人死了，靈魂去了哪裡？量子力學的三個詭異現象。 中科院院士朱清時回答 無量壽經科註第四回學習班-第228集

摘錄自：無量壽經科註第四回學習班-第228集　中科院院士朱清時回答報告　淨空老法師開示：
　　念完了，你們大家有沒有聽懂?跟佛經上講的完全一樣，搞明白了就清楚了。宇宙從哪裡來的?人從哪裡來的?萬物從哪裡來的?我們用惠能大師的一句話說，「何期自性，本自具足」。這是什麼?自性本有的，自性的本能。自性是什麼?自性就是佛性，自性就是真正的我。末後一句話說得更好，「何期自性，能生萬法」。量子加上意識就變現出物質現象，就是能生萬法，就這麼來的。意識，不去理它，慢慢的它又回歸自性了，回歸自性什麼都沒有。自性是什麼?在《般若經》裡面叫空，這個空不是無，這個空裡頭包羅萬象，就像此地講的量子一樣，它沒有人觸動，所以它什麼都不現。什麼都不現，在極樂世界叫常寂光。常寂光在哪裡?無處不在，無時不在。靈魂就是常寂光，但是他在迷，他不覺，他要覺了就叫成佛，迷了就叫眾生。
　　剛才量子，它總在一個地方，有個地方，那個地方在哪裡?那個地方是無處不在，無時不在。大乘佛教裡面稱作法身，法身沒有現象，法身能現一切現象。現的時候要有緣，這個緣就是量子裡面講的意識。意識是什麼?我們講起心動念，起心動念它就有，不起心、不動念它就沒有。他們是用儀器、用數學探索發現的。佛法是用禅定，在禅定裡面，不需要任何儀器，看到這個物理現象，就是量子起作用的這個現象，得大自在。這個大自在就是佛法裡面講的分身，神通變化，這就是自在，他能現無量無邊身，他能同時接到整個宇宙的信息，他無所不知，他無所不能。
　　所以我們有理由相信，量子力學家再有二、三十年，這個事情他都知道了。但是他能不能成佛?他不能。為什麼?因為他用意識，用思考，我們現在用思考，這叫凡夫。這個可以了解，但是不得受用，你自己還是做不了主。如果是用禅定功夫，在定中自己發現的，自己可以做主，那就叫佛、叫菩薩，最低的叫阿羅漢。所以佛法是最高的科學。我學哲學的時候，方東美先生把佛法介紹給我，我跟他學哲學，他老人家告訴我，佛法是最高的哲學。今天我們看了量子力學家的報告，我們可以肯定一句話，佛法是最高的科學。
　　科學能夠說明、解釋宇宙的現象與本體，或者我們講體、相、作用，能了解，能說得出，他沒有神通可以做到。這個問題就是說，你要想回歸自性，還是要用戒定慧，因戒得定，因定開慧。慧開之後，你所了解的比量子力學家清楚，他們在摸索，半信半疑，你完全明了，而且你得受用，自在用它。自在用它這就變化，變出整個大千世界，變出整個宇宙，就是能大師最後一句話說，「何期自性，能生萬法」，就是沒有想到自性能夠生整個宇宙。整個宇宙是自性本有的。在量子完全沒有障礙的時候，它就能出現。所以它出現一定要起心動念。起心動念是無明煩惱，念頭才動，境界就現前;沒有這個念頭，境界不現前，就沒有了。所以情與無情是一體，遍法界虛空界是一個自體，那叫佛，你要證得。佛比他高明，佛有方法證得。他們是用科學儀器來證得的，離開這些儀器，他跟普通人一樣，他沒有這個能力，跟佛法修行不一樣。佛法有定就現，能叫它現，能叫它不現;有慧，對於現與不現徹底明了。
　　所以這篇東西很有價值，幫助學佛增長信心。知道事實真相，全是假的，你才真能放下。放下，學佛很快。學佛之所以這麼難，就是他放不下。為什麼放不下?以為是真的，被這個境界騙了。量子力學也不是真的，「凡所有相，皆是虛妄」，科學、哲學都在這裡頭，你要以為是真的，錯了。真的就是自性，真的是畢竟空，真的裡面什麼都沒有，「一切法畢竟空，無所有，不可得」，這是佛給我們做的總結。無所有，不可得，你要想得到它，錯了，你錯到底了。科學家不能成佛，就是他還有所有，他還有得，這個他放不下。所以事實真相他能看破一面，另外一面他沒辦法。這就是到最後，回過頭來學佛，死心塌地的學佛，依照佛門的方法去修學。
　　極樂世界就是一念展現的，純淨純善的念頭。起心動念起什麼心?阿彌陀佛。念阿彌陀佛，極樂世界現前。你要不念，極樂世界不見了。極樂世界在哪裡?沒有離開我們，就在當下。你不依照這個方法，不達到這個境界，阿彌陀佛不來接引你，你不曉得在哪裡，就在當下的時候你看不見，你摸不到門。這個要靠自己的功夫，是要大徹大悟，明心見性。如果沒有到這個境界，都要阿彌陀佛來接引，見到阿彌陀佛，同時見到極樂世界。時間、空間是假的，是一不是二。佛法怎麼入門?就是章嘉大師教給我的，看破、放下。看破是了解事實真相，你自然放下;放下之後，你真看破了。看破是智慧，放下是禅定。
淨宗學院
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