اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين نرجوا منك يا اخ ديار قراءة الخطبة الف كية للسيدة الزهراء عليها السلام والتركيز في فحوى العبارات التي تدين السقيفة والصحابة فقد وصفتهم ائمة ضلال وكفر واصدرت الفتوى بقتالهم
قال رسول الله صلى الله عليه و آله الطيبين الطاهرين ❤ فاطمة الزهراء بضعة مني ❤فمن اذاها اذاني و من اغضبها أغضب الله تعالي ❤❤❤اللهم صل على محمد و آله الطيبين الطاهرين المعصومين و عجل فرجهم و فرجنا بهم يا كريم ❤والعن اعداءهم يا رب العالمين ❤ احسنتم اخي و حبيبي العزيز أستاذ ديار الفلسطيني ❤❤❤
یقول الاخ : ابوبکر تاب، و غفار الذنوب هو الله و لیس فاطمة الزهراء سلام الله عليها. نجيبه : اولا غضب الزهراء هو غضب الله وفقا لحديث الرسول. ثانيا اذا الذنب بين العبد و الرب يجوز يغفر الذنب بسبب التوبه، ك القصور في الصلاة و ما اشبه ذلك. و لكن اذا الذنب يتعلق بظلم احد، لايغفر الذنب بسبب التوبة، بل يجب اولا ارضاء صاحب الحق ثم من بعد ذلك يتوب.
لأنها اصلا ماتت فما الداعي اصلا لاسترجاع حقها المغتصب، والسبب الأقوى حتى تبقى شاهد ودليل واضح على ان ابي بكر اغتصب حقها وماتت غاضبة عليه لذلك لم يسترجعها.
@@yhgopom اكيد لا، فعلي عليه السلام مثثلما قلت لك ارادها ان تبقى كدليل شاهد على اغتصاب ارض فدك من قبل ابا بكر، فلو استرجعها لما عرفنا ان ابا بكر اصلا قد اغتصب حق فاطمة. ابحث اكثر وستجد الحقيقة في كتبك تحياتي لك
لماذا يجعل الشيعي من غضب فاطمه على أبي بكر نارا وجحيما وغضبها على علي بردا وسلاما فغضب فاطمه على أبي بكر يدخله النار أما على علي فلا يضره شيئا "عجائب "
هذه الروايه كذب والذي دبرها عمر وأبو بكر والرسول على علم من هذه الروايه لا تقنع نفسك ابو بكر اغضب الزهراء والذي اغضب الزهراء اغضب الرسول واغضب الله سبحانه وتعالى
@@yhgopom لم تثبت انها غاضبة على علي ع وحتى عندهم لم تثبت لما ننبش موروثهم تجد كل شي واضح ولكن الله ختم على قلوبهم ولا ساداات الجنه بالعقل هكذا حياتهم اقل من العادي عندهم حسبي الله ونعم الوكيل فيهم اذيتم الرسول الى يومنا هذا
@kwtharkwthar1379 اتظنون اني أقول كلاما ليس عليه دليل أنا لست بشيعي أسمعوا روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه عن أبي عبدالله ( جعفر الصادق ) أنه سئل : هل تشيع الجنازة بنار ويمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به ؟ قال : فتغير لون أبي عبد الله (ع) من ذلك واستوى جالسا ثم قال : إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها : أما علمت علياً قد خطب بنت أبي جهل فقالت : حقاً ما تقول ؟ فقال : حقاً ما أقول ثلاث مرات . فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك تعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداً وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله . قال : فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ، ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء عليّ فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي ، فاستحيى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ، ثم جمع شيئاً من كثيب المسجد واتكأ عليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد ، وكلما صلى ركعتين دعا الله أ، يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم ، وذلك أنه خرج من عندها وهي تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم أنها لا يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها : قومي يا بُنية فقامت ، فحمل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي (ع) وهو نائم فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رجله على عليّ فغمزه وقال : قم أبا تراب !! فكم ساكن أزعجته !! ادع لي أبا بكر من داره ، وعمر من مجلسه ، وطلحة ، فخرج عليّ فاستخرجهما من منازلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه . فقال رسول الله عليه وسلم : يا علـيّ !! أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي . انظر علل الشرائع لابن بابويه القمي ص 185 ، 186 مطبعة النجف ، أيضا أورد الرواية المجلسي في كتابه ( جلاء العيون وغضبت عليه (((( مرة أخرى )))) حينما رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه . وها هو النص : يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال : كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه ، فجعلها عليّ في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية ، فقالت : يا أبا الحسن !! فعلتها ؟؟ فقال : والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً ، فما الذي تريدين ؟ قالت : تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال لها : قد أذنت لك ، فتجلببت بجلبابها ، وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم . انظر علل الشرائع للقمي ص 163 وأيضاً بحار الأنوار ص 43 ، 44 باب (كيفية معاشرتها مع عليّ ) وغضبت عليه (((( مرة ثالثة )))) كما يرويه القوم . ( إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء----- المخنثين -----، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني مـتّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي ) انظر كتاب حق اليقين للمجلسي بحث فدك ص 203 ، 204 ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي ص 295
كيف ماختصب حقها للسيده فاطمة الزهراء اذا هيه حتى الأرض التركها النبي لابنته فاطمه ارض فدك اخذوا منها اي اغتصبوا حقها أيضا وغيرها من حقوقها التي سلبت منها
قد أفلح من صل على محمد وال محمد🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤
أللهم صل على محمد وآل محمد 🎉🎉🎉🎉🎉🎉
دفاع الشخص اللباني دفاع الباطل ضد الحق لا ادري لماذا لا يحبون الحق باهل الحق
الله يغفر الذنوب بين العبد وربه ولكن سلب حقوق العباد وظلمهم لايغفرها ..وهذا ثابت في شريعة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
نرجوا منك يا اخ ديار قراءة الخطبة الف كية للسيدة الزهراء عليها السلام والتركيز في فحوى العبارات التي تدين السقيفة والصحابة فقد وصفتهم ائمة ضلال وكفر واصدرت الفتوى بقتالهم
افضحهم يا اخ ديار ابطل🙏🙏🙏🙏
اخ ديار هذول مستعدين يحاربون حتى الله سبحانه استغفر الله علمود أربابهم أبو بكر وعمر
مولاتي زهراء عليها السلام طلبت من ابا الحسن علي عليه السلام ما حدا يمشيء في جنزتها ويدفنها بليل اوك
قال رسول الله صلى الله عليه و آله الطيبين الطاهرين ❤ فاطمة الزهراء بضعة مني ❤فمن اذاها اذاني و من اغضبها أغضب الله تعالي ❤❤❤اللهم صل على محمد و آله الطيبين الطاهرين المعصومين و عجل فرجهم و فرجنا بهم يا كريم ❤والعن اعداءهم يا رب العالمين ❤ احسنتم اخي و حبيبي العزيز أستاذ ديار الفلسطيني ❤❤❤
سلام الله على فاطمة الزهراء البتول🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤
یقول الاخ :
ابوبکر تاب،
و غفار الذنوب هو الله
و لیس فاطمة الزهراء
سلام الله عليها.
نجيبه :
اولا غضب الزهراء
هو غضب الله
وفقا لحديث الرسول.
ثانيا اذا الذنب
بين العبد و الرب
يجوز يغفر الذنب
بسبب التوبه،
ك القصور في الصلاة
و ما اشبه ذلك.
و لكن اذا الذنب
يتعلق بظلم احد،
لايغفر الذنب بسبب التوبة،
بل يجب اولا ارضاء
صاحب الحق
ثم من بعد ذلك يتوب.
إيش جاب اخوة يوسف لمقام سيدة العالمين
saydna yusef a3tham min fatima al zahra2 shfeek inty nabe hatha
والله وين يرقعوها الخطا محتوم عليهم واجرامهم ضد ال البيت ع اصلان فاطمة الزهراء ع تكون خط الفاصل للعاقل هذي مو عايشة هذي سيدة الجنه
السيدة فاطمة الزهراء افضل من كل الانبياء والرسل ما عدا النبي ابا الزهراء محمد صل الله عليه واله والامام علي صل الله عليه واله
ليس على النساء بيعه وإلا قل من بايعت علي من النساء شبهات واهيه
الظاهر النساء كائنات فضاىية 😂😂😂😂
ماغباكم هذي سيدة نساء العالمييييين لك امك هيوشة ماتجي نعل فاطمة الزهراء بنت النبي ص مانذكرة في مدح زي كذا سيدة نساااااء العالمين
كان في يوم الغدير نساء وبايعوه نساء ليش حاسب النساء من صنف الحيوانات ليس لهم بيعه لكن لاعتب عليك عقل ناصبي😂😂😂
صاحب القناة لا تكتب يرحم امك الموجودين ما مقصرين في الرد
ههههههههه ما معترفه مولاتي الزهراء عليها السلام
إذا كان أبو بكر أغتصب حق فاطمه فلماذا لم يرجع علي هذا الحق المغتصب لورثتها عند توليه الخلافه
لأنها اصلا ماتت فما الداعي اصلا لاسترجاع حقها المغتصب، والسبب الأقوى حتى تبقى شاهد ودليل واضح على ان ابي بكر اغتصب حقها وماتت غاضبة عليه لذلك لم يسترجعها.
@alakhaled153 هل من لوم على الإمام علي في ذالك
@@yhgopom اكيد لا، فعلي عليه السلام مثثلما قلت لك ارادها ان تبقى كدليل شاهد على اغتصاب ارض فدك من قبل ابا بكر، فلو استرجعها لما عرفنا ان ابا بكر اصلا قد اغتصب حق فاطمة. ابحث اكثر وستجد الحقيقة في كتبك تحياتي لك
هذا ما يعرف شيء نزلو
tadre mno al nasbe ily y5le mar8ad el sayda zainab ma3 el nawaseb hatha el nasbe mthl asyadk b iran xD
wlk aboook el ja7sh
لماذا يجعل الشيعي من غضب فاطمه على أبي بكر نارا وجحيما وغضبها على علي بردا وسلاما فغضب فاطمه على أبي بكر يدخله النار أما على علي فلا يضره شيئا "عجائب "
وين دليلك انها غضبت على علي ع
هذه الروايه كذب والذي دبرها عمر وأبو بكر والرسول على علم من هذه الروايه لا تقنع نفسك ابو بكر اغضب الزهراء والذي اغضب الزهراء اغضب الرسول واغضب الله سبحانه وتعالى
@@KmSa-e2x تكذيب الروايه لايكون بالمزاج أو أنها لم تعجبك تضعيف الروايه على أسس قواعد وضوابط أصوليه
@@yhgopom لم تثبت انها غاضبة على علي ع وحتى عندهم لم تثبت لما ننبش موروثهم تجد كل شي واضح ولكن الله ختم على قلوبهم ولا ساداات الجنه بالعقل هكذا حياتهم اقل من العادي عندهم حسبي الله ونعم الوكيل فيهم اذيتم الرسول الى يومنا هذا
@kwtharkwthar1379
اتظنون اني أقول كلاما ليس عليه دليل أنا لست بشيعي أسمعوا
روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه عن أبي عبدالله ( جعفر الصادق ) أنه سئل : هل تشيع الجنازة بنار ويمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به ؟ قال : فتغير لون أبي عبد الله (ع) من ذلك واستوى جالسا ثم قال : إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها : أما علمت علياً قد خطب بنت أبي جهل فقالت : حقاً ما تقول ؟ فقال : حقاً ما أقول ثلاث مرات . فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك تعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداً وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله . قال : فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ، ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء عليّ فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي ، فاستحيى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ، ثم جمع شيئاً من كثيب المسجد واتكأ عليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد ، وكلما صلى ركعتين دعا الله أ، يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم ، وذلك أنه خرج من عندها وهي تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم أنها لا يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها : قومي يا بُنية فقامت ، فحمل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي (ع) وهو نائم فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رجله على عليّ فغمزه وقال : قم أبا تراب !! فكم ساكن أزعجته !! ادع لي أبا بكر من داره ، وعمر من مجلسه ، وطلحة ، فخرج عليّ فاستخرجهما من منازلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه . فقال رسول الله عليه وسلم : يا علـيّ !! أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي .
انظر علل الشرائع لابن بابويه القمي ص 185 ، 186 مطبعة النجف ، أيضا أورد الرواية المجلسي في كتابه ( جلاء العيون
وغضبت عليه (((( مرة أخرى )))) حينما رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه . وها هو النص :
يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال :
كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه ، فجعلها عليّ في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية ، فقالت : يا أبا الحسن !! فعلتها ؟؟ فقال : والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً ، فما الذي تريدين ؟ قالت : تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال لها : قد أذنت لك ، فتجلببت بجلبابها ، وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم .
انظر علل الشرائع للقمي ص 163 وأيضاً بحار الأنوار ص 43 ، 44 باب (كيفية معاشرتها مع عليّ )
وغضبت عليه (((( مرة ثالثة )))) كما يرويه القوم .
( إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء----- المخنثين -----، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني مـتّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي )
انظر كتاب حق اليقين للمجلسي بحث فدك ص 203 ، 204 ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي ص 295
كيف ماختصب حقها للسيده فاطمة الزهراء اذا هيه حتى الأرض التركها النبي لابنته فاطمه ارض فدك اخذوا منها اي اغتصبوا حقها أيضا وغيرها من حقوقها التي سلبت منها