كان عندنا وربينا معهم أعتقهم جدي بس رفضو يتركونا وللحين علاقتنا بهم أهل وحبايب وماكانو من البشره السمراء كلهم حتى أن وحده منهم عرفو أهلها أنها عندنا وكانت مخطوفه من أم القوين بالأمارات ألعربيه ولكن رفضت تترك أهلي وعاشت إلى أن توفت رحمها الله رحمة واسعه ولكن ألحمدلله أنها أنتهت وحتى من السعوديه كان يخطف الأطفال حسب ماسمعنا من ألأهل والله ألمستعان 🇸🇦🕋🇸🇦
انت ايضا عربى من شبه الجزيرة و تعترف ! القيامة هتقوم ولا ايه و انا مستغرب من كلامكم لان هذا ليس حال اغلب شعبكم فى عدم الاعتراف بشرهم و جرائمهم و عمتا تجارة العبيد لسه مستمرة فى الخليج لكن ليس مع سود الان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قال الله عز وجل: ثلاثةٌ أنا خَصْمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرًّا فأكل ثمنَه، ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه ولم يُعطِه أجره))؛ رواه مسلم. ((هُم إخوانُكم خَوَلُكم، جَعَلَهم اللهُ تحت أيْديكم، فمَن كان أخُوه تحت يَدِه فلْيُطعِمْه ممَّا يَأكُلُ، ويُلبِسْه ممَّا يَلبَسُ، ولا تُكلِّفوهم ما يَغلِبُهم، فإنْ كَلَّفتُموهم فأعينُوهم، ومَن لم يُلائِمْكم منهم فبِيعوهم، ولا تُعذِّبوا خَلْقَ اللهِ.)) قال تعالى((فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ)) تفسيرها:والذين يريدون أن يتحرروا من العبيد والإماء بمكاتبة أسيادهم على بعض المال يؤدونه إليهم، فعلى مالكيهم أن يكاتبوهم على ذلك إن علموا فيهم خيرًا بالمختصر "تفضيل تحرير العىيد" قال تعالى:فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16) ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18))) فضل عتق وتحرير العبىد وهي من الاشياء الي تنجي المسلم من النار وتجعله من اصحاب اليمين الي ياخذون كتبهم بيمينهم فمن اعتق رقبة اعتق الله رقبته من النار قال: قال لي رسول الله ﷺ: من أعتق رقبة مسلمة، أعتق الله بكل عضو منه عضوًا منه من النار، حتى فرجه بفرجه فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أبا ذَرٍّ أعيّـرْتَهُ بأمِّه؟ إنَّك امرؤ فيكَ جاهلية، إخوانُكم خَوَلُكُم، جَعَلَهُم اللهُ تحت أيديِكم، فمن كان أخوه تحت يده، فلْيُطْعِمه مما يأكلُ، ولْيَلْبِسُه مما يَلْبَسُ، ولا تكلُفُوهم ما يَغْلِبُهم، فإنْ كَلَفْتُمُوهم فَأَعِيْنُوهُم في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: لا يقل أحدكم: أطعم ربك، وضئ ربك؛ وليقل: سيدي، ومولاي. ولا يقل أحدكم: عبدي، وأمتي، وليقل: فتاي، وفتاتي، وغلامي. كفارة لطم العىد عتقه وكفار الفطور في نهار مضان والحلف والظهار تحرير وعتق العبىد مع تحريم الخطف وقطع الطريق الي يندرج تحته حد الحرابة والتعزير فقط استثني الاسر في ساحة المعركة الي عدو المسلمين بذاك الزمن مابيقصر وبيئسرهم ولو وجدت فرصة يبدلوهم يأسرى مسلمين كل هالاشياء لو فهمها المسلمين وطبقوها صح كان تحرروا من زمان لكن المشكلة بالمسلميين وليس الاسلام
@@LamaKasabli اصلا الدين يحرض على استعباد البشر والدليل هو هذا الفيديو، محمد كان له ما يقارب عشرين عبد ناهيك عن السبايا وملكة اليمين، الإسلام لم يحرم العبودية بل قننها وهذا يعني أنه صناعة بشرية لانه لا يمكن لخالق الكون ان يرسل بشرا ليستعبدو اخرين
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) ليس لكم وطن اصحوا ياشباب انتم عبيد داخل وطن ليس لكم والسبب تستركم علي من يتحدث معكم في الخفاء والتنازل عن حقوقكم بعدم التجسس عليكم واستعبادكم
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) . . . . . . .
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
-سُبحان الله. - الحمدلله. - لا إله إلا الله. - اللهُ اكبر. - سـبحان الله وبحمدهِ. - سُبحان الله العظيم . - أستغفِرُ الله واتوبُ إليهِ. - لا حول ولا قوة إلا بالله. -اللهم صل وسلم على نبينا محمد ﴿ﷺ﴾ - لاإله إلا انتَ سبحانك اني كُنت من الظالمين.
بارك الله فيك اخ ساير ..اتمنى لك علم مخلد في الارض والسماء ...الحقيقة مرة لكن يجب معرفتها واشكرك للمعرفه الواضحه الشافية الكافية الوافيه ...الظلم ظلمات ..اللهم انا نستغفرك ونتوب اليك
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) ......
للأسف مازالت بعض دول الخليج تتعامل مع العمالة العربية والاسيوية بمنطق العبودية من خلال امساك جواز السفر ورفض تسليمه لصاحبه وابتزازه للاشتغال بدون راتب او تلفيق تهم كاذبة وعلى السلطات التحقيق بنزاهة في هذه جرائم الاتجار في البشر بطرق ملتوية مع استغلال ثغرات قانونية
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) . . . . . .
فقط للتوضيح العرب لهم تاريخ طويل مع العبودية اذا كان الغرب استعبدو السود فقط فـ العرب سابقاً العرب استعبدو الترك والسلافيين والقوقاز والزط وشعوب اوروبا الشرقية وهؤلاء شعوب بيضاء
My dear brother... Many people do not know this information... The Africans sold their African brothers to merchants, especially the Arabs... The Arabs sold them to European ships, especially the Portuguese, Spanish or British.... The owners of these European ships are of Jewish origin. .. Please, people and the world need to know this information اخي العزيز ... كثير من الناس لا يعرفون هذه المعلومة... الافارقة هم باعوا اخوانهم الافارقة الى التجار خاصة العرب... العرب باعوهم الي السفن الاوروبية خاصة البرتغالية او الاسبانية او البريطانية.... اصحاب هذه السفن الاوروبية من اصل يهودي... رجاء خاص لازم الناس والعالم يعرفوا هذه المعلومة
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) لن يكون لنا وطن يحمينا ويجمعنا اذا مابقيتم تتسترون علي من يستعبدكم ويتأله علينا وعليكم
يعطيك العافية على الحلقة . تجارة البشر احتمال بدأت من قبل الإسلام ولاتنسى قصة عنترة بن شداد مع العبودية. لكن في الخليج اهون من امريكا احيانا تدور نقاشات حول هذا الموضوع بالمجالس بخصوص أصحاب البشرة السمراء فواحد من الاخوة يقول بان العرب مافيهم سود وهؤلاء أصولهم من أفريقيا واستشهد بابناء نوح عليه السلام وخاصة حام صاحب البشرة السمراء في الإسلام كان صهيب الرومي عبدا رضي الله عنه
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) ليس لكم وطن اصحوا ياشباب انتم عبيد داخل وطن ليس لكم والسبب تستركم علي من يتحدث معكم في الخفاء والتنازل عن حقوقكم بعدم التجسس عليكم واستعبادكم
الشر واحد و المبادىء لا تتجزأ و لا فرق بين هؤلاء العرب و المستعمر الاوربى لكن امريكا دولة مختلفة الان و على راى صديق امريكى كبير فى السن كان قائد قوات مشاه و ابيض : امريكا الان ملك البيض و السود و اهم عرقين فيها قبل اى عرق اخر , فى بيض كتير من الغرب يشعروا بالعار من ممالك اسلافهم و يعترفوا و يعتذروا و وقتها يوجد تسامح لكن لا تسامح مع من يعترف لانى اعتقد عصر السود قادم من قارة الموارد افريقيا لكن من الممكن ان تكون البداية من خارج القارة فى امريكا
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) .......
اهل الشام كانوا تحت الإستعمار وبفضل المستعمر وعندما غادر المستعمر لم يستطيعوا ان يحافظوا من ماقدم لهم من المستعمرين ولم يستطيعوا ان يتطوروا شايفين نفسكم على ايش يازلمات
شكرا أخي على تسليط الضوء على هذه المسائلة وتوضيح بعض الامور ولكن قد يتبادر إلى أذهان البعض أن كل صاحب بشرة سوداء في الخليج هم من نتاج تلك الحقبة السيئة فوجب التنويه إلى وجود قبائل عربية أصيلة ذات بشرة سمراء تعيش في الخليج وتوضيح أن العبيد كانوا من اللونين الأبيض و الاسود حيث أنه وللاسف كانت العصابات منتشرة في الخليج أيضا ويسرقون الاطفال الابيض منهم أو الاسود ويبيعونه في الدولة المجاورة فهناك عبيد من اللون الابيض
@@محمد-ف9ظ8كحبيبي كلنا من طين ، واذا تقول انا نسبي عالي وانا من بني اميه ترا ما ردك تندفن تحت التراب زيك زي اي واحد ، النبي قال (مافي فرق بين إعرابي و أعجمي الا بتقوى ) فا مين انت علشان تقعد تفرق بين اسود و ابيض كلنا بشر و هذا زمان قديم و راح ، احنا الحين الحمدلله بأمن و أمان تحت حكم ال سعود
@@محمد-ف9ظ8ك ملاحظة لست عبد ولم أكون ولا واحد من أجدادي كان عبد ولكي تتخلص من عقدة اللون الأسود غير لون عينك إلى الأبيض وأصبغ شعرك أبيض ولما يجي الليل حاول تشغل إضاءة بيضة على قد ما تقدر عشان ما تشوف سواد الليل غير اللون الاسود من حياتك عسى ترتاح .
للأسف افعال مازالت في الخليج لكن بطرق اخرى من تحت لتحت بسيغة اخرى ..وهل العبيد فقط من البشرة السمراء ولاماذا لا يتكلمون المفكرين عن العبيد ذو بشرة غير السمراء. ؟؟
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) .. .
مهم مهم⬇️ الله يوفقك ويجزاك خير ولدي المحترم نود المتابعة بدون ذنوب الاستماع للموسيقى ارجو اخذ الملاحظة في الاعتبار رضا لله تعالى ولاستمرار من يخاف الله في متابعة مواضيعك الطيبة مع جزيل الشكر والاحترام
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) ليس لكم وطن اصحوا ياشباب انتم عبيد داخل وطن ليس لكم والسبب تستركم علي من يتحدث معكم في الخفاء والتنازل عن حقوقكم بعدم التجسس عليكم واستعبادكم
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) لن يكون لنا وطن يحمينا ويجمعنا اذا مابقيتم تتسترون علي من يستعبدكم ويتأله علينا وعليكم
بس الاسلام حرم الخطف والسرقة والاعتداء ع الامنين و هذه مصادر العبودىة الاساسية بالتالي قلل سبلها و شجع على العتق وسهله حتى العىد يمديه يحرر نفسه بالمكاتبة والعتق كفارة للفطور في نهار رمضان وللحلف و لطم العىد كفارتها عتقه كان مفترض تكون بس عقاب للكfار الي يحاrبون ويقاىلون المسلمين في ميدان المعركة فقط ويتحرر اذا فدوه بالمال او بادلوه باسرى مسلميين اذا الخمر محرم ومع هذا في سلاطين شربوا الخمر وحرم السحر ووضع حد عليه ومع هذا منتشر باختصار لا تلومون الاسلام ولوموا انفسكم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قال الله عز وجل: ثلاثةٌ أنا خَصْمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر،(( ورجل باع حرًّا فأكل ثمنَه،))ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه ولم يُعطِه أجره))؛ رواه مسلم.
@@Imnot-fj1yx فلا يوجد نص من كتاب أو سنة يحرم امتلاك العبيد، ولكن حث الإسلام على عتق الرقاب ورغب فيه، فجعله كفارة للقتل الخطأ، وفي الجماع في نهار رمضان ، وفي كفارة اليمين وغير ذلك. ومعنى : ( وما ملكت أيمانكم ) أي ما ملكتم من إلاماء والعبيد . وحسب علمنا فإنه لا يوجد إماء أو أرقاء في هذا العصر حيث إن ذلك لا يكون إلا بسبب الفتوحات والحروب الإسلامية. والله أعلم
قصص تهور القلب.. كم فرقوا آباء وامهات وابناء، مع العلم العبودية بدأت من أوروبا الشرقية ومنها إلى العالم العربي وأفريقيا.. واستيراد العبيد من أفريقيا بدأت من بعد سقوط الاندلس، حيث انطلقت السفن البرتغالية تخطف الاطفال من سواحل افريقيا وتشحنهم الى أمريكا الجنوبية وبعد ذلك الى أمريكا الشمالية.. ومن الانبياء سيدنا يوسف صبر على الاسترقاق قبل أن يصبح نبيا..
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) لن يكون لنا وطن يحمينا ويجمعنا اذا مابقيتم تتسترون علي من يستعبدكم ويتأله علينا وعليكم
كان شرحت معنى العبودية افضل ، وانه يوجد من العبيد بيض وسود لان يوجد جهلاء يحسبون ان كل اسود عبد وخاصة في دول الخليج لان يوجد افارقة مهاجرين للخليج واخذو جنسية وصارو مننا وفينا ،وايضا يوجد بعض الاشخاص ذوي البشرة السمراء من قبائل عريقة وعربية في الخليج ولكن بسبب تزواج الاجداد من نساء سوداوت اورثت العرق الاسود لباقي الاجيال وان ليس كل اسود عبد وليس كل ابيض حر،تحياتي
@@shinichikudo838 يوجود عبيد من عدة بلدان من بلوشستان والشركس... وحالياً الدكتور والمؤرخ الكويتي..هشام العوضي تكلم بخصوص هذا الموضوع وألف كتاب تاريخ العبيد...
كل العبيد في الخليج كانو من ذوي البشره السمراء و لم يوجد في الخليج عبيد بيض ابدا ... و كل ذوي البشره السمراء المتواجدين اليوم هم اصلا من افريقيا و ليسو عرب حتى لا يلتبس الأمر على الناس .. حيث أن القبائل العربيه في الجزيره كانت تتمتع لبشره بيضاء و جمال ... و قد رحل هؤلاء خلال الفتوح الاسلاميه .. و بقي عدد قليل منهم في الجزيره التي أصبحت موطن الاعراب و سكان الباديه و مع وجود قلة من العرب ...
فلا يوجد نص من كتاب أو سنة يحرم امتلاك العبيد، ولكن حث الإسلام على عتق الرقاب ورغب فيه، فجعله كفارة للقتل الخطأ، وفي الجماع في نهار رمضان ، وفي كفارة اليمين وغير ذلك. ومعنى : ( وما ملكت أيمانكم ) أي ما ملكتم من إلاماء والعبيد . وحسب علمنا فإنه لا يوجد إماء أو أرقاء في هذا العصر حيث إن ذلك لا يكون إلا بسبب الفتوحات والحروب الإسلامية. والله أعلم
@@zezogaming7812 كلنا بالهوى سوا محد احسن من احد 😆😆😆 فااتمنى ماندفن راسنا بالارض نفس النعام و بس نطلع الزين ونخش الشين ونعيش الدور .. اهما اعترفوا و اعتذروا والاعتذار من شيم الكبار
@@باسّم-ه4ن ليش كنت عايش معاهم !؟ شدراك حطو ولا ماحطوا عطوهم اكل ولا ماعطوهم احترموهم او ماحترموهم!؟ طقوا الدين وتعاليم الاسلام وشرع الله بالطوفه تبي تقنعني كانو رحيمين عليهم !؟ لا تكابرون خلاص واقع وصار وانتهى ولا تعيبون على اي احد او على شي قاعد يصير باي دوله لان الي فينا مكفينا بالكويت
@@appasonata2 الغرب يقولونه انفسهم سواء كتب او افلام ومعترفين بعنصريتهم القديمه لدرجة فيه مدرسة بفلوريدا اكتشفو فيها جثث اطفال سود مدفونه بالحديقه ولذلك اذا انتي جاهله ومو مطلعه انا مو شغلي شغلي اصحح الحقائق اما بالنسبة بالكويت والعنصرية اللي فيها هذا شأنكم مالي شغل فيه
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) لن يكون لنا وطن يحمينا ويجمعنا اذا مابقيتم تتسترون علي من يستعبدكم ويتأله علينا وعليكم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على نبينا محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) ليس لكم وطن اصحوا ياشباب انتم عبيد داخل وطن ليس لكم والسبب تستركم علي من يتحدث معكم في الخفاء والتنازل عن حقوقكم بعدم التجسس عليكم واستعبادكم
الملك الوحيد و الاخير الشريف فى السوديه و انا اسود نوبى مصرى و والدى كان فى حرب اكتوبر و حكالى عن قطع البترول و الى فعله و عشان كده تم اغتياله لان دائما من يدافع عن حق يموت مقتول
محمد حللهة😂نقرا غزو إسلامي لبلاد مغرب عمرو بن العاصي كتب في شرطه على اهل لواته عليهم بيع أطفالكم و نسأكم لدفع جزية (بختصار مسلمين باعو اطفال امازيغ لنشر) كتاب فتوح البلدان -( الصفحة 315-316) تتحدث عن إجبار الأمازيغ في برقا لبيع عوائلهم كعبيد من أجل دفع الجزية ruclips.net/video/fyq-1O7FxrY/видео.htmlfeature=shared ..
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) .........
النقطة الاخيره كانت نعمة مو نقمة لان حلاة السفر بالرحلة والمشي وتشوف اماكن طبيعية وجميلة واحداث ترويها لاحفادك من الرحلة وما فيها اما الان طيارة تاخذك من مبنى وتحطك بمبنى! نعم اختصر الناس الوقت لكن خسروا الشعور
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
تجارةالبشر كان حلال و لم يحرمه لا رسول الله و لا الله .بل كانت ظمن الشريعه .و اثناء الغزو و الفتوحات كانت تزدهر هذه التجاره.و بعدين يقولك الحمد لله على نعمة الاسلام.شي مؤسف
الرسول حرم بيع الحر واكل ثمنه الا في حالة الحرب طبيعي في كل العوالم والحضارات والاديان اللي ينهزم يصيرو عبيد وجواري ولا عينك ما تركز الا على الاسلام !!!؟
@@Rose-tw8esنقرا غزو إسلامي لبلاد مغرب عمرو بن العاصي كتب في شرطه على اهل لواته عليهم بيع أطفالكم و نسأكم لدفع جزية (بختصار مسلمين باعو اطفال امازيغ لنشر) كتاب فتوح البلدان -( الصفحة 315-316) تتحدث عن إجبار الأمازيغ في برقا لبيع عوائلهم كعبيد من أجل دفع الجزية ruclips.net/video/fyq-1O7FxrY/видео.htmlfeature=shared .. 😂
@@Rose-tw8esشوف في فرق بين الاسلام والحضارات الأخرى الإسلام دين منزل من عند الله وبعدين هو دين رحمة أليس كذلك اما الحضارات القديمة التي فعلت اولا هم ليسو مسلمين ثانيا هم بشر مثلنا فكأنك تقارن بين البشر ودين الإسلام دين الإنسانيه أليس كذلك ف هناك فرق بين أفعال البشر ودين فكيف تقارن بين الاسلام وأفعال حضارات الأخرى
انظر مقال محمد الهامي في مجلة المجتمع كيف عامل المسلمون عبيدهم شذرات من مذكرات الغربيين وهذا مقتطف منها قد يزيل عنك سطوة الغربي وصل إلى القاهرة أشهر رحالة إنجليزي في عصره وهو ريتشارد بيرتون الذي ملأت رحلاته ثلاثة وأربعين مجلدا وكان يجيد خمسا وعشرين لغة، وكانت رحلته للحج في ثلاث مجلدات، الأول منها هو ما كان في وصف الأحوال في مصر، وجاء فيه: "لقد عرف الإنجلير لتوِّهم أن العبيد ليسوا بالضرورة أكثر الناس بؤسا وأحطهم مرتبة. فهناك من لديه الشجاعة الكافية ليخبر الشعب الإنجليزي أن الرقيق في بلاد الشرق عامة، يأكل أفضل بكثير من الخدم أو حتى أفراد الطبقات الدنيا ممن ليسوا عبيدا، وهذا أمر حقيقي. فالشريعة الإسلامية تلزم المسلمين بمعاملة رقيقهم برقة بالغة، والمسلمون -بشكل عام- حريصون على الأخذ بتعاليم نبيهم. فالرقيق يعد فردا من أفراد الأسرة... وعندما لا يكون العبد راضيا بمعيشته ففي وسعه أن يجبر سيده على بيعه بالطرق المشروعة. والعبد في بلاد الشرق لا ينعي هم الطعام أو السكن أو اللباس أو الاستحمام، كما أنه معفى من دفع الضرائب، ومعفى من الخدمة العسكرية ومن دفع أي مبالغ لسيده
كانوا الصوماليين الوسيط الاول بين العبيد والعرب قبل البرطانيين حتي في زمن العثمانين في سوق بزيلع شرق الصومال بسنة1503 فقط باعوا الصومالين ب19000 حبشي من العرب تخيل العدد الغير مسجل راح يكون اكثر ويوجع القلب
@@خديجهبشير-و8ص اشبك مشخصنة كذا ترا مو هم الي خطفوا ترا كان في ناس في أفريقيا كانوا يخطفون الأطفال وكانوا من القارة نفسها.......وهذا جده اشترى واعتقهم لوجه الله
@@هدىالدوارة ما استفزني الا لوجه الله تخيل تخطف احد تستعيد و تمارس عليه كل انواع الذل و اهانه و ساديه و في نهايه تمن انك سلام في حاله بعد ما كبر و ضيع قبيلته و اصله هههههه مسخره الله لا يبيحه
با ااااه!! اصلا اقسى من استعباد الرجل الاسود ومرارة الي عاشه ويغيشه لا تقاااارن بأي جنس بشري في تاريخ اليشرية. الا ان البغض منكم من الاجناس الا أفريقية يتفلسف ويذكر الاقاويل الي يقولها ماس يتمنون نسيان 1اك الزمان الاغبر والعمل الجاد لازالته لكن رب العالمين يكشف عن مكرهم مثل ما فضح وكشف Cais do Valongo سوق تجارة الرقبق الذي لم يدوم طمره على شارع Av. Barão de Tefé في ريو دي جانيرو
احسنت كفيت ووفيت في هالموضوع والله 70% من المعلومات اول مره اعرفها فعلا كانت معاناة وظلم لبشر ذنبهم الوحيد ان. بشرتهم سوداء والمشكله الاخرى ان العلماء في ذلك الوقت لم يفتو بتحريم تلك التجاره واستعباد البشر
كان اسلام محرف وقتها مثل ما بنى اسرائيل حرفوا التوراه و الرومان حرفوا الانجيل لاجل الغزو و الاستعباد ايضا , الله يستر بسبب العرب و تاريخهم اصبح لدى شكوك فى دينى الاسلام ! اكيد حرفو جزء منه حتى يخدم مصالحهم
@@sodbny4208 وهل امتلاك بشرة سوداء التي خلقها الله ذنب أو شيء يجعل الإنسان يتحرج منه ؟ لا الحمد لله هذا خلق الله ، والله عز وجل لم يفرق بيننا لكن اليشر هم من وضعوا قوانين العنصرية والتكبر فيما بينهم
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) ليس لكم وطن اصحوا ياشباب انتم عبيد داخل وطن ليس لكم والسبب تستركم علي من يتحدث معكم في الخفاء والتنازل عن حقوقكم بعدم التجسس عليكم واستعبادكم
للتذكير مازالت العبودية منتشرة في بلدان غرب إفريقيا بين الشعوب الإفريقية ومازالت منوارثة ومازال فيه التفاوت العرقي والطبقي ومازال فيه بعض العرقيات حتى لايسمح بدفن الموتى من الطبقة السفلى بالدفن في مقبرة واحدة كما مازال فيه الإبن إن كان امه فهو يعتبرها أمة لا أم مثلا يمكن للشخص أن يعتبر إخوته من الأمة عبيدا له
لا عجب لماذا اختفى الوجه العربي واللغة الفصحى ....فترى الكثير من الخليجيين يشبهون البلوش او الهنوود او الافارقة وحتى مخاارج الكلاام من قلب الجيم ياءا مثلا
حقيقي كلامك قابلنا شايب اسمر البشرة حربي يقول أتذكر زين لما خطفوني وأنا صغير كنت اللعب اخذوني و حطوني بالسفينة و جابوني لجدة بعد قرار الملك فيصل الله يرحمه انضم الي قبيلة حرب الي كان يشتغل عندهم بالقصيم في زراعة النخيل و اخذ الجنسية ماشاء الله و عياله الأن عسكر كلهم ومواطنين ماشاء الله
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) ......
يعنى الاسلام ولا أثر فى كتير من شعبك ! الله ارسل اخر رساله لكم حتى تنقذكم من كل هذه الجرائم ! كنت اتعجب كيف يوجد سود فى السعوديه ! هم ابناء العبيط مثل الافارقة الاوائل فى امريكا
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) لن يكون لنا وطن يحمينا ويجمعنا اذا مابقيتم تتسترون علي من يستعبدكم ويتأله علينا وعليكم
5:40 هل هناك مصدر موثق لمشايخ باعينهم عن هذه الفتوي انها عن استجلاب العبيد بالخطف وليس الحرب او مجرد التجارة؟؟ اذ المعروف فقهيا ان اكل ثمن الحر محرم وان العبد لا يصير عبدا الا بالحرب او ان تكون امه رقيقا وزوجة لغير سيدها
الاسلام لم يحرم الرق ولم يخصص عرق او لون والرق يكون في حرب شرعيه وليس اختطاف غير شرعي هذوله الافارقه اختطفو بعدوان ضالم وليس بحق شرعي حسبي الله ونعم الوكيل وربنا يوخذ حقهم
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) ليس لكم وطن اصحوا ياشباب انتم عبيد داخل وطن ليس لكم والسبب تستركم علي من يتحدث معكم في الخفاء والتنازل عن حقوقكم بعدم التجسس عليكم واستعبادكم
عن النبي ﷺ أنه قال: صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها...
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) . . .
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) لن يكون لنا وطن يحمينا ويجمعنا اذا مابقيتم تتسترون علي من يستعبدكم ويتأله علينا وعليكم
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) .......
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) ليس لكم وطن اصحوا ياشباب انتم عبيد داخل وطن ليس لكم والسبب تستركم علي من يتحدث معكم في الخفاء والتنازل عن حقوقكم بعدم التجسس عليكم واستعبادكم
الحمدلله اللي سخر الله الإنجليز أن يوقفوا هذه التجارة لو الله و جعل هولاء سبب لكان لحد الآن تشوف الأسواق مزدهرة من الناس تباع قمة الإنسانية اللي فعلتها بريطانيا رغم استعمارها للعالم و استغلالها لموارده ألا إن هذا القرار يحسب لها و ستبقى يؤشر لها عبر التاريخ بقمة الانسانية
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) ......😊
@@wuxr هل تعلم انك اذا اتبعت دين انت تظن انه من عندالله ويأمرك بالمعروف وينهاك عن الاعتداء فاانت مسلم لله لا لغيره لو كنت تعلم معني اخر للأسلام فااخبرني ؟ ولو كنت تعلم شئ في القرأن الذي يدعون او ندعي انه من عندالله اذا كنت ترى فيه شئ يحلل الاعتداء ويحلل الحرام او يأمر بغير مايجعل الانسان يعيش حياه كريمه بنظام جميل غير فسادي ارجوك اخبرني حتي تقنعني فاانا احب ان اجد الخطئ الذي يؤكد لي ان هذا القرأن ليس من عندالله كما قال الله ( قل تربصوا اني معكم من المتربصين )
@@Amr.khalifa1984 صدقني الله لن يأمر بأستعباد الناس او بيعهم في الاسواق فقد خلقنا أحرار وسيبقينا احرار اما الشرائع التي تسمح لمجموعة معينه من القوم ان يقتلو أو يقطعو الرقاب او يستعبدوا الناس أو يأخذو النساء والأطفال فهي مجرد شرائع بشرية لا تفيد غير اصحابها لم ولن يقود الله الأمم بهذه الطريقة البربرية الافغانستانية
@@wuxr هههه حلوه منك الافغانستانيه لكن تقدر تقولي فين ايه واحده في القرأن الذي ينسب له الاسلام تنص او تأمر بقتل الناس واستعبادهم القرأن ليس الا ذكر من الله لما يحدث علي ارض الواقع مثل نشرة الاخبار تحذر الناس من الوقوع في الخطئ الذي لايرضي به العقل الذي خلقه الله ارجو منك الا تستمع الي من يدعون ان اائمة المسلمين او قساوسة المسيحين لقد خلق الله لنا عقل وميزنا به لكي نستطيع الحكم علي الصواب والخطئ وعندما نذهب الي الله بكل تأكيد سوف يعلم من صدق ومن كذب علي عقله الذي خلقه له الله فقط من اجل بعض المتع او المال والشهره اوالتعصب الفكرى الموروث الذي يقول عنه الله في القرأن ( واذا قيل لهم اتبعوا ماانزلا الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه أباءنا اولو كان اباؤهم لايعقلون شيئا ولا يهتدون ) ارجو منك ان تعقل ماتسمعه عن الله قبل ان تتهمه بسبب بعض الاقاويل علي تسمعها ممن يدعون انهم اهل الدين والذي اخرجهم الدجال ليضلوا عباد الله بااسم الدين والعلم نحن في اوطان يحكمها دجال بناها لكي نقتنع ان لنا مانحميه ويحمينا وننسي القضيه الحقيقيه وهي وجود من يتحدث معما منذ الصغر ونسمعه ولانراه استعباد ولكن بشكل اكبر بكثير من العبوديه في الزمن القديم استعباد لنصبح بغبغانات ولنصبح مشركين بالله انهم هم العدل والقانون والدين وبيدهم كل شئ من خير وشر هذه هي القضيه التي يجب ان تفهمها لان بسببها اصبحنا اعداء ونحن نؤمن بالله الواحد الذي خلق السماوات والارض وخلقنا
للعلم العبودية موجودة لغاية يومنا هذا، انا مش قصدي شخص عليه ديون او شخص يشتغل في وظيفة غير مناسبة، قصدي في ناس يستعبدونهم مثل ايام زمان، و هناك تقديرات ان فقط في افريقيا عدد العبيد مش أقل عن 700 ألف شخص حالياً
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) ليس لكم وطن اصحوا ياشباب انتم عبيد داخل وطن ليس لكم والسبب تستركم علي من يتحدث معكم في الخفاء والتنازل عن حقوقكم بعدم التجسس عليكم واستعبادكم
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها تم استعباد الجميع داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم الحكم عليهم غيابيا تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته هو الدجال الذي حذر منه رسول الله ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟ والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟ هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟ مفهوم كلمة العبوديه ؟ هي قدرة الأعلي علي الأسفل القوي علي الضعيف والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء بدون النظر الي العواقب التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين لأحد بها ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي ) لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء في حق المستعبد وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا ولكن تم تربيته في بيت فرعون ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال ( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي ) هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام فقال لهم انا ربكم الأعلي بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي يؤدي الي الاستعباد ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر بل وادناه من سيده فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟ فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع حتي استرداد المستحق فماذا ان لم يرد المستحق يتم بيعه واخذ ثمنه ومن هنا أتي تشريع العبوديه جزاء لمحاربة الله ورسوله سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها ان الحكم لله والجميع له مسلمين بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات التي حرمها الله كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ) لن يكون لنا وطن يحمينا ويجمعنا اذا مابقيتم تتسترون علي من يستعبدكم ويتأله علينا وعليكم
كله مسجل عند الله ولكل نفسٍ ماكسبت لن ينسى الله حساب الظالمين
قصصهم تعور القلب وكنا نسمع القصص من جدودنا رحمة الله عليهم
كان عندنا وربينا معهم أعتقهم جدي بس رفضو يتركونا وللحين علاقتنا بهم أهل وحبايب وماكانو من البشره السمراء كلهم حتى أن وحده منهم عرفو أهلها أنها عندنا وكانت مخطوفه من أم القوين بالأمارات ألعربيه ولكن رفضت تترك أهلي وعاشت إلى أن توفت رحمها الله رحمة واسعه ولكن ألحمدلله أنها أنتهت وحتى من السعوديه كان يخطف الأطفال حسب ماسمعنا من ألأهل والله ألمستعان 🇸🇦🕋🇸🇦
جدك الملعون كان حرامي مرتزق
اذن كانوا رومان و صهاينة الاسلام
تم الغا نظام الرق بضغوطات دولية و لم يكن طوعًا من قبل المجتمعات التي استفادت من تلك التجارة البغيضة
ملوك السعوديه الغوه وحاربوه حتى قبل ان تتأسس البلاد وتتوحد
ملوك السعوديه الغوه وحاربوه حتى قبل ان تتأسس البلاد وتتوحد
شكرا على صراحتك في الحوار و لا ننكر الجريمة الوحشية التي فعلها اجدادنا في الأفارقة (رحمهم الله جميعا ) 💔
اللهم آمين 🙏🏼
انت ايضا عربى من شبه الجزيرة و تعترف ! القيامة هتقوم ولا ايه و انا مستغرب من كلامكم لان هذا ليس حال اغلب شعبكم فى عدم الاعتراف بشرهم و جرائمهم و عمتا تجارة العبيد لسه مستمرة فى الخليج لكن ليس مع سود الان
@@Autaka-Nubia اخرس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قال الله عز وجل: ثلاثةٌ أنا خَصْمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرًّا فأكل ثمنَه، ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه ولم يُعطِه أجره))؛ رواه مسلم.
((هُم إخوانُكم خَوَلُكم، جَعَلَهم اللهُ تحت أيْديكم، فمَن كان أخُوه تحت يَدِه فلْيُطعِمْه ممَّا يَأكُلُ، ويُلبِسْه ممَّا يَلبَسُ، ولا تُكلِّفوهم ما يَغلِبُهم، فإنْ كَلَّفتُموهم فأعينُوهم، ومَن لم يُلائِمْكم منهم فبِيعوهم، ولا تُعذِّبوا خَلْقَ اللهِ.))
قال تعالى((فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ)) تفسيرها:والذين يريدون أن يتحرروا من العبيد والإماء بمكاتبة أسيادهم على بعض المال يؤدونه إليهم، فعلى مالكيهم أن يكاتبوهم على ذلك إن علموا فيهم خيرًا بالمختصر "تفضيل تحرير العىيد"
قال تعالى:فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16) ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18))) فضل عتق وتحرير العبىد وهي من الاشياء الي تنجي المسلم من النار وتجعله من اصحاب اليمين الي ياخذون كتبهم بيمينهم فمن اعتق رقبة اعتق الله رقبته من النار
قال: قال لي رسول الله ﷺ: من أعتق رقبة مسلمة، أعتق الله بكل عضو منه عضوًا منه من النار، حتى فرجه بفرجه
فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أبا ذَرٍّ أعيّـرْتَهُ بأمِّه؟ إنَّك امرؤ فيكَ جاهلية، إخوانُكم خَوَلُكُم، جَعَلَهُم اللهُ تحت أيديِكم، فمن كان أخوه تحت يده، فلْيُطْعِمه مما يأكلُ، ولْيَلْبِسُه مما يَلْبَسُ، ولا تكلُفُوهم ما يَغْلِبُهم، فإنْ كَلَفْتُمُوهم فَأَعِيْنُوهُم
في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: لا يقل أحدكم: أطعم ربك، وضئ ربك؛ وليقل: سيدي، ومولاي. ولا يقل أحدكم: عبدي، وأمتي، وليقل: فتاي، وفتاتي، وغلامي.
كفارة لطم العىد عتقه وكفار الفطور في نهار مضان والحلف والظهار تحرير وعتق العبىد
مع تحريم الخطف وقطع الطريق
الي يندرج تحته حد الحرابة والتعزير
فقط استثني الاسر في ساحة المعركة الي عدو المسلمين بذاك الزمن مابيقصر وبيئسرهم ولو وجدت فرصة يبدلوهم يأسرى مسلمين
كل هالاشياء لو فهمها المسلمين وطبقوها صح كان تحرروا من زمان لكن المشكلة بالمسلميين وليس الاسلام
سمعت سابقاً بضع كلمات خجولة دون شرح . مفاجأة أنهم كانوا مختطفين .أمر محزن الحمد لله أنه انتهى وأنهم إخواننا في الدين .
@@LamaKasabli اصلا الدين يحرض على استعباد البشر والدليل هو هذا الفيديو، محمد كان له ما يقارب عشرين عبد ناهيك عن السبايا وملكة اليمين، الإسلام لم يحرم العبودية بل قننها وهذا يعني أنه صناعة بشرية لانه لا يمكن لخالق الكون ان يرسل بشرا ليستعبدو اخرين
اللهم انصر اهلنا في غزة 🇵🇸❤️
ما شاء الله عليك
ياخي كل مقطع اتابعك فيه للنهاية وما احس بملل وبلعكس احس ان وقتي قضيته بشكل مفيد شكراً لك وربي يكثر ما امثالك ❤
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
ليس لكم وطن اصحوا ياشباب انتم عبيد داخل وطن ليس لكم والسبب تستركم علي من يتحدث معكم في الخفاء والتنازل عن حقوقكم بعدم التجسس عليكم واستعبادكم
مادري اش قصتي من يوم شفت فلم جنبي عن لعبوديه ونااتابع عن اخبارهم
يارب انك تسكنهم جنتك فانهم مغلوب ع امرهم
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
. . . . . . .
بيض الله وجهك ،، طرح جميل دون تحيز او تحريف لحقائق نخجل اليوم من ذكرها و ذكر اسبابها
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
من يفكر في استعباد انسان فهو متجرد من الإنسانية نهائيًا
صدقت 👌🏻
قسما بالله إنك مبدع يا ساير. يا ريت حلقه عن أصول الفلسطينيين من جذور افريقيه. هل كانوا عبيد أو مجرد ناس تهاجر للقدس وتبقى. ما يسمى بقايا حجيج
مين قال انتهت موجوده حد الآن ولا كن بي شكل مختلف؟!
دائماً متألق ومتميز ومنفرد في اختيار المواضيع المناسبه جداً علاوةً على السرد والإلقاء تُشكر عليه أخ ساير
شكراً 🙏🏼
@@sayeralotaibiلماذا لم يحرم الاسلام العبيد
-سُبحان الله.
- الحمدلله.
- لا إله إلا الله.
- اللهُ اكبر.
- سـبحان الله وبحمدهِ.
- سُبحان الله العظيم .
- أستغفِرُ الله واتوبُ إليهِ.
- لا حول ولا قوة إلا بالله.
-اللهم صل وسلم على نبينا محمد ﴿ﷺ﴾
- لاإله إلا انتَ سبحانك اني كُنت من الظالمين.
الحمد لله على العبيد و السبيا ههههههههه ههههههه دين الرحمة و السلام هههههعههههتتتتتهههعععهت
قل الجزيرة الغربية لأن الخليج تعبير سياسي وشكرا لك على الجرأة في تناول موضوع العبودية في التاريخ العربي والإسلامي
بارك الله فيك اخ ساير ..اتمنى لك علم مخلد في الارض والسماء ...الحقيقة مرة لكن يجب معرفتها واشكرك للمعرفه الواضحه الشافية الكافية الوافيه ...الظلم ظلمات ..اللهم انا نستغفرك ونتوب اليك
شكراً 🙏🏼
في نفس هذه الفترة كان العبيد من شرق أفريقيا من دولة الهند ومن دولة فراس لكن للأسف التاريخ مزور ولا يسرد بالشكل الصحيح
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
شكراً عل مجهودك ❤لكن من الشريف وسيد وانسان في هذه التاريخ افارقة عم العرب
لولا الضغط من الامم المتحدة مكانت لتتوقف العبوديه في دول الخليج اخر الدول لي الغت العبودية السعودية سنة1964 و اليمن و عمان سنة 1970
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
......
للأسف مازالت بعض دول الخليج تتعامل مع العمالة العربية والاسيوية بمنطق العبودية من خلال امساك جواز السفر ورفض تسليمه لصاحبه وابتزازه للاشتغال بدون راتب او تلفيق تهم كاذبة وعلى السلطات التحقيق بنزاهة في هذه جرائم الاتجار في البشر بطرق ملتوية مع استغلال ثغرات قانونية
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
. . . . . .
مساك الله بالخير متألق مثل ماعرفناك الله يوفقك يارب صراحه شي محزن الحمدلله أنها انتهت 🇸🇦🕋🇸🇦
شكراً جزيلاً 🙏🏼🌹
فقط للتوضيح العرب لهم تاريخ طويل مع العبودية
اذا كان الغرب استعبدو السود فقط فـ العرب سابقاً العرب استعبدو الترك والسلافيين والقوقاز والزط وشعوب اوروبا الشرقية وهؤلاء شعوب بيضاء
متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهم أحرارا
عمر بن الخطاب قائل هذه العبارة عندما مات ورث منه أبناؤه ثلاثين عبداً وجارية
ليتني عبدا لإبن الخطاب بالعدل
بدلا من حرية مزيفة للحكومة بالظلم
هناك من استعبد عقول الناس
وهذا هو الاستعباد الأخطر...
My dear brother... Many people do not know this information... The Africans sold their African brothers to merchants, especially the Arabs... The Arabs sold them to European ships, especially the Portuguese, Spanish or British.... The owners of these European ships are of Jewish origin. .. Please, people and the world need to know this information
اخي العزيز ... كثير من الناس لا يعرفون هذه المعلومة... الافارقة هم باعوا اخوانهم الافارقة الى التجار خاصة العرب... العرب باعوهم الي السفن الاوروبية خاصة البرتغالية او الاسبانية او البريطانية.... اصحاب هذه السفن الاوروبية من اصل يهودي... رجاء خاص لازم الناس والعالم يعرفوا هذه المعلومة
الحلقه فيها معلومات ذكرها الدكتور هشام العوضي ببودكاست بدون ورق
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
لن يكون لنا وطن يحمينا ويجمعنا اذا مابقيتم تتسترون علي من يستعبدكم ويتأله علينا وعليكم
يا اخي والله انت خطيير بتوفيق إن شاء الله
اجمعين يا رب 🙏🏼
ابشع ما نتجه البشر هو العبودية
يعطيك العافية على الحلقة . تجارة البشر احتمال بدأت من قبل الإسلام ولاتنسى قصة عنترة بن شداد مع العبودية. لكن في الخليج اهون من امريكا
احيانا تدور نقاشات حول هذا الموضوع بالمجالس بخصوص أصحاب البشرة السمراء فواحد من الاخوة يقول بان العرب مافيهم سود وهؤلاء أصولهم من أفريقيا واستشهد بابناء نوح عليه السلام وخاصة حام صاحب البشرة السمراء
في الإسلام كان صهيب الرومي عبدا رضي الله عنه
صهيب رضي الله عنه عربي تميمي وانما تم استرقاقه
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
ليس لكم وطن اصحوا ياشباب انتم عبيد داخل وطن ليس لكم والسبب تستركم علي من يتحدث معكم في الخفاء والتنازل عن حقوقكم بعدم التجسس عليكم واستعبادكم
الشر واحد و المبادىء لا تتجزأ و لا فرق بين هؤلاء العرب و المستعمر الاوربى لكن امريكا دولة مختلفة الان و على راى صديق امريكى كبير فى السن كان قائد قوات مشاه و ابيض : امريكا الان ملك البيض و السود و اهم عرقين فيها قبل اى عرق اخر , فى بيض كتير من الغرب يشعروا بالعار من ممالك اسلافهم و يعترفوا و يعتذروا و وقتها يوجد تسامح لكن لا تسامح مع من يعترف لانى اعتقد عصر السود قادم من قارة الموارد افريقيا لكن من الممكن ان تكون البداية من خارج القارة فى امريكا
يب صح واشهر من استغل العبىد الامبراطورية الرومانية كانوا يخلوهم مجالدين يجبروهم يتصارعون مع السباع او مع بعضهم لما واحد فيهم يودع💔
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما كثيرا
شكرا لك وجزاك الله خير
وأسأل الله العظيم لتلك النفوس البريئة التي عانت وشقت وتألمت وتعذبت الرحمة والمغفرة والجنة
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
.......
اهل الشام بذلك الوقت كانو في قمه الثقافه والرقي والتجاره والازدهار 😻😻 واحنا بالخليج نتاجر بالبشر 😂 صب عصير عوار قلب طال عمرك
عكس اهل شام منضمين ل داعش مسلمين و اقذر خلق ابحث عن داعش سوريا كلهم من شام
اهل الشام كانوا تحت الإستعمار وبفضل المستعمر وعندما غادر المستعمر لم يستطيعوا ان يحافظوا من ماقدم لهم من المستعمرين ولم يستطيعوا ان يتطوروا شايفين نفسكم على ايش يازلمات
@@سلطان-ش5ز8ث
اخرص افضل يامااسح احذية الاستعمار
شكرا أخي على تسليط الضوء على هذه المسائلة وتوضيح بعض الامور ولكن قد يتبادر إلى أذهان البعض أن كل صاحب بشرة سوداء في الخليج هم من نتاج تلك الحقبة السيئة فوجب التنويه إلى وجود قبائل عربية أصيلة ذات بشرة سمراء تعيش في الخليج وتوضيح أن العبيد كانوا من اللونين الأبيض و الاسود حيث أنه وللاسف كانت العصابات منتشرة في الخليج أيضا ويسرقون الاطفال الابيض منهم أو الاسود ويبيعونه في الدولة المجاورة فهناك عبيد من اللون الابيض
@@محمد-ف9ظ8كحبيبي كلنا من طين ، واذا تقول انا نسبي عالي وانا من بني اميه ترا ما ردك تندفن تحت التراب زيك زي اي واحد ، النبي قال (مافي فرق بين إعرابي و أعجمي الا بتقوى ) فا مين انت علشان تقعد تفرق بين اسود و ابيض كلنا بشر و هذا زمان قديم و راح ، احنا الحين الحمدلله بأمن و أمان تحت حكم ال سعود
@@محمد-ف9ظ8ك هههههه بلال بن رباح كان عبد قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم
@@محمد-ف9ظ8ك أبحث عن مجزرة العرب في زجيبار كانت بسبب الاستعباد
@@محمد-ف9ظ8ك اقرأ قصة سيدنا زيد بن حارثة رضي الله عنه وبعد ذلك تكلم ، هناك بيض كانوا خدم وعبيد وتحرروا واحفادهم يعيشون بيننا .
@@محمد-ف9ظ8ك ملاحظة لست عبد ولم أكون ولا واحد من أجدادي كان عبد ولكي تتخلص من عقدة اللون الأسود غير لون عينك إلى الأبيض وأصبغ شعرك أبيض ولما يجي الليل حاول تشغل إضاءة بيضة على قد ما تقدر عشان ما تشوف سواد الليل غير اللون الاسود من حياتك عسى ترتاح .
للأسف افعال مازالت في الخليج لكن بطرق اخرى من تحت لتحت بسيغة اخرى ..وهل العبيد فقط من البشرة السمراء ولاماذا لا يتكلمون المفكرين عن العبيد ذو بشرة غير السمراء. ؟؟
هؤلاء كانو في دول المغرب فقط حيث كان يتم القبض على الاوروبيين وبيعهم كعبيد
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
.. .
مهم مهم⬇️
الله يوفقك ويجزاك خير ولدي المحترم نود المتابعة بدون ذنوب الاستماع للموسيقى ارجو اخذ الملاحظة في الاعتبار رضا لله تعالى ولاستمرار من يخاف الله في متابعة مواضيعك الطيبة مع جزيل الشكر والاحترام
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
ليس لكم وطن اصحوا ياشباب انتم عبيد داخل وطن ليس لكم والسبب تستركم علي من يتحدث معكم في الخفاء والتنازل عن حقوقكم بعدم التجسس عليكم واستعبادكم
الواجب انه ماتم قبول هذا الشي في دول الخلييج لا اي سبب من الاسباب كذلك اخوي لابد من ذكر ان في عبييد سمر وبيض
اي صحيح الصقالبه كانو عبىد بيض
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
لن يكون لنا وطن يحمينا ويجمعنا اذا مابقيتم تتسترون علي من يستعبدكم ويتأله علينا وعليكم
الواحد يحج لأنه فرض ومشان الأجر يقوم بطريقه للحج يأثم إثم كبير!! لا حول ولا قوة إلا بالله....
للاسف البحرين كانت السباقة لفك هذا الموضوع واما الان فهو العكس تماماً..
لو الإسلام حرم تجاره العبيد من الأساس ما كانت هذه التجاره ترجع تزدهر من جديد... المشكله ان الإسلام خلالها قوانين تمشيها و ترتب وضعها و ما منعها اصلا
👍🏻👍🏻
غلطان الإسلام ما منع العبودية والا لما استعبد الناس غيرهم الإسلام اقرها ولكن بريطانيا هي التي الغت العبودية وليس الإسلام يعني لولا برطانيا 😢😢😢😢😢😢😢😢
بس الاسلام حرم الخطف والسرقة والاعتداء ع الامنين و هذه مصادر العبودىة الاساسية بالتالي قلل سبلها و شجع على العتق وسهله حتى العىد يمديه يحرر نفسه بالمكاتبة والعتق كفارة للفطور في نهار رمضان وللحلف و لطم العىد كفارتها عتقه كان مفترض تكون بس عقاب للكfار الي يحاrبون ويقاىلون المسلمين في ميدان المعركة فقط ويتحرر اذا فدوه بالمال او بادلوه باسرى مسلميين اذا الخمر محرم ومع هذا في سلاطين شربوا الخمر وحرم السحر ووضع حد عليه ومع هذا منتشر باختصار لا تلومون الاسلام ولوموا انفسكم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قال الله عز وجل: ثلاثةٌ أنا خَصْمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر،(( ورجل باع حرًّا فأكل ثمنَه،))ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه ولم يُعطِه أجره))؛ رواه مسلم.
@@Imnot-fj1yx فلا يوجد نص من كتاب أو سنة يحرم امتلاك العبيد، ولكن حث الإسلام على عتق الرقاب ورغب فيه، فجعله كفارة للقتل الخطأ، وفي الجماع في نهار رمضان ، وفي كفارة اليمين وغير ذلك. ومعنى : ( وما ملكت أيمانكم ) أي ما ملكتم من إلاماء والعبيد . وحسب علمنا فإنه لا يوجد إماء أو أرقاء في هذا العصر حيث إن ذلك لا يكون إلا بسبب الفتوحات والحروب الإسلامية. والله أعلم
احسنت موضوع جميل وسرد اجمل بارك الله فيك استمر
شكراً 🙏🏼
وابشرك الآن أصبحوا مواطنين وكمان متلقبين بأسماء القبائل والمدن العربيه في كل الجزيره
بس لسه عبد 😂😂😂
قصص تهور القلب.. كم فرقوا آباء وامهات وابناء، مع العلم العبودية بدأت من أوروبا الشرقية ومنها إلى العالم العربي وأفريقيا.. واستيراد العبيد من أفريقيا بدأت من بعد سقوط الاندلس، حيث انطلقت السفن البرتغالية تخطف الاطفال من سواحل افريقيا وتشحنهم الى أمريكا الجنوبية وبعد ذلك الى أمريكا الشمالية..
ومن الانبياء سيدنا يوسف صبر على الاسترقاق قبل أن يصبح نبيا..
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
لن يكون لنا وطن يحمينا ويجمعنا اذا مابقيتم تتسترون علي من يستعبدكم ويتأله علينا وعليكم
سرد جمييل أستاذ ساير بارك الله فيك وإلى الأمام إن شاء الله
شكراً 🙏🏼
كان شرحت معنى العبودية افضل ، وانه يوجد من العبيد بيض وسود لان يوجد جهلاء يحسبون ان كل اسود عبد وخاصة في دول الخليج لان يوجد افارقة مهاجرين للخليج واخذو جنسية وصارو مننا وفينا ،وايضا يوجد بعض الاشخاص ذوي البشرة السمراء من قبائل عريقة وعربية في الخليج ولكن بسبب تزواج الاجداد من نساء سوداوت اورثت العرق الاسود لباقي الاجيال وان ليس كل اسود عبد وليس كل ابيض حر،تحياتي
التاريخ لايحرف هذا تاريخ يعني تبيه يألف قصه عشانك ؟
@@shinichikudo838 حصل خير وكلنا اخوان في الاسلام
@@VIP-kill-you اكيد يا اخوي بس شوي مناقشه خفيفه، الله يحفظك ويرزقك من حيث لاتحتسب 🫶🏼
@@shinichikudo838 يوجود عبيد من عدة بلدان من بلوشستان والشركس... وحالياً الدكتور والمؤرخ الكويتي..هشام العوضي تكلم بخصوص هذا الموضوع وألف كتاب تاريخ العبيد...
كل العبيد في الخليج كانو من ذوي البشره السمراء و لم يوجد في الخليج عبيد بيض ابدا ... و كل ذوي البشره السمراء المتواجدين اليوم هم اصلا من افريقيا و ليسو عرب حتى لا يلتبس الأمر على الناس .. حيث أن القبائل العربيه في الجزيره كانت تتمتع لبشره بيضاء و جمال ... و قد رحل هؤلاء خلال الفتوح الاسلاميه .. و بقي عدد قليل منهم في الجزيره التي أصبحت موطن الاعراب و سكان الباديه و مع وجود قلة من العرب ...
فلا يوجد نص من كتاب أو سنة يحرم امتلاك العبيد، ولكن حث الإسلام على عتق الرقاب ورغب فيه، فجعله كفارة للقتل الخطأ، وفي الجماع في نهار رمضان ، وفي كفارة اليمين وغير ذلك. ومعنى : ( وما ملكت أيمانكم ) أي ما ملكتم من إلاماء والعبيد . وحسب علمنا فإنه لا يوجد إماء أو أرقاء في هذا العصر حيث إن ذلك لا يكون إلا بسبب الفتوحات والحروب الإسلامية. والله أعلم
12:00
تصحيح الآية :
( . . وفضلناهم على كثير ) كثير - بكسر الراء المنون - وليس الضم
سورة الإسراء الآية ( 70 )
وشكرا
وعند الله تجتمع الخصوم .
انت حكيت نصف الحقيقة ... و حملت ناسك نصف المسؤلية ...
ما هو النصف الاخر اذا؟
مبدع ❤👏👏👏👍❤❤❤keep it up ⬆️
شكراً 🙏🏼
والمشكله كل هالمعلومات ينكرونها و يعيبون على الغرب 👎🏻 شكرا لك
ايش قصدك يعني الغرب ماسوو شيء .....الغرب اصل تجارة البشر .......لاتقعد تطبلهم
@@zezogaming7812 كلنا بالهوى سوا محد احسن من احد 😆😆😆 فااتمنى ماندفن راسنا بالارض نفس النعام و بس نطلع الزين ونخش الشين ونعيش الدور .. اهما اعترفوا و اعتذروا والاعتذار من شيم الكبار
صحيح بس حنا ما حطينا حمامات ومغاسل خاصه لسود
@@باسّم-ه4ن ليش كنت عايش معاهم !؟ شدراك حطو ولا ماحطوا عطوهم اكل ولا ماعطوهم احترموهم او ماحترموهم!؟ طقوا الدين وتعاليم الاسلام وشرع الله بالطوفه تبي تقنعني كانو رحيمين عليهم !؟ لا تكابرون خلاص واقع وصار وانتهى ولا تعيبون على اي احد او على شي قاعد يصير باي دوله لان الي فينا مكفينا بالكويت
@@appasonata2
الغرب يقولونه انفسهم سواء كتب او افلام ومعترفين بعنصريتهم القديمه لدرجة فيه مدرسة بفلوريدا اكتشفو فيها جثث اطفال سود مدفونه بالحديقه ولذلك اذا انتي جاهله ومو مطلعه انا مو شغلي شغلي اصحح الحقائق اما بالنسبة بالكويت والعنصرية اللي فيها هذا شأنكم مالي شغل فيه
حمد لله انه راح نتواجه ويكون القاضي الله رب العالمين
استمر على هذا المحتوى
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
لن يكون لنا وطن يحمينا ويجمعنا اذا مابقيتم تتسترون علي من يستعبدكم ويتأله علينا وعليكم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على نبينا محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
عليه أفضل الصلاة والسلام
جعل الله قعر جهنم مثواهم هولاء السراق
في السعودية بعد الغاء العبودية انتسب كل شخص الى قبيلة من كان يملكه وتحديدا في في زمن الملك فيصل رحمه الله
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
ليس لكم وطن اصحوا ياشباب انتم عبيد داخل وطن ليس لكم والسبب تستركم علي من يتحدث معكم في الخفاء والتنازل عن حقوقكم بعدم التجسس عليكم واستعبادكم
الملك الوحيد و الاخير الشريف فى السوديه و انا اسود نوبى مصرى و والدى كان فى حرب اكتوبر و حكالى عن قطع البترول و الى فعله و عشان كده تم اغتياله لان دائما من يدافع عن حق يموت مقتول
عبيد في موسم الحج. اللهم قوي ايمانهم
إنا لله وإنا إليه راجعون
كان الشخص يباع ويشرا بصاع ملح
ربك يجيزها
محمد حللهة😂نقرا غزو إسلامي لبلاد مغرب
عمرو بن العاصي كتب في شرطه على اهل لواته عليهم بيع أطفالكم و نسأكم لدفع جزية (بختصار مسلمين باعو اطفال امازيغ لنشر) كتاب فتوح البلدان -( الصفحة 315-316) تتحدث عن إجبار الأمازيغ في برقا لبيع عوائلهم كعبيد من أجل دفع الجزية
ruclips.net/video/fyq-1O7FxrY/видео.htmlfeature=shared
..
@@Imnot-fj1yxمن كيسك يجيزها بهالشكل في حديث قدسي في مامعناه رجل باعَ حُرًّا فأكَلَ ثَمَنَهُ خصيم الله عز وجل يوم القيامة
سلام عليكم مساء الورد العسل اول تعليق
اشكرك على صراحتك
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
.........
زمان الحياة كانت جدآ صعبة وقاسية مافي مكيفات حر وقرف ومرمطة وأذا جيت بتسافر بتقضي نص السفريه مشي لك الله 🤣
النقطة الاخيره كانت نعمة مو نقمة لان حلاة السفر بالرحلة والمشي وتشوف اماكن طبيعية وجميلة واحداث ترويها لاحفادك من الرحلة وما فيها اما الان طيارة تاخذك من مبنى وتحطك بمبنى! نعم اختصر الناس الوقت لكن خسروا الشعور
@@Asd-fz5co ممكن ليش لا
والله متابعك جديد من سوريا 🇸🇾استمر الله يوفقك
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
تجارةالبشر كان حلال و لم يحرمه لا رسول الله و لا الله .بل كانت ظمن الشريعه .و اثناء الغزو و الفتوحات كانت تزدهر هذه التجاره.و بعدين يقولك الحمد لله على نعمة الاسلام.شي مؤسف
الرسول حرم بيع الحر واكل ثمنه الا في حالة الحرب طبيعي في كل العوالم والحضارات والاديان اللي ينهزم يصيرو عبيد وجواري ولا عينك ما تركز الا على الاسلام !!!؟
@@Rose-tw8esنقرا غزو إسلامي لبلاد مغرب
عمرو بن العاصي كتب في شرطه على اهل لواته عليهم بيع أطفالكم و نسأكم لدفع جزية (بختصار مسلمين باعو اطفال امازيغ لنشر) كتاب فتوح البلدان -( الصفحة 315-316) تتحدث عن إجبار الأمازيغ في برقا لبيع عوائلهم كعبيد من أجل دفع الجزية
ruclips.net/video/fyq-1O7FxrY/видео.htmlfeature=shared
..
😂
@@Rose-tw8esشوف في فرق بين الاسلام والحضارات الأخرى الإسلام دين منزل من عند الله وبعدين هو دين رحمة أليس كذلك اما الحضارات القديمة التي فعلت اولا هم ليسو مسلمين ثانيا هم بشر مثلنا فكأنك تقارن بين البشر ودين الإسلام دين الإنسانيه أليس كذلك ف هناك فرق بين أفعال البشر ودين فكيف تقارن بين الاسلام وأفعال حضارات الأخرى
انظر مقال محمد الهامي في مجلة المجتمع
كيف عامل المسلمون عبيدهم شذرات من مذكرات الغربيين
وهذا مقتطف منها قد يزيل عنك سطوة الغربي
وصل إلى القاهرة أشهر رحالة إنجليزي في عصره وهو ريتشارد بيرتون الذي ملأت رحلاته ثلاثة وأربعين مجلدا وكان يجيد خمسا وعشرين لغة، وكانت رحلته للحج في ثلاث مجلدات، الأول منها هو ما كان في وصف الأحوال في مصر، وجاء فيه:
"لقد عرف الإنجلير لتوِّهم أن العبيد ليسوا بالضرورة أكثر الناس بؤسا وأحطهم مرتبة. فهناك من لديه الشجاعة الكافية ليخبر الشعب الإنجليزي أن الرقيق في بلاد الشرق عامة، يأكل أفضل بكثير من الخدم أو حتى أفراد الطبقات الدنيا ممن ليسوا عبيدا، وهذا أمر حقيقي. فالشريعة الإسلامية تلزم المسلمين بمعاملة رقيقهم برقة بالغة، والمسلمون -بشكل عام- حريصون على الأخذ بتعاليم نبيهم. فالرقيق يعد فردا من أفراد الأسرة... وعندما لا يكون العبد راضيا بمعيشته ففي وسعه أن يجبر سيده على بيعه بالطرق المشروعة. والعبد في بلاد الشرق لا ينعي هم الطعام أو السكن أو اللباس أو الاستحمام، كما أنه معفى من دفع الضرائب، ومعفى من الخدمة العسكرية ومن دفع أي مبالغ لسيده
اللهم صل وسلم على رسول الله
موضوعك جرئ خوي ... الله يسامح الجميع علي هالفعل
لازم تكون منصف في اكبر تجاره للرقيق في التاريخ بين أفريقيا والأمريكتين عن طريق التجار الاوربيين
كانوا الصوماليين الوسيط الاول بين العبيد والعرب قبل البرطانيين حتي في زمن العثمانين في سوق بزيلع شرق الصومال بسنة1503 فقط باعوا الصومالين ب19000 حبشي من العرب تخيل العدد الغير مسجل راح يكون اكثر ويوجع القلب
الله يرحم ابو جدي كان يملك عبيد عدد مش طبيعي لكن الله يرحمه اعتقهم لوجه لله قبل موته بسنوات
الله لا يرحمه و ينتقم منه
@@خديجهبشير-و8ص اشبك مشخصنة كذا ترا مو هم الي خطفوا ترا كان في ناس في أفريقيا كانوا يخطفون الأطفال وكانوا من القارة نفسها.......وهذا جده اشترى واعتقهم لوجه الله
لوجة الله كمان يتفضل عليهم أصلا هم ناس ولدوا احرار وتم سرقتهم
@@هدىالدوارة ما استفزني الا لوجه الله تخيل تخطف احد تستعيد و تمارس عليه كل انواع الذل و اهانه و ساديه و في نهايه تمن انك سلام في حاله بعد ما كبر و ضيع قبيلته و اصله هههههه مسخره الله لا يبيحه
@@zezogaming7812 ؟؟؟؟!!!
بخصوص الي اخذوا أسم قبيلة الي كانوا يشتغلون عندهم مب ذا يعتبر حرام والانتساب للغير ؟
لا مو حرام حتى بالعراق نسمي يذب جرش وكثير من المصرين انتسبوا لقبايل عراقية
من اعتقد ان العبودية حكر على السود فهو مخطئ...... كذلك التاريخ مليء بوقائع تم فيها استعباد غير السود من شعوب العالم
با ااااه!! اصلا اقسى من استعباد الرجل الاسود ومرارة الي عاشه ويغيشه لا تقاااارن بأي جنس بشري في تاريخ اليشرية. الا ان البغض منكم من الاجناس الا أفريقية يتفلسف ويذكر الاقاويل الي يقولها ماس يتمنون نسيان 1اك الزمان الاغبر والعمل الجاد لازالته لكن رب العالمين يكشف عن مكرهم مثل ما فضح وكشف Cais do Valongo سوق تجارة الرقبق الذي لم يدوم طمره على شارع Av. Barão de Tefé في ريو دي جانيرو
احسنت كفيت ووفيت في هالموضوع والله 70% من المعلومات اول مره اعرفها فعلا كانت معاناة وظلم لبشر ذنبهم الوحيد ان. بشرتهم سوداء والمشكله الاخرى ان العلماء في ذلك الوقت لم يفتو بتحريم تلك التجاره واستعباد البشر
كان اسلام محرف وقتها مثل ما بنى اسرائيل حرفوا التوراه و الرومان حرفوا الانجيل لاجل الغزو و الاستعباد ايضا , الله يستر بسبب العرب و تاريخهم اصبح لدى شكوك فى دينى الاسلام ! اكيد حرفو جزء منه حتى يخدم مصالحهم
وكيف تريد فتوى علماء بتحريمها الإسلام اقرها منذ وقت نبي
@@Faansahro هؤلاء ليسوا سبايا حرب هؤلاء تم سرقتهم من اهلهم في افريقيا اطفال مخطوفين يعني احرار واستعبدوهم
@@sodbny4208 وهل امتلاك بشرة سوداء التي خلقها الله ذنب أو شيء يجعل الإنسان يتحرج منه ؟ لا الحمد لله هذا خلق الله ، والله عز وجل لم يفرق بيننا لكن اليشر هم من وضعوا قوانين العنصرية والتكبر فيما بينهم
وآلله أنك أستاذ يا أخوي
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
ليس لكم وطن اصحوا ياشباب انتم عبيد داخل وطن ليس لكم والسبب تستركم علي من يتحدث معكم في الخفاء والتنازل عن حقوقكم بعدم التجسس عليكم واستعبادكم
نريد برنامج عن دولة العثمانيينة خطف نساء لاطفال المسيحين من اوربا الشرقيه بيعهم في مصر بلاد شام المغرب تونس الجزايري
مبدع ومتميز استمر وعساك على القوه ❤️🌹
شكراً والله يقويكم🙏🏼
ليش ما حرم الاسلام العبودية من البداية و حل الموضوع
كان ذلك متاصل ومن الصعب ان يتم التحريم من البدايه ، الاسلام تدرج بالتحريم في امور كثيره وجعله على مراحل حتى يسهل ذلك على الناس
بالضبط!!! شي غريب
@@darwin4373 تدرج الاسلام
@@darwin4373 انت يابو نظرية انكم من القرود
لا تطعن بالدين الإسلامي
@@darwin4373
كان هذا سيجعل الوضع أسوء بكثير
موفق ساير لايك تستاهله
اجمعين يا رب 🙏🏼
للتذكير مازالت العبودية منتشرة في بلدان غرب إفريقيا بين الشعوب الإفريقية ومازالت منوارثة ومازال فيه التفاوت العرقي والطبقي ومازال فيه بعض العرقيات حتى لايسمح بدفن الموتى من الطبقة السفلى بالدفن في مقبرة واحدة كما مازال فيه الإبن إن كان امه فهو يعتبرها أمة لا أم مثلا يمكن للشخص أن يعتبر إخوته من الأمة عبيدا له
صحح موجود وعندنا😂
ساير كالعاده مبدع يابطل
شكراً 🙏🏼
لا عجب لماذا اختفى الوجه العربي واللغة الفصحى ....فترى الكثير من الخليجيين يشبهون البلوش او الهنوود او الافارقة وحتى مخاارج الكلاام من قلب الجيم ياءا مثلا
حقيقي كلامك قابلنا شايب اسمر البشرة حربي
يقول أتذكر زين لما خطفوني وأنا صغير كنت اللعب اخذوني و حطوني بالسفينة و جابوني لجدة بعد قرار الملك فيصل الله يرحمه انضم الي قبيلة حرب الي كان يشتغل عندهم بالقصيم في زراعة النخيل و اخذ الجنسية ماشاء الله و عياله الأن عسكر كلهم ومواطنين ماشاء الله
وش😢😮
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
......
يعنى الاسلام ولا أثر فى كتير من شعبك ! الله ارسل اخر رساله لكم حتى تنقذكم من كل هذه الجرائم ! كنت اتعجب كيف يوجد سود فى السعوديه ! هم ابناء العبيط مثل الافارقة الاوائل فى امريكا
افريقيا دى عانت من الكل غرب و شرق و كله
رائع ياساير
شكراً 🙏🏼
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
لن يكون لنا وطن يحمينا ويجمعنا اذا مابقيتم تتسترون علي من يستعبدكم ويتأله علينا وعليكم
From time 11:08 to 11:11 you hit the nail 👍🌹💚👏👏👏👏❤️
نفسها الانظمة الخليجية تمنع زواج مواطنيها من الاسر الحاكمة
5:40 هل هناك مصدر موثق لمشايخ باعينهم عن هذه الفتوي انها عن استجلاب العبيد بالخطف وليس الحرب او مجرد التجارة؟؟
اذ المعروف فقهيا ان اكل ثمن الحر محرم وان العبد لا يصير عبدا الا بالحرب او ان تكون امه رقيقا وزوجة لغير سيدها
تشرح قصة العبيد في الخليج وكأنك تحارب دول الخليج عن طريق هذه التجارة 😳🤔 ؟؟؟
تكفى الموسيقى التصويرية فالاخير 🙏🏻
الاسلام لم يحرم الرق ولم يخصص عرق او لون والرق
يكون في حرب شرعيه وليس اختطاف غير شرعي هذوله الافارقه اختطفو بعدوان ضالم وليس بحق شرعي حسبي الله ونعم الوكيل وربنا يوخذ حقهم
استمر يامبدع
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
ليس لكم وطن اصحوا ياشباب انتم عبيد داخل وطن ليس لكم والسبب تستركم علي من يتحدث معكم في الخفاء والتنازل عن حقوقكم بعدم التجسس عليكم واستعبادكم
عن النبي ﷺ أنه قال: صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها...
لاإله إلا الله محمد رسول الله
جميل .
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
. . .
طيب الإنجليز نفس الشي لهم تاريخ في اخذ العبيد من افريقيا وبيعهم
و لا فرق بينهم و بين عرب شبه الجزيرة العربيه لكن الله يضرب الظالمين بالظالمين مثل صراعات العرب و الغرب و يا عدلك يا الله
تجارة البشر إلى يومك هذا بس بوجه مختلف
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
لن يكون لنا وطن يحمينا ويجمعنا اذا مابقيتم تتسترون علي من يستعبدكم ويتأله علينا وعليكم
الصحابي زيد نفس قصص الاختطاف والاستعباد
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
.......
ماشاء الله بارك الله فيك رووووعه 👍👍👍
شكراً 🙏🏼
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
ليس لكم وطن اصحوا ياشباب انتم عبيد داخل وطن ليس لكم والسبب تستركم علي من يتحدث معكم في الخفاء والتنازل عن حقوقكم بعدم التجسس عليكم واستعبادكم
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم الله المستعان
الحمدلله اللي سخر الله الإنجليز أن يوقفوا هذه التجارة لو الله و جعل هولاء سبب لكان لحد الآن تشوف الأسواق مزدهرة من الناس تباع قمة الإنسانية اللي فعلتها بريطانيا رغم استعمارها للعالم و استغلالها لموارده ألا إن هذا القرار يحسب لها و ستبقى يؤشر لها عبر التاريخ بقمة الانسانية
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
......😊
@@Amr.khalifa1984 المثير للضحك انك تدافع عن استعباد الناس والبشر وبيعهم مثل السلع في القرن الواحد والعشرين ! فعلاً الاسلام يعمي الابصار
@@wuxr
هل تعلم انك اذا اتبعت دين انت تظن انه من عندالله ويأمرك بالمعروف وينهاك عن الاعتداء
فاانت مسلم لله لا لغيره
لو كنت تعلم معني اخر للأسلام فااخبرني ؟
ولو كنت تعلم شئ في القرأن الذي يدعون او ندعي انه من عندالله اذا كنت ترى فيه شئ يحلل الاعتداء
ويحلل الحرام او يأمر بغير مايجعل الانسان يعيش حياه كريمه بنظام جميل غير فسادي
ارجوك اخبرني حتي تقنعني فاانا احب ان اجد الخطئ
الذي يؤكد لي ان هذا القرأن ليس من عندالله
كما قال الله ( قل تربصوا اني معكم من المتربصين )
@@Amr.khalifa1984
صدقني الله لن يأمر بأستعباد الناس او بيعهم في الاسواق فقد خلقنا أحرار وسيبقينا احرار
اما الشرائع التي تسمح لمجموعة معينه من القوم ان يقتلو أو يقطعو الرقاب او يستعبدوا الناس أو يأخذو النساء والأطفال فهي مجرد شرائع بشرية لا تفيد غير اصحابها
لم ولن يقود الله الأمم بهذه الطريقة البربرية الافغانستانية
@@wuxr هههه حلوه منك الافغانستانيه
لكن تقدر تقولي فين ايه واحده في القرأن الذي ينسب له الاسلام
تنص او تأمر بقتل الناس واستعبادهم
القرأن ليس الا ذكر من الله لما يحدث علي ارض الواقع
مثل نشرة الاخبار تحذر الناس من الوقوع في الخطئ
الذي لايرضي به العقل الذي خلقه الله
ارجو منك الا تستمع الي من يدعون ان اائمة المسلمين
او قساوسة المسيحين
لقد خلق الله لنا عقل وميزنا به لكي نستطيع الحكم علي الصواب والخطئ
وعندما نذهب الي الله بكل تأكيد سوف يعلم من صدق
ومن كذب علي عقله الذي خلقه له الله
فقط من اجل بعض المتع او المال والشهره
اوالتعصب الفكرى الموروث الذي يقول عنه الله في القرأن ( واذا قيل لهم اتبعوا ماانزلا الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه أباءنا اولو كان اباؤهم لايعقلون شيئا ولا يهتدون )
ارجو منك ان تعقل ماتسمعه عن الله قبل ان تتهمه
بسبب بعض الاقاويل علي تسمعها ممن يدعون انهم
اهل الدين
والذي اخرجهم الدجال ليضلوا عباد الله بااسم الدين والعلم
نحن في اوطان يحكمها دجال بناها لكي نقتنع ان لنا مانحميه ويحمينا وننسي القضيه الحقيقيه
وهي وجود من يتحدث معما منذ الصغر ونسمعه ولانراه
استعباد ولكن بشكل اكبر بكثير من العبوديه في الزمن القديم
استعباد لنصبح بغبغانات ولنصبح مشركين بالله
انهم هم العدل والقانون والدين وبيدهم كل شئ
من خير وشر
هذه هي القضيه التي يجب ان تفهمها لان بسببها اصبحنا
اعداء ونحن نؤمن بالله الواحد الذي خلق السماوات والارض وخلقنا
و الخليجيين اللي من أصل أفريقي فين الوقتي و إيه مواصفاتهم و أشهر عائلاتهم؟ زي ما شرحت عائلات مسيحيي الخليج كدا
هوساوي والمولد بالسعوديه من اصول افريقيه
عددهم قليل جدا
عددهم قليل لان العرب قديما كانو يخصـ ـون العبيد لهذا عدد السود قليل بالخليج على عكس امريكا او بريطانيا
الهوساوي مهاجرين من نيجيريا
@@يومفيالتاريخمتاكد من هذي المعلومه ؟
للعلم العبودية موجودة لغاية يومنا هذا، انا مش قصدي شخص عليه ديون او شخص يشتغل في وظيفة غير مناسبة، قصدي في ناس يستعبدونهم مثل ايام زمان، و هناك تقديرات ان فقط في افريقيا عدد العبيد مش أقل عن 700 ألف شخص حالياً
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
ليس لكم وطن اصحوا ياشباب انتم عبيد داخل وطن ليس لكم والسبب تستركم علي من يتحدث معكم في الخفاء والتنازل عن حقوقكم بعدم التجسس عليكم واستعبادكم
متحْلفين حالهم حال الاسلام
أحسنت 💯💯
هل ترى اني وانت افضل من حال هؤلاء العبيد
عندما تم اقرار اسماء الدول وحددوها
تم استعباد الجميع
داخل وخارج بيوتهم اخذ اطفالهم
الحكم عليهم غيابيا
تحريكهم كجنودا ومطالبتهم بكتمان الاسرار والا سوف يفضح امرهم وتخويفهم بالقانون
الذي جرم التجسس بعد ان اطمئن ان الجميع اصبح عبدا باارادته او غصبا عنه نتيجة صمته
وعدم الدفاع عن نفسه ووكنه الذي اعطاه حريته
هو الدجال الذي حذر منه رسول الله
ويقصد بالدجال النصاب هو ومن معه من الكافرين علي شاكلته ليسوا شر جدبد بل هم منذ عهد سليمان ابن داوود
والجهاز الذي به تم احضار عرش بلقيس في غمضة عين وبسببه اصبح الكافر كافرا بسبب طمعه وغروره بأخذ ماليس له من حق الله وحق الناس
لماذا امر الله بتحرير العبد جزاء الوقوع في بعض الاخطاء
ولم يحرم العبوديه تحريم قاطع
مثل الزنا والخمر والميسر وغيرها من المحرمات
اولا يجب ان نفهم معني العبوديه ؟
والفرق بينها وبين كلمة عبد ؟
هل عبد هي نفسها كلمة عبوديه ؟
مفهوم كلمة العبوديه ؟
هي قدرة الأعلي علي الأسفل
القوي علي الضعيف
والتي تعطيه الحق في فعل مايشاء
بدون النظر الي العواقب
التي اصبح برئ منها بسبب قدرته التي يمتلكها علي غيره ولا يدين لأحد بها
ولهذا المفهوم مثلا في القرأن الكريم
تم تجريمه والعقاب عليه من فوق سبع سموات
ماحدث مع بني اسرئيل الذي استعبدهم فرعون
وانتزع منهم جميع حقوقهم في الحياه
بفعل مايشاء فيهم قتل ابنائهم استحياء نسائهم
فهو يفعل مايشاء فيهم بحق قدرته التي لايدين
لأحد بها
ولذالك قال فرعون ( انا ربكم الأعلي )
لأ احد فوق سلطتي لا ادين لأحد بقوتي مما يمنعني بفعل مااشاء فيكم
بدون اي قيود تلزمني بالتوقف عن اتخاذ اي اجراء
في حق المستعبد
وذالك علي عكس قول فرعون لقومه عندما ارادا ان يقتل موسي
طلب الأذن بقتل موسي لأن موسي ليس عبدا
ولكن تم تربيته في بيت فرعون
ولكنه اختص بكلمة انا ربكم الأعلي
عندما اعلن ذالك امام بني اسرائيل فقال
( فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي )
هل ترى كلمة فحشر تشبه التصرف في الأنعام
فقال لهم انا ربكم الأعلي
بمعني لاحقوق لكم عندي فيما اريد فعله بكم
لأني لا ادين لاأحد منكم بقوتي وسلطتي التي جعلتكم عبيد لدي
وهناك كلمات اخرى تشبهها ومنها السبى
التي يقصد منها الهجوم علي القبائل واخذ مايمتلكون بدون وجه حق فقط لأني الاقوه
ويحق له اخذ النساء والاطفال والقتل
ومع كل هذه المفاهيم التي تحرم التعدي الذي
يؤدي الي الاستعباد
ذكر الله في القرأن الحر بالحر والعبد بالعبد
وبذالك اقر القرأن وجود العبد والحر
بل وادناه من سيده
فوضع قانون عدم تعالي العبد علي سيده
ووضع قانون يجرم التعدي من خلال القصاص
فما هو طريق العبوديه التي سمح الله بها ؟
فالأسر هو اخذ الحق بلوي الذراع
حتي استرداد المستحق
فماذا ان لم يرد المستحق
يتم بيعه واخذ ثمنه
ومن هنا أتي تشريع العبوديه
جزاء لمحاربة الله ورسوله
سواء بعدم دفع الجزيه التي يعلن دافعها
ان الحكم لله والجميع له مسلمين
بعدم ايذاء الناس والأفساد في الأرض بالممنوعات
التي حرمها الله
كما قال رسول الله ( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
لن يكون لنا وطن يحمينا ويجمعنا اذا مابقيتم تتسترون علي من يستعبدكم ويتأله علينا وعليكم
ما زالت العبوديه وتجاره العبيد موجوده في الخليج لاكن بصوره برستيج 😉😉
وعليك السلام ورحمة الله تعالى وبركاته