حبــك الأوطــان عجـز ظاهر فاغـترب تلق عن الأهـل بـدل فبمكث الـمـاء يبــقى آسـنا وسـرى البـدر به البدر اكتمـل لا يــغرنـك لـيـن مــن فـتـى إن للــحــيات لــيــنــا يــعـتزل أنا مـثـــل الماء سهل سائغ ومـتى ســـخــن آذى وقــتـل أنا كالخـيـزور صــعب كسره وهــو لين كيفما شـئت انفتل غير أني في زمــان من يكن فيه ذا مال هو المولى الأجل واجـب عـند الـورى إكـرامــه وقـلـيـل الـمـال فيهـم يستقل كل أهــل العـصـر غـمـر وأنا مـنـهـم فاترك تفاصيل الجـمل
This man from whom the poem is attributed lived more than 770 years ago, it's amazing how he even corresponds to this world of ours, this is because it's the teachings of our religion 💙
This is the greatest poem I've encountered so far in my life, he speaks from absolute authority like so few poets do, and proves why he does so as the lines keep coming.
اعتزل ذكر الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الـذكـر لأيـام الـصــبــا فــلأيــام الصـبــا نـجـم أفــل إن أهــنـا عـيشـة قضيتهـا ذهـبـت لـذاتـها والإثــم حــل واتـرك الغـادة لا تحـفل بها تمس في عـز وتـرفـع وتجل وانه عـن آلـة لهـو أطـربت وعـن الأمـرد مـرتــج الـكفـل وافتكر في منتهى حسن الذي أنت تـهـواه تـجـد أمــرا جلل واهجر الخمرة إن كنت فتى كيف يسعى في جنون من عقل واتـق الله فـتــقوى الله مـا جـاورت قـلب امـرئ إلا وصـل ليس من يقطع طرقا بطـلا إنـمـا مـن يـتـقي الله البـطـل صدق الشرع ولا تركن إلى رجـل يـرصـد في اللـيل زحـل حارت الأفكار في قدرة من قـد هـدانـا سـبلـنـا عـز وجـل أي بني اسمع وصايا جمعت حـكمـا خـصت بها خير الملل اطلب العـلـم ولا تكسل فما أبعد الخير على أهـل الكسل واحتفل للفقه في الدين ولا تـشـتـغل عـنه بـمـال وخـول واهـجر الـنوم وحصـله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تـقـل قـد ذهـبـت أربـابـه كل من سار على الدرب وصل في ازدياد العلم إرغام العدا وجـمـال الـعلـم إصلاح العمل جمـل الـمـنطق بالنحو فمن يحرم الإعراب بالنطق اختبـل مات أهل الفضل لم يبق سوى مقرف أو من على الأصل اتكل أنـا لا أخــتـار تــقـبـيــل يـــد قـطعـهـا أجـمل من تلك القبل إن جزتني عن مديحي صرت في رقـها أو لا فيـكفيني الخجل ملك كسرى تغني عنه كسرة وعن البحر اجتزاء بالوشل أعـذب الألـفاظ قولي لك خــذ وأمــر اللـفـظ نطـقي بلعل اعـتـبر نـحـن قسـمـنـا بينهـم تلقــه حـقـا وبـالـحـق نـزل ليس ما يحوي الفتى من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسـل اطـرح الـدنـيا فـمـن عـاداتـهـا تخفض العالي وتعلي من سفل عـيشة الراغب في تحصيلـها عيشة الجاهد فيها أو أقل كـم جـهـول وهــو مـثر مـكـثر وعلـيـم مــات مـنها بالعلل كم شجاع لم ينل فيها المنى وجـبــان نـال غـايات الأمل أي كـف لـم تـفـد مـمـا تــفــد فــرمــاهـا الله منه بالشلل لا تـقـل أصـلي وفصـلي أبـدا إنما أصل الفتى ما قد حصل قـد يسـود الـمـرء مـن غير أب وبحسن السبك قد ينفى الزغل وكذا الـورد مـن الشـوك ومــا يطلـع النـرجـس إلا من بصل قيـمـة الإنسـان مـا يـحسـنـه أكـثـر الإنـسـان مـنـه أو أقـل اكـتـم الأمـريـن فـقـرا وغـنى واكسب الفلس وحاسب من بطل وادرع جــدا وكــدا واجــتـنـب صحبة الحمقى وأرباب الخلل بـيـن تـبـذيـر وبــخـل رتـبــة.. وكـــلا هـذيـن إن دام قــتــل لا تخض في سب سادات مضوا إنـهــم لــيـسـوا بأهل للزلل وتــغــافــل عــن أمــــور إنه لـم يـفـز بالحمد إلا مـن غفل ليس يخلو المرء من ضد وإن حـاول العزلة في رأس جـبل مـل عن النـمـام وازجره فما بـلــغ الــمكــروه إلا مـن نقل دار جــار السـوء بالـصبر وإن لم تجد صبرا فما أحلى النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تـعـانـد مـن إذا قال فعل لا تل الحكــم وإن هـم سـألوا رغبة فيك وخالف من عذل إن نصــف النــاس أعـداء لمن ولي الأحـكام هذا إن عـدل فـهـو كالمـحبــوس عـن لذاته وكلا كفيه في الحـشر تغل إن للنـقص والاسـتـثـقال في لفظة القاضي لوعظا ومثل لا تـوازي لـذة الـحــكـم بــمـا ذاقه الشخص إذا الشخص انعزل فـالـولايـات وإن طــابـت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل نصب المنصب أوهى جـلدي وعنائي مـن مداراة السفل قصر الآمــال في الــدنيـا تفز فـدلـيـل العقل تقصير الأمل غـب وزر غـبـا تـزد حـبا فمـن أكـثـر التـرداد أقـصـاه المـلل خذ بحد السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتى دون الحلل لا يــضـر الفضــل إقـلال كما لا يضر الشمس إطباق الطفل حبــك الأوطــان عجـز ظاهر فاغـترب تلق عن الأهـل بـدل فبمكث الـمـاء يبــقى آسـنا وسـرى البـدر به البدر اكتمـل لا يــغرنـك لـيـن مــن فـتـى إن للــحــيات لــيــنــا يــعـتزل أنا مـثـــل الماء سهل سائغ ومـتى ســـخــن آذى وقــتـل أنا كالخـيـزور صــعب كسره وهــو لين كيفما شـئت انفتل غير أني في زمــان من يكن فيه ذا مال هو المولى الأجل واجـب عـند الـورى إكـرامــه وقـلـيـل الـمـال فيهـم يستقل كل أهــل العـصـر غـمـر وأنا مـنـهـم فاترك تفاصيل الجـمل
“How can a man of intellect desire insanity” such a deep quote.
3:40
كم شجاع لم ينل فيها المنى و جبان نال غايات الامل
As a Christian, I find myself agreeing with these Islamic Nasheeds.
It's safe to say then that you agree with Islamic teachings and standards for morals and values since most, if not all, of the stuff you hear in the nasheeds are either directly quoted from Hadiths/verses of the Quran or a smart paraphrasing and arrangement of them
This is a poem
اسأل الله لك الهدايه ابحث عن دين الاسلام لعلك تصبح مسلم فهو الدين الصحيح غير محرف انصحك بكل شده ان تبحث جيداً ابحث عن مناظرات مسلمين اهل السنه و الجماعه هم على خطى رسول الله محمد صل الله عليه وسلم
لا يعبث بك الشيطان ويقول لك اتركها يوم اخر فهذا اكبر خطاء اريد منك فقط البحث والدعاء قل ربي ارشدني على الدين الصحيح وادعوه اذا كنت عاقل ستسمع كلامي وتبحث جيداً فهذا مصير اما جنه ولا نار الحياه هذي فقط عبور الحياه طريق انما الحياه الابديه في الجنه او في النار اذا كنت كافر لاتعبد الله الواحد الاحد اتمنى لك الهدايه و الصلاح صديقي سوف اكرر كلامي اذا كنت عاقل سوف تبحث جيداً
May Allah guide you to the religion of all the prophets from Adam to Noah, to Jesus and thereafter Muhammad. The religion of Abraham, Isac, Ismael, Jacob, Joseph, Moses, David, Solomon and all other prophets. The religion of truth, the purest form of monotheïsm. Peace 🙂
1:30 where you find your soul❤
The fact is that this man to whom the poem is attributed lived from more than The fact is that the man to whom the poem is attributed lived more than 770 years ago 🤯
May Allah have mercy on him and all Muslims 💙🤲
Such an eloquent poem! even in its translation!
Zikir
Subhanallah 5x
La illaha illaha 5x
Allah Hu Akbar 5x
Alhamdulilah 5x
اعتزل ذكر الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل
ودع الـذكـر لأيـام الـصــبــا فــلأيــام الصـبــا نـجـم أفــل
إن أهــنـا عـيشـة قضيتهـا ذهـبـت لـذاتـها والإثــم حــل
واتـرك الغـادة لا تحـفل بها تمس في عـز وتـرفـع وتجل
وانه عـن آلـة لهـو أطـربت وعـن الأمـرد مـرتــج الـكفـل
وافتكر في منتهى حسن الذي أنت تـهـواه تـجـد أمــرا جلل
واهجر الخمرة إن كنت فتى كيف يسعى في جنون من عقل
واتـق الله فـتــقوى الله مـا جـاورت قـلب امـرئ إلا وصـل
ليس من يقطع طرقا بطـلا إنـمـا مـن يـتـقي الله البـطـل
صدق الشرع ولا تركن إلى رجـل يـرصـد في اللـيل زحـل
حارت الأفكار في قدرة من قـد هـدانـا سـبلـنـا عـز وجـل
أي بني اسمع وصايا جمعت حـكمـا خـصت بها خير الملل
اطلب العـلـم ولا تكسل فما أبعد الخير على أهـل الكسل
واحتفل للفقه في الدين ولا تـشـتـغل عـنه بـمـال وخـول
واهـجر الـنوم وحصـله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل
لا تـقـل قـد ذهـبـت أربـابـه كل من سار على الدرب وصل
في ازدياد العلم إرغام العدا وجـمـال الـعلـم إصلاح العمل
جمـل الـمـنطق بالنحو فمن يحرم الإعراب بالنطق اختبـل
مات أهل الفضل لم يبق سوى مقرف أو من على الأصل اتكل
أنـا لا أخــتـار تــقـبـيــل يـــد قـطعـهـا أجـمل من تلك القبل
إن جزتني عن مديحي صرت في رقـها أو لا فيـكفيني الخجل
ملك كسرى تغني عنه كسرة وعن البحر اجتزاء بالوشل
أعـذب الألـفاظ قولي لك خــذ وأمــر اللـفـظ نطـقي بلعل
اعـتـبر نـحـن قسـمـنـا بينهـم تلقــه حـقـا وبـالـحـق نـزل
ليس ما يحوي الفتى من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسـل
اطـرح الـدنـيا فـمـن عـاداتـهـا تخفض العالي وتعلي من سفل
عـيشة الراغب في تحصيلـها عيشة الجاهد فيها أو أقل
كـم جـهـول وهــو مـثر مـكـثر وعلـيـم مــات مـنها بالعلل
كم شجاع لم ينل فيها المنى وجـبــان نـال غـايات الأمل
أي كـف لـم تـفـد مـمـا تــفــد فــرمــاهـا الله منه بالشلل
لا تـقـل أصـلي وفصـلي أبـدا إنما أصل الفتى ما قد حصل
قـد يسـود الـمـرء مـن غير أب وبحسن السبك قد ينفى الزغل
وكذا الـورد مـن الشـوك ومــا يطلـع النـرجـس إلا من بصل
قيـمـة الإنسـان مـا يـحسـنـه أكـثـر الإنـسـان مـنـه أو أقـل
اكـتـم الأمـريـن فـقـرا وغـنى واكسب الفلس وحاسب من بطل
وادرع جــدا وكــدا واجــتـنـب صحبة الحمقى وأرباب الخلل
بـيـن تـبـذيـر وبــخـل رتـبــة.. وكـــلا هـذيـن إن دام قــتــل
لا تخض في سب سادات مضوا إنـهــم لــيـسـوا بأهل للزلل
وتــغــافــل عــن أمــــور إنه لـم يـفـز بالحمد إلا مـن غفل
ليس يخلو المرء من ضد وإن حـاول العزلة في رأس جـبل
مـل عن النـمـام وازجره فما بـلــغ الــمكــروه إلا مـن نقل
دار جــار السـوء بالـصبر وإن لم تجد صبرا فما أحلى النقل
جانب السلطان واحذر بطشه لا تـعـانـد مـن إذا قال فعل
لا تل الحكــم وإن هـم سـألوا رغبة فيك وخالف من عذل
إن نصــف النــاس أعـداء لمن ولي الأحـكام هذا إن عـدل
فـهـو كالمـحبــوس عـن لذاته وكلا كفيه في الحـشر تغل
إن للنـقص والاسـتـثـقال في لفظة القاضي لوعظا ومثل
لا تـوازي لـذة الـحــكـم بــمـا ذاقه الشخص إذا الشخص انعزل
فـالـولايـات وإن طــابـت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل
نصب المنصب أوهى جـلدي وعنائي مـن مداراة السفل
قصر الآمــال في الــدنيـا تفز فـدلـيـل العقل تقصير الأمل
غـب وزر غـبـا تـزد حـبا فمـن أكـثـر التـرداد أقـصـاه المـلل
خذ بحد السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتى دون الحلل
لا يــضـر الفضــل إقـلال كما لا يضر الشمس إطباق الطفل
حبــك الأوطــان عجـز ظاهر فاغـترب تلق عن الأهـل بـدل
فبمكث الـمـاء يبــقى آسـنا وسـرى البـدر به البدر اكتمـل
لا يــغرنـك لـيـن مــن فـتـى إن للــحــيات لــيــنــا يــعـتزل
أنا مـثـــل الماء سهل سائغ ومـتى ســـخــن آذى وقــتـل
أنا كالخـيـزور صــعب كسره وهــو لين كيفما شـئت انفتل
غير أني في زمــان من يكن فيه ذا مال هو المولى الأجل
واجـب عـند الـورى إكـرامــه وقـلـيـل الـمـال فيهـم يستقل
كل أهــل العـصـر غـمـر وأنا مـنـهـم فاترك تفاصيل الجـمل
I'd show this to my son fr
This is great advice for all young Muslims.
Also for Christians, we have the same values as in this poem.
This man from whom the poem is attributed lived more than 770 years ago, it's amazing how he even corresponds to this world of ours, this is because it's the teachings of our religion 💙
I cried.
God bless you
🌹❤❤
ما شاء الله ، الصوت الجميل اسامة الواعظ
Wow life needed advices wrapped in one poem!
Arabic poetry is another level ❤
أشكركم على نشر هذه القصيدة مع هذه المعرفة فيها جزاك الله خير يا أخي
my brothers i love you for the sake of allah
أنا لا اختار تقبيل يدٍ 3:00
قطعها أجمل من تلك القُبل♡!
يا رجل نزاهه و كرامه العربي!!!
Thank you, thank you so much for translating those beautiful lyrics!.... I am learning Arabic...
جيد أنا عربي وسعيدُ لك
Amazing
Subhanallah
شكرا على هذه القصيدة أنا حفظها الآن وهي جميلة جدا إذا إنسان طبق الوصايا في هذه القصيدة في حياته أموره تماما بإذن الله 😊
I wonder that, are non arab brothers enjoying with this poe?
Which expression was good and expressive?
Thank you Allah for nasheeds Mashallah
God bless*
This is a poem
Loved listening, loved reading the translation. What a Nasheed. Masha Allah.
إننا نحن العربْ فِعالُنا كلامُنا طَربْ🔥
Wow SubuhanAllah
This is the greatest poem I've encountered so far in my life, he speaks from absolute authority like so few poets do, and proves why he does so as the lines keep coming.
Deep and insightful, learned alot~
mashaAllah
Allahuma barik
Excellent
أستاذن باحمال الفديو..
بارك الله فيكم 🤍
masterpiece
جزاك الله خيراً
beautiful subhanallah!!!!
0:59انما من يتق الله البطل
من المهم جدا أنا يعرف كل منا نيته..
فأنا مثلا شاهدت هذا لكي أقوي ملكتي اللغوية فأفهم كلام العلماء وأفهم الوحي
فما نيتك؟
Ma Sha Allah ❤
وجمال العلم اصلاح العمل
4:20
ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ
?May I post this on my TikTok
قد يسو الولد من غير اب
قد يسود المرؤ من غير اب *
What is the background picture?
0:10
I really want to find the arabic and english of this poem in a pdf with correct words and harakat, which im not able to find anywhere😔
3:35
Has anyone got the transcribed Arabic?
yes
اعتزلْ ذكرَ الأغاني والغزلْ
وقلِ الفصلَ وجانبْ مَنْ هزلْ
ودعِ الذكرى لأيامِ الصِّبا
فلأيامِ الصِّبا نجمٌ أفلْ
إنَّ أحلى عيشةٍ قضيتُها
ذهبتْ لذاتُها والإثمُ حلْ
واتركِ الغادةَ لا تحفلْ بها
تُمْسِ في عزٍّ وتُرْفَعْ وتُجَلْ
والهَ عنْ آلةِ لهوٍ أطربَتْ
وعنِ الأمردِ مرتجِّ الكفلْ
إن تبدّى تنكسفْ شمسُ الضّحى
وإذا ما ماسَ يزري بالأسلْ
زادَ إنْ قسناهُ بالبدرِ سنا
وعدلناهُ بغصنٍ فاعتدلْ
وافتكرْ في منتهى حسنِ الذي
أنتَ تهواهُ تجدْ أمراً جلَلْ
واتّقِ اللهَ فتقوى اللهِ ما
جاوزَتْ قلبَ امرئٍ إلاّ وصلْ
ليسَ مَنْ يقطعُ طرقاً بطلاً
إنما مَنْ يتّقِ اللهَ بطلْ
واهجرِ الخمرةَ إنْ كنتَ فتىً
كيفَ يسعى في جنونٍ مَنْ عقلْ
صدِّقِ الشرعَ ولا تركنْ إلى
رجلٍ يرصدُ بالليلِ زحلْ
حارتِ الأفكارُ في قدرةِ مَنْ
قدْ هدانا سبْلنا عزَّ وجلْ
كتبَ الموتَ على الخلقِ فكمْ
فلَّ مِنْ جَمْعٍ وأفنى منْ دُولْ
أينَ نمرودُ وكنعانُ ومَنْ
ملكَ الأمرَ وولّى وعزَلْ
أينَ عادٌ أينَ فرعونُ ومَنْ
رفعَ الأهرامَ مَنْ يسمعْ يخلْ
أينَ مَنْ سادوا وشادوا وبنوا
هلكَ الكلُّ ولمْ تغنِ القللْ
أينَ أربابُ الحجا أهلُ النّهى
أينَ أهلُ العلمِ والقومُ الأُوَلْ
سيعيدُ اللهُ كلاًّ منهمُ
وسيجزي فاعلاً ما قدْ فعلْ
أيْ بنيَّ اسمعْ وصايا جَمعتْ
حكماً خُصَّتْ بها خيرُ المللْ
اطلبِ العلمَ ولا تكسلْ فما
أبعدَ الخيرَ على أهلِ الكسلْ
واحتفلْ للفقهِ في الدينِ ولا
تشتغلْ عنهُ بمالٍ أوْ خَوَلْ
واهجرِ النومَ وحصِّلْهُ فَمَنْ
يعرفِ المطلوبَ يحقرْ ما بذلْ
لا تقلْ قدْ ذهبَتْ أربابُهُ
كلُّ مَنْ سارَ على الدربِ وصلْ
في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدى
وجمالُ العلمِ يا صاحِ العملْ
جمِّلِ المنطقَ بالنَّحوِ فَمَنْ
يُحرمِ الإعرابَ في النطقِ اختبلْ
وانظمِ الشعرَ ولازمْ مذهبي
فاطراحُ الرفدِ في الدنيا أقلْ
فهْوَ عنوانٌ على الفضلِ وما
أحسنَ الشعرَ إذا لمْ يُبتذلْ
ماتَ أهلُ الجودِ لم يبقَ سوى
مُقرفٍ أوْ مَنْ على الأصلِ اتكلْ
أنا لا أختارُ تقبيلَ يدٍ
قطعُها أجملُ مِنْ تلكَ القبلْ
إنْ تُجِزْني عنْ مديحي صرتُ في
رقِّها أوْ لا فيكفيني الخجلْ
أعذبُ الألفاظِ قولي لكَ خذْ
وأمرُّ القولِ قولي بِلَعَلْ
مُلْكُ كسرى عنهُ تغني كِسرةٌ
وعنْ البحرِ ارتشافٌ بالوشلْ
اعتبرْ “نحنُ قَسَمْنا بينَهُمْ”
تلقَهُ حقاً وبالحقِّ نَزَلْ
ليسَ ما يحوي الفتى عَنْ عزمِهِ
لا ولا ما فاتَ يوماً بالكسلْ
واتركِ الدنيا فمِنْ عاداتِها
تخفضُ العالي وتعلي مَنْ سَفلْ
عيشةُ الزاهدِ في تحصيلِها
عيشةُُ الجاهِدِ بلْ هذا أزلْ
كم جهولٍ وهْوَ مثرٍ مكثرٌ
وحكيمٍ ماتَ منها بالعللْ
كم شجاعٍ لم ينلْ منها غنى
وجبانٍ نالَ غاياتِ الأملْ
فاتركِ الحيلةَ فيها واتّئدْ
إنما الحيلةُ في تركِ الحيلْ
أيُّ كفٍّ لمْ تنلْ منها المنى
فبلاها اللهُ منهُ بالشللْ
لا تقلْ أصلي وفصلي أبدا
إنما أصلُ الفتى ما قدْ حصلْ
قدْ يسودُ المرءُ منْ غيرِ أبٍ
وبحسنِ السبكِ قَدْ يُنْفى الزغلْ
وكذا الوردُ منَ الشوكِ وما
ينبتُ النرجسُ إلا منْ بصلْ
معَ أني أحمَدُ اللهَ على
نسبي إذْ بأبي بكرِ اتصلْ
قيمةُ الإنسانِ ما يحسِنُهُ
أكثرَ الإنسانُ منهُ أوْ أقلْ
واكتمِ الأمرينِ فقراً وغنىً
واكسبِ الفلسَ وحاسبْ مَنْ بَطَلْ
وادّرعْ جداً وكداً واجتنبْ
صحبةَ الحمقى وأربابِ البخلْ
بينَ تبذيرٍ وبخلٍ رتبةً
فكلا هذينِ إنْ زادَ قتلْ
لا تخضْ في سبِّ ساداتٍ مضَوا
إنهمْ ليسوا بأهلٍ للزللْ
وتغافلْ عنْ أمورٍ إنَّهُ
لمْ يفزْ بالرفدِ إلاّ مَنْ غفلْ
ليسَ يخلو المرُْ عنْ ضدٍّ وإنْ
حاولَ العزلةَ في رأسِ جبلْ
غبْ عنِ النمّامِ واهجرْهُ فما
بلَّغَ المكروهَ إلاّ مَنْ نقلْ
دارِ جارَ الدارِ إنْ جارَ وإنْ
لمْ تجدْ صبراً فما أحلى النقلْ
جانبِ السلطانَ واحذرْ بطشَهُ
لا تخاصمْ مَنْ إذا قالَ فعلْ
لا تلِ الحكمَ وإنْ همْ سألوا
رغبةً فيكَ وخالفْ مَنْ عذَلْ
إنَّ نصفَ الناسِ أعداءٌ لمَنْ
وليَ الأحكامَ هذا إنْ عدلْ
فهْوَ كالمحبوسِ عنْ لذّاتِهِ
وكلا كفَّيْهِ في الحشرِ تُغَلْ
إنما النقصُ والاستثقالُ في
لفظةِ القاضي لوعظٍ ومثلْ
لا توازى لذَّةُ الحكمِ بما
ذاقَها المرءُ إذا المرْ انعزلْ
والولاياتُ وإنْ طابتْ لمَنْ
ذاقَها فالسمُّ في ذاكَ العسلْ
نَصَبُ المنصبِ أوهى جَلَدي
وعنائي منْ مداراةِ السفلْ
قصِّرِ الآمالَ في الدنيا تفزْ
فدليلُ العقلِ تقصيرُ الأملْ
إنَّ مَنْ يطلبهُ الموتُ على
غرّةٍ منهُ جديرٌ بالوجلْ
غِبْ وزُرْ غِبّاً تزدْ حباً فَمَنْ
أكثرَ التردادَ أضناهُ المللْ
خذْ بنصلِ السيفِ واتركْ غِمْدَهُ
واعتبرْ فضلَ الفتى دونَ الحللْ
حبُّكَ الأوطانَ عجزٌ ظاهرٌ
فاغتربْ تلْقَ عنِ الأهلِ بدلْ
فبمكثِ الماءِ يبقى آسناً
وسُرى البدرِ بهِ البدرُ اكتملْ
أيها العائبُ قولي عبثاً
إنَّ طيبَ الوردِ مؤذٍ بالجُعَلْ
عدِّ عَنْ أسهمِ لفظي واستترْ
لا يصيبنَّكَ سهمٌ مِنْ ثُعَلْ
لا يغرنَّكَ لينٌ مِنتْ فتى
إنَّ للحيّاتِ لينٌ يُعتزَلْ
أنا مثلُ الماءِ سهلٌ سائغٌ
ومتى سُخِّنَ آذى وقتلْ
أنا كالخيزورِ صعبٌ كسرُهُ
وهْوَ لدْنٌ كيفما شئتَ انفتلْ
غيرَ أني في زمانٍ مَنْ يكنْ
فيهِ ذا مالٍ هوَ المولى الأجلْ
واجبٌ عندَ الورى إكرامُهُ
وقليلُ المالِ فيهمْ يُستقلْ
كلُّ أهلِ العصرِ غمرٌ وأنا
منهمُ فاتركْ تفاصيلَ الجملْ
1:36
اعتزل ذكر الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل
ودع الـذكـر لأيـام الـصــبــا فــلأيــام الصـبــا نـجـم أفــل
إن أهــنـا عـيشـة قضيتهـا ذهـبـت لـذاتـها والإثــم حــل
واتـرك الغـادة لا تحـفل بها تمس في عـز وتـرفـع وتجل
وانه عـن آلـة لهـو أطـربت وعـن الأمـرد مـرتــج الـكفـل
وافتكر في منتهى حسن الذي أنت تـهـواه تـجـد أمــرا جلل
واهجر الخمرة إن كنت فتى كيف يسعى في جنون من عقل
واتـق الله فـتــقوى الله مـا جـاورت قـلب امـرئ إلا وصـل
ليس من يقطع طرقا بطـلا إنـمـا مـن يـتـقي الله البـطـل
صدق الشرع ولا تركن إلى رجـل يـرصـد في اللـيل زحـل
حارت الأفكار في قدرة من قـد هـدانـا سـبلـنـا عـز وجـل
أي بني اسمع وصايا جمعت حـكمـا خـصت بها خير الملل
اطلب العـلـم ولا تكسل فما أبعد الخير على أهـل الكسل
واحتفل للفقه في الدين ولا تـشـتـغل عـنه بـمـال وخـول
واهـجر الـنوم وحصـله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل
لا تـقـل قـد ذهـبـت أربـابـه كل من سار على الدرب وصل
في ازدياد العلم إرغام العدا وجـمـال الـعلـم إصلاح العمل
جمـل الـمـنطق بالنحو فمن يحرم الإعراب بالنطق اختبـل
مات أهل الفضل لم يبق سوى مقرف أو من على الأصل اتكل
أنـا لا أخــتـار تــقـبـيــل يـــد قـطعـهـا أجـمل من تلك القبل
إن جزتني عن مديحي صرت في رقـها أو لا فيـكفيني الخجل
ملك كسرى تغني عنه كسرة وعن البحر اجتزاء بالوشل
أعـذب الألـفاظ قولي لك خــذ وأمــر اللـفـظ نطـقي بلعل
اعـتـبر نـحـن قسـمـنـا بينهـم تلقــه حـقـا وبـالـحـق نـزل
ليس ما يحوي الفتى من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسـل
اطـرح الـدنـيا فـمـن عـاداتـهـا تخفض العالي وتعلي من سفل
عـيشة الراغب في تحصيلـها عيشة الجاهد فيها أو أقل
كـم جـهـول وهــو مـثر مـكـثر وعلـيـم مــات مـنها بالعلل
كم شجاع لم ينل فيها المنى وجـبــان نـال غـايات الأمل
أي كـف لـم تـفـد مـمـا تــفــد فــرمــاهـا الله منه بالشلل
لا تـقـل أصـلي وفصـلي أبـدا إنما أصل الفتى ما قد حصل
قـد يسـود الـمـرء مـن غير أب وبحسن السبك قد ينفى الزغل
وكذا الـورد مـن الشـوك ومــا يطلـع النـرجـس إلا من بصل
قيـمـة الإنسـان مـا يـحسـنـه أكـثـر الإنـسـان مـنـه أو أقـل
اكـتـم الأمـريـن فـقـرا وغـنى واكسب الفلس وحاسب من بطل
وادرع جــدا وكــدا واجــتـنـب صحبة الحمقى وأرباب الخلل
بـيـن تـبـذيـر وبــخـل رتـبــة.. وكـــلا هـذيـن إن دام قــتــل
لا تخض في سب سادات مضوا إنـهــم لــيـسـوا بأهل للزلل
وتــغــافــل عــن أمــــور إنه لـم يـفـز بالحمد إلا مـن غفل
ليس يخلو المرء من ضد وإن حـاول العزلة في رأس جـبل
مـل عن النـمـام وازجره فما بـلــغ الــمكــروه إلا مـن نقل
دار جــار السـوء بالـصبر وإن لم تجد صبرا فما أحلى النقل
جانب السلطان واحذر بطشه لا تـعـانـد مـن إذا قال فعل
لا تل الحكــم وإن هـم سـألوا رغبة فيك وخالف من عذل
إن نصــف النــاس أعـداء لمن ولي الأحـكام هذا إن عـدل
فـهـو كالمـحبــوس عـن لذاته وكلا كفيه في الحـشر تغل
إن للنـقص والاسـتـثـقال في لفظة القاضي لوعظا ومثل
لا تـوازي لـذة الـحــكـم بــمـا ذاقه الشخص إذا الشخص انعزل
فـالـولايـات وإن طــابـت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل
نصب المنصب أوهى جـلدي وعنائي مـن مداراة السفل
قصر الآمــال في الــدنيـا تفز فـدلـيـل العقل تقصير الأمل
غـب وزر غـبـا تـزد حـبا فمـن أكـثـر التـرداد أقـصـاه المـلل
خذ بحد السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتى دون الحلل
لا يــضـر الفضــل إقـلال كما لا يضر الشمس إطباق الطفل
حبــك الأوطــان عجـز ظاهر فاغـترب تلق عن الأهـل بـدل
فبمكث الـمـاء يبــقى آسـنا وسـرى البـدر به البدر اكتمـل
لا يــغرنـك لـيـن مــن فـتـى إن للــحــيات لــيــنــا يــعـتزل
أنا مـثـــل الماء سهل سائغ ومـتى ســـخــن آذى وقــتـل
أنا كالخـيـزور صــعب كسره وهــو لين كيفما شـئت انفتل
غير أني في زمــان من يكن فيه ذا مال هو المولى الأجل
واجـب عـند الـورى إكـرامــه وقـلـيـل الـمـال فيهـم يستقل
كل أهــل العـصـر غـمـر وأنا مـنـهـم فاترك تفاصيل الجـمل
3:43
3:59