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多謝陶教授解說，打稻草人好貼地🤣
感謝🙏🏻分享❤️❤️
多謝，多謝陶教授🙏🙏🙏🙏🙏🙏
❤ 多謝陶教授！
謝謝你的支持！
感謝陶教授深入淺出的講解🙏🏻
呢個題目中國人性論，同兒子生性病母倍感安慰，有異曲同工之妙
非常感謝陶教授對中國哲學的論述！
感激引尊小弟認識各家諸子篇❤❤
陶老師午安，大家午安，多謝陶老師分享，多謝！多謝！
谢谢陶教授平安吉祥❤🌹
謝謝陶國璋先生分享~
多謝陶教授深入淺出的分享,若人隨波逐流的水,何以異於禽獸呢?
等續集。
多謝 陶教授分享。愚意以為基本上是自律與他律之辯（或者更像駁斥）。告子開首表達是近乎唯物論或佛家緣起性空一類而在儒家立場這是危險的思想，故孟子有點焦急也是當然。而然一般認為孟子所講仁義之意義就是鼓勵人們做個好人而已而忽略仁義之背後是道德是自律這個重點也就是獨立自主之精神。孟子的思想與《易傳》中知崇禮卑之精神相呼應故此有“舜不告而娶，武王未葬而興師”等好像非禮之舉例。但究其原委實在獨立自主之精神所以然。
圣贤之书也,晚上10点后听功效更加明显
有意思
我認同人性和水一樣default是向下流的，但這只限於常溫常壓下隨波逐流的普通水，但有些人卻選擇與世界抽離，存在著極極端的反社會人格思想卻成了冰，但也不能排除有一些人在生命當中不斷保持著正向信念正能量和目標能感，常常保持高溫就成了水蒸氣
但係水向下係後天影響(重力)根本唔係本性
這種叫做將例子引伸的思維方法，比較容易離題。中國人思維總是需要具體事情參考，欠缺抽象性。
💪🏻👍🏻
👍
💪💪💪❤
西方哲學思想所謂 Human Nature 是否等同中華先賢所論述 人性 ? 人性是從獸性中 演化/提升 (Transcendence) 出來，這是唯一可肯定，但人獸區分界線亦有所保留。
講下D個人分析，學校教出來既大多數都係偏“儒教”果邊，好鐘意同人講概念，咩“大義”之類既野，好少何同實際有關既，搞到宜家D人好興建立同溫層，用概念攻擊概念，散播仇恨，例女權批評父權PUA女性，性X女性，而父權批評女權精神有問題，成個社會患焦慮抑鬱既逐年上升。而佛教就另類D，講求實修，平時都會禪修十個小時，會分清楚實際與概念係兩樣野來。
告子所謂性，近似於習性；孟子所謂性，近似於心性。前者側重後天，後者側重先天。
睇完依集我覺得孟子可能口才好D但係邏輯有D跳躍
我以前都認為,人性點會係性惡性善呢?生物本能係有自私同利他兩個特性傢麻最多比例唔同既姓好明顯係有善有惡既但係呢,後呢我唔係咁諗因為後黎我認為啦,孟子講既性善,應該係一種超越性對於天道,天命既追求由本能出發,但係由文化建構出黎既理想呢一種有超越性,就係人同動物既不同呢個對於理想既超越性追求,就算係反社會人格,冇同理心,都係可以去追求傢孟子講既性善,係佢著重係人同動物既差別,果種超越性上面
孟子性善論是一種自覺能力的顯露，我們要分開本能和這種自覺能力的層次，下一輯會提到。謝謝你的支持！
@@taokwokcheung8714 多謝陶教授的教導原來性善惡的是[本能]和追求理想的是[自覺能力]這兩者要分開來理解我有一個問題,就是[自覺能力]是一種超凡而入聖而我所知,中華哲學是在超凡入聖後,還有一重的境界,是[亢龍有悔]]是[中庸]是一種主動的後退也就是可以控制在人欲與理想間的合理尺度,作動態平衡,而不作極端在現代哲學中,這種層次境界應該如何描述?
醫學上，人體 206 塊骨頭
![BLACK BAG - Official Trailer [HD] - Only in Theaters March 14](http://i.ytimg.com/vi/Du0Xp8WX_7I/mqdefault.jpg)
![I.N "HALLUCINATION" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/n5B5q1Hwt_U/mqdefault.jpg)
多謝陶教授解說，打稻草人好貼地🤣
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多謝，多謝陶教授🙏🙏🙏🙏🙏🙏
❤ 多謝陶教授！
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謝謝你的支持！
非常感謝陶教授對中國哲學的論述！
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陶老師午安，大家午安，多謝陶老師分享，多謝！多謝！
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谢谢陶教授平安吉祥❤🌹
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多謝陶教授深入淺出的分享,若人隨波逐流的水,何以異於禽獸呢?
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圣贤之书也,晚上10点后听功效更加明显
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但係水向下係後天影響(重力)
根本唔係本性
這種叫做將例子引伸的思維方法，比較容易離題。中國人思維總是需要具體事情參考，欠缺抽象性。
💪🏻👍🏻
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西方哲學思想所謂 Human Nature 是否等同中華先賢所論述 人性 ? 人性是從獸性中 演化/提升 (Transcendence) 出來，這是唯一可肯定，但人獸區分界線亦有所保留。
講下D個人分析，學校教出來既大多數都係偏“儒教”果邊，好鐘意同人講概念，咩“大義”之類既野，好少何同實際有關既，搞到宜家D人好興建立同溫層，用概念攻擊概念，散播仇恨，例女權批評父權PUA女性，性X女性，而父權批評女權精神有問題，成個社會患焦慮抑鬱既逐年上升。而佛教就另類D，講求實修，平時都會禪修十個小時，會分清楚實際與概念係兩樣野來。
告子所謂性，近似於習性；孟子所謂性，近似於心性。前者側重後天，後者側重先天。
睇完依集
我覺得孟子可能口才好D
但係邏輯有D跳躍
我以前都認為,人性點會係性惡性善呢?
生物本能係有自私同利他兩個特性傢麻
最多比例唔同既姓
好明顯係有善有惡既
但係呢,後呢我唔係咁諗
因為後黎我認為啦,孟子講既性善,應該係一種超越性
對於天道,天命既追求
由本能出發,但係由文化建構出黎既理想
呢一種有超越性,就係人同動物既不同
呢個對於理想既超越性追求,就算係反社會人格,冇同理心,都係可以去追求傢
孟子講既性善,係佢著重係人同動物既差別,果種超越性上面
謝謝你的支持！
孟子性善論是一種自覺能力的顯露，我們要分開本能和這種自覺能力的層次，下一輯會提到。謝謝你的支持！
@@taokwokcheung8714 多謝陶教授的教導
原來性善惡的是[本能]
和追求理想的是[自覺能力]
這兩者要分開來理解
我有一個問題,就是[自覺能力]是一種超凡而入聖
而我所知,中華哲學是在超凡入聖後,還有一重的境界,是[亢龍有悔]]是[中庸]
是一種主動的後退
也就是可以控制在人欲與理想間的合理尺度,作動態平衡,而不作極端
在現代哲學中,這種層次境界應該如何描述?
醫學上，人體 206 塊骨頭
👍
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