قصة رائعه فيها عزة نفس واجتهاد في طلب الرزق والعيش الرغيد من اجل أبيه ومن ذكرهم في قصيدته الرائعه،،، والذي أروع من ذلك الشاعر إبراهيم المنصور وطريقة سرده للقصه ،، رحم الله من مات واطال في عمر من سرد القصة على طاعته
قصة معبرة وراوي متمكن اسجل إعجابي بهذا الشيخ الراوي ماشاء الله تبارك الله قصيدة مبكية وقصة تحكي عن فقر أهل الخليج في الزمان الأول وبحثهم عن الرزق وراء البحار
الله اكبر ابو عبدالله الخير ابو الكرم الله يجعله من ميزان حسناته عمله الخير من بناء مساجد وفرش المساجد أعماله الخيرية في مصر كثيرة الله يباركلك هو وأولاده يارب وجعلها في ميزان حسناته ابو الكرم
الشناذر : عشبة حولية؛ تستخدم من قبل الصناع وأرباب الحرف المعدنية في جلي المعادن ،وإزالة الصدأ ، وتثبيت القصدير في رب الأنية النحاسية(القدور والصحون والدلال) ولاتأكله الماشية! و يستخدمه أهل الصقور لتنظيف قوانص الصقور قبيل مواسم الهداد لتكون أكثر شراسة وشراهة على الصيد.
💥لو تجري جري الوحوش غير رزقك ماتحوش💥نصيبك يصيبك💥 قصة جميلة رحم الله صاحبها واسكنه جنات الفردوس🤲 . المعروف جبل عظيم وبذرة خير اذا ذهب الى اهله الذين يثمنوه ويقدروه ولكن احيانا يذهب الى غير اهله والسبب💥كل شخص يعمل بأصله💥 اما مليح او قبيح ولكن الإنسان اذا عمل معروف للاخرين يحتسب الاجر عند الله حتى لايندم على فعله .لان البعض تجد ردة فعله عدوانية تجاه من فعل المعروف والمفترض العكس ولكن ربما ضاع المعروف بلا نتيجة كما هو حال المطر مع ملوحة البحر احتساب المعروف عند الله يجعلك لاتندم لان ماعند الله يبقى وما عند الناس يفنى لامحالة ولو بعد حين .فأحرص على ما يبقى وهمش مايفنى💥 هذا الرجل الراوي رجل اديب وحشيم يوجب الرجال ويحترم الاخرين انا لا اعرفه ولكن طريقته وأسلوبه وتعامله هي التي دلت على ذلك الله يسعده دنيا واخرة ويستر حاله 🤲 اتمنى من الذين يعرفون هذا الراوي ان يوثقون القصص والاشعار التي قالها والتي يرويها 💥
سقى الله ايام ماكنت بمدينة الزلفى القصيم، وكان لى ثلاثه اصدقاء المقاول حمود الذويخ وصالح بناء له فله بى علقه والمقاول كان ملقب الدعفس وابنه احمد ، وصالح الذى بعلقه اجر الفله حقه مستوصف لسكان علجه ان كان باقين الله يطول باعمارهم وان توفو رحمة الله تغشاهم كانت ايام حلوه ا،،اصدقاى هم الدعفس، والذيخ،، وعبدالله السكران،، وصالح،،،،صالح من سكان علجه،، والدعفس، والذويخ،،، وعبدالله السكران،، من الزلفى ان كان توفو الله يرحمهم جميع ويرحم جميع المسلمين خويكم محمد من بيت الطيار مكه المكرمه،،،،
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟ ٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة. ٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل. ٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا ٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
ونعم بالاسامره ونعم القبيلة انسابنا ورحم الله قايدي فضيلة الشيخ العقيد حسن بن حسين الأسمري ابو سلطان كان بالطايف وكان يخدم الجميع رحمه الله في مستشفى الهدا بالطايف يا ويلي قلبي على فراقه ١٥ عام مانسيته ادعي له كل ماذكرت الله يرحمك ياوالد الجميع تحيه لكم من العقيد محمد البدراني الدوسري الحد الجنوبي
هذه القصيدة للشاعر عبد الله بن عبد الرحمن الدويش رحمه الله رحمة واسعة... آمين وهي احدى قصائده المشهورة ,, والمؤثرة جداً كتبها حينما كان بالهند يترزق الله أيام الفقر ـ الحمد لله اللي غير علينا الحال للافضل ـ وكان قد كتبها حينما بلغ به الشوق للأهل والوطن مابلغ ، وفي أبياتها يشرح بعض الأمور التي تعرض لها في رحلته ، فقال(رحمه الله ) : من نجد ماجا من هو يبخص بالأخبار يعطي العلوم بما جــرى كيف صارا يجيـب لــي علــم ولـــو كان ماصار يستـــانس الخـــاطر عــــن الافترارا من نجــد جـــــابتنا محـاذيف الأقدار لمــا رمتنــا في ديــــــار النصــارى واخــلاف ذا يــــــــاراكبٍ فوق عبار مركب نصـــارى والحركـــــات نارا ميــل إلى حــرك بالأبحــــار زفـــار يودع رشــاش الموج مثل الشـــرارا أظن مايحتــــاج ناصـــــف لك الدار ماقف طـــويقٍ حيّ هــــــاك الديارا شرقــيَّها قُوْرٍ كمــــا المـــزن ظهار وقبــلِيّ مـــــــاها مستقِلَّ الـــزبارى دار سقــــاها من شخـــاتير الأمطار سحـب تقــــــافا كــل تــــالي نــهارا نـوارعـــودة كنـــــها رنَّــة الطــــار مقهــــــور الأول للتــوالي حيــــارا ملفــاك هــــو منصــــاك للقلب نوَّار أبو الســـوري في الليالي العسـارى زبني زبــــوني عن تضاييع الأفكار ريــف الهجـــــافا لالــفنه اضمـــارا إلى لفيته نــــاوله نَضْــد الأشـــــعار عطــــه العلــوم الواكــــدات القرارا قبــــل أربعٍ ليَّاه ينـــــاظر لمظـهــار يصــــــبر لحكم اللي يفك الوســارى نبـــغى ندوس أخطـــارها بر وإبحار نخوض بالشـــــدات لــــيل ونهـــارا من شــان عيلات مصـــاغير وإكبار الله يبـــــــدل عســرها باليســــــــارا المجــلس اللي به تعـــــازيز واكــدار مابــه لمثـــــلي طــــــولةٍ وافتخـــارا يمَّا طـــــلعنا بالمعــــزة لنــــــا كــار مالٍ يدهـــــدم كـــــل جَرْفٍ دمـــارا وإلا علينــا طبِّـــقن ظــلم الأبـــحار الـــــــدايم الله والفنــــــا للـــــعمـارا الدِّين جــزانا عن ديــــــــار لديـــــار بسيــاف خــلانا نـــدوس الخطــــارا ياما اشتغل في ضامري من سنا نار وياطوول ما باتت عيوني سهــــارى نقلاً من كتاب ((شعراء وشاعرات من الزلفي))
بارك اللة في مجلسكم واللي جمعكم على الطيب هذي مجالس الرجال . مدرسة الابطال . اللي تعلم المراجل . اهل الزلفي من افضل شعراء الجزيرة العربية . قصيدهم هلالي . نادر وسلس ومميز عن باقي القصيد من الشعراء الاخرين .
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟ ٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة. ٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل. ٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا ٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
@@user-qx5zh7vf4q أشهر قاعدة في علم الانساب تقول: الناس مؤتمنه على انسابها. وال سعود تنتسب من القديم والحاضر إلى قبيلة المصاليخ من عنزة بن وائل. وهذا هو المستفيض و المشهور عنهم من الأسر والقبائل الأخرى. إذا تذكر نسب غير هذا ،فهذا يسمى طعن بالنسب. والطعن بالنسب كفر. فاتق الله في نفسك واحفظ نفسك ودينك. ومن أمر قد يضرك ولا يفيدك. ولا ناقة لك بها ولا جمل...!.
الاستغناء عن الناس ضابطه: أن لا تطلب من أحد شيئاً تستطيع أنت القيام به.. فتكسب بذلك عزة نفس، وتزاول رياضة نفي الكسل عن نفسك، وتخف نفسك على من عندك.. وفي صحيح مسلم قال ﷺ : ألا تبايعوني؟ - ومنها - (أن لا تسألوا الناس شيئاً) وفي الحديث (عزُّ المؤمن استغناؤه عن الناس)
ماشاء الله... الشاعر .. القاء واسلوب وصوت ممتاز جدا ... هذا شاعر قديم ... بس نادر يطلع في المناسبات في الزلفي ... ياليت يتم المقابله معه حتى يقدم للمتذوقين الشعر النبطي ... هذا خليفه احمد الناصر من الزلفي
صاحب القصة : [ هو شاعر الزلفي الكبير عبدالله بن عبدالرحمن الدويش الملقب ب " وطبان" رحمه الله تعالى وهو شاعر مجيد مطبوع متبحر ، طرق أغلب الأغراض الشعرية. كان قوي السبك، جزل العبارة له سيرة حافلة بالشعر والترحال وقد تولى إمارة النماص، ورجال ألمع، وظهران الجنوب، وصامطة، وكان معروفا بالجود والكرم . . له قصيدة ألقاها أمام الملك عبدالعزيز سنة 1352هـ. مطلعها : نوٍ تقافا فوق صعده ونجران بالقرب يمطر فوق صنعاء سحابه . برقه لميع سيوف فتخان الايمان سلة هل التوحيد ياوي لابه يعتبر الشاعر عبدالله الدويش - رحمه الله - من أبرز شعراء عصره وأغزرهم نتاجا ، ترددت أخباره وأشعاره على ألسنة كثير من الرواة لما فيها من عبر وشوارد تعبر عن الكثير من المآثر والقيم الإنسانية . سيرته تستحق ليس الاحتفاء فقط ، بل التركيز عليها والتأمل في مضامينها وتسليط الأضواء عليها] ** السيرة منقولة من ٣ تغريدات بتويتر للأستاذ : فهد السلطان وفقه الله.
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟ ٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة. ٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل. ٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا ٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
في ذكر الله لذة لا يعلمها إلا من تذوقها، لذة تنسي الإنسان ما به ولو كان ثقيلا، وتخفف عنه الآلام والأوجاع والأكدار والأحزان، وتجعله يتلذذ بذكره أكثر من تلذذه بأكله وشربه، وهذا معلوم بالتجربة، معروف بالإدراك، ومن خاضه وجد العجب العجاب.. لا أقول جرب! بل تذوق وتشرف بهذا الباب العظيم.... سائح
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟ ٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة. ٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل. ٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا ٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟ ٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة. ٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل. ٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا ٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟ ٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة. ٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل. ٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا ٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟ ٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة. ٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل. ٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا ٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
ياراكب الي ماطواه النحازي / حراير ماوجهن ياصلنه / يلفن قصرن بين الأجواد نازي / قصر العريفي عيدهن لالفنه / شيخنا نجد اهل النفوس العزازي / من جاع ينصاهم ولا فيه منه /
العرينات وعلاقتهم بقبيلة تميم-بحث علمي موجز كثر في الآونة الأخيرة التنازع والتجاذب حول نسب العرينات ففريق يقول(العرينات من تميم دخلوا بالحلف مع قبيلة سبيع ) والفريق الآخر يقول(العرينات من قبيلة سبيع ولاعلاقة لهم بقبيلة تميم) وكل واحد من هذين الفريقين - مع الأسف - يتكلم عن هوى في نفسه ولم أر أحدا منهم وفق في طرح الموضوع بأسلوب علمي مقبول , وسأحاول في هذا البحث الموجز أن أبين بعض ما عثرت عليه من أدلة وأقوال حول هذا الموضوع وأسأل الله الإعانة والتوفيق. العرينات قبيلتان مختلفتا النسب يجمعهما الإسلام والأرومة العربية , فهناك العرينات من قبيلة سبيع الذين شيوخهم آل شويه وهؤلاء من سبيع ولا علاقة لهم بقبيلة تميم وقد ذكرهم الهجري الذي هو من أهل القرن الثالث الهجري عندما قال:( قال العريني من هلال ) وهلال هذا هو ابن عامر بن صعصعة الذي تعود له قبيلة سبيع . (انظر كتاب التعليقات والنوادر للهجري - الصفحة 1824) وقد ذهب الحماس ببعض شباب بني تميم حتى ذهبوا إلى الشيخ وليد بن شويه شيخ العرينات رحمه الله وقالوا :( أنتم يا لعرينات من بني تميم ) , وقد نفى ابن شويه أن يكون العرينات الذين من سبيع من بني تميم وهو محق في ذلك. أما العرينات القبيلة الثانية فهم من التيم (بفتح التاء المشددة وتسكين الياء) بطن من بطون الرباب من قبيلة تميم وهم سكان العطار ورغبة من بلدان المحمل منذ القدم وكانوا بها قبل أن تنزح قبيلة سبيع من الوديان إلى نجد , ومنهم الشيخ اسماعيل بن رميح العريني المتوفى سنة 970 هـ رحمه الله وقد كتب نسبه بنفسه فقال(اسماعيل بن رميح بن جبر بن عبد الله بن حماد بن عريض بن محمد بن عيسى بن عرينة التيمي) . (انظر مجلة العرب -عدد الربيعين 1416 هـ - الصفحة 712) . وللشيخ اسماعيل بن رميح ذرية كثيرون منتشرون في عدد من بلدان نجد وغيرها. أما الدليل الثاني على أن عرينات رغبة والعطار من التيم من تميم فهو ما ذكره أحد علماء العرينات ألا وهو الشيخ أبو نمي العريني الذي صنف منسكا وذكر في آخره ما نصه: (قال العبد الفقير إلى الله تعالى أبو نمي بن عبد الله بن راجح بن أبي نمي بن راجح بن سلطان بن فاضل بن عيسى بن عرينة التيمي نسبا النجدي الحنبلي مذهبا وقال في آخره فرغت من تبييض هذا المنسك سنة 1014 هـ والحمد لله رب العالمين). (انظر كتاب الحياة العلمية في نجد في القرن الحادي عشر والثاني عشر الهجريين للدكتور احمد البسام - الصفحة 66). وجاء في مجلة العرب - عدد رمضان وشوال سنة 1416 الصفحة 284 - مقال لعبد الله بن ابراهيم بن صالح الجبر من العرينات التيميين وكان مما ذكر فيه : ( ان الشيخ عبد الرحمن بن فارس ذكر في النبذة الخاصة بشجرة آل فارس ان الشيخ اسماعيل بن رميح في نسخته التي بخطه "شرح مختصر الزاد" بعبارة : (ان جده عرينة التيمي الربابي ) ) . وللفائدة فإنه يوجد في قبيلة التيم الربابية التميمية فرع يدعى ( بنو سبيع )(انظر كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - الصفحة 4859) , والذي أراه هو أن عرينات العطار ورغبة من هذا الفرع وقد يكون هذا معلوما لدى المتقدمين منهم لكنه أشكل على المتأخرين منهم فظنوا انهم من قبيلة سبيع العامرية المعروفة. وأود أن أبين هنا أن التيم من الرباب إحدى البطون الأربعة الكبار التي تتكون منها قبيلة تميم , يقول الشاعر : يعد الناسبون إلى تمـيــم*** بطون المجد أربعة كبارا يعدون الرباب وآل سعد*** وعمرا ثم حنظلة الخيارا وختاما فإنني أرجو من القراء الكرام الاستفادة مما جاء في مجلة العرب للشيخ حمد الجاسر رحمه الله ففيها مقالات لعدد من الكتاب لاتخلو من الفائدة . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
@@3rb_503 اولاً : هذا ليس طعن بنسبهم. ثانيا : لم تذكر من المقصود بالسبعان هنا . ثالثا : هل قرأت ماتم ارساله من قبلي عنهم . رابعاً: إن كنت تبحث عن الحق استمريت في النقاش للفائدة ، وإما إن كان مجرد معلومة سمعتها ونشأت عليها فعليك الاطلاع أكثر . خامساً: الالتزام بحدود النقاش واحترام الآخر واجب شرعي . سادساً : سبيع عرينات اخوالي ولافخر.
قصة رااائعة جداً . والقصيدة جزلة وجميلة ومعبرة . رحم الله صاحبها ووالديه وجميع موتى المسلمين رحمةً واسعةً ...... والراوي وفقه الله راااائع في روايتها وسرد أحداثها . ...... لكن عندي استفسار .. فضلاً : إذا أحد يعرف وش الشناذر يعلمنا . وشكراً سلفاً للجميع . 🌹🌹🌹
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟ ٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة. ٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل. ٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا ٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
@@AD-rq5io لماذا يقال سبيع عرينات ؟ لأنهم اصلاً من تميم والدويش خرجوا من بلدة العطار في سدير ، وأغلب سكانها عرينات . وازيدك ايضاحاً : عائلة الفريح في العطار عرينات رجعوا اسمهم الى العنقري من تميم . ولو لم يكونوا من تميم لاعترض عليهم العناقر . اغلب الناس تعتقد أن العرينات من سبيع ، والواقع انه حلف بينهم . سدد الله مسعاك ووفقك .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي والخلفاء الراشدين المهديين من بعدي والمهديين هم الذين يخرجون الناس من الظلمات إلى النور لا من النور الى الظلمات أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده ... ووجدك ضالا فهدى فما بعد الهدى الا الضلال ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ان وعد الله حق ولا يستخفك الذين لا يوقنون فلا تكونوا اشقياء فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين يجب الكفر بالطاغوت الذي لا يحكم في شرع الله اولا مناصحتهم بالرجوع إلى الله ورسوله والحكم بما أنزل الله فإن ابوا الرجوع إلى حكم الله فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين فيجب عليكم التبرأ منهم فلا سمعا ولا طاعه لهم حتى يحكموك في شرع الله والله اننا لم نخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدين ولا طمعا في ملك ولا ظالمين وإنما لطلب الاصلاح في أمة محمد خاتم الانبياء والمرسلين نريد أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر كما امرنا الله وحث عليه رسولنا فمن قبلنا بقبول الحق فالله أولى بالحق ومن رد علينا هذا نصبر حتى يقضي الله بيننا وبين قومنا بالحق وهو خير الحاكمين ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل أليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلال بعيدا لنرجع قليلا الى الحكم العاض كان هناك خير وهناك شر لكن كان من الواجب السمع والطاعه ما داموا يقيمون فيكم كتاب الله فخرجوا عليهم وسقطوا تلك الخلافه بالتعاون مع الصهاينه وياليتهم أقاموا فيكم كتاب الله بل نبذوه وراء ضهورهم جاؤوا بعلماء السوء يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون وأصبحت هناك مجازر وزرعت الصهاينه الفتن ما بين المسلمين فوضعوا لهم حدود ودستور لم ينزل الله به من سلطان فتسلط الحكم الجبري الذي لا خير فيه وأصبح الولاء والبراء على قطعة ارض اي مزرعه وان طالبتهم في شرع الله اتهموك في تهم باطله ها هم استولوا على حكم الله فهل انتم منتهون يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا يأخذون من الدين ما يناسب هواهم بضرب لك مثل حين يغتصب بيتك ويسلوبنه منك بالقوه ويخرجونك منه وانت اردت ان تسترجع هذا البيت فهل سوف تقدر المفاسد طيب كانت هناك مفاسد كبيره حين سقطت الخلافه استرجاعك لبيتك ليس فيه مفسده بل رد الحق إلى أصحابه حين منعوا زكاتهم في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه قالوا نأدي الصلاة ولا نأدي الزكاة هل قال يجب أن نقدر المفاسد بل كانت للاصلاح وتصده لها رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكي لا تكون فتنه بسالك من هو الخارجي الذي خرج على الذي كان يحكم في الشرع ووضع حدود ودستور ما أنزل الله به من سلطان ام من يريد حق الله في الارض وان لا يفسدوا في الارض بعد اصلاحها يقولون إلا إذا أمر بمعصيه الشيطان لا يجبرك على المعصيه بل يزين لهم حتى يقعوا فيها وانا لا اتكلم عن الحاكم بشخصه انما اتكلم عن الحكم نفسه يجب أن يطبق شرع الله اين المفسده الم تواجه الانبياء والرسل انظمه فاسده وقال فرعون عن موسى انه يريد ان يبدل دينكم او يضهر في الارض الفساد وان موسى عليه السلام جاء بفساد لم يأتي بإصلاح يجب أن تفكر بعقل فإن اليهود والنصارى ضلوهم علمائهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاحبار علماء اليهود والرهبان علماء النصارى وانتم اخر امه فهل انتم منتهون فإنك تقول في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فإن الذين أنعم الله عليهم الذي يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا فكيف تتبعون نهج المغضوب عليهم والضالين ومن تبعهم فهو منهم لو ما الله لم يخبرنا بما فعل فرعون لكنا اليوم ندرس بطولات الشهيد البطل فرعون الذي مات غرقا وهو يطارد الارهاب وتلك الأيام نداولها بين الناس الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل عليكم وان عليكم مثل ما عليهم هناك فرق بين المفسده وبين التضحيه فقد لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم التضحيه ليست خساره اين المفسده اذا كان هو لا يريد الحكم بشرع الله الحاكم اذا كان يصلي ويزكي فهذه علاقته مع الله لكن علاقته مع العباد ان يحكم بما أنزل الله واحكم بينهم بما اراك الله وقال تعالى احذرهم ان يفتنوك ولا يشرك في حكمه احدا افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون أإله مع الله ارد واكرر واعيد الشيطان لا يجبرك على المعصيه ما يقولك روح ازني غصب بل يزينه لك هكذا يدعوك مثل البنوك يتعامل بالربا ثم يقول لم أجبرك يفتح المراقص والدعاره كموسم الرياض والاقتصاد المبني على الربا ثم يدعوك وكل هذا يعلم بها الحاكم ويمكن انه يدعمها أليست هذه مفاسد أليس هذا حكم الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم سلطان إلا أن دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل أن الظالمين لهم عذاب اليم من له الحق ان يطاع الله أم الحاكم ان ولي الأمر هو الذي يكون خادم للشريعه الذي يحل ما احله الله ويحرم ما حرم الله فإن الحاكميه لله فلا تجادلوا بالباطل لتدحضوا به الحق ان حكم الله يأمر بالإحسان والعدل ما حصل في سوريا وغيرها انهم لم يرجعوا إلى الله ورسوله بل كانوا يريدون تغيير الحاكم هكذا كانت المفسده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله إلا وجعل الله بأسهم بينهم فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون لعلهم يحذرون امن ثم تعقل فيكون الفهم جزاء الإيمان فالايمان قبل العقل ruclips.net/video/Prww2axoJ9A/видео.html .ruclips.net/video/bR4zsH6KRMY/видео.html ruclips.net/video/pUYc-Tdg68s/видео.html #تطبيق_الشريعه_كن_عونا_لايصالها #انهضوا_لله #الشعوب_تريد_تحكيم_كتاب_الله .
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟ ٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة. ٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل. ٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا ٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
@@user-zb4eg4rm6g الدويش في الزلفي طالعين من العطار في سدير ، ومعروف انهم عرينات ، ويرجعون لتميم ، ولهذا يميزون بالعرينات . وأعطيك دليل آخر أن عائلة الفريح في العطار عرينات سبيع ، وغيروا اسم عائلتهم ورجعوه الى العنقري من تميم .
قصة رائعه فيها عزة نفس واجتهاد في طلب الرزق والعيش الرغيد من اجل أبيه ومن ذكرهم في قصيدته الرائعه،،، والذي أروع من ذلك الشاعر إبراهيم المنصور وطريقة سرده للقصه ،، رحم الله من مات واطال في عمر من سرد القصة على طاعته
يالله يالله هزتني القصه والقصيده وهيضتني الله يرحم من قالها ويطول بعمرك المنصور الي ورد القصه له القاء جميل جدا جدا
يارجال القريب من هالعود والله ان القائه القاء عارف وشاعر وصوته راحه نفسيه مشروووووع راوي بكل جداره الله يطول عمره على الخير والطاعة
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون
جط
قصة معبرة وراوي متمكن
اسجل إعجابي بهذا الشيخ الراوي
ماشاء الله تبارك الله
قصيدة مبكية
وقصة تحكي عن فقر أهل الخليج في الزمان الأول وبحثهم عن الرزق وراء البحار
سبحان الله عنده ملكه سرد السالفه بطريقه محببه للنفس اطال الله في عمره
حسن.نصرللله.هوحر.لمو.حسن.هو.لمسلمن.ححسن.فق.رسش.لله.نصر.حسن..للله...ينصر.حسح.حسن.انتولحوث.الله.نصركم
pp
ppppp
pp
سلامى لبنى عمومتى من بيت الطيار من مدينة الزلفى،،،،
انا معجب باسلوب هذا الرجل ثم انها قصه تدخل العقل وهو حكم بصدقها
وفق الله هذا الرجل الراوي ٠كلامه لايمل
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون
الله اكبر ابو عبدالله الخير ابو الكرم الله يجعله من ميزان حسناته عمله الخير من بناء مساجد وفرش المساجد أعماله الخيرية في مصر كثيرة الله يباركلك هو وأولاده يارب وجعلها في ميزان حسناته ابو الكرم
قال صلى الله عليه وسلم :
" أكثروا من الصلاة عليَّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليَّ" ♥️.
اللهم صلِّ وسَلِّم على نَبِينَا مُحَمد ﷺ.
٧ه
مشاء الله الراوي أبراهيم المنصور اسلوبة جدا رائع وممتاز وموسوعة في هذا المجال الله يطول عمره علي طاعتة ويعطية الصحة والعافية
سلمت والله وطال عمرك (نجد سقاها من شخاتير الامطار ) صح لسان الناقل والقائل
بصمة الشيخ و الشاعر و الفارس تركي ابن حميد واااااضحة جدا في شعر كل الشعراء الذين جاؤوا بعده!
عبدالله بن سبيل و سليمان بن شريم
@@user-yz4ft7ez5w
صادق
عبدالله بن سبيل و ابن شريم من اشهر من تاثر بشعر الشيخ تركي بن حميد
خاصة ابن شريم تاثير شعر الشيخ تركي عليه جدا واضح
ما شاء الله.. سرد رائع
طوّل الله بعمرك في صحة وعافية الشاعر إبراهيم المنصور
ما شاء الله تبارك الله.
قصة تدل على الكرم والناس الطيبين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون
صلو على خير البشر
اللهمَّ صَلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
رائع الشاعر الراوي ابو عبدالرحمن ابراهيم المنصور حفظه الله ووفقه واسعده
الشناذر :
عشبة حولية؛ تستخدم من قبل الصناع وأرباب الحرف المعدنية في جلي المعادن ،وإزالة الصدأ ، وتثبيت القصدير في رب الأنية النحاسية(القدور والصحون والدلال) ولاتأكله الماشية!
و يستخدمه أهل الصقور لتنظيف قوانص الصقور قبيل مواسم الهداد لتكون أكثر شراسة وشراهة على الصيد.
منكم نستفيد... بارك الله فيكم وحفظنا الله واياكم
هل هي ماده كيماويه مثل الاسيد بس بودره اناشفت علبه عند لحام الاوكسجين والعشبه هل توجد بارضنا
اشكرك على المعلومه الكثير مايعرف العشبه.
@@gotem9296 الشناذر يا شباب هوالنشادروهومعدن وليسى عشبة ورمزة الذري NH3.
صلو على النبي (صلى الله عليه وسلم)
💥لو تجري جري الوحوش غير رزقك ماتحوش💥نصيبك يصيبك💥
قصة جميلة رحم الله صاحبها واسكنه جنات الفردوس🤲 .
المعروف جبل عظيم وبذرة خير اذا ذهب الى اهله الذين يثمنوه ويقدروه
ولكن احيانا يذهب الى غير اهله
والسبب💥كل شخص يعمل بأصله💥
اما مليح او قبيح
ولكن الإنسان اذا عمل معروف للاخرين يحتسب الاجر عند الله حتى لايندم على فعله .لان البعض تجد ردة فعله عدوانية تجاه من فعل المعروف والمفترض العكس
ولكن ربما ضاع المعروف بلا نتيجة
كما هو حال المطر مع ملوحة البحر
احتساب المعروف عند الله يجعلك لاتندم
لان ماعند الله يبقى وما عند الناس يفنى لامحالة ولو بعد حين .فأحرص على ما يبقى وهمش مايفنى💥
هذا الرجل الراوي رجل اديب وحشيم يوجب الرجال ويحترم الاخرين
انا لا اعرفه ولكن طريقته وأسلوبه وتعامله هي التي دلت على ذلك
الله يسعده دنيا واخرة ويستر حاله 🤲
اتمنى من الذين يعرفون هذا الراوي ان يوثقون القصص والاشعار التي قالها والتي يرويها 💥
أشهد أنك صدقت
خل الناس تدري عن معاناة اهل الخليج في السابق وكيف الله فتح لنا بعد ذلك ، وعن معادننا وشيمنا كيف كانت في العسر واليسر فهي شيم واعراف راسخة .
سقى الله ايام ماكنت بمدينة الزلفى القصيم، وكان لى ثلاثه اصدقاء المقاول حمود الذويخ وصالح بناء له فله بى علقه والمقاول كان ملقب الدعفس وابنه احمد ، وصالح الذى بعلقه اجر الفله حقه مستوصف لسكان علجه ان كان باقين الله يطول باعمارهم وان توفو رحمة الله تغشاهم كانت ايام حلوه ا،،اصدقاى هم الدعفس، والذيخ،، وعبدالله السكران،، وصالح،،،،صالح من سكان علجه،، والدعفس، والذويخ،،، وعبدالله السكران،، من الزلفى ان كان توفو الله يرحمهم جميع ويرحم جميع المسلمين خويكم محمد من بيت الطيار مكه المكرمه،،،،
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟
٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة.
٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل.
٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا
٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
@@user-qx5zh7vf4q
انت تاكل بطاطين
التاريخ تزوره لوتستطيع تشيل مكه للقصيم شلتها
خلك حول التتار والمغول والفرس
وترك العرب العاربه
وكلما تعبت من الصبر ..
تذكر أن الله يحبك ما دمت صابر ..
يراك تجاهد كُلّ أوجاعك من أجل رضاه ...
تذكر أنّ الله معك لو أن كلّ الدنيا كانت عليك.
« إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا »
الله أكبر صح لسانه وبارك في الراوي ومن يقرأ
ماشاء الله تبارك الله احلا القصص
ممتعه جدا
ونعم بالاسامره ونعم القبيلة انسابنا ورحم الله قايدي فضيلة الشيخ العقيد حسن بن حسين الأسمري ابو سلطان كان بالطايف وكان يخدم الجميع رحمه الله في مستشفى الهدا بالطايف يا ويلي قلبي على فراقه ١٥ عام مانسيته ادعي له كل ماذكرت الله يرحمك ياوالد الجميع تحيه لكم من العقيد محمد البدراني الدوسري الحد الجنوبي
هذه القصيدة للشاعر عبد الله بن عبد الرحمن الدويش
رحمه الله رحمة واسعة... آمين
وهي احدى قصائده المشهورة ,, والمؤثرة جداً كتبها حينما كان بالهند يترزق الله أيام الفقر ـ الحمد لله اللي غير علينا الحال للافضل ـ وكان قد كتبها حينما بلغ به الشوق للأهل والوطن مابلغ ، وفي أبياتها يشرح بعض الأمور التي تعرض لها في رحلته ، فقال(رحمه الله ) :
من نجد ماجا من هو يبخص بالأخبار
يعطي العلوم بما جــرى كيف صارا
يجيـب لــي علــم ولـــو كان ماصار
يستـــانس الخـــاطر عــــن الافترارا
من نجــد جـــــابتنا محـاذيف الأقدار
لمــا رمتنــا في ديــــــار النصــارى
واخــلاف ذا يــــــــاراكبٍ فوق عبار
مركب نصـــارى والحركـــــات نارا
ميــل إلى حــرك بالأبحــــار زفـــار
يودع رشــاش الموج مثل الشـــرارا
أظن مايحتــــاج ناصـــــف لك الدار
ماقف طـــويقٍ حيّ هــــــاك الديارا
شرقــيَّها قُوْرٍ كمــــا المـــزن ظهار
وقبــلِيّ مـــــــاها مستقِلَّ الـــزبارى
دار سقــــاها من شخـــاتير الأمطار
سحـب تقــــــافا كــل تــــالي نــهارا
نـوارعـــودة كنـــــها رنَّــة الطــــار
مقهــــــور الأول للتــوالي حيــــارا
ملفــاك هــــو منصــــاك للقلب نوَّار
أبو الســـوري في الليالي العسـارى
زبني زبــــوني عن تضاييع الأفكار
ريــف الهجـــــافا لالــفنه اضمـــارا
إلى لفيته نــــاوله نَضْــد الأشـــــعار
عطــــه العلــوم الواكــــدات القرارا
قبــــل أربعٍ ليَّاه ينـــــاظر لمظـهــار
يصــــــبر لحكم اللي يفك الوســارى
نبـــغى ندوس أخطـــارها بر وإبحار
نخوض بالشـــــدات لــــيل ونهـــارا
من شــان عيلات مصـــاغير وإكبار
الله يبـــــــدل عســرها باليســــــــارا
المجــلس اللي به تعـــــازيز واكــدار
مابــه لمثـــــلي طــــــولةٍ وافتخـــارا
يمَّا طـــــلعنا بالمعــــزة لنــــــا كــار
مالٍ يدهـــــدم كـــــل جَرْفٍ دمـــارا
وإلا علينــا طبِّـــقن ظــلم الأبـــحار
الـــــــدايم الله والفنــــــا للـــــعمـارا
الدِّين جــزانا عن ديــــــــار لديـــــار
بسيــاف خــلانا نـــدوس الخطــــارا
ياما اشتغل في ضامري من سنا نار
وياطوول ما باتت عيوني سهــــارى
نقلاً من كتاب ((شعراء وشاعرات من الزلفي))
0
الدويش وش يرجع؟
مطيري؟
@@1_kfo
عائلة الدويش بالزلفي من قبيلة سبيع.
. ،
..
,
بارك اللة في مجلسكم
واللي جمعكم على الطيب
هذي مجالس الرجال . مدرسة الابطال . اللي تعلم المراجل .
اهل الزلفي من افضل شعراء الجزيرة العربية . قصيدهم هلالي . نادر وسلس ومميز عن باقي القصيد من الشعراء الاخرين .
حر
صلَّىٰ الله عليه وسلم بأمي ونفسي وأبي.
مشاءالله عليك ربي يحفظك هاذي السوالف الي يحب الواحد ان يسمعها
ماشاء الله عليك يابو عبد الرحمن على سرد القصه وتسلسل احداثها
الله يرحمه ويجزاك خير الجزاء على سياق القصة
ما شاء الله تبارك الله ماافصحه سرد القصه سرد بدون مايتلعثم أو يتوقف مع ضرب امثله شعبيه وابيات مناسبه لكل موقف
ياطيبكم..ياهل. نجد
حتا. حكيكم..مقبول..
ااحب...اهل.نجد....
علاسابع. اخرزه. ههههههه
سبحان.الي.جعل.لكم.القبول.عند.الناس
من.غير. .قصر..في..الناس.جميعا
للله.يذكرك..باالخير.ياخالد...البدر.من.الزلفي
اعجبتني القصيده عز الله ان اللي قالها شاعر متمكن
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟
٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة.
٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل.
٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا
٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
@@user-qx5zh7vf4q أشهر قاعدة في علم الانساب تقول: الناس مؤتمنه على انسابها. وال سعود تنتسب من القديم والحاضر إلى قبيلة المصاليخ من عنزة بن وائل. وهذا هو المستفيض و المشهور عنهم من الأسر والقبائل الأخرى.
إذا تذكر نسب غير هذا ،فهذا يسمى طعن بالنسب. والطعن بالنسب كفر.
فاتق الله في نفسك واحفظ نفسك ودينك. ومن أمر قد يضرك ولا يفيدك. ولا ناقة لك بها ولا جمل...!.
الشاعر اجاد وابدع باسلوب قصصي رائع
الاستغناء عن الناس ضابطه:
أن لا تطلب من أحد شيئاً تستطيع أنت القيام به..
فتكسب بذلك عزة نفس، وتزاول رياضة نفي الكسل عن نفسك، وتخف نفسك على من عندك..
وفي صحيح مسلم قال ﷺ : ألا تبايعوني؟ - ومنها - (أن لا تسألوا الناس شيئاً)
وفي الحديث (عزُّ المؤمن استغناؤه عن الناس)
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون
الله درك قص وقصيد. من اجمل ماسمع
مبدع وامتياز بالسرد القصصي يآ خ ابراهيم المنصور
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
N. C
ماشاء الله... الشاعر .. القاء واسلوب وصوت ممتاز جدا ... هذا شاعر قديم ... بس نادر يطلع في المناسبات في الزلفي ... ياليت يتم المقابله معه حتى يقدم للمتذوقين الشعر النبطي ... هذا خليفه احمد الناصر من الزلفي
طد من راسك في راسي اللهف لا والله أني ه
صاحب القصة :
[ هو شاعر الزلفي الكبير عبدالله بن عبدالرحمن الدويش الملقب ب " وطبان" رحمه الله تعالى وهو شاعر مجيد مطبوع متبحر ، طرق أغلب الأغراض الشعرية. كان قوي السبك، جزل العبارة له سيرة حافلة بالشعر والترحال وقد تولى إمارة النماص، ورجال ألمع، وظهران الجنوب، وصامطة، وكان معروفا بالجود والكرم .
.
له قصيدة ألقاها أمام الملك عبدالعزيز سنة 1352هـ.
مطلعها :
نوٍ تقافا فوق صعده ونجران
بالقرب يمطر فوق صنعاء سحابه
.
برقه لميع سيوف فتخان الايمان
سلة هل التوحيد ياوي لابه
يعتبر الشاعر عبدالله الدويش - رحمه الله -
من أبرز شعراء عصره وأغزرهم نتاجا ، ترددت أخباره وأشعاره على ألسنة كثير من الرواة لما فيها من عبر وشوارد تعبر عن الكثير من المآثر والقيم الإنسانية .
سيرته تستحق ليس الاحتفاء فقط ، بل التركيز عليها والتأمل في مضامينها وتسليط الأضواء عليها]
** السيرة منقولة من ٣ تغريدات بتويتر للأستاذ : فهد السلطان وفقه الله.
شكراً على التوضيح
شكراً على أمانة النقل
بيض الله وجهك على هذه المعلومات
صح لسانك ورحم الله صاحب القصه واسكنه فسيح الجنات وجميع المسلمين
ي حبني لسبيع
والله ماعرفت منهم الا الطيب
الدويش سبيع عرينات وهؤلاء يرجعون لتميم .
@@3rb_503
هل عرفت المقصود بسبيع اللذين تكلمت انا عنهم ؟
اللهم صل على محمد وال محمد قصة جميلة والسارد راعي هيبه من ابن الموالي سوريا لكم التحيه
اماطلعنا بالمعزه لنا كارواما،،،،،،،،،،
هذا الشعر الحقيقي النابع من وجدان ومعاناة
أسلوب الرجل في القص ممتاز والقصة فيها حكمة
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟
٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة.
٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل.
٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا
٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
سبحان الله من قال قال المثل طمع طبع هو طمع ما قرء له الرساله
سبحان الله وبحمده. عدد خلقه. ورضاء نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته 💕🔒🔐❤️🩹
قال صلى الله عليه وسلم :
" أكثروا من الصلاة عليَّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليَّ" ♥️.
اللهم صلِّ وسَلِّم على نَبِينَا مُحَمد ﷺ.
بيض الله وجهك يالمنصور على سرد القصه...لكن هو منه صاحب القصه والقصيده
الشمري
الشاعر المنصور... من شعراء الزلفي القدماء وراع قلطات ... ياليت تزودونا بجديده
في ذكر الله لذة لا يعلمها إلا من تذوقها، لذة تنسي الإنسان ما به ولو كان ثقيلا، وتخفف عنه الآلام والأوجاع والأكدار والأحزان، وتجعله يتلذذ بذكره أكثر من تلذذه بأكله وشربه، وهذا معلوم بالتجربة، معروف بالإدراك، ومن خاضه وجد العجب العجاب..
لا أقول جرب! بل تذوق وتشرف بهذا الباب العظيم....
سائح
ما اقول الا جزاك الله خير، واسعدك في الدارين انت ووالديك وذريتك
@@user-go6mm4zc7l اللهم آمين ولك بمثل ما دعوت وأكثر...🌹
لااله الا الله السميع العليم
صح لسانك و منطوقك ياعل عمرك طويل🤲
القصيده لشاعر الزلفي عبدالله بن عبدالرحمن الدويش العريني السبيعي رحمه الله وغفرالله
رايع المنصور 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟
٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة.
٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل.
٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا
٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
صح السانك ------------ يا زين السالفه
قصه فيها عبره للاجيال رحم الله آباءنا وامهاتنا
صح لسانك ورحمة الله على الاموات الشاعر ابراهيم مميز ومبدع
شع
كفو والله
شاعر.ماهوسهل..ولدالمنصور
ماشاءالله تبارك الله
شاعرها الدويش ، المنصور ملقيها فقط
فيه شاعر قال عيني ترف وبشرتني بغايب عساه يا عين من هلي تودين . من هو
ماشاالله قصيدة طيبه
الشناذر... هو كلوريد الألمنيوم او ملح البوتاسيوم.. يتسخدم لتنظيف المعادن
مايضيع الطيب مع حسن النوايا
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟
٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة.
٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل.
٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا
٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
الله يسعدك مميز
أستغفر الله وأتوب إليه
ي حلو السالفه
قصة جميلة. والراوي رائع
الله يصح لسانك وبدنك
الله يرحمه وصح نقلك قصه جميله وقصيده جزله
الله يصح لسانك ولسان الشاعر ويغفرله ويرحمه
وول
تسلم على هذا السالفه
سرد جميل من شخصية محببة للنفس
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟
٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة.
٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل.
٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا
٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
الله عز الله انه شاعر صح لسانك يالمنصور وصح نقلك واطال الله عمرك ..هذولاء أهل نجد اللي نعرف ماهم جيل اليوم الخايب.وسلمك الله وعاغاك.
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟
٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة.
٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل.
٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا
٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
جيل اليوم فيهم الخير والبركة
بحاجة إلى التشجيع... نأمل أن تشحذ الهمم
هم عماد المستقبل نتمنى ونطلب الله لهم التوفيق
الشاعر راعي السالفه هو عبدالله بن عبدالرحمن الدويش هو من اهل الزلفي من عرينات من سبيع رحمة الله عليه
ياراكب الي ماطواه النحازي / حراير ماوجهن ياصلنه / يلفن قصرن بين الأجواد نازي / قصر العريفي عيدهن لالفنه / شيخنا نجد اهل النفوس العزازي / من جاع ينصاهم ولا فيه منه /
من الشاعر الله يسلمك
@@10yip الله يسملك غير معروف
عزالله هذا المعروف
نعم الدويش من سبيع من اهالي الزلفي رحمه الله تعالى
سبيع عرينات وهؤلاء يرجعون لتميم .
@J Ju
لست اعلم بدويش الزلفي عن نسبهم، وهم قد خرجوا من عطار سدير ، ويعتبرون عرينات سبيع حلفاً ،وهم أصلاً يرجعون لتميم .
اذا تعرف شئ فاكتب للفائدة .
العرينات وعلاقتهم بقبيلة تميم-بحث علمي موجز
كثر في الآونة الأخيرة التنازع والتجاذب حول نسب العرينات ففريق يقول(العرينات من تميم دخلوا بالحلف مع قبيلة سبيع ) والفريق الآخر يقول(العرينات من قبيلة سبيع ولاعلاقة لهم بقبيلة تميم) وكل واحد من هذين الفريقين - مع الأسف - يتكلم عن هوى في نفسه ولم أر أحدا منهم وفق في طرح الموضوع بأسلوب علمي مقبول , وسأحاول في هذا البحث الموجز أن أبين بعض ما عثرت عليه من أدلة وأقوال حول هذا الموضوع وأسأل الله الإعانة والتوفيق.
العرينات قبيلتان مختلفتا النسب يجمعهما الإسلام والأرومة العربية , فهناك العرينات من قبيلة سبيع الذين شيوخهم آل شويه وهؤلاء من سبيع ولا علاقة لهم بقبيلة تميم وقد ذكرهم الهجري الذي هو من أهل القرن الثالث الهجري عندما قال:( قال العريني من هلال ) وهلال هذا هو ابن عامر بن صعصعة الذي تعود له قبيلة سبيع .
(انظر كتاب التعليقات والنوادر للهجري - الصفحة 1824)
وقد ذهب الحماس ببعض شباب بني تميم حتى ذهبوا إلى الشيخ وليد بن شويه شيخ العرينات رحمه الله وقالوا :( أنتم يا لعرينات من بني تميم ) , وقد نفى ابن شويه أن يكون العرينات الذين من سبيع من بني تميم وهو محق في ذلك.
أما العرينات القبيلة الثانية فهم من التيم (بفتح التاء المشددة وتسكين الياء) بطن من بطون الرباب من قبيلة تميم وهم سكان العطار ورغبة من بلدان المحمل منذ القدم وكانوا بها قبل أن تنزح قبيلة سبيع من الوديان إلى نجد , ومنهم الشيخ اسماعيل بن رميح العريني المتوفى سنة 970 هـ رحمه الله وقد كتب نسبه بنفسه فقال(اسماعيل بن رميح بن جبر بن عبد الله بن حماد بن عريض بن محمد بن عيسى بن عرينة التيمي) .
(انظر مجلة العرب -عدد الربيعين 1416 هـ - الصفحة 712) .
وللشيخ اسماعيل بن رميح ذرية كثيرون منتشرون في عدد من بلدان نجد وغيرها.
أما الدليل الثاني على أن عرينات رغبة والعطار من التيم من تميم فهو ما ذكره أحد علماء العرينات ألا وهو الشيخ أبو نمي العريني الذي صنف منسكا وذكر في آخره ما نصه: (قال العبد الفقير إلى الله تعالى أبو نمي بن عبد الله بن راجح بن أبي نمي بن راجح بن سلطان بن فاضل بن عيسى بن عرينة التيمي نسبا النجدي الحنبلي مذهبا وقال في آخره فرغت من تبييض هذا المنسك سنة 1014 هـ والحمد لله رب العالمين).
(انظر كتاب الحياة العلمية في نجد في القرن الحادي عشر والثاني عشر الهجريين للدكتور احمد البسام - الصفحة 66).
وجاء في مجلة العرب - عدد رمضان وشوال سنة 1416 الصفحة 284 - مقال لعبد الله بن ابراهيم بن صالح الجبر من العرينات التيميين وكان مما ذكر فيه : ( ان الشيخ عبد الرحمن بن فارس ذكر في النبذة الخاصة بشجرة آل فارس ان الشيخ اسماعيل بن رميح في نسخته التي بخطه "شرح مختصر الزاد" بعبارة : (ان جده عرينة التيمي الربابي ) ) .
وللفائدة فإنه يوجد في قبيلة التيم الربابية التميمية فرع يدعى ( بنو سبيع )(انظر كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - الصفحة 4859) , والذي أراه هو أن عرينات العطار ورغبة من هذا الفرع وقد يكون هذا معلوما لدى المتقدمين منهم لكنه أشكل على المتأخرين منهم فظنوا انهم من قبيلة سبيع العامرية المعروفة.
وأود أن أبين هنا أن التيم من الرباب إحدى البطون الأربعة الكبار التي تتكون منها قبيلة تميم , يقول الشاعر :
يعد الناسبون إلى تمـيــم*** بطون المجد أربعة كبارا
يعدون الرباب وآل سعد*** وعمرا ثم حنظلة الخيارا
وختاما فإنني أرجو من القراء الكرام الاستفادة مما جاء في مجلة العرب للشيخ حمد الجاسر رحمه الله ففيها مقالات لعدد من الكتاب لاتخلو من الفائدة .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
@@3rb_503
اولاً : هذا ليس طعن بنسبهم.
ثانيا : لم تذكر من المقصود بالسبعان هنا .
ثالثا : هل قرأت ماتم ارساله من قبلي عنهم .
رابعاً: إن كنت تبحث عن الحق استمريت في النقاش للفائدة ، وإما إن كان مجرد معلومة سمعتها ونشأت عليها فعليك الاطلاع أكثر .
خامساً: الالتزام بحدود النقاش واحترام الآخر واجب شرعي .
سادساً : سبيع عرينات اخوالي ولافخر.
السالفة جزلة والناقل مبدع لكن لم يذكر الشاعر اللي حدثت عليه القصة
معروف الشاعر أشهر من نار على علم
الظاهر من حضر الكويت
شاعرها الدويش من سبيع اهل الزلفي
قصة رااائعة جداً .
والقصيدة جزلة وجميلة ومعبرة .
رحم الله صاحبها ووالديه وجميع موتى المسلمين رحمةً واسعةً
......
والراوي وفقه الله راااائع في روايتها وسرد أحداثها .
......
لكن عندي استفسار ..
فضلاً : إذا أحد يعرف وش الشناذر يعلمنا .
وشكراً سلفاً للجميع .
🌹🌹🌹
ممكن قصيدة بصرى الشاعر
الذي كان ضرير وكان أظنه ٠
بابها وقال قصيدة رجع بصير قالها برمضان من يعرفها يكتب
السلام للجميع الي يبغي يساعد طفل مريض يتوصل معنا ويتكد من كل شي
إلقاء وأسلوب وسالفه مميزه
الله
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟
٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة.
٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل.
٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا
٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
الشنادر هو النشادر
إذا ماخانتني الذاكره صاحب القصه والقصيده عبدالله الدويش
العرينات يرجعون لتميم .
@@khaledabuhaimed4255 العرينات يرجعون لسبيع بارك الله فيك
@@AD-rq5io
لماذا يقال سبيع عرينات ؟
لأنهم اصلاً من تميم والدويش خرجوا من بلدة العطار في سدير ، وأغلب سكانها عرينات .
وازيدك ايضاحاً :
عائلة الفريح في العطار عرينات رجعوا اسمهم الى العنقري من تميم .
ولو لم يكونوا من تميم لاعترض عليهم العناقر .
اغلب الناس تعتقد أن العرينات من سبيع ، والواقع انه حلف بينهم .
سدد الله مسعاك ووفقك .
@@khaledabuhaimed4255 لوكان الدوشان من تميم كما ذكرت لما اعترف بهم ابن شويه شيخهم وابن شويه لا يخفاك هم في الحسي وفي شويه بالصمان
القهوه ... مجلس الرجال
جميل، ليته ذكر اسم التاجر الكويتي الكريم، واسم الشاعر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي والخلفاء الراشدين المهديين من بعدي والمهديين هم الذين يخرجون الناس من الظلمات إلى النور لا من النور الى الظلمات
أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده ... ووجدك ضالا فهدى فما بعد الهدى الا الضلال
ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل
ان وعد الله حق ولا يستخفك الذين لا يوقنون
فلا تكونوا اشقياء
فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين
يجب الكفر بالطاغوت الذي لا يحكم في شرع الله اولا مناصحتهم بالرجوع إلى الله ورسوله والحكم بما أنزل الله فإن ابوا الرجوع إلى حكم الله فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين فيجب عليكم التبرأ منهم فلا سمعا ولا طاعه لهم حتى يحكموك في شرع الله والله اننا لم نخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدين ولا طمعا في ملك ولا ظالمين وإنما لطلب الاصلاح في أمة محمد خاتم الانبياء والمرسلين نريد أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر كما امرنا الله وحث عليه رسولنا فمن قبلنا بقبول الحق فالله أولى بالحق ومن رد علينا هذا نصبر حتى يقضي الله بيننا وبين قومنا بالحق وهو خير الحاكمين
ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل أليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلال بعيدا
لنرجع قليلا الى الحكم العاض كان هناك خير وهناك شر لكن كان من الواجب السمع والطاعه ما داموا يقيمون فيكم كتاب الله فخرجوا عليهم وسقطوا تلك الخلافه بالتعاون مع الصهاينه وياليتهم أقاموا فيكم كتاب الله بل نبذوه وراء ضهورهم جاؤوا بعلماء السوء يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون وأصبحت هناك مجازر وزرعت الصهاينه الفتن ما بين المسلمين فوضعوا لهم حدود ودستور لم ينزل الله به من سلطان فتسلط الحكم الجبري الذي لا خير فيه وأصبح الولاء والبراء على قطعة ارض اي مزرعه وان طالبتهم في شرع الله اتهموك في تهم باطله ها هم استولوا على حكم الله فهل انتم منتهون يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا يأخذون من الدين ما يناسب هواهم بضرب لك مثل حين يغتصب بيتك ويسلوبنه منك بالقوه ويخرجونك منه وانت اردت ان تسترجع هذا البيت فهل سوف تقدر المفاسد طيب كانت هناك مفاسد كبيره حين سقطت الخلافه استرجاعك لبيتك ليس فيه مفسده بل رد الحق إلى أصحابه حين منعوا زكاتهم في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه قالوا نأدي الصلاة ولا نأدي الزكاة هل قال يجب أن نقدر المفاسد بل كانت للاصلاح وتصده لها رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكي لا تكون فتنه بسالك من هو الخارجي الذي خرج على الذي كان يحكم في الشرع ووضع حدود ودستور ما أنزل الله به من سلطان ام من يريد حق الله في الارض وان لا يفسدوا في الارض بعد اصلاحها يقولون إلا إذا أمر بمعصيه الشيطان لا يجبرك على المعصيه بل يزين لهم حتى يقعوا فيها وانا لا اتكلم عن الحاكم بشخصه انما اتكلم عن الحكم نفسه يجب أن يطبق شرع الله اين المفسده الم تواجه الانبياء والرسل انظمه فاسده وقال فرعون عن موسى انه يريد ان يبدل دينكم او يضهر في الارض الفساد وان موسى عليه السلام جاء بفساد لم يأتي بإصلاح يجب أن تفكر بعقل فإن اليهود والنصارى ضلوهم علمائهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاحبار علماء اليهود والرهبان علماء النصارى وانتم اخر امه فهل انتم منتهون فإنك تقول في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فإن الذين أنعم الله عليهم الذي يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا فكيف تتبعون نهج المغضوب عليهم والضالين ومن تبعهم فهو منهم لو ما الله لم يخبرنا بما فعل فرعون لكنا اليوم ندرس بطولات الشهيد البطل فرعون الذي مات غرقا وهو يطارد الارهاب وتلك الأيام نداولها بين الناس الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل عليكم وان عليكم مثل ما عليهم هناك فرق بين المفسده وبين التضحيه فقد لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم التضحيه ليست خساره اين المفسده اذا كان هو لا يريد الحكم بشرع الله الحاكم اذا كان يصلي ويزكي فهذه علاقته مع الله لكن علاقته مع العباد ان يحكم بما أنزل الله واحكم بينهم بما اراك الله وقال تعالى احذرهم ان يفتنوك ولا يشرك في حكمه احدا افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون أإله مع الله ارد واكرر واعيد الشيطان لا يجبرك على المعصيه ما يقولك روح ازني غصب بل يزينه لك هكذا يدعوك مثل البنوك يتعامل بالربا ثم يقول لم أجبرك يفتح المراقص والدعاره كموسم الرياض والاقتصاد المبني على الربا ثم يدعوك وكل هذا يعلم بها الحاكم ويمكن انه يدعمها أليست هذه مفاسد أليس هذا حكم الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم سلطان إلا أن دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل أن الظالمين لهم عذاب اليم من له الحق ان يطاع الله أم الحاكم ان ولي الأمر هو الذي يكون خادم للشريعه الذي يحل ما احله الله ويحرم ما حرم الله فإن الحاكميه لله فلا تجادلوا بالباطل لتدحضوا به الحق ان حكم الله يأمر بالإحسان والعدل ما حصل في سوريا وغيرها انهم لم يرجعوا إلى الله ورسوله بل كانوا يريدون تغيير الحاكم هكذا كانت المفسده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله إلا وجعل الله بأسهم بينهم
فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون
لعلهم يحذرون
امن ثم تعقل فيكون الفهم جزاء الإيمان فالايمان قبل العقل
ruclips.net/video/Prww2axoJ9A/видео.html
.ruclips.net/video/bR4zsH6KRMY/видео.html
ruclips.net/video/pUYc-Tdg68s/видео.html
#تطبيق_الشريعه_كن_عونا_لايصالها
#انهضوا_لله #الشعوب_تريد_تحكيم_كتاب_الله
.
شكل اللي على يسار الراوي الفوزان ثم الفالح
الفوزان ثم العضيب
كيف رساله ترسل من الخليج لهندي اكيد اللي مرسل الرساله هندي وباالاردو
قصة طيبة من طيبين
إلا فقرة واحدة و هو كذبه على الهندي مما حرم الهندي و استأثر به هو
التجارة شطارة
قطع المحيط واغترب لأجل التجارة ، والرسالة غير ملزم بقرائتها والهندي حتما سيجد غيره يقرئها.
ماهي الكلمة التي قالها الراوي الشنادره او ماذا
هاذي.القصص.القديمه..والناس.الطيبين
قبل.ايجون...ويتجنسون
شركة شوهلحكي يازلمه شركة.الحقد.والحسد والكذب والتظليل.والتحريظ والااعلام.الكاذب والااجرام.وغظب.الله والجوع.والتشرد وتهريب.المخدرات.للخليج والزلازلا.والمحن.ماظهرا منها.ومابطن
اناماادري...ويش.منهم.من.فايده
للبلاد.والعباد
الله.يكفيناشرهم
سلمت ويازين هرجك السمره معك تزين بوقارك
صاحب القصه ،وطبان الدويش
..١.. هل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاة القحطاني الذي جاء في الحديث؟
٢.. ما ياكد ذلك قيام ابناء ابن سعود بتغيروا مكان مقبرة شهداء اليمامة من محافظة الخرج ونقله إلى شمال الدرعية في مقبرة الجبيلة ليتمكن من الانتساب إلى بنى حنيفة.
٣.. العرب لم يعرفوا قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر هذا مسمى بريطانيا جمعوا تحت كثير من القبائل والعوائل من أبناء إسماعيل.
٤... بوب البخاري باب في صحيحه اليمن من أبناء إسماعيل وذكر فيه حديث ارموا بنى إسماعيل فإن ابيكم كان راميا
٥ .. سورة سبأ تبين ان اليمن اسمها سبأ ولغتهم السبئية وليست العربية الي ما بعد ألف سنة من ان سكن إسماعيل وأمه هاجر عليهم السلام مكة وبذلك يكون إسماعيل لم يتعلم العربية من سبأ(اليمن)
عبدالله عبدالرحمن الدويش عريني من اهل الزلفي
@@user-zb4eg4rm6g
عريني يرجع لبني تميم .
@@khaledabuhaimed4255 أبعدت النجعة
@@user-zb4eg4rm6g
الدويش في الزلفي طالعين من العطار في سدير ، ومعروف انهم عرينات ، ويرجعون لتميم ، ولهذا يميزون بالعرينات .
وأعطيك دليل آخر أن عائلة الفريح في العطار عرينات سبيع ، وغيروا اسم عائلتهم ورجعوه الى العنقري من تميم .
سلم الراوي والشاعر والناشر
👍👍👍👍💔💔💖💚
من هو الشاعر. نبي اسمه كامل
والله الشاعر